方廣大莊嚴經卷第十二
唐天竺三藏地婆訶羅譯
轉法輪品第二十六之二
爾時佛告諸比丘。
如來化五人竟。作是念言。
優樓頻螺迦葉。有大名稱。與五百弟子。俱國王奉事。臣庶宗仰。我當詣彼。教以正法。
即往尋之。
迦葉見佛。迎前問訊。
善安隱不。
爾時如來。報迦葉言。
無病知足。寂滅清信。是為安隱。
迦葉請佛。
日既將暮。惟願沙門。幸留於此。隨意所處。
佛語迦葉。
欲寄石室。止住一宿。
迦葉言。
吾不愛室。中有毒龍。恐相犯耳。
乃至三語。迦葉報言。
任於中止。
爾時如來。洗手足已。前入石室。敷座而坐。龍便瞋怒。身中出煙。佛亦出煙。龍大瞋怒。身中出火。佛亦出火。二火俱熾。焚燒石室。
迦葉夜起。見室盡然。驚怖歎惜。
此大沙門。端正尊貴。不取我語。為火所害。
遽令弟子。人持一瓶。汲水而救。所有瓶水。悉變為火。師徒益恐。
皆言。
龍火殺是沙門。
如來爾時。以神通力。制伏毒龍。置於鉢中。明旦持鉢。盛龍而出。
迦葉大喜。怪未曾有。
今此沙門。乃復活耶。器中何有。
見是毒龍。
佛告迦葉。
我已伏之。令受禁戒。
迦葉甚慚。顧謂弟子。
是大沙門。雖有神力。不如我得。羅漢道也。
爾時如來。移近迦葉。所住之處。在一樹下。於夜分中。四天大王。皆來聽法。光明甚盛。如大火炬。
迦葉夜見。謂佛事火。明旦白佛言。
沙門法中。亦事火耶。
佛言。
不也。昨夜四天。下來聽法。是其光耳。
於後帝釋。下來聽法。其光轉盛。
迦葉明日。復問。
沙門亦事火耶。
佛言。
不也。此是帝釋來聽法耳。
於後梵王下來聽法。其光益盛。迦葉明日復問。
沙門亦事火耶。
佛言。
不也。此是梵王。來聽法耳。
迦葉及五百弟子。人事三火。旦欲然火。火終不著。怪以問師。
師言。
此是沙門。所為故也。
俱來問佛。
我所事火。然乃不著。
佛言。
欲使然耶。當令得然。
火即然矣。既然之後。迦葉滅火。復不可滅。五百弟子。相助滅之。亦不能滅。
各自念言。
復是沙門。所為故也。
共往問佛。
火既得然。今不可滅。
佛言。
欲使滅耶。當令得滅。
火即滅矣。
迦葉白佛言。
惟願沙門。恒住於此。共修梵行。我當勅家。常使供養。每以日時。請佛俱行。詣其家食。
佛言。
汝可先去。當隨後至。
迦葉適去。佛以神力。上忉利天。取彼天果。東至弗婆提。取菴摩勒果。南至閻浮界。取閻浮果。西至拘耶尼。取呵梨勒果。北至欝單越。取自然粳米。盛置鉢中。飛空而還。先迦葉至。坐其床上。
迦葉後到。問佛。
沙門從何道來。
佛語迦葉。
汝去之後。我往四方。及上忉利。取是名果。及以美飯。汝可食之。
時摩伽陀國。國王大臣。吏人官屬。長者居士。婆羅門等。當就迦葉。為七日會。
迦葉念言。
彼大沙門。威德巍巍。相好無上。眾人見者。必當捨我。而奉事之。寧此沙門。七日之中。不來我所。
佛知其念。隱而不現。
七日滿已。迦葉念言。
節會已訖。餘饌甚多。彼大沙門。今若來者。我當飯之。
佛知其意。忽然而至。
迦葉驚喜而問。
如來七日之中。何為見棄。
佛言。
汝先起念。是以不現。今汝相憶。故復來耳。
爾時迦葉。五百弟子。將欲祀火。俱共破薪。各各舉斧。皆不得下。懅而告師。
師言。
是大沙門。所為故耳。
即往問佛。
我諸弟子。向共破薪。各各舉斧。皆不得下。
佛言。
當下。
應聲即下。既下之後。斧皆著薪。而不可舉。復來問佛。
佛言。
可去。自當舉耳。
應時即舉。
尼連禪河。遄流箭激。佛以神力。令水涌起。過於人上。佛行其下。步步生塵。迦葉遙望。恐佛漂溺。即與弟子。乘船救佛。見水涌起。佛行其下。步步生塵。
迦葉喚佛。
沙門。欲上船不。
佛言。
甚善。
即於水中。從船底入。船無穿漏。
迦葉復言。
是大沙門。神則神矣。猶不如我。羅漢道也。
佛語迦葉。
汝非羅漢。何為貢高。自稱羅漢。
於是迦葉。心驚毛竪。慚懼稽首。
今此大聖。乃知我心。惟願大聖。攝受於我。在聖法中。而為沙門。
佛語迦葉。
汝既耆舊。多有眷屬。又為國王臣民。之所歸敬。今欲學道。其可自輕。宜與弟子。更熟詳議。
迦葉言。
善哉。如聖所教。然我內心。非不自決。且當還與。弟子論耳。
迦葉還來。集諸弟子。
我已信解。彼沙門法。其所得道。是為真正。我今歸趣。汝意云何。
弟子答言。
我等亦願。隨從歸依。
是時迦葉。與諸弟子。釋其衣服。取事火具。悉棄水中。俱詣佛所。稽首佛足。而白佛言。
我及弟子。於聖法中。願為沙門。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。皆成沙門。
迦葉二弟。一名難提。二名伽耶。各有二百五十弟子。先住水邊。見諸梵志。衣帔什物。事火之具。隨水下流。皆悉驚愕。恐畏其兄。及諸門徒。為人所害。即與五百弟子。泝流而上。見兄師徒。皆成沙門。
怪而問曰。
兄今耆舊。年百二十。智慧深遠。國內遵崇。我意言兄。已證羅漢。今棄淨業。斅彼沙門。其道勝耶。
迦葉答言。
佛道最優。其法無上。我自昔來。未曾見有。神通道力。與佛等者。其法清淨。當度無量。能以三事。教化眾生。
一者。道力。神通變化。二者。智慧。知他人心。三者。善知煩惱。應病授藥。
二弟聞已。心生恭敬。顧謂弟子。
汝意云何。
五百弟子。同聲發言。
願從師教。
即皆稽首。求為沙門。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。皆成沙門。
爾時如來。與千比丘俱。往波羅奈國。在於林下。為諸弟子。或時變現。或時說法。或復說戒。覩佛威神。莫不欣喜。盡成羅漢。
爾時世尊。從波羅奈國。與優婁頻螺迦葉。兄弟三人。及千羅漢。至摩伽陀國。
時頻婆娑羅王。久聞菩薩。得成佛道。巨身丈六。紫磨金色。三十二相。八十種好。十號具足。已得知見。成就五眼。證獲六通。梵釋四王。皆悉奉事。
今入我國。心甚歡喜。吾本共要。成佛相度。乃不忽遺。從我所願。
即勅國內。嚴淨道路。王乘寶車。大臣百官。前後導從。千乘萬騎。出城迎佛。
爾時世尊。近王舍城。在遮越林。於大樹下。千比丘眾。圍遶而坐。王遙見佛。如星中月。如日初出。既如帝釋。亦似梵王。處於天宮。儼若金山。巍巍超絕。王心歡喜。下車步進。去五威儀。稽首禮佛。
自稱其號。作如是言。
久服尊德。欽渴積時。
如來即以梵音。慰問王言。
大王。四大常安隱不。統理人務。無乃勞耶。
王曰。
蒙祐幸得安隱。
爾時頻婆娑羅王。及諸臣民。咸覩迦葉。於佛邊坐。心自念言。
迦葉耆舊。眾仙之宗。豈應棄道。作佛弟子。為是佛師。為師佛乎。
佛知其意。即以偈頌。問迦葉言。
汝常祀山川。歸依水火風。日月眾梵天。夙夜勤精進。
事來幾何時。其心無懈廢。汝所奉神祇。寧有致福不。
爾時迦葉。以偈答曰。
自念祠祀來。已經八十載。風水火梵天。山川及日月。
夙夜常精進。祈心不懈廢。畢竟無所獲。值佛乃得安。
說是偈已。王及群臣。國中人民。乃知迦葉。為佛弟子。
佛告迦葉。
汝起宜應。現汝羅漢神通。
迦葉即時。承佛教已。踊在虛空。身上出火。身下出水。或身上出水。其身不濡。或身下出火。其身不灼。飛行虛空。七現七隱。入地如水。履水如地。穿過須彌。無所罣礙。於佛前地。西沒東現。東沒西現。南沒北現。北沒南現。
既變化已。還於佛前。長跪叉手。而白佛言。
我是弟子。佛是我師。
王及臣民。重明迦葉。是佛弟子。
爾時世尊。告頻婆娑羅王言。
大王。色是無常。苦空無我。受想行識。亦是無常。苦空無我。色如聚沫。不可撮摩。受如水泡。不得久立。行如芭蕉。中無有堅。想如所夢。為虛妄見。識如幻化。從顛倒起。三界不實。一切無常。
大王。有此國來。為幾何時。
王言。
有此國來。七百餘代。
所領之王。盡識以不。
答曰。
知吾父耳。
佛言。
世間須臾。惟道可恃。應修來福。無為空過。
大王當知。如人生時。雖因父母。而生其身。不由父母。招其果報。善惡美醜。先業所為。若造諸善。命終之後。生天人中。十方佛前。若造諸惡。命終之後。生於地獄。餓鬼畜生。一切諸法。緣合即生。緣散即滅。
大王當知。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。憂悲苦惱。
大王。無明滅故。則行滅。行滅故。則識滅。識滅故。則名色滅。名色滅故。則六處滅。六處滅故。則觸滅。觸滅故。則受滅。受滅故。則愛滅。愛滅故。則取滅。取滅故。則有滅。有滅故。則生滅。生滅故。則老死滅。老死滅故。則憂悲苦惱滅。
大王。十二因緣。盡坦然無跡。猶如虛空。分別本無。逮得法忍。
說是法時。八萬四千。諸天及人。遠塵離垢。得法眼淨。無央數眾。發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時頻婆娑羅王。得法眼淨。欣然請佛。願受五戒。大臣百官。國內人民。皆悉歸佛。亦受五戒。
既受戒已。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。乃能棄捨。轉輪王位。出家為道。我於昔日。輙先奉請。若得道時。願前見度我。於今者宿願成滿。幸蒙佛恩。得履道跡。國務殷繁。比更親奉。
王及群臣。遶佛三匝。辭退而去。王至宮已。群臣上賀。
古昔諸王。悉不見佛。惟獨大王。得值如來。
王益欣喜。復慰群臣。
卿等夙福。今幸遇佛。出興於世。
因勅後宮。妃嬪婇女及。國內人民。長修齋戒。盡令奉法。
時摩伽陀國。有一長者。名迦蘭陀。見佛入國。未有精舍。以好竹園。奉上如來。前白佛言。
世尊大慈。憐慜一切。如父如母。能棄世榮。今得成佛。未有精舍。我以竹園。奉上如來。
佛時咒願。而為受之。恒與聖眾。遊處其內。
彼時摩伽陀國。人民殷盛。耽著俗樂。喧呼歌舞。不捨晝夜。佛適入國。化以法言。齋戒修心。皆捨俗樂。佛有弟子。名舍婆耆。入城分衛。威儀有法。行步安詳。路人見之。無不欣悅。
時舍利弗。見此沙門。心自念言。
我學道久。頗知法式。未曾見有。如是之人。必有異聞。威儀乃爾。試往問之。所事何道。
時舍利弗。即問比丘。
汝師是誰。願聞其志。
爾時比丘。以偈答曰。
吾師具相好。三界為最尊。五陰十二緣。不住於空有。
我今年尚少。學業猶未深。不可以言辭。說佛諸功德。
說是偈已。告舍利弗。
我所事師。天上人中。最尊最勝。積功累德。不可稱載。從兜率天。降生閻浮。初生之時。能於十方。各行七步。舉手唱言。
天上天下。唯我最尊。唯我最勝。三界苦惱。吾當度之。釋梵四天。咸來供事。佛之功德。不可具述。
時舍利弗。聞此語已。如從暗中。覩日光明。語比丘言。
善哉善哉。吾少好學。八歲從師。年甫十六。靡不該綜。自謂為達。今者得值。無上正覺。真為我師。汝所言佛。今在何處。
比丘答言。
今在迦蘭陀。竹園精舍。
時舍利弗。將諸弟子。至如來所。稽首禮足。前問訊已。而白佛言。
我處長夜。恒履愚迷。幸得值佛。願開正路。得為沙門。成就禁戒。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。佛為說法。漏盡意解。得阿羅漢。
前白佛言。
世尊。我與同學。大目犍連。要得道時。必相開示。今欲往彼。願承聖旨。
佛言。
宜知是時。
時舍利弗。入王舍城。訪目揵連。遙見目連。與諸弟子。遊行里巷。
爾時目連。覩舍利弗。形狀變改。逆而問之。
有何異見。容服乃耳。
答曰。
學無常師。惟道所在。求法積年。不遇大聖。今者得值。身心徧喜。故來相求。願同法味。
目連答曰。
此非小事。宜共籌量。
舍利弗言。
我昔所行。與汝從事。汝所學者。我悉知已。請無復言。
是時目連。告舍利弗言。
仁者智慧。本踰於我。今之所教。豈相誤耶。
作是語已。隨舍利弗。往詣佛所。稽首佛足。白言。
違遠大聖。沈沒煩惱。今得親奉。願為沙門。
即捨澡瓶。鹿衣杖具。
佛言。
善來。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。佛為說法。漏盡意解。得阿羅漢。
時舍利弗。目揵連。及二百五十弟子。皆得出家。盡成羅漢。
爾時輸檀王。聞子得道。已經六年。中心欣喜。欽渴彌積。語優陀夷言。
汝今可往。請佛還國。問訊起居。離別已來。十有二載。夙夜悲慼。不能自已。得一相見。還如更生。
憂陀夷受王教已。往詣佛所。稽首佛足。具述王意。乃覩諸天梵釋。咸來歸命。而白佛言。
願為沙門。
佛言。
善來。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。得阿羅漢道。
爾時世尊。作是思惟。
本與父王。要誓成佛。爾乃還國。當度父母。今得佛道。不違本誓。
即語優陀夷比丘言。
汝宜先往。顯汝神足。作十八變。知吾道成。弟子尚爾。況佛威德。
優陀夷奉佛教已。飛行而往。還到本國。於迦毘羅城。上虛空中。現十八變。王及臣民。莫不驚懼。
而優陀夷。說是偈言。
如來甚希有。難可得值遇。勤苦無量劫。哀慜諸眾生。
本行菩薩道。今得願滿足。坐於菩提樹。降伏大魔怨。
破壞生死因。銷滅諸煩惱。已得成正覺。演說無上法。
我本奉王教。出國迎太子。說王愁念久。言辭甚可悲。
佛顧本生地。尋當見親族。我時承佛命。將入迦毘羅。
辭佛御神通。忽至大王所。變化若干種。譬如淨蓮花。
父王見神變。心生大恐懼。借問為所從。未曾覩是變。
太子本棄國。求道度眾生。勤苦無量劫。今乃得成佛。
王今勿驚懼。宜應悅豫心。我已度生死。為王太子使。
王時聞子問。淚落如雨星。我自十二年。愁念無窮已。
忽聞吉祥至。如人死復穌。我子捨國位。成道名何等。
我時答王言。太子經六年。勤苦得成道。號曰天中天。
三界最第一。我子在家時。為造諸時殿。刻雕陳繢飾。
今者何所居。我時答王言。佛得微妙法。所處無不安。
常在於樹下。諸天來供養。我子在家時。坐臥敷綩綖。
皆以綺飾成。柔軟而光澤。我時答王言。天帝貢衣服。
龍妃獻寶床。佛心無美惡。未嘗見喜慍。我子在家時。
盛饌眾甘美。今所膳御者。施設何等食。我時答王言。
持鉢從分衛。福眾無增減。咒願彼施人。世世令安隱。
我子在家時。寢臥常使安。絃歌奏清音。爾乃從寐起。
我時答王言。禪定非明暗。諸佛無睡眠。帝釋常服膺。
梵王來勸助。我子在家時。澡浴以香湯。芬馥滿室中。
今用何等香。我時答王言。八解三脫門。澡浴除諸垢。
心寂無憂惱。猶如淨虛空。我子在家時。雜香以塗熏。
清淨無塵穢。郁烈而香潔。我時答王言。戒定慧解脫。
道德以為香。十方八難處。普熏無不至。我子在家時。
四種妙寶床。重疊敷茵褥。臥起而安悅。我時答王言。
四禪為床座。等持心自在。不染煩惱泥。清淨如蓮花。
我子在家時。兵衛甚嚴肅。出入常擁護。目不見諸惡。
我時答王言。千二百羅漢。菩薩無央數。俱為弟子眾。
左右而恭侍。我子在家時。象馬牛羊車。周旋往四方。
隨意而遊觀。我時答王言。五通為驂駕。飛空無罣礙。
洞見一切心。遊踐超生死。我子在家時。旌旗列羽衛。
人執諸兵仗。前後為導從。我時答王言。四等為防護。
普濟眾厄難。恩慧仁愛敬。以此為嚴衛。我子在家時。
鍾鼓導前路。雜以眾伎樂。觀者每盈衢。我時答王言。
道樹成正覺。度五跋陀羅。八萬四千天。皆已得法眼。
九十六種道。摧伏而歸命。鳴於不死鼓。其音徹三千。
啟受皆明悟。一切咸欣悅。我子王何國。提封為廣狹。
所化幾何人。悉當歸伏不。佛領三千界。化導諸群生。
十方不可數。靡不蒙饒益。我子在家時。聽政助吾化。
勸導以禮節。奉順莫敢違。佛悟諸法空。捨於四顛倒。
無不歸伏者。寂靜無為業。佛法無愛憎。一切皆通達。
化及諸眾生。無不蒙饒益。假使有一人。其人無量首。
一首無量舌。舌有無窮辯。如此恒沙人。以恒沙劫數。
歎佛一功德。猶尚不能盡。況我如螢燭。何能演日光。
時輸檀王。聞此偈已。歎言。
善哉。阿斯陀仙。言無虛妄。
問優陀夷。
佛欲來不。
優陀夷言。
卻後七日。如來當至。
王聞是語。歡喜踊躍。語諸大臣。
吾當迎佛。導從儀式法轉輪王。先勅所司。平除道路。香水灑地。懸繒幡蓋。種種嚴飾。盡其所宜。我當出城。四十里外。奉迎如來。
優陀夷言。
本承佛教。來報大王。今請向佛。說王之意。欽渴積年。願覩如來。并及萬姓。咸希福祐。
王言。
善哉。願速見佛。
時優陀夷。還至佛所。稽首佛足。而白佛言。
世尊。王及國人。計日度時。願得見佛。我已告王。卻後七日。世尊當至。
爾時如來。到七日已。與諸弟子。整持衣鉢。威儀詳序向。迦毘羅城。梵釋四王。聞佛還國。皆來導從。梵王侍右。帝釋侍左。四王諸天。前後導從。諸天龍神。花香伎樂。而以供散。寶幢幡蓋。羅列道側。天雨香水。以灑於地。如來欲行。先現瑞相。十方世界。三千國土。六反震動。一切枯樹。還生花葉。竭涸溪澗。自然流泉。王見瑞已。勅諸釋種。大臣百官。嚴持幡蓋。燒香散花。作眾伎樂。而以迎佛。王遙見佛。處於大眾。如星中月。如日初出。如樹開花。巨身丈六。端嚴熾盛。
既見佛已。悲喜交集。稽首作禮。而白佛言。
世尊。離別多年。今得相見。
大臣百官。一切人民。皆稽首禮。隨佛入城。
爾時世尊。足踰門閫。地為大動。天雨妙花。樂器自鳴。盲者得視。聾者得聽。躄者能行。病者得愈。瘂者能言。狂者得正。傴者得伸。毒害自銷。禽獸相和。其聲清亮。環珮相觸。皆悉流響。珍藏自然。眾寶出現。苞匿異心。皆共和合。一切眾生。無婬怒癡。展轉相視。如父如母。如兄如弟。如子如身。地獄休息。餓鬼飽滿。畜生捨身。當生人天。父王覩佛。巨身丈六。紫磨金色。如星中月。亦如金山。梵釋四王。皆悉奉侍。見諸比丘。曾為外道。久修苦行。形體羸劣。親近侍從。猶如黑烏。在紫金山。不能顯發。如來之德。便勅國內。豪貴釋種。顏貌端正。選五百人。度為沙門。侍佛左右。如金翅鳥。在須彌山。如摩尼珠。置水精器。佛弟難陀。亦為沙門。
難陀所使。名優波離。前白佛言。
世尊。人身難得。佛法難遇。諸尊貴者。皆棄世榮。我身卑賤。何所貪樂。惟佛慈悲。願見救度。許為沙門。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。在比丘中。隨例而坐。難陀後至。次第作禮。到優波離。即止不禮。
心自念言。
是我家僕。不當設禮。
爾時世尊。告難陀言。
佛法如海。容納百川。四流歸之。皆同一味。據戒前後。不在貴賤。四大合故。假名為身。於中空寂。本無吾我。當思聖法。勿生憍慢。
爾時難陀。去自貢高。執心卑下。禮優波離。於是大地。為之震動。
時佛入宮。坐於殿上。王及臣庶。日日供養。百種甘饌。佛為說法。度無數眾。耶輸陀羅。携羅睺羅。年已七歲。來至佛所。稽首佛足。
瞻對問訊。而白佛言。
久違侍奉。曠廢供養。諸釋眷屬。皆有疑心。太子去國。十有二載。何從懷孕。生羅睺羅。
佛告父王。及諸群臣。
耶輸陀羅。守節貞白。無瑕疵也。若不信者。今當取證。
爾時世尊。化諸比丘。皆悉如佛。相好光明。等無差異。
時耶輸陀羅。即以指環。與羅睺羅。而語之言。
是汝父者。以此與之。
羅睺羅持取指環。直前奉佛。王及群臣。咸皆歡喜。
歎言。
善哉。羅睺真是佛子。
爾時世尊。為王說法。即時得道。群臣萬姓。後宮婇女。咸奉戒法。淨修梵行。是時國內安靜。萬邦來賀。
囑累品第二十七
爾時世尊。告淨居天。難陀。蘇難陀等。言。
菩薩始從兜率。下生閻浮。乃至出家。降伏魔怨。轉于法輪。汝等諸天。皆悉贊助。今復請我。利益世間。演說如斯。大嚴經典。菩薩所行。如來境界。自在神通。遊戲之事。汝等若能。受持讀誦。為他說者。我此法印。當得增廣。若菩薩乘人。聞說此經。必大歡喜。得未曾有。發起堅固。精進之心。求阿耨多羅三藐三菩提。是故汝等。福德無量。不可稱計。
若有善男子善女人。得聞是經。合掌信受。其人當獲。八種功德。何等為八。
一者。端正好色。二者。力勢強盛。三者。心悟通達。四者。逮得辯才。五者。獲諸禪定。六者。智惠明了。七者。出家殊勝。八者。眷屬強盛。
若有善男子善女人。願樂欲聞。如是等經。與說法師。敷置高座。轉身當得。八種坐處。何等為八。
一者。長者坐處。二者。居士坐處。三者。輪王坐處。四者。護世坐處。五者。帝釋坐處。六者。梵王坐處。七者。菩薩得菩提時。所坐之處。八者。如來轉正法輪。所坐之處。
若有善男子善女人。得聞是經。稱揚讚美。是人當得。八種淨語。何等為八。
一者。言行相應。無違諍故。二者。所言伏眾。可遵承故。三者。所言柔軟。不麤獷故。四者。所言和美。攝眾生故。五者。聲如迦陵頻伽。悅樂眾生故。六者。聲如殷雷。摧伏外道故。七者。得梵音聲。超過世間故。八者。得佛音聲。應眾生根故。
若有善男子善女人。書寫此經。流通四方。其人當有。八功德藏。何等為八。
一者。念藏。無忘失故。二者。惠藏。善能分別。諸法相故。三者。智藏。能了諸經義故。四者。陀羅尼藏。所聞皆能持故。五者。辯藏。能發眾生。歡喜心故。六者。得正法藏。守護佛法故。七者。菩提心藏。不斷三寶種故。八者。修行藏。得無生法忍故。
若有善男子善女人。讀誦此經。受持句義。不忘失者。其人當得。八種圓滿。
一者。施圓滿。無慳悋故。二者。戒圓滿。得願具足故。三者。多聞圓滿。得無著智故。四者。奢摩他圓滿。一切三昧現前故。五者。毗鉢舍那圓滿。具足三明故。六者。福德圓滿。具足三十二相。八十種好。淨佛土故。七者。妙智圓滿。隨諸眾生。所有意樂。得具足故。八者。大悲圓滿。成熟眾生。無勞倦故。
若有善男子善女人。發如是念。
云何當令。一切眾生。入此法門。
作是念已。為人演說。以此善根。當得八種。廣大福德。何等為八。
一者。轉輪聖王福德。二者。護世天王福德。三者。帝釋福德。四者。夜摩天王福德。五者。兜率天王福德。六者。化樂天王福德。七者。他化自在天王福德。八者。大梵天王。乃至如來。所有福德。
若有善男子善女人。聞此經典。信心不逆。是人當得。八種淨心。何等為八。
一者。得大慈心。與眾生樂故。二者。得大悲心。拔眾生苦故。三者。得大喜心。滅眾生憂惱故。四者。得大捨心。滅眾生貪恚故。五者。得四禪心。於欲界中。心自在故。六者。得四定心。於無色界心自在故。七者。得五神通。往來佛土故。八者能斷諸漏。得首楞嚴三昧故。
若國土。城邑聚落。所在之處。有此經卷。當知其處。離八種畏。何等為八。
一者。離敵國畏。二者。離賊盜畏。三者。離惡獸畏。四者。離飢饉畏。五者。離諍訟畏。六者。離戰鬪畏。七者。離夜叉畏。八者。離一切怖畏。
汝等當知。正使如來。以戒。定。慧。解脫。解脫知見。無礙辯才。於一劫中。日夜常說。此經功德。亦不能盡。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。受持讀誦。書寫解說。當知是人。所得功德。亦不可盡。
爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩。及大迦葉。長老阿難言。
我於無數。百千億劫。修習佛道。今得成就。阿耨多羅三藐三菩提。為欲利益。諸眾生故。演說此經。如是等經。付囑於汝。汝等受持。廣宣流布。
爾時世尊。重說偈言。
我以佛眼觀。盡見諸眾生。假使諸眾生。皆如舍利弗。
有人於億劫。以種種香花。衣服臥具等。供養如是眾。
所獲諸功德。不如一日夜。供一辟支佛。假使諸世間。
皆如辟支佛。有人於億劫。以種種香花。衣服臥具等。
供養如是眾。所獲諸功德。不如以淨心。一稱南無佛。
假使諸世間。皆如佛世尊。有人於億劫。以種種香花。
衣服臥具等。供養諸如來。所獲諸功德。不如有一人。
能於日夜中。讀誦此經典。若人過無數。百千萬億劫。
以種種香花。衣服臥具等。供養如前說。無數聲聞眾。
一切辟支佛。及彼諸如來。所獲諸功德。不如有一人。
受持此經典。乃至四句偈。分別為他說。我所說諸經。
此經為最勝。一切諸如來。皆從此經出。是經所住處。
即為有如來。若有書寫持。處處廣流布。即能演一句。
歷劫無窮盡。福惠自莊嚴。盈滿如大海。
若聞是經者。應當常修習。功德無有量。
佛說此經已。彌勒菩薩摩訶薩。大迦葉長老。阿難。淨居諸天。摩醯首羅。及諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦婁羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。皆大歡喜。信受奉行。
方廣大莊嚴經卷第十二
唐天竺三藏地婆訶羅譯
轉法輪品第二十六之二
爾時佛告諸比丘。
如來化五人竟。作是念言。
優樓頻螺迦葉。有大名稱。與五百弟子。俱國王奉事。臣庶宗仰。我當詣彼。教以正法。
即往尋之。
迦葉見佛。迎前問訊。
善安隱不。
爾時如來。報迦葉言。
無病知足。寂滅清信。是為安隱。
迦葉請佛。
日既將暮。惟願沙門。幸留於此。隨意所處。
佛語迦葉。
欲寄石室。止住一宿。
迦葉言。
吾不愛室。中有毒龍。恐相犯耳。
乃至三語。迦葉報言。
任於中止。
爾時如來。洗手足已。前入石室。敷座而坐。龍便瞋怒。身中出煙。佛亦出煙。龍大瞋怒。身中出火。佛亦出火。二火俱熾。焚燒石室。
迦葉夜起。見室盡然。驚怖歎惜。
此大沙門。端正尊貴。不取我語。為火所害。
遽令弟子。人持一瓶。汲水而救。所有瓶水。悉變為火。師徒益恐。
皆言。
龍火殺是沙門。
如來爾時。以神通力。制伏毒龍。置於鉢中。明旦持鉢。盛龍而出。
迦葉大喜。怪未曾有。
今此沙門。乃復活耶。器中何有。
見是毒龍。
佛告迦葉。
我已伏之。令受禁戒。
迦葉甚慚。顧謂弟子。
是大沙門。雖有神力。不如我得。羅漢道也。
爾時如來。移近迦葉。所住之處。在一樹下。於夜分中。四天大王。皆來聽法。光明甚盛。如大火炬。
迦葉夜見。謂佛事火。明旦白佛言。
沙門法中。亦事火耶。
佛言。
不也。昨夜四天。下來聽法。是其光耳。
於後帝釋。下來聽法。其光轉盛。
迦葉明日。復問。
沙門亦事火耶。
佛言。
不也。此是帝釋來聽法耳。
於後梵王下來聽法。其光益盛。迦葉明日復問。
沙門亦事火耶。
佛言。
不也。此是梵王。來聽法耳。
迦葉及五百弟子。人事三火。旦欲然火。火終不著。怪以問師。
師言。
此是沙門。所為故也。
俱來問佛。
我所事火。然乃不著。
佛言。
欲使然耶。當令得然。
火即然矣。既然之後。迦葉滅火。復不可滅。五百弟子。相助滅之。亦不能滅。
各自念言。
復是沙門。所為故也。
共往問佛。
火既得然。今不可滅。
佛言。
欲使滅耶。當令得滅。
火即滅矣。
迦葉白佛言。
惟願沙門。恒住於此。共修梵行。我當勅家。常使供養。每以日時。請佛俱行。詣其家食。
佛言。
汝可先去。當隨後至。
迦葉適去。佛以神力。上忉利天。取彼天果。東至弗婆提。取菴摩勒果。南至閻浮界。取閻浮果。西至拘耶尼。取呵梨勒果。北至欝單越。取自然粳米。盛置鉢中。飛空而還。先迦葉至。坐其床上。
迦葉後到。問佛。
沙門從何道來。
佛語迦葉。
汝去之後。我往四方。及上忉利。取是名果。及以美飯。汝可食之。
時摩伽陀國。國王大臣。吏人官屬。長者居士。婆羅門等。當就迦葉。為七日會。
迦葉念言。
彼大沙門。威德巍巍。相好無上。眾人見者。必當捨我。而奉事之。寧此沙門。七日之中。不來我所。
佛知其念。隱而不現。
七日滿已。迦葉念言。
節會已訖。餘饌甚多。彼大沙門。今若來者。我當飯之。
佛知其意。忽然而至。
迦葉驚喜而問。
如來七日之中。何為見棄。
佛言。
汝先起念。是以不現。今汝相憶。故復來耳。
爾時迦葉。五百弟子。將欲祀火。俱共破薪。各各舉斧。皆不得下。懅而告師。
師言。
是大沙門。所為故耳。
即往問佛。
我諸弟子。向共破薪。各各舉斧。皆不得下。
佛言。
當下。
應聲即下。既下之後。斧皆著薪。而不可舉。復來問佛。
佛言。
可去。自當舉耳。
應時即舉。
尼連禪河。遄流箭激。佛以神力。令水涌起。過於人上。佛行其下。步步生塵。迦葉遙望。恐佛漂溺。即與弟子。乘船救佛。見水涌起。佛行其下。步步生塵。
迦葉喚佛。
沙門。欲上船不。
佛言。
甚善。
即於水中。從船底入。船無穿漏。
迦葉復言。
是大沙門。神則神矣。猶不如我。羅漢道也。
佛語迦葉。
汝非羅漢。何為貢高。自稱羅漢。
於是迦葉。心驚毛竪。慚懼稽首。
今此大聖。乃知我心。惟願大聖。攝受於我。在聖法中。而為沙門。
佛語迦葉。
汝既耆舊。多有眷屬。又為國王臣民。之所歸敬。今欲學道。其可自輕。宜與弟子。更熟詳議。
迦葉言。
善哉。如聖所教。然我內心。非不自決。且當還與。弟子論耳。
迦葉還來。集諸弟子。
我已信解。彼沙門法。其所得道。是為真正。我今歸趣。汝意云何。
弟子答言。
我等亦願。隨從歸依。
是時迦葉。與諸弟子。釋其衣服。取事火具。悉棄水中。俱詣佛所。稽首佛足。而白佛言。
我及弟子。於聖法中。願為沙門。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。皆成沙門。
迦葉二弟。一名難提。二名伽耶。各有二百五十弟子。先住水邊。見諸梵志。衣帔什物。事火之具。隨水下流。皆悉驚愕。恐畏其兄。及諸門徒。為人所害。即與五百弟子。泝流而上。見兄師徒。皆成沙門。
怪而問曰。
兄今耆舊。年百二十。智慧深遠。國內遵崇。我意言兄。已證羅漢。今棄淨業。斅彼沙門。其道勝耶。
迦葉答言。
佛道最優。其法無上。我自昔來。未曾見有。神通道力。與佛等者。其法清淨。當度無量。能以三事。教化眾生。
一者。道力。神通變化。二者。智慧。知他人心。三者。善知煩惱。應病授藥。
二弟聞已。心生恭敬。顧謂弟子。
汝意云何。
五百弟子。同聲發言。
願從師教。
即皆稽首。求為沙門。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。皆成沙門。
爾時如來。與千比丘俱。往波羅奈國。在於林下。為諸弟子。或時變現。或時說法。或復說戒。覩佛威神。莫不欣喜。盡成羅漢。
爾時世尊。從波羅奈國。與優婁頻螺迦葉。兄弟三人。及千羅漢。至摩伽陀國。
時頻婆娑羅王。久聞菩薩。得成佛道。巨身丈六。紫磨金色。三十二相。八十種好。十號具足。已得知見。成就五眼。證獲六通。梵釋四王。皆悉奉事。
今入我國。心甚歡喜。吾本共要。成佛相度。乃不忽遺。從我所願。
即勅國內。嚴淨道路。王乘寶車。大臣百官。前後導從。千乘萬騎。出城迎佛。
爾時世尊。近王舍城。在遮越林。於大樹下。千比丘眾。圍遶而坐。王遙見佛。如星中月。如日初出。既如帝釋。亦似梵王。處於天宮。儼若金山。巍巍超絕。王心歡喜。下車步進。去五威儀。稽首禮佛。
自稱其號。作如是言。
久服尊德。欽渴積時。
如來即以梵音。慰問王言。
大王。四大常安隱不。統理人務。無乃勞耶。
王曰。
蒙祐幸得安隱。
爾時頻婆娑羅王。及諸臣民。咸覩迦葉。於佛邊坐。心自念言。
迦葉耆舊。眾仙之宗。豈應棄道。作佛弟子。為是佛師。為師佛乎。
佛知其意。即以偈頌。問迦葉言。
汝常祀山川。歸依水火風。日月眾梵天。夙夜勤精進。
事來幾何時。其心無懈廢。汝所奉神祇。寧有致福不。
爾時迦葉。以偈答曰。
自念祠祀來。已經八十載。風水火梵天。山川及日月。
夙夜常精進。祈心不懈廢。畢竟無所獲。值佛乃得安。
說是偈已。王及群臣。國中人民。乃知迦葉。為佛弟子。
佛告迦葉。
汝起宜應。現汝羅漢神通。
迦葉即時。承佛教已。踊在虛空。身上出火。身下出水。或身上出水。其身不濡。或身下出火。其身不灼。飛行虛空。七現七隱。入地如水。履水如地。穿過須彌。無所罣礙。於佛前地。西沒東現。東沒西現。南沒北現。北沒南現。
既變化已。還於佛前。長跪叉手。而白佛言。
我是弟子。佛是我師。
王及臣民。重明迦葉。是佛弟子。
爾時世尊。告頻婆娑羅王言。
大王。色是無常。苦空無我。受想行識。亦是無常。苦空無我。色如聚沫。不可撮摩。受如水泡。不得久立。行如芭蕉。中無有堅。想如所夢。為虛妄見。識如幻化。從顛倒起。三界不實。一切無常。
大王。有此國來。為幾何時。
王言。
有此國來。七百餘代。
所領之王。盡識以不。
答曰。
知吾父耳。
佛言。
世間須臾。惟道可恃。應修來福。無為空過。
大王當知。如人生時。雖因父母。而生其身。不由父母。招其果報。善惡美醜。先業所為。若造諸善。命終之後。生天人中。十方佛前。若造諸惡。命終之後。生於地獄。餓鬼畜生。一切諸法。緣合即生。緣散即滅。
大王當知。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。憂悲苦惱。
大王。無明滅故。則行滅。行滅故。則識滅。識滅故。則名色滅。名色滅故。則六處滅。六處滅故。則觸滅。觸滅故。則受滅。受滅故。則愛滅。愛滅故。則取滅。取滅故。則有滅。有滅故。則生滅。生滅故。則老死滅。老死滅故。則憂悲苦惱滅。
大王。十二因緣。盡坦然無跡。猶如虛空。分別本無。逮得法忍。
說是法時。八萬四千。諸天及人。遠塵離垢。得法眼淨。無央數眾。發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時頻婆娑羅王。得法眼淨。欣然請佛。願受五戒。大臣百官。國內人民。皆悉歸佛。亦受五戒。
既受戒已。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。乃能棄捨。轉輪王位。出家為道。我於昔日。輙先奉請。若得道時。願前見度我。於今者宿願成滿。幸蒙佛恩。得履道跡。國務殷繁。比更親奉。
王及群臣。遶佛三匝。辭退而去。王至宮已。群臣上賀。
古昔諸王。悉不見佛。惟獨大王。得值如來。
王益欣喜。復慰群臣。
卿等夙福。今幸遇佛。出興於世。
因勅後宮。妃嬪婇女及。國內人民。長修齋戒。盡令奉法。
時摩伽陀國。有一長者。名迦蘭陀。見佛入國。未有精舍。以好竹園。奉上如來。前白佛言。
世尊大慈。憐慜一切。如父如母。能棄世榮。今得成佛。未有精舍。我以竹園。奉上如來。
佛時咒願。而為受之。恒與聖眾。遊處其內。
彼時摩伽陀國。人民殷盛。耽著俗樂。喧呼歌舞。不捨晝夜。佛適入國。化以法言。齋戒修心。皆捨俗樂。佛有弟子。名舍婆耆。入城分衛。威儀有法。行步安詳。路人見之。無不欣悅。
時舍利弗。見此沙門。心自念言。
我學道久。頗知法式。未曾見有。如是之人。必有異聞。威儀乃爾。試往問之。所事何道。
時舍利弗。即問比丘。
汝師是誰。願聞其志。
爾時比丘。以偈答曰。
吾師具相好。三界為最尊。五陰十二緣。不住於空有。
我今年尚少。學業猶未深。不可以言辭。說佛諸功德。
說是偈已。告舍利弗。
我所事師。天上人中。最尊最勝。積功累德。不可稱載。從兜率天。降生閻浮。初生之時。能於十方。各行七步。舉手唱言。
天上天下。唯我最尊。唯我最勝。三界苦惱。吾當度之。釋梵四天。咸來供事。佛之功德。不可具述。
時舍利弗。聞此語已。如從暗中。覩日光明。語比丘言。
善哉善哉。吾少好學。八歲從師。年甫十六。靡不該綜。自謂為達。今者得值。無上正覺。真為我師。汝所言佛。今在何處。
比丘答言。
今在迦蘭陀。竹園精舍。
時舍利弗。將諸弟子。至如來所。稽首禮足。前問訊已。而白佛言。
我處長夜。恒履愚迷。幸得值佛。願開正路。得為沙門。成就禁戒。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。佛為說法。漏盡意解。得阿羅漢。
前白佛言。
世尊。我與同學。大目犍連。要得道時。必相開示。今欲往彼。願承聖旨。
佛言。
宜知是時。
時舍利弗。入王舍城。訪目揵連。遙見目連。與諸弟子。遊行里巷。
爾時目連。覩舍利弗。形狀變改。逆而問之。
有何異見。容服乃耳。
答曰。
學無常師。惟道所在。求法積年。不遇大聖。今者得值。身心徧喜。故來相求。願同法味。
目連答曰。
此非小事。宜共籌量。
舍利弗言。
我昔所行。與汝從事。汝所學者。我悉知已。請無復言。
是時目連。告舍利弗言。
仁者智慧。本踰於我。今之所教。豈相誤耶。
作是語已。隨舍利弗。往詣佛所。稽首佛足。白言。
違遠大聖。沈沒煩惱。今得親奉。願為沙門。
即捨澡瓶。鹿衣杖具。
佛言。
善來。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。佛為說法。漏盡意解。得阿羅漢。
時舍利弗。目揵連。及二百五十弟子。皆得出家。盡成羅漢。
爾時輸檀王。聞子得道。已經六年。中心欣喜。欽渴彌積。語優陀夷言。
汝今可往。請佛還國。問訊起居。離別已來。十有二載。夙夜悲慼。不能自已。得一相見。還如更生。
憂陀夷受王教已。往詣佛所。稽首佛足。具述王意。乃覩諸天梵釋。咸來歸命。而白佛言。
願為沙門。
佛言。
善來。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。得阿羅漢道。
爾時世尊。作是思惟。
本與父王。要誓成佛。爾乃還國。當度父母。今得佛道。不違本誓。
即語優陀夷比丘言。
汝宜先往。顯汝神足。作十八變。知吾道成。弟子尚爾。況佛威德。
優陀夷奉佛教已。飛行而往。還到本國。於迦毘羅城。上虛空中。現十八變。王及臣民。莫不驚懼。
而優陀夷。說是偈言。
如來甚希有。難可得值遇。勤苦無量劫。哀慜諸眾生。
本行菩薩道。今得願滿足。坐於菩提樹。降伏大魔怨。
破壞生死因。銷滅諸煩惱。已得成正覺。演說無上法。
我本奉王教。出國迎太子。說王愁念久。言辭甚可悲。
佛顧本生地。尋當見親族。我時承佛命。將入迦毘羅。
辭佛御神通。忽至大王所。變化若干種。譬如淨蓮花。
父王見神變。心生大恐懼。借問為所從。未曾覩是變。
太子本棄國。求道度眾生。勤苦無量劫。今乃得成佛。
王今勿驚懼。宜應悅豫心。我已度生死。為王太子使。
王時聞子問。淚落如雨星。我自十二年。愁念無窮已。
忽聞吉祥至。如人死復穌。我子捨國位。成道名何等。
我時答王言。太子經六年。勤苦得成道。號曰天中天。
三界最第一。我子在家時。為造諸時殿。刻雕陳繢飾。
今者何所居。我時答王言。佛得微妙法。所處無不安。
常在於樹下。諸天來供養。我子在家時。坐臥敷綩綖。
皆以綺飾成。柔軟而光澤。我時答王言。天帝貢衣服。
龍妃獻寶床。佛心無美惡。未嘗見喜慍。我子在家時。
盛饌眾甘美。今所膳御者。施設何等食。我時答王言。
持鉢從分衛。福眾無增減。咒願彼施人。世世令安隱。
我子在家時。寢臥常使安。絃歌奏清音。爾乃從寐起。
我時答王言。禪定非明暗。諸佛無睡眠。帝釋常服膺。
梵王來勸助。我子在家時。澡浴以香湯。芬馥滿室中。
今用何等香。我時答王言。八解三脫門。澡浴除諸垢。
心寂無憂惱。猶如淨虛空。我子在家時。雜香以塗熏。
清淨無塵穢。郁烈而香潔。我時答王言。戒定慧解脫。
道德以為香。十方八難處。普熏無不至。我子在家時。
四種妙寶床。重疊敷茵褥。臥起而安悅。我時答王言。
四禪為床座。等持心自在。不染煩惱泥。清淨如蓮花。
我子在家時。兵衛甚嚴肅。出入常擁護。目不見諸惡。
我時答王言。千二百羅漢。菩薩無央數。俱為弟子眾。
左右而恭侍。我子在家時。象馬牛羊車。周旋往四方。
隨意而遊觀。我時答王言。五通為驂駕。飛空無罣礙。
洞見一切心。遊踐超生死。我子在家時。旌旗列羽衛。
人執諸兵仗。前後為導從。我時答王言。四等為防護。
普濟眾厄難。恩慧仁愛敬。以此為嚴衛。我子在家時。
鍾鼓導前路。雜以眾伎樂。觀者每盈衢。我時答王言。
道樹成正覺。度五跋陀羅。八萬四千天。皆已得法眼。
九十六種道。摧伏而歸命。鳴於不死鼓。其音徹三千。
啟受皆明悟。一切咸欣悅。我子王何國。提封為廣狹。
所化幾何人。悉當歸伏不。佛領三千界。化導諸群生。
十方不可數。靡不蒙饒益。我子在家時。聽政助吾化。
勸導以禮節。奉順莫敢違。佛悟諸法空。捨於四顛倒。
無不歸伏者。寂靜無為業。佛法無愛憎。一切皆通達。
化及諸眾生。無不蒙饒益。假使有一人。其人無量首。
一首無量舌。舌有無窮辯。如此恒沙人。以恒沙劫數。
歎佛一功德。猶尚不能盡。況我如螢燭。何能演日光。
時輸檀王。聞此偈已。歎言。
善哉。阿斯陀仙。言無虛妄。
問優陀夷。
佛欲來不。
優陀夷言。
卻後七日。如來當至。
王聞是語。歡喜踊躍。語諸大臣。
吾當迎佛。導從儀式法轉輪王。先勅所司。平除道路。香水灑地。懸繒幡蓋。種種嚴飾。盡其所宜。我當出城。四十里外。奉迎如來。
優陀夷言。
本承佛教。來報大王。今請向佛。說王之意。欽渴積年。願覩如來。并及萬姓。咸希福祐。
王言。
善哉。願速見佛。
時優陀夷。還至佛所。稽首佛足。而白佛言。
世尊。王及國人。計日度時。願得見佛。我已告王。卻後七日。世尊當至。
爾時如來。到七日已。與諸弟子。整持衣鉢。威儀詳序向。迦毘羅城。梵釋四王。聞佛還國。皆來導從。梵王侍右。帝釋侍左。四王諸天。前後導從。諸天龍神。花香伎樂。而以供散。寶幢幡蓋。羅列道側。天雨香水。以灑於地。如來欲行。先現瑞相。十方世界。三千國土。六反震動。一切枯樹。還生花葉。竭涸溪澗。自然流泉。王見瑞已。勅諸釋種。大臣百官。嚴持幡蓋。燒香散花。作眾伎樂。而以迎佛。王遙見佛。處於大眾。如星中月。如日初出。如樹開花。巨身丈六。端嚴熾盛。
既見佛已。悲喜交集。稽首作禮。而白佛言。
世尊。離別多年。今得相見。
大臣百官。一切人民。皆稽首禮。隨佛入城。
爾時世尊。足踰門閫。地為大動。天雨妙花。樂器自鳴。盲者得視。聾者得聽。躄者能行。病者得愈。瘂者能言。狂者得正。傴者得伸。毒害自銷。禽獸相和。其聲清亮。環珮相觸。皆悉流響。珍藏自然。眾寶出現。苞匿異心。皆共和合。一切眾生。無婬怒癡。展轉相視。如父如母。如兄如弟。如子如身。地獄休息。餓鬼飽滿。畜生捨身。當生人天。父王覩佛。巨身丈六。紫磨金色。如星中月。亦如金山。梵釋四王。皆悉奉侍。見諸比丘。曾為外道。久修苦行。形體羸劣。親近侍從。猶如黑烏。在紫金山。不能顯發。如來之德。便勅國內。豪貴釋種。顏貌端正。選五百人。度為沙門。侍佛左右。如金翅鳥。在須彌山。如摩尼珠。置水精器。佛弟難陀。亦為沙門。
難陀所使。名優波離。前白佛言。
世尊。人身難得。佛法難遇。諸尊貴者。皆棄世榮。我身卑賤。何所貪樂。惟佛慈悲。願見救度。許為沙門。
佛言。
善來比丘。
鬚髮自落。法服著身。便成沙門。在比丘中。隨例而坐。難陀後至。次第作禮。到優波離。即止不禮。
心自念言。
是我家僕。不當設禮。
爾時世尊。告難陀言。
佛法如海。容納百川。四流歸之。皆同一味。據戒前後。不在貴賤。四大合故。假名為身。於中空寂。本無吾我。當思聖法。勿生憍慢。
爾時難陀。去自貢高。執心卑下。禮優波離。於是大地。為之震動。
時佛入宮。坐於殿上。王及臣庶。日日供養。百種甘饌。佛為說法。度無數眾。耶輸陀羅。携羅睺羅。年已七歲。來至佛所。稽首佛足。
瞻對問訊。而白佛言。
久違侍奉。曠廢供養。諸釋眷屬。皆有疑心。太子去國。十有二載。何從懷孕。生羅睺羅。
佛告父王。及諸群臣。
耶輸陀羅。守節貞白。無瑕疵也。若不信者。今當取證。
爾時世尊。化諸比丘。皆悉如佛。相好光明。等無差異。
時耶輸陀羅。即以指環。與羅睺羅。而語之言。
是汝父者。以此與之。
羅睺羅持取指環。直前奉佛。王及群臣。咸皆歡喜。
歎言。
善哉。羅睺真是佛子。
爾時世尊。為王說法。即時得道。群臣萬姓。後宮婇女。咸奉戒法。淨修梵行。是時國內安靜。萬邦來賀。
囑累品第二十七
爾時世尊。告淨居天。難陀。蘇難陀等。言。
菩薩始從兜率。下生閻浮。乃至出家。降伏魔怨。轉于法輪。汝等諸天。皆悉贊助。今復請我。利益世間。演說如斯。大嚴經典。菩薩所行。如來境界。自在神通。遊戲之事。汝等若能。受持讀誦。為他說者。我此法印。當得增廣。若菩薩乘人。聞說此經。必大歡喜。得未曾有。發起堅固。精進之心。求阿耨多羅三藐三菩提。是故汝等。福德無量。不可稱計。
若有善男子善女人。得聞是經。合掌信受。其人當獲。八種功德。何等為八。
一者。端正好色。二者。力勢強盛。三者。心悟通達。四者。逮得辯才。五者。獲諸禪定。六者。智惠明了。七者。出家殊勝。八者。眷屬強盛。
若有善男子善女人。願樂欲聞。如是等經。與說法師。敷置高座。轉身當得。八種坐處。何等為八。
一者。長者坐處。二者。居士坐處。三者。輪王坐處。四者。護世坐處。五者。帝釋坐處。六者。梵王坐處。七者。菩薩得菩提時。所坐之處。八者。如來轉正法輪。所坐之處。
若有善男子善女人。得聞是經。稱揚讚美。是人當得。八種淨語。何等為八。
一者。言行相應。無違諍故。二者。所言伏眾。可遵承故。三者。所言柔軟。不麤獷故。四者。所言和美。攝眾生故。五者。聲如迦陵頻伽。悅樂眾生故。六者。聲如殷雷。摧伏外道故。七者。得梵音聲。超過世間故。八者。得佛音聲。應眾生根故。
若有善男子善女人。書寫此經。流通四方。其人當有。八功德藏。何等為八。
一者。念藏。無忘失故。二者。惠藏。善能分別。諸法相故。三者。智藏。能了諸經義故。四者。陀羅尼藏。所聞皆能持故。五者。辯藏。能發眾生。歡喜心故。六者。得正法藏。守護佛法故。七者。菩提心藏。不斷三寶種故。八者。修行藏。得無生法忍故。
若有善男子善女人。讀誦此經。受持句義。不忘失者。其人當得。八種圓滿。
一者。施圓滿。無慳悋故。二者。戒圓滿。得願具足故。三者。多聞圓滿。得無著智故。四者。奢摩他圓滿。一切三昧現前故。五者。毗鉢舍那圓滿。具足三明故。六者。福德圓滿。具足三十二相。八十種好。淨佛土故。七者。妙智圓滿。隨諸眾生。所有意樂。得具足故。八者。大悲圓滿。成熟眾生。無勞倦故。
若有善男子善女人。發如是念。
云何當令。一切眾生。入此法門。
作是念已。為人演說。以此善根。當得八種。廣大福德。何等為八。
一者。轉輪聖王福德。二者。護世天王福德。三者。帝釋福德。四者。夜摩天王福德。五者。兜率天王福德。六者。化樂天王福德。七者。他化自在天王福德。八者。大梵天王。乃至如來。所有福德。
若有善男子善女人。聞此經典。信心不逆。是人當得。八種淨心。何等為八。
一者。得大慈心。與眾生樂故。二者。得大悲心。拔眾生苦故。三者。得大喜心。滅眾生憂惱故。四者。得大捨心。滅眾生貪恚故。五者。得四禪心。於欲界中。心自在故。六者。得四定心。於無色界心自在故。七者。得五神通。往來佛土故。八者能斷諸漏。得首楞嚴三昧故。
若國土。城邑聚落。所在之處。有此經卷。當知其處。離八種畏。何等為八。
一者。離敵國畏。二者。離賊盜畏。三者。離惡獸畏。四者。離飢饉畏。五者。離諍訟畏。六者。離戰鬪畏。七者。離夜叉畏。八者。離一切怖畏。
汝等當知。正使如來。以戒。定。慧。解脫。解脫知見。無礙辯才。於一劫中。日夜常說。此經功德。亦不能盡。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。受持讀誦。書寫解說。當知是人。所得功德。亦不可盡。
爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩。及大迦葉。長老阿難言。
我於無數。百千億劫。修習佛道。今得成就。阿耨多羅三藐三菩提。為欲利益。諸眾生故。演說此經。如是等經。付囑於汝。汝等受持。廣宣流布。
爾時世尊。重說偈言。
我以佛眼觀。盡見諸眾生。假使諸眾生。皆如舍利弗。
有人於億劫。以種種香花。衣服臥具等。供養如是眾。
所獲諸功德。不如一日夜。供一辟支佛。假使諸世間。
皆如辟支佛。有人於億劫。以種種香花。衣服臥具等。
供養如是眾。所獲諸功德。不如以淨心。一稱南無佛。
假使諸世間。皆如佛世尊。有人於億劫。以種種香花。
衣服臥具等。供養諸如來。所獲諸功德。不如有一人。
能於日夜中。讀誦此經典。若人過無數。百千萬億劫。
以種種香花。衣服臥具等。供養如前說。無數聲聞眾。
一切辟支佛。及彼諸如來。所獲諸功德。不如有一人。
受持此經典。乃至四句偈。分別為他說。我所說諸經。
此經為最勝。一切諸如來。皆從此經出。是經所住處。
即為有如來。若有書寫持。處處廣流布。即能演一句。
歷劫無窮盡。福惠自莊嚴。盈滿如大海。
若聞是經者。應當常修習。功德無有量。
佛說此經已。彌勒菩薩摩訶薩。大迦葉長老。阿難。淨居諸天。摩醯首羅。及諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦婁羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。皆大歡喜。信受奉行。
方廣大莊嚴經卷第十二
