海意菩薩所問淨印法門經卷第十七
西天譯經三藏。朝散大夫。試鴻臚卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯。
爾時世尊。說是破魔法門時。一切魔宮。皆悉暗暝。六種震動。如佛初坐。菩提道場。未成正覺。居菩薩位。
爾時眉間。放大光明。而諸魔宮。亦皆暗瞑。同於今日。等無有異。是時諸惡魔眾。見斯廣大。變異之相。速疾嚴整。於四兵眾。猶如往昔。詣菩提場。所莊嚴相。今者亦然。領四兵眾。廣三十六由旬。皆悉遍滿。來至世尊。大寶莊嚴。大集會所。以佛世尊。威神力故。而悉不能。還復魔宮。又佛神力。魔眾來時。或見餘諸剎土。有佛世尊。與不退轉。諸菩薩眾。化度眾生。及斷諸有結。證阿羅漢者。或有正見具足。補特伽羅。
爾時世尊。告海意菩薩言。
海意。汝今見此。諸惡魔眾。如是莊嚴。來眾會不。
海意白佛言。
世尊。唯然已見。
佛言。
海意。是諸魔眾。至此會中。於我正法。欲興難事。而汝今者。當何所為。
海意白言。
世尊。我今以此。惡魔之眾。置於他方。諸樂莊嚴。世界之中。
爾時會中。尊者舍利子。即白海意菩薩言。
善哉。大士。諸樂莊嚴世界。為在何所。其佛說法。復何名字。
海意菩薩言。
尊者舍利子。東方去此佛剎。過十二殑伽沙數等國土。有世界名。諸樂莊嚴。其土有佛。號曰摧魔如來。應供。正等正覺。見在說法。
以何緣故。而此世界。名諸樂莊嚴。尊者。謂彼世界。有諸樂事。諸功德事。諸莊嚴事。若廣宣說。彼勝妙事。縱一劫中。說不能盡。以是緣故。其世界名。諸樂莊嚴。
又其佛號。摧魔如來。應供。正等正覺者。謂彼世尊。初坐菩提道場。居菩薩位。未證一切智時。身放光明。普照諸魔。其光所照。彼魔界中。百俱胝魔眾。而一一魔。各有千俱胝眷屬。是時諸魔。詣菩薩所。欲於菩薩。興諸難事。而此菩薩。威神力故。其魔不能。作諸障難。即時各發。希有之心。向彼菩薩。歸依頂禮。菩薩即為。如應說法。魔聞法已。深心清淨。即發阿耨多羅三藐三菩提心。其後彼佛。證道果已。是故立名。摧魔如來。
又復彼佛。於過去世。莊嚴劫中。居菩薩位時。名降伏魔。今此賢劫之中。得菩提已。能令諸魔。發菩提心。而為承事。其佛但為。諸菩薩眾。唯說最上。大乘之法。無復二乘之名。
尊者。是故我今。置此魔眾。往彼諸樂莊嚴。世界之中。置於彼已。使諸魔眾。不復興於。魔之事業。於彼佛剎。與其降伏魔菩薩。同發菩提心已。圓滿菩提分法。
爾時諸惡魔眾。聞是語已。生大驚怖。身毛悚豎。即欲離彼眾會。以佛威神。力不能去。又不能隱蔽其身。而極增懼。
即各向佛。歸依頂禮。作是白言。
救我。世尊。救我。善逝。無令海意菩薩。置我於彼。世界之中。
爾時佛告。諸魔眾言。
汝等諸魔。勿生驚怖。菩薩大士。於諸眾生。不起嬈害。汝等應當。自於海意菩薩之前。求忍悔謝。必當為汝。善作救護。
爾時魔眾。即各合掌。向海意菩薩。稽首白言。
我今悔謝。大士忍可。勿置我於。諸樂莊嚴。世界之中。如我所作。不復第二。往彼眾會。
海意菩薩言。
諸魔當知。我今於汝。無復可忍。
何以故。菩薩於一切眾生。究竟常忍。汝等諸魔。今宜往彼。諸樂莊嚴。世界之中。觀彼世界。眾莊嚴事。彼摧魔如來。於汝魔眾。無所嬈害。
爾時海意菩薩。即舒右臂。金色晃耀。安於魔頂。而為加持。作如是言。
若法真實。此真實語。諸菩薩者。於法無慳。亦無祕吝。以此真實語故。如我所有。如是神力。令此魔眾。皆悉獲得。
海意菩薩。作是語已。而諸魔眾。即得自在。神力具足。
爾時此三千大千世界。六種震動。而諸魔眾。於此會中。隱身不現。於須臾頃。到彼諸樂莊嚴。世界之中。皆是海意菩薩。加持力故。是時魔眾。到彼國已。即詣摧魔如來。應供。正等正覺所。頭面著地。禮佛雙足。右繞七匝。退住一面。
於是彼佛剎中。有一菩薩。名降伏魔。見是相已。白其佛言。
世尊。今此劣弱。尠有威光。狀貌異常。人可惡者。從何所來。
其佛答言。
善男子。西方去此佛剎。過十二殑伽沙數等世界。有一世界。名曰娑婆。彼佛世尊。號釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。今現在彼。大寶莊嚴道場。廣大宣說。大集會正法。
復有十方世界。無量阿僧祇。出過算數。諸大菩薩。皆悉來集。聽受正法。而彼會中。有一菩薩。名曰海意。善被不可思議。大堅固鎧。而能請問。釋迦牟尼如來。如是正法。當說法時。有惡魔眾。至彼會中。欲興難事。於是海意菩薩大士。置其魔眾。而來至此。為欲化度。作成辦故。
爾時降伏魔菩薩。白諸魔言。
我等今者。與汝諸魔。同發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故。我昔亦嘗。處於魔類。於諸眾生。種善根時。而生障難。其後於此。如來法中。發阿耨多羅三藐三菩提心。是故今時。汝等諸魔。宜應速發。阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時諸魔。深心堅固。各發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已。咸作是言。
我等已發。阿耨多羅三藐三菩提心。永不復作。魔之事業。
於是降伏魔菩薩。即命其魔。同處於彼。眾寶莊嚴。師子之座。而勸請言。
善男子。云何是彼。釋迦牟尼如來所說。大集會正法。隨汝所樂。今當演說。
爾時諸魔。承海意菩薩。威神之力。所加持故。尋即處于。師子之座。從其口門。及諸毛孔。出清淨音。猶如釋迦牟尼。如來所說。大集會正法。如是文字。如是章句。一一宣說。滿足無遺。於其中間。亦無增減。
時降伏魔菩薩。於其魔所。得聞如是。大集會正法已。生希有心。白彼佛言。
世尊。我今欲見。娑婆世界。及釋迦牟尼如來。又欲見彼。海意菩薩。并十方世界。所來集會。諸大菩薩摩訶薩眾。
時彼世界。摧魔如來。即於眉間。放大光明。名曰普現。一切色相。是光遍照。西方去此。十二殑伽沙數等。諸佛剎土。乃至娑婆世界。廣大明耀。相續不斷。彼諸樂莊嚴世界。諸菩薩眾。皆見釋迦牟尼如來。在於大寶莊嚴。道場之中。處百千種。色相嚴飾。寶師子座。為十方世界。諸來集會。大菩薩眾。廣大宣說。大集會正法。
又復見此。娑婆世界。大水盈滿。猶如大海。普觀是中。悉無障礙。
又見十方世界。所來集會。諸大菩薩。各各坐於。眾寶莊嚴。大蓮花上。聽受正法。其花縱廣。一俱盧舍。而諸大士。見是相已。生歡喜心。適悅慶快。即以妙花。遙向釋迦牟尼如來。散擲供養。所散之花。以佛世尊。威神力故。悉於釋迦牟尼如來頂上。結成廣大。殊妙花蓋。
時此佛會。一切大眾。見是花蓋。於佛頂上。乘空而住。生希有心。俱白佛言。
世尊。今此花蓋。從何所來。
佛言。
諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴。世界之中。菩薩大眾。遙向此會。散擲妙花。而伸供養。
而此眾會。咸白佛言。
世尊。我等樂欲。見彼諸樂莊嚴世界。及彼世尊。摧魔如來。亦欲見此。所往諸魔之眾。并其世界。所施作事。
爾時世尊。知其眾會。之所樂欲。即告海意菩薩言。
善男子。今此眾會。樂見諸樂莊嚴世界。亦欲見彼。摧魔如來。汝可現之。使諸大眾。咸悉瞻奉。
於是海意菩薩。承佛教勅。即時於其。足十指間。放十千光明。其光普照東方。去此十二殑伽沙數等。諸佛剎土。乃至諸樂莊嚴世界。廣大明耀。相續不斷。
時此會中。一切大眾。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼。摧魔如來。又見諸魔。在彼佛會。處于法座。廣為眾說。大集會正法。此會大眾。見是相已。生希有心。各各從於。蓮花座起。遙向摧魔如來。合掌頂禮。各以妙花。散擲供養。所散之花。以佛世尊。威神力故。於彼摧魔如來頂上。結成廣大。妙花樓閣。
爾時魔眾。白彼摧魔如來言。
世尊。我等今欲。還復娑婆世界。釋迦牟尼佛所。
彼佛告言。
諸善男子。汝可還復。今正是時。
於是諸魔。頭面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩。威神力故。於彼剎中。隱而不現。經須臾頃。還於娑婆世界。到已頭面。禮釋迦牟尼佛足。右繞七匝。退住一面。攝心諦意。恭敬歸向。
爾時尊者舍利子。告諸魔言。
諸仁者。汝等見彼。諸樂莊嚴世界不。
諸魔答言。
我等已見。尊者。彼土希有。清淨可愛。是為清淨無垢。最上所居。我等見已。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
尊者舍利子言。
諸仁者。汝等已發。阿耨多羅三藐三菩提心。不應復作。諸魔事業。
魔言。
不也。尊者。若有善住。深固心者。諸菩薩眾。乃能施作。諸魔事業。
何以故。如諸菩薩。善住深固心者。即有力能。隨其所應。發起魔事。以是緣故。尊者當知。諸有菩薩。施作魔事。此說即是。佛之事業。非魔事業。
爾時諸魔。於此佛剎。現神變已。此眾會中。有二萬人。發阿耨多羅三藐三菩提心。於魔眾中。
復有一萬天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。異口同音。作如是言。
世尊。我等悉願。生彼諸樂莊嚴。世界之中。
作是語已。於是釋迦牟尼如來。即記之曰。
汝等當生。彼佛剎中。
爾時海意菩薩。復白佛言。
世尊。諸佛如來。菩提之法。諸魔外道。多生障難。惟願世尊。威神建立。令此正法。久住世間。復於如是。甚深經典。攝受護持。
世尊。若此經典。得佛如來。所加持故。而不隱沒。受持讀誦。廣大流布。令諸魔眾。伺不得便。
佛告海意菩薩言。
海意。我今建立。此之正法。若有眾生。欲發精進。種諸善根。為作成熟。化度之者。當於如是。甚深經典。如法受持。為他演說。
復次佛告。海意菩薩言。
汝今諦聽。極善作意。今為汝說。呼召四大天王。祕密章句。而此章句。速能召集。四大天王。有此正法之處。來為作護。亦當攝護。其說法師。
爾時世尊。即說陀羅尼曰。
怛[寧*也]佗。三彌。三摩散底。薩囉尼。娑囉嚩底。達泥。達那嚩底。度度彌。度度摩底。阿縛哩多。泥。阿末里。尾末里。尾囉𡁠。葛葛哩。葛葛尼。虎魯。虎魯嚩底。虎魯散提。儞哩伽薩儞。阿嚩致。尾嚩致。末末枯末底。摩囉𡁠帝。尾戍提。尾戍駄嚩底。彌彌里。末努賀囉莎賀。
海意。如是祕密章句。速能呼召。四大天王。來護持此。甚深正法。及能攝護。其說法師。
又此章句。能令法師。善說此法。如所作已。諦觀四方。起大慈心。是時四大天王。以此秘密章句。所呼召故。皆來攝受。諸說法者。
爾時四大天王。現在此會。即從座起。前詣佛所。合掌頂禮。而白佛言。
世尊。若有眾生。於此最上。甚深正法。真實了知。而能為他。如理宣說者。我等四王。并諸眷屬。常來營衛。護持正法。復當攝護。其說法師。令無障難。及無衰惱。
海意菩薩所問淨印法門經卷第十七
西天譯經三藏。朝散大夫。試鴻臚卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯。
爾時世尊。說是破魔法門時。一切魔宮。皆悉暗暝。六種震動。如佛初坐。菩提道場。未成正覺。居菩薩位。
爾時眉間。放大光明。而諸魔宮。亦皆暗瞑。同於今日。等無有異。是時諸惡魔眾。見斯廣大。變異之相。速疾嚴整。於四兵眾。猶如往昔。詣菩提場。所莊嚴相。今者亦然。領四兵眾。廣三十六由旬。皆悉遍滿。來至世尊。大寶莊嚴。大集會所。以佛世尊。威神力故。而悉不能。還復魔宮。又佛神力。魔眾來時。或見餘諸剎土。有佛世尊。與不退轉。諸菩薩眾。化度眾生。及斷諸有結。證阿羅漢者。或有正見具足。補特伽羅。
爾時世尊。告海意菩薩言。
海意。汝今見此。諸惡魔眾。如是莊嚴。來眾會不。
海意白佛言。
世尊。唯然已見。
佛言。
海意。是諸魔眾。至此會中。於我正法。欲興難事。而汝今者。當何所為。
海意白言。
世尊。我今以此。惡魔之眾。置於他方。諸樂莊嚴。世界之中。
爾時會中。尊者舍利子。即白海意菩薩言。
善哉。大士。諸樂莊嚴世界。為在何所。其佛說法。復何名字。
海意菩薩言。
尊者舍利子。東方去此佛剎。過十二殑伽沙數等國土。有世界名。諸樂莊嚴。其土有佛。號曰摧魔如來。應供。正等正覺。見在說法。
以何緣故。而此世界。名諸樂莊嚴。尊者。謂彼世界。有諸樂事。諸功德事。諸莊嚴事。若廣宣說。彼勝妙事。縱一劫中。說不能盡。以是緣故。其世界名。諸樂莊嚴。
又其佛號。摧魔如來。應供。正等正覺者。謂彼世尊。初坐菩提道場。居菩薩位。未證一切智時。身放光明。普照諸魔。其光所照。彼魔界中。百俱胝魔眾。而一一魔。各有千俱胝眷屬。是時諸魔。詣菩薩所。欲於菩薩。興諸難事。而此菩薩。威神力故。其魔不能。作諸障難。即時各發。希有之心。向彼菩薩。歸依頂禮。菩薩即為。如應說法。魔聞法已。深心清淨。即發阿耨多羅三藐三菩提心。其後彼佛。證道果已。是故立名。摧魔如來。
又復彼佛。於過去世。莊嚴劫中。居菩薩位時。名降伏魔。今此賢劫之中。得菩提已。能令諸魔。發菩提心。而為承事。其佛但為。諸菩薩眾。唯說最上。大乘之法。無復二乘之名。
尊者。是故我今。置此魔眾。往彼諸樂莊嚴。世界之中。置於彼已。使諸魔眾。不復興於。魔之事業。於彼佛剎。與其降伏魔菩薩。同發菩提心已。圓滿菩提分法。
爾時諸惡魔眾。聞是語已。生大驚怖。身毛悚豎。即欲離彼眾會。以佛威神。力不能去。又不能隱蔽其身。而極增懼。
即各向佛。歸依頂禮。作是白言。
救我。世尊。救我。善逝。無令海意菩薩。置我於彼。世界之中。
爾時佛告。諸魔眾言。
汝等諸魔。勿生驚怖。菩薩大士。於諸眾生。不起嬈害。汝等應當。自於海意菩薩之前。求忍悔謝。必當為汝。善作救護。
爾時魔眾。即各合掌。向海意菩薩。稽首白言。
我今悔謝。大士忍可。勿置我於。諸樂莊嚴。世界之中。如我所作。不復第二。往彼眾會。
海意菩薩言。
諸魔當知。我今於汝。無復可忍。
何以故。菩薩於一切眾生。究竟常忍。汝等諸魔。今宜往彼。諸樂莊嚴。世界之中。觀彼世界。眾莊嚴事。彼摧魔如來。於汝魔眾。無所嬈害。
爾時海意菩薩。即舒右臂。金色晃耀。安於魔頂。而為加持。作如是言。
若法真實。此真實語。諸菩薩者。於法無慳。亦無祕吝。以此真實語故。如我所有。如是神力。令此魔眾。皆悉獲得。
海意菩薩。作是語已。而諸魔眾。即得自在。神力具足。
爾時此三千大千世界。六種震動。而諸魔眾。於此會中。隱身不現。於須臾頃。到彼諸樂莊嚴。世界之中。皆是海意菩薩。加持力故。是時魔眾。到彼國已。即詣摧魔如來。應供。正等正覺所。頭面著地。禮佛雙足。右繞七匝。退住一面。
於是彼佛剎中。有一菩薩。名降伏魔。見是相已。白其佛言。
世尊。今此劣弱。尠有威光。狀貌異常。人可惡者。從何所來。
其佛答言。
善男子。西方去此佛剎。過十二殑伽沙數等世界。有一世界。名曰娑婆。彼佛世尊。號釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。今現在彼。大寶莊嚴道場。廣大宣說。大集會正法。
復有十方世界。無量阿僧祇。出過算數。諸大菩薩。皆悉來集。聽受正法。而彼會中。有一菩薩。名曰海意。善被不可思議。大堅固鎧。而能請問。釋迦牟尼如來。如是正法。當說法時。有惡魔眾。至彼會中。欲興難事。於是海意菩薩大士。置其魔眾。而來至此。為欲化度。作成辦故。
爾時降伏魔菩薩。白諸魔言。
我等今者。與汝諸魔。同發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故。我昔亦嘗。處於魔類。於諸眾生。種善根時。而生障難。其後於此。如來法中。發阿耨多羅三藐三菩提心。是故今時。汝等諸魔。宜應速發。阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時諸魔。深心堅固。各發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已。咸作是言。
我等已發。阿耨多羅三藐三菩提心。永不復作。魔之事業。
於是降伏魔菩薩。即命其魔。同處於彼。眾寶莊嚴。師子之座。而勸請言。
善男子。云何是彼。釋迦牟尼如來所說。大集會正法。隨汝所樂。今當演說。
爾時諸魔。承海意菩薩。威神之力。所加持故。尋即處于。師子之座。從其口門。及諸毛孔。出清淨音。猶如釋迦牟尼。如來所說。大集會正法。如是文字。如是章句。一一宣說。滿足無遺。於其中間。亦無增減。
時降伏魔菩薩。於其魔所。得聞如是。大集會正法已。生希有心。白彼佛言。
世尊。我今欲見。娑婆世界。及釋迦牟尼如來。又欲見彼。海意菩薩。并十方世界。所來集會。諸大菩薩摩訶薩眾。
時彼世界。摧魔如來。即於眉間。放大光明。名曰普現。一切色相。是光遍照。西方去此。十二殑伽沙數等。諸佛剎土。乃至娑婆世界。廣大明耀。相續不斷。彼諸樂莊嚴世界。諸菩薩眾。皆見釋迦牟尼如來。在於大寶莊嚴。道場之中。處百千種。色相嚴飾。寶師子座。為十方世界。諸來集會。大菩薩眾。廣大宣說。大集會正法。
又復見此。娑婆世界。大水盈滿。猶如大海。普觀是中。悉無障礙。
又見十方世界。所來集會。諸大菩薩。各各坐於。眾寶莊嚴。大蓮花上。聽受正法。其花縱廣。一俱盧舍。而諸大士。見是相已。生歡喜心。適悅慶快。即以妙花。遙向釋迦牟尼如來。散擲供養。所散之花。以佛世尊。威神力故。悉於釋迦牟尼如來頂上。結成廣大。殊妙花蓋。
時此佛會。一切大眾。見是花蓋。於佛頂上。乘空而住。生希有心。俱白佛言。
世尊。今此花蓋。從何所來。
佛言。
諸仁者。而此花蓋。是彼諸樂莊嚴。世界之中。菩薩大眾。遙向此會。散擲妙花。而伸供養。
而此眾會。咸白佛言。
世尊。我等樂欲。見彼諸樂莊嚴世界。及彼世尊。摧魔如來。亦欲見此。所往諸魔之眾。并其世界。所施作事。
爾時世尊。知其眾會。之所樂欲。即告海意菩薩言。
善男子。今此眾會。樂見諸樂莊嚴世界。亦欲見彼。摧魔如來。汝可現之。使諸大眾。咸悉瞻奉。
於是海意菩薩。承佛教勅。即時於其。足十指間。放十千光明。其光普照東方。去此十二殑伽沙數等。諸佛剎土。乃至諸樂莊嚴世界。廣大明耀。相續不斷。
時此會中。一切大眾。悉見諸樂莊嚴世界。及得見彼。摧魔如來。又見諸魔。在彼佛會。處于法座。廣為眾說。大集會正法。此會大眾。見是相已。生希有心。各各從於。蓮花座起。遙向摧魔如來。合掌頂禮。各以妙花。散擲供養。所散之花。以佛世尊。威神力故。於彼摧魔如來頂上。結成廣大。妙花樓閣。
爾時魔眾。白彼摧魔如來言。
世尊。我等今欲。還復娑婆世界。釋迦牟尼佛所。
彼佛告言。
諸善男子。汝可還復。今正是時。
於是諸魔。頭面著地。禮彼佛足。右繞七匝。以海意菩薩。威神力故。於彼剎中。隱而不現。經須臾頃。還於娑婆世界。到已頭面。禮釋迦牟尼佛足。右繞七匝。退住一面。攝心諦意。恭敬歸向。
爾時尊者舍利子。告諸魔言。
諸仁者。汝等見彼。諸樂莊嚴世界不。
諸魔答言。
我等已見。尊者。彼土希有。清淨可愛。是為清淨無垢。最上所居。我等見已。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
尊者舍利子言。
諸仁者。汝等已發。阿耨多羅三藐三菩提心。不應復作。諸魔事業。
魔言。
不也。尊者。若有善住。深固心者。諸菩薩眾。乃能施作。諸魔事業。
何以故。如諸菩薩。善住深固心者。即有力能。隨其所應。發起魔事。以是緣故。尊者當知。諸有菩薩。施作魔事。此說即是。佛之事業。非魔事業。
爾時諸魔。於此佛剎。現神變已。此眾會中。有二萬人。發阿耨多羅三藐三菩提心。於魔眾中。
復有一萬天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。異口同音。作如是言。
世尊。我等悉願。生彼諸樂莊嚴。世界之中。
作是語已。於是釋迦牟尼如來。即記之曰。
汝等當生。彼佛剎中。
爾時海意菩薩。復白佛言。
世尊。諸佛如來。菩提之法。諸魔外道。多生障難。惟願世尊。威神建立。令此正法。久住世間。復於如是。甚深經典。攝受護持。
世尊。若此經典。得佛如來。所加持故。而不隱沒。受持讀誦。廣大流布。令諸魔眾。伺不得便。
佛告海意菩薩言。
海意。我今建立。此之正法。若有眾生。欲發精進。種諸善根。為作成熟。化度之者。當於如是。甚深經典。如法受持。為他演說。
復次佛告。海意菩薩言。
汝今諦聽。極善作意。今為汝說。呼召四大天王。祕密章句。而此章句。速能召集。四大天王。有此正法之處。來為作護。亦當攝護。其說法師。
爾時世尊。即說陀羅尼曰。
怛[寧*也]佗。三彌。三摩散底。薩囉尼。娑囉嚩底。達泥。達那嚩底。度度彌。度度摩底。阿縛哩多。泥。阿末里。尾末里。尾囉𡁠。葛葛哩。葛葛尼。虎魯。虎魯嚩底。虎魯散提。儞哩伽薩儞。阿嚩致。尾嚩致。末末枯末底。摩囉𡁠帝。尾戍提。尾戍駄嚩底。彌彌里。末努賀囉莎賀。
海意。如是祕密章句。速能呼召。四大天王。來護持此。甚深正法。及能攝護。其說法師。
又此章句。能令法師。善說此法。如所作已。諦觀四方。起大慈心。是時四大天王。以此秘密章句。所呼召故。皆來攝受。諸說法者。
爾時四大天王。現在此會。即從座起。前詣佛所。合掌頂禮。而白佛言。
世尊。若有眾生。於此最上。甚深正法。真實了知。而能為他。如理宣說者。我等四王。并諸眷屬。常來營衛。護持正法。復當攝護。其說法師。令無障難。及無衰惱。
海意菩薩所問淨印法門經卷第十七
