大般若波羅蜜多經卷第二百九十一
唐法師玄奘譯
著不著相品第三十六之五
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行五眼。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行六神通。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行佛十力。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行恒住捨性。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於色。不起著不著想。於受想行識。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於眼處。不起著不著想。於耳鼻舌身意處。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於色處。不起著不著想。於聲香味觸法處。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於眼界。不起著不著想。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於耳界。不起著不著想。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於鼻界。不起著不著想。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於舌界。不起著不著想。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於身界。不起著不著想。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於意界。不起著不著想。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於地界。不起著不著想。於水火風空識界。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於無明不起。著不著想。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於布施波羅蜜多。不起著不著想。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於內空。不起著不著想。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於真如。不起著不著想。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於苦聖諦。不起著不著想。於集滅道聖諦。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於四靜慮。不起著不著想。於四無量。四無色定。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於八解脫。不起著不著想。於八勝處。九次第定。十遍處。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於四念住。不起著不著想。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於空解脫門。不起著不著想。於無相無願解脫門。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於菩薩十地。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於五眼。不起著不著想。於六神通。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於佛十力。不起著不著想。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於無忘失法。不起著不著想。於恒住捨性。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於一切智。不起著不著想。於道相智。一切相智。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於一切陀羅尼門。不起著不著想。於一切三摩地門。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於預流果。不起著不著想。於一來。不還。阿羅漢果。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於獨覺菩提。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於一切菩薩摩訶薩行。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於諸佛無上正等菩提。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
甚奇。世尊。如是般若波羅蜜多。甚深法性。若說若不說。俱不增不減。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。如是般若波羅蜜多。甚深法性。若說不說。俱無增減。
善現。假使如來。應。正等覺。盡其壽住。讚毀虛空。而彼虛空。無增無減。如是般若波羅蜜多。甚深法性。亦復如是。若讚若毀。不增不減。
善現。譬如幻士。於毀讚時。不減不增。無憂無喜。如是般若波羅蜜多。甚深法性。亦復如是。若說不說。如本無異。
具壽善現。復白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。甚為難事。謂此般若波羅蜜多。若修不修。無增無減。亦無向背。而勤修學。如是般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提。曾無退轉。
何以故。世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。如修虛空。都無所有。
世尊。如虛空中。無色。可施設。無受想行識。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無眼處。可施設。無耳鼻舌身意處。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無色處。可施設。無聲香味觸法處。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無眼界。可施設。無色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無耳界。可施設。無聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無鼻界。可施設。無香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無舌界。可施設。無味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無身界。可施設。無觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無意界。可施設。無法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無地界。可施設。無水火風空識界。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無無明。可施設。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無布施波羅蜜多。可施設。無淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無內空。可施設。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無真如。可施設。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無苦聖諦。可施設。無集滅道聖諦。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無四靜慮。可施設。無四無量。四無色定。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無八解脫。可施設。無八勝處。九次第定。十遍處。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無四念住。可施設。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無空解脫門。可施設。無無相無願解脫門。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無菩薩十地。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無五眼。可施設。無六神通。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無佛十力。可施設。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無無忘失法。可施設。無恒住捨性。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無一切智。可施設。無道相智。一切相智。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無一切陀羅尼門。可施設。無一切三摩地門。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無預流果。可施設。無一來。不還。阿羅漢果。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無獨覺菩提。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無一切菩薩摩訶薩行。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無諸佛無上正等菩提。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。是菩薩摩訶薩。能擐如是。大功德鎧。我等有情。皆應敬禮。
世尊。若菩薩摩訶薩。為諸有情。擐功德鎧。勤精進者。如為虛空。擐功德鎧。發勤精進。
世尊。若菩薩摩訶薩。為欲成熟。解脫有情。擐功德鎧。勤精進者。如為虛空。成熟解脫。擐功德鎧。發勤精進。
世尊。若菩薩摩訶薩。為一切法。擐大功德鎧。勤精進者。如為虛空。擐大功德鎧。發勤精進。
世尊。若菩薩摩訶薩。為拔有情。令出生死。擐功德鎧。勤精進者。如為舉虛空。置高勝處。擐大功德鎧。發勤精進。
世尊。菩薩摩訶薩。得大精進波羅蜜多。為如虛空。諸有情類。速脫生死。發趣無上正等菩提。
世尊。菩薩摩訶薩。得不思議。無等神力。為如虛空。諸法性海。擐大功德鎧。發趣無上正等菩提。
世尊。菩薩摩訶薩。最極勇健。為如虛空。諸佛無上正等菩提。擐功德鎧。發勤精進。
世尊。菩薩摩訶薩。為如虛空。諸有情類。勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。
何以故。世尊。假使三千大千世界。滿中如來。應。正等覺。如竹麻𥯤。甘𧀹等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量。無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。
所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。
世尊。假使十方。各如殑伽。沙數世界。滿中如來。應。正等覺。如竹麻𥯤。甘𧀹等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量。無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。
所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。
世尊。假使十方。一切世界。滿中如來。應。正等覺。如竹麻𥯤。甘𧀹等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量。無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。
所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。
世尊。由是因緣。我作是說。
菩薩摩訶薩。為如虛空。諸有情類。成熟解脫。勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。
爾時會中。有一苾芻。竊作是念。
我應敬禮。甚深般若波羅蜜多。此中雖無。諸法生滅。而有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。施設可得。亦有預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。施設可得。亦有獨覺菩提。施設可得。亦有無上正等菩提。施設可得。亦有佛法僧寶。施設可得。亦有轉妙法輪。度有情類。施設可得。
佛知其念。告言。
苾芻。如是如是。甚深般若波羅蜜多。微妙難測。
爾時天帝釋。問具壽善現言。
大德。若菩薩摩訶薩。欲學甚深。般若波羅蜜多。當如何學。
善現答言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲學甚深。般若波羅蜜多。當如虛空學。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。於此所說。甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。為他演說。我當云何。而為守護。唯願世尊。垂哀示教。
爾時具壽善現。謂天帝釋言。
憍尸迦。汝見有法。可守護不。
天帝釋言。
不也。大德。我不見法。是可守護。
善現言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。住如所說。甚深般若波羅蜜多。即為守護。若善男子。善女人等。住如所說。甚深般若波羅蜜多。常不遠離。當知一切。人非人等。伺求其便。欲為損害。終不能得。
憍尸迦。若欲守護。住如所說。甚深般若波羅蜜多。諸菩薩者。無異為欲。守護虛空。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。唐設劬勞。都無所益。
憍尸迦。於意云何。有能守護。幻夢響像。陽焰光影。及變化事。尋香城不。
天帝釋言。
不也。大德。
善現言。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
憍尸迦。於意云何。有能守護。一切如來。應。正等覺。及佛所作。變化事不。
天帝釋言。
不也。大德。
善現言。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
憍尸迦。於意云何。有能守護。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界不。
天帝釋言。
不也。大德。
善現言。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
爾時天帝釋。問具壽善現言。
大德。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法。如幻。如夢。如響。如像。如陽焰。如光影。如變化事。如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執是幻。是夢。是響。是像。是陽焰。是光影。是變化事。是尋香城。亦不執由幻。由夢。由響。由像。由陽焰。由光影。由變化事。由尋香城。亦不執屬幻。屬夢。屬響。屬像。屬陽焰。屬光影。屬變化事。屬尋香城。亦不執依幻。依夢。依響。依像。依陽焰。依光影。依變化事。依尋香城。
善現答言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是色。是受想行識。亦不執由色。由受想行識。亦不執屬色。屬受想行識。亦不執依色。依受想行識。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是眼處。是耳鼻舌身意處。亦不執由眼處。由耳鼻舌身意處。亦不執屬眼處。屬耳鼻舌身意處。亦不執依眼處。依耳鼻舌身意處。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是色處。是聲香味觸法處。亦不執由色處。由聲香味觸法處。亦不執屬色處。屬聲香味觸法處。亦不執依色處。依聲香味觸法處。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是眼界。是色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不執由眼界。由色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不執屬眼界。屬色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不執依眼界。依色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是耳界。是聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不執由耳界。由聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不執屬耳界。屬聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不執依耳界。依聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是鼻界。是香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不執由鼻界。由香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不執屬鼻界。屬香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不執依鼻界。依香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是舌界。是味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不執由舌界。由味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不執屬舌界。屬味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不執依舌界。依味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是身界。是觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不執由身界。由觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不執屬身界。屬觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不執依身界。依觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是意界。是法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不執由意界。由法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不執屬意界。屬法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不執依意界。依法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是地界。是水火風空識界。亦不執由地界。由水火風空識界。亦不執屬地界。屬水火風空識界。亦不執依地界。依水火風空識界。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是無明。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不執由無明。由行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不執屬無明。屬行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不執依無明。依行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是布施波羅蜜多。是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不執由。布施波羅蜜多。由淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不執屬。布施波羅蜜多。屬淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不執依。布施波羅蜜多。依淨戒。乃至般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是內空。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不執由內空。由外空。乃至無性自性空。亦不執屬內空。屬外空。乃至無性自性空。亦不執依內空。依外空。乃至無性自性空。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是真如。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不執由真如。由法界。乃至不思議界。亦不執屬真如。屬法界。乃至不思議界。亦不執依真如。依法界。乃至不思議界。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是苦聖諦。是集滅道聖諦。亦不執由苦聖諦。由集滅道聖諦。亦不執屬苦聖諦。屬集滅道聖諦。亦不執依苦聖諦。依集滅道聖諦。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是四靜慮。是四無量。四無色定。亦不執由四靜慮。由四無量。四無色定。亦不執屬四靜慮。屬四無量。四無色定。亦不執依四靜慮。依四無量。四無色定。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十一
唐法師玄奘譯
著不著相品第三十六之五
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行五眼。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行六神通。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行佛十力。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行恒住捨性。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於色。不起著不著想。於受想行識。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於眼處。不起著不著想。於耳鼻舌身意處。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於色處。不起著不著想。於聲香味觸法處。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於眼界。不起著不著想。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於耳界。不起著不著想。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於鼻界。不起著不著想。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於舌界。不起著不著想。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於身界。不起著不著想。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於意界。不起著不著想。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於地界。不起著不著想。於水火風空識界。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於無明不起。著不著想。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於布施波羅蜜多。不起著不著想。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於內空。不起著不著想。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於真如。不起著不著想。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於苦聖諦。不起著不著想。於集滅道聖諦。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於四靜慮。不起著不著想。於四無量。四無色定。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於八解脫。不起著不著想。於八勝處。九次第定。十遍處。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於四念住。不起著不著想。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於空解脫門。不起著不著想。於無相無願解脫門。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於菩薩十地。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於五眼。不起著不著想。於六神通。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於佛十力。不起著不著想。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於無忘失法。不起著不著想。於恒住捨性。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於一切智。不起著不著想。於道相智。一切相智。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於一切陀羅尼門。不起著不著想。於一切三摩地門。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於預流果。不起著不著想。於一來。不還。阿羅漢果。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於獨覺菩提。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於一切菩薩摩訶薩行。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩如是。行般若波羅蜜多時。於諸佛無上正等菩提。不起著不著想。是行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
甚奇。世尊。如是般若波羅蜜多。甚深法性。若說若不說。俱不增不減。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。如是般若波羅蜜多。甚深法性。若說不說。俱無增減。
善現。假使如來。應。正等覺。盡其壽住。讚毀虛空。而彼虛空。無增無減。如是般若波羅蜜多。甚深法性。亦復如是。若讚若毀。不增不減。
善現。譬如幻士。於毀讚時。不減不增。無憂無喜。如是般若波羅蜜多。甚深法性。亦復如是。若說不說。如本無異。
具壽善現。復白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。甚為難事。謂此般若波羅蜜多。若修不修。無增無減。亦無向背。而勤修學。如是般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提。曾無退轉。
何以故。世尊。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。如修虛空。都無所有。
世尊。如虛空中。無色。可施設。無受想行識。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無眼處。可施設。無耳鼻舌身意處。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無色處。可施設。無聲香味觸法處。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無眼界。可施設。無色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無耳界。可施設。無聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無鼻界。可施設。無香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無舌界。可施設。無味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無身界。可施設。無觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無意界。可施設。無法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無地界。可施設。無水火風空識界。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無無明。可施設。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無布施波羅蜜多。可施設。無淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無內空。可施設。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無真如。可施設。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無苦聖諦。可施設。無集滅道聖諦。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無四靜慮。可施設。無四無量。四無色定。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無八解脫。可施設。無八勝處。九次第定。十遍處。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無四念住。可施設。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無空解脫門。可施設。無無相無願解脫門。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無菩薩十地。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無五眼。可施設。無六神通。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無佛十力。可施設。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無無忘失法。可施設。無恒住捨性。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無一切智。可施設。無道相智。一切相智。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無一切陀羅尼門。可施設。無一切三摩地門。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無預流果。可施設。無一來。不還。阿羅漢果。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無獨覺菩提。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無一切菩薩摩訶薩行。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
世尊。如虛空中。無諸佛無上正等菩提。可施設。所修般若波羅蜜多。亦復如是。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。是菩薩摩訶薩。能擐如是。大功德鎧。我等有情。皆應敬禮。
世尊。若菩薩摩訶薩。為諸有情。擐功德鎧。勤精進者。如為虛空。擐功德鎧。發勤精進。
世尊。若菩薩摩訶薩。為欲成熟。解脫有情。擐功德鎧。勤精進者。如為虛空。成熟解脫。擐功德鎧。發勤精進。
世尊。若菩薩摩訶薩。為一切法。擐大功德鎧。勤精進者。如為虛空。擐大功德鎧。發勤精進。
世尊。若菩薩摩訶薩。為拔有情。令出生死。擐功德鎧。勤精進者。如為舉虛空。置高勝處。擐大功德鎧。發勤精進。
世尊。菩薩摩訶薩。得大精進波羅蜜多。為如虛空。諸有情類。速脫生死。發趣無上正等菩提。
世尊。菩薩摩訶薩。得不思議。無等神力。為如虛空。諸法性海。擐大功德鎧。發趣無上正等菩提。
世尊。菩薩摩訶薩。最極勇健。為如虛空。諸佛無上正等菩提。擐功德鎧。發勤精進。
世尊。菩薩摩訶薩。為如虛空。諸有情類。勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。
何以故。世尊。假使三千大千世界。滿中如來。應。正等覺。如竹麻𥯤。甘𧀹等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量。無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。
所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。
世尊。假使十方。各如殑伽。沙數世界。滿中如來。應。正等覺。如竹麻𥯤。甘𧀹等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量。無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。
所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。
世尊。假使十方。一切世界。滿中如來。應。正等覺。如竹麻𥯤。甘𧀹等林。若經一劫。或一劫餘。為諸有情。常說正法。各度無量。無邊有情。令入涅槃。究竟安樂。而有情界。不增不減。
所以者何。以諸有情。皆無所有。性遠離故。
世尊。由是因緣。我作是說。
菩薩摩訶薩。為如虛空。諸有情類。成熟解脫。勤修苦行。欲證無上正等菩提。甚為希有。
爾時會中。有一苾芻。竊作是念。
我應敬禮。甚深般若波羅蜜多。此中雖無。諸法生滅。而有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。施設可得。亦有預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。施設可得。亦有獨覺菩提。施設可得。亦有無上正等菩提。施設可得。亦有佛法僧寶。施設可得。亦有轉妙法輪。度有情類。施設可得。
佛知其念。告言。
苾芻。如是如是。甚深般若波羅蜜多。微妙難測。
爾時天帝釋。問具壽善現言。
大德。若菩薩摩訶薩。欲學甚深。般若波羅蜜多。當如何學。
善現答言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲學甚深。般若波羅蜜多。當如虛空學。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。於此所說。甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。為他演說。我當云何。而為守護。唯願世尊。垂哀示教。
爾時具壽善現。謂天帝釋言。
憍尸迦。汝見有法。可守護不。
天帝釋言。
不也。大德。我不見法。是可守護。
善現言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。住如所說。甚深般若波羅蜜多。即為守護。若善男子。善女人等。住如所說。甚深般若波羅蜜多。常不遠離。當知一切。人非人等。伺求其便。欲為損害。終不能得。
憍尸迦。若欲守護。住如所說。甚深般若波羅蜜多。諸菩薩者。無異為欲。守護虛空。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。唐設劬勞。都無所益。
憍尸迦。於意云何。有能守護。幻夢響像。陽焰光影。及變化事。尋香城不。
天帝釋言。
不也。大德。
善現言。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
憍尸迦。於意云何。有能守護。一切如來。應。正等覺。及佛所作。變化事不。
天帝釋言。
不也。大德。
善現言。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
憍尸迦。於意云何。有能守護。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界不。
天帝釋言。
不也。大德。
善現言。
憍尸迦。若欲守護。修行般若波羅蜜多。諸菩薩者。亦復如是。唐設劬勞。都無所益。
爾時天帝釋。問具壽善現言。
大德。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法。如幻。如夢。如響。如像。如陽焰。如光影。如變化事。如尋香城。而是菩薩摩訶薩。不執是幻。是夢。是響。是像。是陽焰。是光影。是變化事。是尋香城。亦不執由幻。由夢。由響。由像。由陽焰。由光影。由變化事。由尋香城。亦不執屬幻。屬夢。屬響。屬像。屬陽焰。屬光影。屬變化事。屬尋香城。亦不執依幻。依夢。依響。依像。依陽焰。依光影。依變化事。依尋香城。
善現答言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是色。是受想行識。亦不執由色。由受想行識。亦不執屬色。屬受想行識。亦不執依色。依受想行識。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是眼處。是耳鼻舌身意處。亦不執由眼處。由耳鼻舌身意處。亦不執屬眼處。屬耳鼻舌身意處。亦不執依眼處。依耳鼻舌身意處。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是色處。是聲香味觸法處。亦不執由色處。由聲香味觸法處。亦不執屬色處。屬聲香味觸法處。亦不執依色處。依聲香味觸法處。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是眼界。是色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不執由眼界。由色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不執屬眼界。屬色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不執依眼界。依色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是耳界。是聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不執由耳界。由聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不執屬耳界。屬聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不執依耳界。依聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是鼻界。是香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不執由鼻界。由香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不執屬鼻界。屬香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不執依鼻界。依香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是舌界。是味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不執由舌界。由味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不執屬舌界。屬味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不執依舌界。依味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是身界。是觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不執由身界。由觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不執屬身界。屬觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不執依身界。依觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是意界。是法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不執由意界。由法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不執屬意界。屬法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不執依意界。依法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是地界。是水火風空識界。亦不執由地界。由水火風空識界。亦不執屬地界。屬水火風空識界。亦不執依地界。依水火風空識界。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是無明。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不執由無明。由行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不執屬無明。屬行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不執依無明。依行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是布施波羅蜜多。是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不執由。布施波羅蜜多。由淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不執屬。布施波羅蜜多。屬淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不執依。布施波羅蜜多。依淨戒。乃至般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是內空。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不執由內空。由外空。乃至無性自性空。亦不執屬內空。屬外空。乃至無性自性空。亦不執依內空。依外空。乃至無性自性空。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是真如。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不執由真如。由法界。乃至不思議界。亦不執屬真如。屬法界。乃至不思議界。亦不執依真如。依法界。乃至不思議界。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是苦聖諦。是集滅道聖諦。亦不執由苦聖諦。由集滅道聖諦。亦不執屬苦聖諦。屬集滅道聖諦。亦不執依苦聖諦。依集滅道聖諦。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不執是四靜慮。是四無量。四無色定。亦不執由四靜慮。由四無量。四無色定。亦不執屬四靜慮。屬四無量。四無色定。亦不執依四靜慮。依四無量。四無色定。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。雖知諸法如幻。乃至如尋香城。而不執是幻。乃至是尋香城。亦不執由幻。乃至由尋香城。亦不執屬幻。乃至屬尋香城。亦不執依幻。乃至依尋香城。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十一
