大悲蓮華經卷第七
北涼天竺三藏曇無讖譯
諸菩薩本授記品第四之五
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。一音說法。或有眾生。學聲聞乘。聞佛說法。即得知聲聞法藏。
或有修學。辟支佛乘。聞佛說法。便得解於。辟支佛法。
或有修學。無上大乘。聞佛說法。便得解了。大乘之法。純一無雜。
若有修集。助菩提法。欲得菩提。聞佛說法。即得捨財。行於布施。
若有眾生。離諸功德。悕求天上。人中快樂。聞佛說法。即得持戒。
若有眾生。互相怖畏。有愛瞋心。聞佛說法。即得相於。生親厚心。
若有眾生。憙為殺業。聞佛說法。即得悲心。
若有眾生。常為慳悋。嫉妬覆心。聞佛說法。即修喜心。
若有眾生。端正無病。貪著於色。心生放逸。聞佛說法。即得捨心。
若有眾生。婬欲熾盛。其心放逸。聞佛說法。即觀不淨。
若有眾生。學大乘者。為掉蓋所覆。聞佛說法。即得身念處法。
若有眾生。常自稱讚。能大論議。其智慧明。猶如抴電。聞佛說法。即解甚深。十二因緣。
若有眾生。寡聞少見。自稱能論。聞佛說法。即得不奪。不失諸陀羅尼。
若有眾生。入邪見山。聞佛說法。即解諸法。甚深空門。
若有眾生。諸覺覆心。聞佛說法。即得深解。無相法門。
若有眾生。諸不淨願。覆蔽其心。聞佛說法。即得深解。無作法門。
若有眾生。心不清淨。聞佛說法。心得清淨。
若有眾生。以多緣覆心。聞佛說法。得解不失。菩提心法。
若有眾生。瞋恚覆心。聞佛說法。解真實相。得受記莂。
若有眾生。依猗覆心。聞佛說法。深解諸法。無所依猗。
若有眾生。愛染覆心。聞佛說法。疾解諸法。無垢清淨。
若有眾生。忘失善心。聞佛說法。深解日光三昧。
若有眾生。行諸魔業。聞佛說法。速得解了。清淨之法。
若有眾生。邪論覆心。聞佛說法。即得深解。增益正法。
若有眾生。煩惱覆心。聞佛說法。即得解了。離煩惱法。
若有眾生。行諸惡道。聞佛說法。即得迴反。
若有眾生。於大乘法。讚說邪法。以為吉妙。聞佛說法。即於邪法。生退轉心。而得正解。
若有菩薩。厭於生死。聞佛說法。即於生死。心生愛樂。
若有眾生。不知善地。聞佛說法。即得覺了。善地之法。
若有眾生。見他為善。不生好樂。生於妬嫉。聞佛說法。即得心喜。
若有眾生。其心各各。共相違反。聞佛說法。即得無閡光明。
若有眾生。行諸惡業。聞佛說法。深解惡業。所得果報。
若有眾生。怖畏大眾。聞佛說法。深得解了師子相三昧。
若有眾生。四魔覆心。聞佛說法。疾得首楞嚴三昧。
若有眾生。不見諸佛。國土光明。聞佛說法。即得深解種種莊嚴光明三昧。
若有眾生。有憎愛心。聞佛說法。即得捨心。
若有眾生。未得佛法光明。聞佛說法。即得法幢三昧。
若有眾生。離大智慧。聞佛說法。即得法炬三昧。
若有眾生。癡闇覆心。聞佛說法。即得日燈光明三昧。
若有眾生。口無辯才。聞佛說法。即得種種。功德應辯。
若有眾生。觀色和合。無有堅固。猶如水沫。聞佛說法。即得那羅延三昧。
若有眾生。心亂不定。聞佛說法。即得堅牢決定三昧。
若有眾生。欲觀佛頂。聞佛說法。即得須彌幢三昧。
若有眾生。放捨本願。聞佛說法。即得堅牢三昧。
若有眾生。退失諸通。聞佛說法。即得金剛三昧。
若有眾生。於菩提場。而生疑惑。聞佛說法。即得了達金剛道場。
若有眾生。一切法中。無厭離心。聞佛說法。即得金剛三昧。
若有眾生。不知他心。聞佛說法。即知他心。
若有眾生。於諸根中。不知利鈍。聞佛說法。即知利鈍。
若有眾生。各各種類。不相解語。聞佛說法。即得解了音聲三昧。
若有眾生。未得法身。聞佛說法。即得解了分別諸身。
若有眾生。不見佛身。聞佛說法。即得不眴三昧。
若有眾生。分別諸緣。聞佛說法。即得無諍三昧。
若有眾生。於轉法輪。心生疑惑。聞佛說法。於轉法輪。得心清淨。
若有眾生。起無因邪行。聞佛說法。即得法明隨順因緣。
若有眾生。於一佛世界。起於常見。聞佛說法。即得善別無量佛土。
若有眾生。未種諸相善根。聞佛說法。即得種種莊嚴三昧。
若有眾生。不能善別。一切言語。聞佛說法。即得解了分別種種言音三昧。
若有眾生。專心求於。一切智慧。聞佛說法。即得無所分別法界三昧。
若有眾生。退轉於法。聞佛說法。即得堅固三昧。
若有眾生。不知法界。聞佛說法。即得大智慧。
若有眾生。離本誓願。聞佛說法。即得不失三昧。
若有眾生。分別諸道。聞佛說法。即得一道無所分別。
若有眾生。推求智慧。欲同虛空。聞佛說法。即得無所有三昧。
若有眾生。未得具足。諸波羅蜜。聞佛說法。即得住於。淨波羅蜜。
若有眾生。未得具足。四攝之法。聞佛說法。即得妙善攝取三昧。
若有眾生。分別四無量心。聞佛說法。即得平等。勤心精進。
若有眾生。未得具足。三十七助菩提法。聞佛說法。即得住不出世三昧。
若有眾生。其心失念。及善智慧。聞佛說法。即得大海智印三昧。
若有眾生。其心疑惑。未生法忍。聞佛說法。即得諸法決定三昧。以一法相故。
若有眾生。忘所聞法。聞佛說法。即得不失念三昧。
若有眾生。各各說法。不相憙樂。聞佛說法。即得清淨慧眼。無有疑網。
若有眾生。於三寶中。不生信心。聞佛說法。即得功德增長三昧。
若有眾生。渴乏法雨。聞佛說法。即得法雨三昧。
若有眾生。於三寶中。起斷滅見。聞佛說法。即得諸寶莊嚴三昧。
若有眾生。不作智業。不勤精進。聞佛說法。即得金剛智慧三昧。
若有眾生。為諸煩惱。之所繫縛。聞佛說法。即得虛空印三昧。
若有眾生。計我我所。聞佛說法。即得智印三昧。
若有眾生。不知如來。具足功德。聞佛說法。即得世間解脫三昧。
若有眾生。於過去世。未供養佛。聞佛說法。即得種種。神足變化。
若有眾生。一法界門。於未來世。無量劫中。未得說之。聞佛說法。即得解說。一切諸法。同一法界。
若有眾生。於諸一切。修多羅中。未得選擇。聞佛說法。即得諸法平等實相三昧。
若有眾生。離六和法。聞佛說法。即得解了諸法三昧。
若有眾生。於不可思議。解脫法門。不勤精進。聞佛說法。於諸通中。即得師子遊戲三昧。
若有眾生。欲分別入。於如來藏。聞佛說法。更不從他聞。即得分別。入如來藏。
若有眾生。於菩薩道。不勤精進。聞佛說法。即得智慧。勤行精進。
若有眾生。未曾得見。本生經。聞佛說法。即得一切在在處處三昧。
若有眾生。行道未竟。聞佛說法。即得受記三昧。
若有眾生。未得具足。如來十力。聞佛說法。即得無壞三昧。
若有眾生。未得具足。四無所畏。聞佛說法。即得無盡意三昧。
若有眾生。未得具足。佛不共法。聞佛說法。即得不共法三昧。
若有眾生。未得具足。無愚癡見。聞佛說法。即得願句三昧。
若有眾生。未覺一切。佛法之門。聞佛說法。即得鮮白無垢淨印三昧。
若有眾生。未得具足。一切智者。聞佛說法。即得善了三昧。
若有眾生。未得成就。一切佛事。聞佛說法。即得無量不盡意三昧。
如是等眾生。於佛法中。各得信解。
有諸菩薩。其心質直。無有諂曲。聞佛說法。即得八萬四千。諸法門。八萬四千。諸三昧門。七萬五千。陀羅尼門。
有無量無邊。阿僧祇菩薩摩訶薩。修集大乘者。聞是說法。亦得如是。無量功德。安止住於。不退轉地。
是故諸菩薩摩訶薩。欲得種種。莊嚴堅牢故。發不可思議願。增益不可思議知見。以自莊嚴。
以三十二相莊嚴故。得八十隨形好。
以妙音莊嚴故。隨諸眾生。所憙說法。令聞法者。滿足知見。
以心莊嚴故。得諸三昧。不生退轉。
以念莊嚴故。不失一切。諸陀羅尼。
以心莊嚴故。得分別諸法。
以念莊嚴故。得解微塵等義。
以善心莊嚴故。得堅固誓願。牢堅精進。如其所願。到於彼岸。
以專心莊嚴故。次第過住。
以布施莊嚴故。於諸所須。悉能放捨。
以持戒莊嚴故。令心善白。清淨無垢。
以忍辱莊嚴故。於諸眾生。心無障閡。
以精進莊嚴故。一切佐助。悉得成就。
以禪定莊嚴故。於一切三昧中。得師子遊戲。
以智慧莊嚴故。知諸煩惱習。
以慈莊嚴故。專心念於。一切眾生。
以悲莊嚴故。悉能拔出。眾生之苦。
以喜莊嚴故。於一切法。心無疑惑。
以捨莊嚴故。得離憍慢心。心無高下。
以諸通莊嚴故。於一切法。得師子遊戲。
以功德莊嚴故。得不可盡藏寶手。
以智莊嚴故。知諸眾生。所有諸心。
以意莊嚴故。方便惺悟。一切眾生。
以光明莊嚴故。得智慧眼明。
以諸辯莊嚴故。令眾生得。法義應辭。
以無畏莊嚴故。一切諸魔。不能留難。
以功德莊嚴故。得諸佛世尊。所有功德。
以法莊嚴故。得無閡辯。常為眾生。演說妙法。
以光明莊嚴故。得一切佛法光明。
以照明莊嚴故。能遍照於。諸佛世界。
以他心莊嚴故。得正智無亂。
以教誡莊嚴故。得如所說。護持禁戒。
以神足莊嚴故。得如意足。到於彼岸。
以受持一切。諸如來莊嚴故。得入如來。無量法藏。
以尊法莊嚴故。得不隨他智慧。
以隨行一切。善法莊嚴故。得如說而行。欲令如是眾生。悉得如是等。功德利益。
若有無量無邊。阿僧祇菩薩摩訶薩。修集大乘。以我說一句法故。悉具如是。白淨善法。皆使充足。以是故。諸菩薩摩訶薩。於諸法中。所得智慧。不從他聞。得成就大法光明。成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。若眾生於。他方世界。作五逆罪。乃至犯四重禁。燒滅善法。若學聲聞。緣覺大乘。以願力故。欲來生我世界。既來生已。復取一切。諸不善業。麤朴弊惡。其心憙求。強梁難調。專以四倒。貪著慳悋。如是等眾生。八萬四千。異性亂心。我當為其。各各異性。廣說八萬四千法聚。
世尊。若有眾生。學無上大乘。我當為其。具足廣說。六波羅蜜。所謂檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。
若有眾生。學聲聞乘。未種善根。願求諸佛。以為其師。我當安止。於三歸依。然後勸令。住六波羅蜜。
若有眾生。憙為殺害。我當安止。於不殺中。
若有眾生。專行惡貪。我當安住。於不盜中。
若有眾生。非法邪婬。我當安止。不邪婬中。
若有眾生。各各故作。誹謗妄語。我當安止。不妄語中。
若有眾生。樂為狂癡。我當安止。不飲酒中。
若有眾生。犯此五事。我當令受。優婆塞五戒。
若有眾生。於諸善法。不生憙樂。我當令其。一日一夜。受持八戒。
若有眾生。少於善根。於善根中。心生愛樂。我當令其。於未來世。在佛法中。出家學道。安止令住。梵淨十戒。
若有眾生。悕心求於。諸善根法。我當安止。善根法中。令得成就梵行。具足大戒。
如是等眾生。作五逆罪。乃至慳悋。為是眾生。以種種門。示現神足。說諸句義。開示陰。界。諸入。苦。空。無常。無我。令住善妙。安隱寂滅。無畏涅槃。為如是四眾。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷說法。
若有眾生。求聞論議。我當說正法論。乃至有求。解脫之者。我當為說。空無之論。
若有眾生。其心不樂。於正善法。我當為說。營作眾事。
若有眾生。於正善法。其心愛樂。我當為說。空三昧定。示正解脫。
世尊。我為如是。一一眾生。要當過於。百千由旬。不以神足。而以開示。無量無邊。種種方便。為解句義。示現神足。乃至涅槃。心不生厭。
世尊。我以三昧力故。捨第五分。所得壽命。而般涅槃。我於是時。自分其身。如半葶藶子。
為憐愍眾生故。求般涅槃。般涅槃後。所有正法。住世千歲。像法住世。滿五百歲。
我涅槃後。若有眾生。以珍寶伎樂。供養舍利。乃至禮拜。右繞一匝。合掌稱歎。一莖華散。以是因緣。隨其志願。於三乘中。各不退轉。
世尊。我般涅槃後。若有眾生。於我法中。乃至一戒。如我所說。能堅持之。乃至讀誦。一四句偈。為他人說。令彼聽者。心生歡喜。供養法師。乃至一華一禮。以是因緣。隨其志願。於三乘中。各不退轉。乃至法炬。滅法幢倒。正法滅已。我之舍利。尋沒於地。至金剛際。爾時娑婆世界。空無珍寶。我之舍利。變為意相。琉璃寶珠。其明焰盛。從金剛際。出於世間。上至阿迦尼吒天。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。有淨光明。大如車輪。百葉千葉。或百千葉。或百千華。其光遍照。
復有好香。微妙常敷。觀者無厭。其明焰盛。不可稱計。微妙之香。無量無邊。純雨如是。無量諸華。當其雨時。復出種種。微妙音聲。佛聲。法聲。比丘僧聲。三歸依聲。優婆塞戒聲。成就八戒聲。出家十戒聲。布施聲。持戒聲。清淨梵行。具大戒聲。佐助眾事聲。讀經聲。禪思惟聲。觀不淨聲。念出入息聲。非想非非想聲。有想無想聲。識處聲。空處聲。八勝處聲。十一切入聲。定慧聲。空聲。無相聲。無作聲。十二因緣聲。具足聲聞藏聲。學緣覺聲。具足大乘。六波羅蜜聲。
於其華中。出如是等聲。色界諸天。皆悉聞之。本昔所作。諸善根本。各自憶念。所有不善。尋自悔責。即便來下。娑婆世界。教化世間。無量眾生。悉令得住。於十善中。欲界諸天。亦得聞受。所有愛結。貪喜五欲。諸心數法。悉得寂靜。本昔所作。諸善根本。各自憶念。所有不善。尋自悔責。即便來下。娑婆世界。教化世間。無量眾生。悉令得住。於十善中。
世尊。如是諸華。於虛空中。復當化作。種種珍寶。金。銀。摩尼。真珠。琉璃。珂貝。璧玉。真寶。偽寶。馬瑙。珊瑚。天冠。寶飾。如雨而下。一切遍滿。娑婆世界。爾時人民。其心和悅。無諸鬪諍。飢餓疾病。他方怨賊。惡口諸毒。一切消滅。皆得寂靜。爾時世界。有如是樂。若有眾生。見諸珍寶。若觸若用。於三乘中。無有退轉。是諸珍寶。作是利益。作利益已。還沒於地。至本住處。金剛際上。
世尊。娑婆世界。兵劫起時。我身舍利。復當化作。紺琉璃珠。從地而出。上至阿迦尼吒天。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。乃至還沒於地。至本住處金剛際。亦復如是。
世尊。如刀兵劫。飢餓疾疫。亦復如是。
世尊。如是大賢劫中。我般涅槃後。是諸舍利。作如是佛事。調伏無量。無邊眾生。於三乘中。得不退轉。如是當於。五佛世界。微塵數等。大劫之中。調伏無量。無邊眾生。令於三乘。得不退轉。
世尊。若後滿千恒沙等。阿僧祇劫。於十方無量無邊。阿僧祇餘世界。成佛出世者。悉是我修。阿耨多羅三藐三菩提時。所教化。初發阿耨多羅三藐三菩提心。安止令住。六波羅蜜者。
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。所可勸化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。安止令住。六波羅蜜。及涅槃後。舍利變化。所化眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心者。
是諸眾生。過千恒河沙等。阿僧祇劫。於十方無量無邊。阿僧祇世界。成佛出世。皆當稱我名字。而說讚歎。過去久遠。有劫名賢。初入劫時。第四世尊。名曰某甲。彼佛世尊。勸化我等。初發阿耨多羅三藐三菩提心。我等爾時。燒滅善心。集不善根。作五逆罪。乃至邪見。彼佛爾時。勸化我等。令得安住。六波羅蜜。因是即得。解了一切陀羅尼門。轉正法輪。離生死縛。令無量無邊。百千眾生。安住勝果。
復令無量。百千眾生。安止天人。乃至解脫果。若有眾生。求菩提道。聞讚歎我已。各問於佛。
彼佛世尊。見何義利。於重五濁。惡世之中。成阿耨多羅三藐三菩提。
是諸世尊。即便向是。求菩提道。
善男子善女人。說我往昔。所成大悲。初發阿耨多羅三藐三菩提心。莊嚴世界。及妙善願。本起因緣。
是人聞已。其心驚愕。歎未曾有。尋發妙願。於諸眾生。生大悲心。如我無異。作是願言。
其有如是。重五濁世。其中眾生。作五逆罪。乃至成就。諸不善根。我當於中。而調伏之。彼諸世尊。以是諸人。成就大悲。於五濁世。發諸善願。隨其所求。而與授記。
世尊。彼佛世尊。復為修學。大乘諸人。說我舍利。所作變化。本起因緣。過去久遠。有佛世尊。號字某甲。般涅槃後。刀兵疾病。飢餓劫起。我等爾時。於其劫中。受諸苦惱。是佛舍利。為我等故。作種種神足。師子遊戲。是故我等。即得發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善根。精勤修集。於六波羅蜜。如上廣說。
佛告寂意菩薩。
善男子。爾時寶海梵志。在寶藏佛所。諸天大眾。人非人前。尋得成就。大悲之心。廣大無量。作五百誓願已。復白佛言。
世尊。若我所願不成。不得己利者。我則不於。未來賢劫重五濁惡。互共鬪諍。末世盲癡。無所師諮。無有教誡。墮於諸見。大黑闇中。作五逆惡。如上說中。成就所願。作於佛事。我今則捨。菩提之心。亦不願於。他方佛土。殖諸善根。
世尊。我今如是專心。不以是善根。成阿耨多羅三藐三菩提。亦不願求。辟支佛乘。亦復不願。作聲聞乘。天王。人王。貪樂五欲。生天人中。不求乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。夜叉。羅剎。諸龍王等。以是善根。不求如是諸處。
世尊。若得大富。以施為因。若得生天。以戒為因。若得大智。以廣學為因。若斷煩惱。以思惟為因。如佛言曰。
如是等事。皆是己利。功德之人。則能隨其所求。皆悉得之。
世尊。若我善根成就。得己利者。我之所有。布施持戒。多聞思惟。悉當成就。以是果報。皆為地獄。一切眾生。若有眾生。墮阿鼻地獄。以是善根。當拔濟之。令生人中。聞佛說法。即得開解。成阿羅漢。速入涅槃。
是諸眾生。若業報未盡。我當捨壽。入阿鼻獄。代受苦惱。願令我身。數如一佛世界微塵。一一身如。須彌山等。是一一身。覺諸苦樂。如我今身。所覺苦樂。一一身受。如一佛世界。微塵數等。種種重惡。苦惱之報。如今一佛世界微塵等。
十方諸佛世界。所有眾生。作五逆惡。起不善業。乃至當墮。阿鼻地獄。若後過如。一佛世界。微塵等大劫。
十方諸佛世界。微塵數等。所有眾生。作五逆惡。起不善業。當墮阿鼻地獄者。我當為是。一切眾生。於阿鼻地獄。代受諸苦。令不墮地獄。值遇諸佛。諮受妙法。出於生死。入涅槃城。我今要當。代是眾生。久久常處。阿鼻地獄。
復次。如一佛世界。微塵數等。
十方世界。所有眾生。惡業成就。當必受果。墮火炙地獄。如阿鼻地獄。所說炙地獄。摩訶盧獦地獄。逼迫地獄。黑繩地獄。想地獄。及種種畜生。餓鬼。貧窮。夜叉。拘槃荼。毘舍遮。阿修羅。迦樓羅等。皆亦如是。
世尊。若有如一佛世界。微塵數等。十方世界。所有眾生。成就惡業。必當受報。生於人中。聾盲瘖瘂。無手無脚。心亂失念。食噉不淨。我亦當代。如是眾生。受於諸罪。如上所說。
復次。若有眾生。墮阿鼻地獄。受諸苦惱。我當久久代是眾生受諸苦惱。如生死眾生所受陰。界。諸入。畜生。餓鬼。貧窮。夜叉。拘辦荼。毘舍遮。阿修羅。迦樓羅等。皆亦如是。
世尊。若我所願成就。逮得己利。成阿耨多羅三藐三菩提。如上所願者。十方無量無邊。阿僧祇世界。在在處處。現在諸佛。為眾生說法。悉當為我作證。亦是諸佛。之所知見。
世尊。惟願今者。與我阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中。人壽百二十歲時。成佛出世。如來。應供。正遍知。乃至天人師。佛。世尊。
世尊。若我必能成就。如是佛事。如我願者。令此大眾。及諸天龍。阿修羅等。若處地虛空。唯除如來。其餘一切。皆當涕泣。悉於我前。頭面作禮。讚言。
善哉善哉。大悲成就。無能及也。得念甚深。為諸眾生。生是深悲。發堅固誓願。汝今所作。不由他教。以專心大悲。覆護一切。攝取五逆。諸不善人。汝之善願。我今悉知。汝初發阿耨多羅三藐三菩提心時。已為眾生。作大良藥。為作歸依。擁護舍宅。為令眾生。得解脫故。作是誓願。汝今所願。得己利者。如來為汝。授阿耨多羅三藐三菩提記。
說是語已。時轉輪聖王。無量清淨。尋從座起。悲泣淚出。叉手合掌。向是梵志。頭面敬禮。而說偈言。
汝今所願。堅固甚深。放捨己樂。為諸眾生。起大悲心。為我等現。諸法真實。妙勝之相。
爾時觀世音菩薩。說偈讚言。
眾生多所著。汝今無所著。於上下諸根。久已得自在。
故能隨眾生。根願具足與。未來世當得。陀羅尼智藏。
爾時得大勢菩薩。說偈讚言。
無量億眾生。為善故集聚。見知汝大悲。一切皆啼泣。所作諸苦行。昔來未曾有。
爾時文殊師利菩薩。復說偈讚言。
精進三昧。甚堅牢固。妙勝智慧。善能分別。
若以華香。供養汝者。汝於今日。則能堪受。
爾時虛空印菩薩。復說偈讚言。
汝為眾生。成就大悲。捨財布施。於濁惡世。
嚴持諸相。微妙第一。為諸天人。作調御師。
爾時金剛智慧光明菩薩。復說偈讚言。
汝今大悲心。廣大如虛空。欲為眾生親。故現行菩提。
爾時虛空日菩薩。復說偈讚言。
汝所成就。大悲功德。勝妙智慧。善別法相。除佛世尊。餘無能及。
爾時師子香菩薩。復說偈讚言。
汝未來世。於賢劫中。多煩惱處。得大名稱。
復令無量。諸眾生等。斷除苦惱。得妙解脫。
爾時普賢菩薩。復說偈讚言。
一切眾生。勤心修集。生死飢餓。涉邪見山。
互相食噉。無有善心。汝以大悲。故能攝取。
爾時阿閦菩薩。復說偈讚言。
燒滅善心。專作逆惡。墮大無明。黑闇之中。
無由得出。煩惱淤泥。汝已攝取。如是眾生。
爾時香手菩薩。復說偈讚言。
汝今審見。未來之世。多諸恐怖。如觀鏡像。
其中眾生。毀壞正法。皆悉燒滅。一切善心。
爾時寶相菩薩。復說偈讚言。
汝今純以。智慧持戒。三昧慈悲。莊嚴其心。
故能攝取。燒滅善法。誹謗聖人。如是眾生。
爾時離恐怖莊嚴菩薩。復說偈讚言。
汝今所修。無量苦行。皆為攝取。當來眾生。燒滅善心。依邪見者。
爾時華手菩薩。復說偈讚言。
汝今大悲。智慧精進。於此大眾。無能及者。
是故攝取。邪見諸心。為老病死。之所逼者。
爾時智稱菩薩。復說偈讚言。
無量眾生。多諸病苦。常為煩惱。惡風所吹。
汝今能以。大智慧水。消滅諸魔。破其力勢。
爾時地印菩薩。復說偈讚言。
汝今已得。堅固精進。能盡煩惱。而得解脫。我等志薄。不能及是。
爾時月華菩薩。復說偈讚言。
堅固修習。精進用意。依止功德。生憐愍心。
是故來世。能為眾生。斷於三世。三有結縛。
爾時無垢月菩薩。復說偈讚言。
菩薩所行道。大悲為最上。所說非相立。是故我稽首。
爾時持力菩薩。復說偈讚言。
五濁惡世。多煩惱病。汝依菩提。發堅固願。為諸眾生。斷煩惱根。
爾時火鬘菩薩。復說偈讚言。
汝之智慧。猶如寶藏。所發誓願。清淨無垢。
所可修行。無上菩提。但為眾生。作大醫王。
爾時現力菩薩。悲泣涕淚。在梵志前。頭面作禮。合掌叉手。說偈讚言。
汝今以此。大智慧炬。為諸眾生。斷煩惱病。
亦為貧窮。窮乏眾生。斷除一切。無量諸苦。
善男子。爾時一切大眾。天龍鬼神。乾闥婆。人及非人。在梵志前。頭面作禮。禮已起立。合掌恭敬。以種種讚法。而讚歎之。
佛告寂意菩薩。
善男子。爾時寶海梵志。於如來前。右膝著地。是時大地。六種震動。一切十方。如一佛世界。微塵數等。諸佛世界。亦六種震動。有大光明。遍照世間。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。乃至有無量光明。遍照十方。如一佛世界微塵等。若淨不淨。諸世界中。在在處處。現在諸佛。為諸眾生。說於正法。是諸佛所。各有菩薩。坐而聽法。是諸菩薩。見此大地。六種震動。放大光明。雨種種華。見是事已。前白佛言。
世尊。何因緣故。而此大地。六種震動。有大光明。雨種種華。
爾時東方。去此一恒河沙等。有佛世界。名選擇珍寶。是中有佛。號寶月如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。與無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。恭敬圍繞。說大乘法。
有二菩薩。一名寶相。二名月相。向寶月佛。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。何因緣故。六種震動。有大光明。雨種種華。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。西方去此。如一恒河沙等。彼有世界。名刪提嵐。有佛世尊。號曰寶藏如來。乃至佛。世尊。今現在。與無量無邊。諸菩薩等。授阿耨多羅三藐三菩提記。說諸國土。開示諸佛。所有世界。莊嚴善願。三昧境界。陀羅尼門。如是等經。彼大會中。有一大悲菩薩摩訶薩。作如是願。
我今當以。大悲熏心。授阿耨多羅三藐三菩提記。為諸菩薩摩訶薩故。示現善願。是以先令。無量無邊。諸菩薩等。發大誓願。取於種種。莊嚴世界。調伏眾生。
是菩薩。所成大悲。於諸大眾。無能及者。於五濁世。調伏弊惡。多煩惱者。攝取一切。五逆之人。乃至集聚。諸不善根。燒滅善心。彼諸大眾。天龍鬼神。人及非人。不供養佛。悉共供養。最後成就。大悲菩薩。頭面禮已。起立。恭敬合掌。說偈讚歎。
是時大悲菩薩。在於佛前。右膝著地。聽佛授記。彼佛世尊。即便微笑。以是因緣。令此十方。如一佛剎。微塵數等。諸世界地。六種震動。放大光明。雨種種華。惺悟一切。諸菩薩等。亦復示現。諸菩薩道。彼佛世尊。悉令十方。如一佛剎。微塵數等。諸菩薩。皆共集會。為如是等。諸大菩薩。說諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。是故彼佛。示現如是。種種變化。
善男子。時二菩薩。聞是事已。即白佛言。
世尊。是大悲菩薩。發心已來。為經幾時。行菩薩道。復齊幾時。何時當於。五濁惡世。調伏攝取。厚重煩惱。互共鬪諍。多作五逆。成就一切。諸不善根。燒滅善心。如是眾生。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。是大悲菩薩。今日初發。阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝今可往。見寶藏佛。恭敬供養。禮拜圍繞。聽說三昧。陀羅尼門。無畏法門。如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩。汝以我聲。作如是言。
寶月如來。致意問訊。以此月光淨華。作信與汝。
又讚汝言。
善哉善哉。善男子。汝初發心。已能成就。如是大悲。汝今已有。無量名稱。遍滿十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。皆言。
大悲菩薩。始初發心。已能成就。如是大悲。
是故善男子。我今讚汝。善哉善哉。
復次善男子。汝為當來。諸菩薩等。成就大悲故。說是大悲。不斷善願。竪立法幢。是故復讚。善哉善哉。
復次善男子。汝之名稱。未來世住。當如一佛剎。微塵數等。阿僧祇劫。教百千億。無量無邊。阿僧祇眾生。安止令住。阿耨多羅三藐三菩提。至於佛所。得不退轉。或發善願。或取淨土。攝取眾生。隨而調伏。復令未來。得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是眾生。於未來世。過如一佛剎。微塵數劫。當於十方。如一佛剎。微塵數劫。當於十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。得成阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。復當讚歎。大悲菩薩。是故以此。三讚歎法。讚歎於汝。善哉善哉。
善男子。爾時彼土。有九十二億。諸菩薩摩訶薩。異口同聲。作如是言。
世尊。我等欲往。刪提嵐界。見寶藏佛。禮拜供養。恭敬圍遶。聽諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。如是等經。并欲見於。大悲菩薩。
爾時彼佛。以此三讚歎法。及月光淨華。與二菩薩。而告之曰。
宜知是時。
爾時寶相菩薩。月相菩薩。於彼佛所。取月光淨華。并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界。如電光發沒。彼即到刪提嵐剎。閻浮園中。寶藏佛所。到佛所已。頭面禮足。以諸菩薩。所得種種。師子遊戲。供養佛已。見寶海梵志。為此大眾。所共恭敬。合掌讚歎。見是事已。即便思惟。
今此大士。或當即是。大悲菩薩。是故能令。寶月如來。送此寶華。
是二菩薩。尋於佛前。旋向梵志。即以華與。作如是言。
寶月如來。以此妙華。與汝為信。并三讚法。如上所說。
如是東方。無量無邊。阿僧祇諸佛世界。亦遣無量。菩薩摩訶薩。至刪提嵐界。皆以月光淨華。三讚歎法。餘如上說。
善男子。爾時南方。去此七萬七千百千億佛世界。有佛世界。名寶樓師子吼。有佛號。師子相尊王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為諸菩薩。說大乘法。有二菩薩摩訶薩。一名金剛智相。二名師子金剛相。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。有大光明。雨種種華。
皆如東方。諸菩薩比。復次南方。無量無邊諸佛。遣無量菩薩。至刪提嵐界。亦如是。
爾時西方。去此八萬九千。百千億世界。有世界名安樂。有佛號。攝諸根淨目如來。今現在。為四部眾。說三乘法。有二菩薩。一名賢日光明。二名師子吼身。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。有大光明。雨種種華。
餘如上說。如是西方。無量世界。亦復如是。
爾時北方。過九萬百千億世界。彼有世界。名勝真寶。有佛號。世間尊王如來。今現在。為諸菩薩。說大乘法。有二菩薩。一名不動住。二名得智慧世間尊王。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。
餘如上說。北方無量世界。亦如是。
爾時下方。過九萬八千百千。億那由他世界。有世界。名離闇霧。有佛號。離恐怖圍遶音。今現在。為四部眾。說三乘法。有二菩薩。一名日尊。二名虛空日。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。餘如上說。下方世界。亦復如是。
大悲蓮華經卷第七
北涼天竺三藏曇無讖譯
諸菩薩本授記品第四之五
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。一音說法。或有眾生。學聲聞乘。聞佛說法。即得知聲聞法藏。
或有修學。辟支佛乘。聞佛說法。便得解於。辟支佛法。
或有修學。無上大乘。聞佛說法。便得解了。大乘之法。純一無雜。
若有修集。助菩提法。欲得菩提。聞佛說法。即得捨財。行於布施。
若有眾生。離諸功德。悕求天上。人中快樂。聞佛說法。即得持戒。
若有眾生。互相怖畏。有愛瞋心。聞佛說法。即得相於。生親厚心。
若有眾生。憙為殺業。聞佛說法。即得悲心。
若有眾生。常為慳悋。嫉妬覆心。聞佛說法。即修喜心。
若有眾生。端正無病。貪著於色。心生放逸。聞佛說法。即得捨心。
若有眾生。婬欲熾盛。其心放逸。聞佛說法。即觀不淨。
若有眾生。學大乘者。為掉蓋所覆。聞佛說法。即得身念處法。
若有眾生。常自稱讚。能大論議。其智慧明。猶如抴電。聞佛說法。即解甚深。十二因緣。
若有眾生。寡聞少見。自稱能論。聞佛說法。即得不奪。不失諸陀羅尼。
若有眾生。入邪見山。聞佛說法。即解諸法。甚深空門。
若有眾生。諸覺覆心。聞佛說法。即得深解。無相法門。
若有眾生。諸不淨願。覆蔽其心。聞佛說法。即得深解。無作法門。
若有眾生。心不清淨。聞佛說法。心得清淨。
若有眾生。以多緣覆心。聞佛說法。得解不失。菩提心法。
若有眾生。瞋恚覆心。聞佛說法。解真實相。得受記莂。
若有眾生。依猗覆心。聞佛說法。深解諸法。無所依猗。
若有眾生。愛染覆心。聞佛說法。疾解諸法。無垢清淨。
若有眾生。忘失善心。聞佛說法。深解日光三昧。
若有眾生。行諸魔業。聞佛說法。速得解了。清淨之法。
若有眾生。邪論覆心。聞佛說法。即得深解。增益正法。
若有眾生。煩惱覆心。聞佛說法。即得解了。離煩惱法。
若有眾生。行諸惡道。聞佛說法。即得迴反。
若有眾生。於大乘法。讚說邪法。以為吉妙。聞佛說法。即於邪法。生退轉心。而得正解。
若有菩薩。厭於生死。聞佛說法。即於生死。心生愛樂。
若有眾生。不知善地。聞佛說法。即得覺了。善地之法。
若有眾生。見他為善。不生好樂。生於妬嫉。聞佛說法。即得心喜。
若有眾生。其心各各。共相違反。聞佛說法。即得無閡光明。
若有眾生。行諸惡業。聞佛說法。深解惡業。所得果報。
若有眾生。怖畏大眾。聞佛說法。深得解了師子相三昧。
若有眾生。四魔覆心。聞佛說法。疾得首楞嚴三昧。
若有眾生。不見諸佛。國土光明。聞佛說法。即得深解種種莊嚴光明三昧。
若有眾生。有憎愛心。聞佛說法。即得捨心。
若有眾生。未得佛法光明。聞佛說法。即得法幢三昧。
若有眾生。離大智慧。聞佛說法。即得法炬三昧。
若有眾生。癡闇覆心。聞佛說法。即得日燈光明三昧。
若有眾生。口無辯才。聞佛說法。即得種種。功德應辯。
若有眾生。觀色和合。無有堅固。猶如水沫。聞佛說法。即得那羅延三昧。
若有眾生。心亂不定。聞佛說法。即得堅牢決定三昧。
若有眾生。欲觀佛頂。聞佛說法。即得須彌幢三昧。
若有眾生。放捨本願。聞佛說法。即得堅牢三昧。
若有眾生。退失諸通。聞佛說法。即得金剛三昧。
若有眾生。於菩提場。而生疑惑。聞佛說法。即得了達金剛道場。
若有眾生。一切法中。無厭離心。聞佛說法。即得金剛三昧。
若有眾生。不知他心。聞佛說法。即知他心。
若有眾生。於諸根中。不知利鈍。聞佛說法。即知利鈍。
若有眾生。各各種類。不相解語。聞佛說法。即得解了音聲三昧。
若有眾生。未得法身。聞佛說法。即得解了分別諸身。
若有眾生。不見佛身。聞佛說法。即得不眴三昧。
若有眾生。分別諸緣。聞佛說法。即得無諍三昧。
若有眾生。於轉法輪。心生疑惑。聞佛說法。於轉法輪。得心清淨。
若有眾生。起無因邪行。聞佛說法。即得法明隨順因緣。
若有眾生。於一佛世界。起於常見。聞佛說法。即得善別無量佛土。
若有眾生。未種諸相善根。聞佛說法。即得種種莊嚴三昧。
若有眾生。不能善別。一切言語。聞佛說法。即得解了分別種種言音三昧。
若有眾生。專心求於。一切智慧。聞佛說法。即得無所分別法界三昧。
若有眾生。退轉於法。聞佛說法。即得堅固三昧。
若有眾生。不知法界。聞佛說法。即得大智慧。
若有眾生。離本誓願。聞佛說法。即得不失三昧。
若有眾生。分別諸道。聞佛說法。即得一道無所分別。
若有眾生。推求智慧。欲同虛空。聞佛說法。即得無所有三昧。
若有眾生。未得具足。諸波羅蜜。聞佛說法。即得住於。淨波羅蜜。
若有眾生。未得具足。四攝之法。聞佛說法。即得妙善攝取三昧。
若有眾生。分別四無量心。聞佛說法。即得平等。勤心精進。
若有眾生。未得具足。三十七助菩提法。聞佛說法。即得住不出世三昧。
若有眾生。其心失念。及善智慧。聞佛說法。即得大海智印三昧。
若有眾生。其心疑惑。未生法忍。聞佛說法。即得諸法決定三昧。以一法相故。
若有眾生。忘所聞法。聞佛說法。即得不失念三昧。
若有眾生。各各說法。不相憙樂。聞佛說法。即得清淨慧眼。無有疑網。
若有眾生。於三寶中。不生信心。聞佛說法。即得功德增長三昧。
若有眾生。渴乏法雨。聞佛說法。即得法雨三昧。
若有眾生。於三寶中。起斷滅見。聞佛說法。即得諸寶莊嚴三昧。
若有眾生。不作智業。不勤精進。聞佛說法。即得金剛智慧三昧。
若有眾生。為諸煩惱。之所繫縛。聞佛說法。即得虛空印三昧。
若有眾生。計我我所。聞佛說法。即得智印三昧。
若有眾生。不知如來。具足功德。聞佛說法。即得世間解脫三昧。
若有眾生。於過去世。未供養佛。聞佛說法。即得種種。神足變化。
若有眾生。一法界門。於未來世。無量劫中。未得說之。聞佛說法。即得解說。一切諸法。同一法界。
若有眾生。於諸一切。修多羅中。未得選擇。聞佛說法。即得諸法平等實相三昧。
若有眾生。離六和法。聞佛說法。即得解了諸法三昧。
若有眾生。於不可思議。解脫法門。不勤精進。聞佛說法。於諸通中。即得師子遊戲三昧。
若有眾生。欲分別入。於如來藏。聞佛說法。更不從他聞。即得分別。入如來藏。
若有眾生。於菩薩道。不勤精進。聞佛說法。即得智慧。勤行精進。
若有眾生。未曾得見。本生經。聞佛說法。即得一切在在處處三昧。
若有眾生。行道未竟。聞佛說法。即得受記三昧。
若有眾生。未得具足。如來十力。聞佛說法。即得無壞三昧。
若有眾生。未得具足。四無所畏。聞佛說法。即得無盡意三昧。
若有眾生。未得具足。佛不共法。聞佛說法。即得不共法三昧。
若有眾生。未得具足。無愚癡見。聞佛說法。即得願句三昧。
若有眾生。未覺一切。佛法之門。聞佛說法。即得鮮白無垢淨印三昧。
若有眾生。未得具足。一切智者。聞佛說法。即得善了三昧。
若有眾生。未得成就。一切佛事。聞佛說法。即得無量不盡意三昧。
如是等眾生。於佛法中。各得信解。
有諸菩薩。其心質直。無有諂曲。聞佛說法。即得八萬四千。諸法門。八萬四千。諸三昧門。七萬五千。陀羅尼門。
有無量無邊。阿僧祇菩薩摩訶薩。修集大乘者。聞是說法。亦得如是。無量功德。安止住於。不退轉地。
是故諸菩薩摩訶薩。欲得種種。莊嚴堅牢故。發不可思議願。增益不可思議知見。以自莊嚴。
以三十二相莊嚴故。得八十隨形好。
以妙音莊嚴故。隨諸眾生。所憙說法。令聞法者。滿足知見。
以心莊嚴故。得諸三昧。不生退轉。
以念莊嚴故。不失一切。諸陀羅尼。
以心莊嚴故。得分別諸法。
以念莊嚴故。得解微塵等義。
以善心莊嚴故。得堅固誓願。牢堅精進。如其所願。到於彼岸。
以專心莊嚴故。次第過住。
以布施莊嚴故。於諸所須。悉能放捨。
以持戒莊嚴故。令心善白。清淨無垢。
以忍辱莊嚴故。於諸眾生。心無障閡。
以精進莊嚴故。一切佐助。悉得成就。
以禪定莊嚴故。於一切三昧中。得師子遊戲。
以智慧莊嚴故。知諸煩惱習。
以慈莊嚴故。專心念於。一切眾生。
以悲莊嚴故。悉能拔出。眾生之苦。
以喜莊嚴故。於一切法。心無疑惑。
以捨莊嚴故。得離憍慢心。心無高下。
以諸通莊嚴故。於一切法。得師子遊戲。
以功德莊嚴故。得不可盡藏寶手。
以智莊嚴故。知諸眾生。所有諸心。
以意莊嚴故。方便惺悟。一切眾生。
以光明莊嚴故。得智慧眼明。
以諸辯莊嚴故。令眾生得。法義應辭。
以無畏莊嚴故。一切諸魔。不能留難。
以功德莊嚴故。得諸佛世尊。所有功德。
以法莊嚴故。得無閡辯。常為眾生。演說妙法。
以光明莊嚴故。得一切佛法光明。
以照明莊嚴故。能遍照於。諸佛世界。
以他心莊嚴故。得正智無亂。
以教誡莊嚴故。得如所說。護持禁戒。
以神足莊嚴故。得如意足。到於彼岸。
以受持一切。諸如來莊嚴故。得入如來。無量法藏。
以尊法莊嚴故。得不隨他智慧。
以隨行一切。善法莊嚴故。得如說而行。欲令如是眾生。悉得如是等。功德利益。
若有無量無邊。阿僧祇菩薩摩訶薩。修集大乘。以我說一句法故。悉具如是。白淨善法。皆使充足。以是故。諸菩薩摩訶薩。於諸法中。所得智慧。不從他聞。得成就大法光明。成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。若眾生於。他方世界。作五逆罪。乃至犯四重禁。燒滅善法。若學聲聞。緣覺大乘。以願力故。欲來生我世界。既來生已。復取一切。諸不善業。麤朴弊惡。其心憙求。強梁難調。專以四倒。貪著慳悋。如是等眾生。八萬四千。異性亂心。我當為其。各各異性。廣說八萬四千法聚。
世尊。若有眾生。學無上大乘。我當為其。具足廣說。六波羅蜜。所謂檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。
若有眾生。學聲聞乘。未種善根。願求諸佛。以為其師。我當安止。於三歸依。然後勸令。住六波羅蜜。
若有眾生。憙為殺害。我當安止。於不殺中。
若有眾生。專行惡貪。我當安住。於不盜中。
若有眾生。非法邪婬。我當安止。不邪婬中。
若有眾生。各各故作。誹謗妄語。我當安止。不妄語中。
若有眾生。樂為狂癡。我當安止。不飲酒中。
若有眾生。犯此五事。我當令受。優婆塞五戒。
若有眾生。於諸善法。不生憙樂。我當令其。一日一夜。受持八戒。
若有眾生。少於善根。於善根中。心生愛樂。我當令其。於未來世。在佛法中。出家學道。安止令住。梵淨十戒。
若有眾生。悕心求於。諸善根法。我當安止。善根法中。令得成就梵行。具足大戒。
如是等眾生。作五逆罪。乃至慳悋。為是眾生。以種種門。示現神足。說諸句義。開示陰。界。諸入。苦。空。無常。無我。令住善妙。安隱寂滅。無畏涅槃。為如是四眾。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷說法。
若有眾生。求聞論議。我當說正法論。乃至有求。解脫之者。我當為說。空無之論。
若有眾生。其心不樂。於正善法。我當為說。營作眾事。
若有眾生。於正善法。其心愛樂。我當為說。空三昧定。示正解脫。
世尊。我為如是。一一眾生。要當過於。百千由旬。不以神足。而以開示。無量無邊。種種方便。為解句義。示現神足。乃至涅槃。心不生厭。
世尊。我以三昧力故。捨第五分。所得壽命。而般涅槃。我於是時。自分其身。如半葶藶子。
為憐愍眾生故。求般涅槃。般涅槃後。所有正法。住世千歲。像法住世。滿五百歲。
我涅槃後。若有眾生。以珍寶伎樂。供養舍利。乃至禮拜。右繞一匝。合掌稱歎。一莖華散。以是因緣。隨其志願。於三乘中。各不退轉。
世尊。我般涅槃後。若有眾生。於我法中。乃至一戒。如我所說。能堅持之。乃至讀誦。一四句偈。為他人說。令彼聽者。心生歡喜。供養法師。乃至一華一禮。以是因緣。隨其志願。於三乘中。各不退轉。乃至法炬。滅法幢倒。正法滅已。我之舍利。尋沒於地。至金剛際。爾時娑婆世界。空無珍寶。我之舍利。變為意相。琉璃寶珠。其明焰盛。從金剛際。出於世間。上至阿迦尼吒天。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。有淨光明。大如車輪。百葉千葉。或百千葉。或百千華。其光遍照。
復有好香。微妙常敷。觀者無厭。其明焰盛。不可稱計。微妙之香。無量無邊。純雨如是。無量諸華。當其雨時。復出種種。微妙音聲。佛聲。法聲。比丘僧聲。三歸依聲。優婆塞戒聲。成就八戒聲。出家十戒聲。布施聲。持戒聲。清淨梵行。具大戒聲。佐助眾事聲。讀經聲。禪思惟聲。觀不淨聲。念出入息聲。非想非非想聲。有想無想聲。識處聲。空處聲。八勝處聲。十一切入聲。定慧聲。空聲。無相聲。無作聲。十二因緣聲。具足聲聞藏聲。學緣覺聲。具足大乘。六波羅蜜聲。
於其華中。出如是等聲。色界諸天。皆悉聞之。本昔所作。諸善根本。各自憶念。所有不善。尋自悔責。即便來下。娑婆世界。教化世間。無量眾生。悉令得住。於十善中。欲界諸天。亦得聞受。所有愛結。貪喜五欲。諸心數法。悉得寂靜。本昔所作。諸善根本。各自憶念。所有不善。尋自悔責。即便來下。娑婆世界。教化世間。無量眾生。悉令得住。於十善中。
世尊。如是諸華。於虛空中。復當化作。種種珍寶。金。銀。摩尼。真珠。琉璃。珂貝。璧玉。真寶。偽寶。馬瑙。珊瑚。天冠。寶飾。如雨而下。一切遍滿。娑婆世界。爾時人民。其心和悅。無諸鬪諍。飢餓疾病。他方怨賊。惡口諸毒。一切消滅。皆得寂靜。爾時世界。有如是樂。若有眾生。見諸珍寶。若觸若用。於三乘中。無有退轉。是諸珍寶。作是利益。作利益已。還沒於地。至本住處。金剛際上。
世尊。娑婆世界。兵劫起時。我身舍利。復當化作。紺琉璃珠。從地而出。上至阿迦尼吒天。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。乃至還沒於地。至本住處金剛際。亦復如是。
世尊。如刀兵劫。飢餓疾疫。亦復如是。
世尊。如是大賢劫中。我般涅槃後。是諸舍利。作如是佛事。調伏無量。無邊眾生。於三乘中。得不退轉。如是當於。五佛世界。微塵數等。大劫之中。調伏無量。無邊眾生。令於三乘。得不退轉。
世尊。若後滿千恒沙等。阿僧祇劫。於十方無量無邊。阿僧祇餘世界。成佛出世者。悉是我修。阿耨多羅三藐三菩提時。所教化。初發阿耨多羅三藐三菩提心。安止令住。六波羅蜜者。
世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。所可勸化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。安止令住。六波羅蜜。及涅槃後。舍利變化。所化眾生。令發阿耨多羅三藐三菩提心者。
是諸眾生。過千恒河沙等。阿僧祇劫。於十方無量無邊。阿僧祇世界。成佛出世。皆當稱我名字。而說讚歎。過去久遠。有劫名賢。初入劫時。第四世尊。名曰某甲。彼佛世尊。勸化我等。初發阿耨多羅三藐三菩提心。我等爾時。燒滅善心。集不善根。作五逆罪。乃至邪見。彼佛爾時。勸化我等。令得安住。六波羅蜜。因是即得。解了一切陀羅尼門。轉正法輪。離生死縛。令無量無邊。百千眾生。安住勝果。
復令無量。百千眾生。安止天人。乃至解脫果。若有眾生。求菩提道。聞讚歎我已。各問於佛。
彼佛世尊。見何義利。於重五濁。惡世之中。成阿耨多羅三藐三菩提。
是諸世尊。即便向是。求菩提道。
善男子善女人。說我往昔。所成大悲。初發阿耨多羅三藐三菩提心。莊嚴世界。及妙善願。本起因緣。
是人聞已。其心驚愕。歎未曾有。尋發妙願。於諸眾生。生大悲心。如我無異。作是願言。
其有如是。重五濁世。其中眾生。作五逆罪。乃至成就。諸不善根。我當於中。而調伏之。彼諸世尊。以是諸人。成就大悲。於五濁世。發諸善願。隨其所求。而與授記。
世尊。彼佛世尊。復為修學。大乘諸人。說我舍利。所作變化。本起因緣。過去久遠。有佛世尊。號字某甲。般涅槃後。刀兵疾病。飢餓劫起。我等爾時。於其劫中。受諸苦惱。是佛舍利。為我等故。作種種神足。師子遊戲。是故我等。即得發阿耨多羅三藐三菩提心。種諸善根。精勤修集。於六波羅蜜。如上廣說。
佛告寂意菩薩。
善男子。爾時寶海梵志。在寶藏佛所。諸天大眾。人非人前。尋得成就。大悲之心。廣大無量。作五百誓願已。復白佛言。
世尊。若我所願不成。不得己利者。我則不於。未來賢劫重五濁惡。互共鬪諍。末世盲癡。無所師諮。無有教誡。墮於諸見。大黑闇中。作五逆惡。如上說中。成就所願。作於佛事。我今則捨。菩提之心。亦不願於。他方佛土。殖諸善根。
世尊。我今如是專心。不以是善根。成阿耨多羅三藐三菩提。亦不願求。辟支佛乘。亦復不願。作聲聞乘。天王。人王。貪樂五欲。生天人中。不求乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。夜叉。羅剎。諸龍王等。以是善根。不求如是諸處。
世尊。若得大富。以施為因。若得生天。以戒為因。若得大智。以廣學為因。若斷煩惱。以思惟為因。如佛言曰。
如是等事。皆是己利。功德之人。則能隨其所求。皆悉得之。
世尊。若我善根成就。得己利者。我之所有。布施持戒。多聞思惟。悉當成就。以是果報。皆為地獄。一切眾生。若有眾生。墮阿鼻地獄。以是善根。當拔濟之。令生人中。聞佛說法。即得開解。成阿羅漢。速入涅槃。
是諸眾生。若業報未盡。我當捨壽。入阿鼻獄。代受苦惱。願令我身。數如一佛世界微塵。一一身如。須彌山等。是一一身。覺諸苦樂。如我今身。所覺苦樂。一一身受。如一佛世界。微塵數等。種種重惡。苦惱之報。如今一佛世界微塵等。
十方諸佛世界。所有眾生。作五逆惡。起不善業。乃至當墮。阿鼻地獄。若後過如。一佛世界。微塵等大劫。
十方諸佛世界。微塵數等。所有眾生。作五逆惡。起不善業。當墮阿鼻地獄者。我當為是。一切眾生。於阿鼻地獄。代受諸苦。令不墮地獄。值遇諸佛。諮受妙法。出於生死。入涅槃城。我今要當。代是眾生。久久常處。阿鼻地獄。
復次。如一佛世界。微塵數等。
十方世界。所有眾生。惡業成就。當必受果。墮火炙地獄。如阿鼻地獄。所說炙地獄。摩訶盧獦地獄。逼迫地獄。黑繩地獄。想地獄。及種種畜生。餓鬼。貧窮。夜叉。拘槃荼。毘舍遮。阿修羅。迦樓羅等。皆亦如是。
世尊。若有如一佛世界。微塵數等。十方世界。所有眾生。成就惡業。必當受報。生於人中。聾盲瘖瘂。無手無脚。心亂失念。食噉不淨。我亦當代。如是眾生。受於諸罪。如上所說。
復次。若有眾生。墮阿鼻地獄。受諸苦惱。我當久久代是眾生受諸苦惱。如生死眾生所受陰。界。諸入。畜生。餓鬼。貧窮。夜叉。拘辦荼。毘舍遮。阿修羅。迦樓羅等。皆亦如是。
世尊。若我所願成就。逮得己利。成阿耨多羅三藐三菩提。如上所願者。十方無量無邊。阿僧祇世界。在在處處。現在諸佛。為眾生說法。悉當為我作證。亦是諸佛。之所知見。
世尊。惟願今者。與我阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中。人壽百二十歲時。成佛出世。如來。應供。正遍知。乃至天人師。佛。世尊。
世尊。若我必能成就。如是佛事。如我願者。令此大眾。及諸天龍。阿修羅等。若處地虛空。唯除如來。其餘一切。皆當涕泣。悉於我前。頭面作禮。讚言。
善哉善哉。大悲成就。無能及也。得念甚深。為諸眾生。生是深悲。發堅固誓願。汝今所作。不由他教。以專心大悲。覆護一切。攝取五逆。諸不善人。汝之善願。我今悉知。汝初發阿耨多羅三藐三菩提心時。已為眾生。作大良藥。為作歸依。擁護舍宅。為令眾生。得解脫故。作是誓願。汝今所願。得己利者。如來為汝。授阿耨多羅三藐三菩提記。
說是語已。時轉輪聖王。無量清淨。尋從座起。悲泣淚出。叉手合掌。向是梵志。頭面敬禮。而說偈言。
汝今所願。堅固甚深。放捨己樂。為諸眾生。起大悲心。為我等現。諸法真實。妙勝之相。
爾時觀世音菩薩。說偈讚言。
眾生多所著。汝今無所著。於上下諸根。久已得自在。
故能隨眾生。根願具足與。未來世當得。陀羅尼智藏。
爾時得大勢菩薩。說偈讚言。
無量億眾生。為善故集聚。見知汝大悲。一切皆啼泣。所作諸苦行。昔來未曾有。
爾時文殊師利菩薩。復說偈讚言。
精進三昧。甚堅牢固。妙勝智慧。善能分別。
若以華香。供養汝者。汝於今日。則能堪受。
爾時虛空印菩薩。復說偈讚言。
汝為眾生。成就大悲。捨財布施。於濁惡世。
嚴持諸相。微妙第一。為諸天人。作調御師。
爾時金剛智慧光明菩薩。復說偈讚言。
汝今大悲心。廣大如虛空。欲為眾生親。故現行菩提。
爾時虛空日菩薩。復說偈讚言。
汝所成就。大悲功德。勝妙智慧。善別法相。除佛世尊。餘無能及。
爾時師子香菩薩。復說偈讚言。
汝未來世。於賢劫中。多煩惱處。得大名稱。
復令無量。諸眾生等。斷除苦惱。得妙解脫。
爾時普賢菩薩。復說偈讚言。
一切眾生。勤心修集。生死飢餓。涉邪見山。
互相食噉。無有善心。汝以大悲。故能攝取。
爾時阿閦菩薩。復說偈讚言。
燒滅善心。專作逆惡。墮大無明。黑闇之中。
無由得出。煩惱淤泥。汝已攝取。如是眾生。
爾時香手菩薩。復說偈讚言。
汝今審見。未來之世。多諸恐怖。如觀鏡像。
其中眾生。毀壞正法。皆悉燒滅。一切善心。
爾時寶相菩薩。復說偈讚言。
汝今純以。智慧持戒。三昧慈悲。莊嚴其心。
故能攝取。燒滅善法。誹謗聖人。如是眾生。
爾時離恐怖莊嚴菩薩。復說偈讚言。
汝今所修。無量苦行。皆為攝取。當來眾生。燒滅善心。依邪見者。
爾時華手菩薩。復說偈讚言。
汝今大悲。智慧精進。於此大眾。無能及者。
是故攝取。邪見諸心。為老病死。之所逼者。
爾時智稱菩薩。復說偈讚言。
無量眾生。多諸病苦。常為煩惱。惡風所吹。
汝今能以。大智慧水。消滅諸魔。破其力勢。
爾時地印菩薩。復說偈讚言。
汝今已得。堅固精進。能盡煩惱。而得解脫。我等志薄。不能及是。
爾時月華菩薩。復說偈讚言。
堅固修習。精進用意。依止功德。生憐愍心。
是故來世。能為眾生。斷於三世。三有結縛。
爾時無垢月菩薩。復說偈讚言。
菩薩所行道。大悲為最上。所說非相立。是故我稽首。
爾時持力菩薩。復說偈讚言。
五濁惡世。多煩惱病。汝依菩提。發堅固願。為諸眾生。斷煩惱根。
爾時火鬘菩薩。復說偈讚言。
汝之智慧。猶如寶藏。所發誓願。清淨無垢。
所可修行。無上菩提。但為眾生。作大醫王。
爾時現力菩薩。悲泣涕淚。在梵志前。頭面作禮。合掌叉手。說偈讚言。
汝今以此。大智慧炬。為諸眾生。斷煩惱病。
亦為貧窮。窮乏眾生。斷除一切。無量諸苦。
善男子。爾時一切大眾。天龍鬼神。乾闥婆。人及非人。在梵志前。頭面作禮。禮已起立。合掌恭敬。以種種讚法。而讚歎之。
佛告寂意菩薩。
善男子。爾時寶海梵志。於如來前。右膝著地。是時大地。六種震動。一切十方。如一佛世界。微塵數等。諸佛世界。亦六種震動。有大光明。遍照世間。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。乃至有無量光明。遍照十方。如一佛世界微塵等。若淨不淨。諸世界中。在在處處。現在諸佛。為諸眾生。說於正法。是諸佛所。各有菩薩。坐而聽法。是諸菩薩。見此大地。六種震動。放大光明。雨種種華。見是事已。前白佛言。
世尊。何因緣故。而此大地。六種震動。有大光明。雨種種華。
爾時東方。去此一恒河沙等。有佛世界。名選擇珍寶。是中有佛。號寶月如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。與無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。恭敬圍繞。說大乘法。
有二菩薩。一名寶相。二名月相。向寶月佛。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。何因緣故。六種震動。有大光明。雨種種華。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。西方去此。如一恒河沙等。彼有世界。名刪提嵐。有佛世尊。號曰寶藏如來。乃至佛。世尊。今現在。與無量無邊。諸菩薩等。授阿耨多羅三藐三菩提記。說諸國土。開示諸佛。所有世界。莊嚴善願。三昧境界。陀羅尼門。如是等經。彼大會中。有一大悲菩薩摩訶薩。作如是願。
我今當以。大悲熏心。授阿耨多羅三藐三菩提記。為諸菩薩摩訶薩故。示現善願。是以先令。無量無邊。諸菩薩等。發大誓願。取於種種。莊嚴世界。調伏眾生。
是菩薩。所成大悲。於諸大眾。無能及者。於五濁世。調伏弊惡。多煩惱者。攝取一切。五逆之人。乃至集聚。諸不善根。燒滅善心。彼諸大眾。天龍鬼神。人及非人。不供養佛。悉共供養。最後成就。大悲菩薩。頭面禮已。起立。恭敬合掌。說偈讚歎。
是時大悲菩薩。在於佛前。右膝著地。聽佛授記。彼佛世尊。即便微笑。以是因緣。令此十方。如一佛剎。微塵數等。諸世界地。六種震動。放大光明。雨種種華。惺悟一切。諸菩薩等。亦復示現。諸菩薩道。彼佛世尊。悉令十方。如一佛剎。微塵數等。諸菩薩。皆共集會。為如是等。諸大菩薩。說諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。是故彼佛。示現如是。種種變化。
善男子。時二菩薩。聞是事已。即白佛言。
世尊。是大悲菩薩。發心已來。為經幾時。行菩薩道。復齊幾時。何時當於。五濁惡世。調伏攝取。厚重煩惱。互共鬪諍。多作五逆。成就一切。諸不善根。燒滅善心。如是眾生。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。是大悲菩薩。今日初發。阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝今可往。見寶藏佛。恭敬供養。禮拜圍繞。聽說三昧。陀羅尼門。無畏法門。如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩。汝以我聲。作如是言。
寶月如來。致意問訊。以此月光淨華。作信與汝。
又讚汝言。
善哉善哉。善男子。汝初發心。已能成就。如是大悲。汝今已有。無量名稱。遍滿十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。皆言。
大悲菩薩。始初發心。已能成就。如是大悲。
是故善男子。我今讚汝。善哉善哉。
復次善男子。汝為當來。諸菩薩等。成就大悲故。說是大悲。不斷善願。竪立法幢。是故復讚。善哉善哉。
復次善男子。汝之名稱。未來世住。當如一佛剎。微塵數等。阿僧祇劫。教百千億。無量無邊。阿僧祇眾生。安止令住。阿耨多羅三藐三菩提。至於佛所。得不退轉。或發善願。或取淨土。攝取眾生。隨而調伏。復令未來。得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是眾生。於未來世。過如一佛剎。微塵數劫。當於十方。如一佛剎。微塵數劫。當於十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。得成阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。復當讚歎。大悲菩薩。是故以此。三讚歎法。讚歎於汝。善哉善哉。
善男子。爾時彼土。有九十二億。諸菩薩摩訶薩。異口同聲。作如是言。
世尊。我等欲往。刪提嵐界。見寶藏佛。禮拜供養。恭敬圍遶。聽諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。如是等經。并欲見於。大悲菩薩。
爾時彼佛。以此三讚歎法。及月光淨華。與二菩薩。而告之曰。
宜知是時。
爾時寶相菩薩。月相菩薩。於彼佛所。取月光淨華。并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界。如電光發沒。彼即到刪提嵐剎。閻浮園中。寶藏佛所。到佛所已。頭面禮足。以諸菩薩。所得種種。師子遊戲。供養佛已。見寶海梵志。為此大眾。所共恭敬。合掌讚歎。見是事已。即便思惟。
今此大士。或當即是。大悲菩薩。是故能令。寶月如來。送此寶華。
是二菩薩。尋於佛前。旋向梵志。即以華與。作如是言。
寶月如來。以此妙華。與汝為信。并三讚法。如上所說。
如是東方。無量無邊。阿僧祇諸佛世界。亦遣無量。菩薩摩訶薩。至刪提嵐界。皆以月光淨華。三讚歎法。餘如上說。
善男子。爾時南方。去此七萬七千百千億佛世界。有佛世界。名寶樓師子吼。有佛號。師子相尊王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為諸菩薩。說大乘法。有二菩薩摩訶薩。一名金剛智相。二名師子金剛相。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。有大光明。雨種種華。
皆如東方。諸菩薩比。復次南方。無量無邊諸佛。遣無量菩薩。至刪提嵐界。亦如是。
爾時西方。去此八萬九千。百千億世界。有世界名安樂。有佛號。攝諸根淨目如來。今現在。為四部眾。說三乘法。有二菩薩。一名賢日光明。二名師子吼身。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。有大光明。雨種種華。
餘如上說。如是西方。無量世界。亦復如是。
爾時北方。過九萬百千億世界。彼有世界。名勝真寶。有佛號。世間尊王如來。今現在。為諸菩薩。說大乘法。有二菩薩。一名不動住。二名得智慧世間尊王。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。
餘如上說。北方無量世界。亦如是。
爾時下方。過九萬八千百千。億那由他世界。有世界。名離闇霧。有佛號。離恐怖圍遶音。今現在。為四部眾。說三乘法。有二菩薩。一名日尊。二名虛空日。是二菩薩。白佛言。
世尊。何因緣故。地六種動。餘如上說。下方世界。亦復如是。
大悲蓮華經卷第七
