大方廣佛華嚴經卷第三十五
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十地品第二十六之二
第二地。
諸菩薩聞此。
最勝微妙地。
其心盡清淨。
一切皆歡喜。
皆從於座起。
踊住虛空中。
普散上妙華。
同時共稱讚。
善哉金剛藏。
大智無畏者。
善說於此地。
菩薩所行法。
解脫月菩薩。
知眾心清淨。
樂聞第二地。
所有諸行相。
即請金剛藏。
大慧願演說。
佛子皆樂聞。
所住第二地。
爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。已修初地。欲入第二地。當起十種深心。何等為十。
所謂。正直心。柔軟心。堪能心。調伏心。寂靜心。純善心。不雜心。無顧戀心。廣心。大心。
菩薩以此十心。得入第二離垢地。
佛子。菩薩住離垢地。性自遠離。一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。於一切眾生。有命之者。常生利益。慈念之心。是菩薩尚不惡心。惱諸眾生。何況於他。起眾生想。故以重意。而行殺害。性不偷盜。
菩薩於自資財。常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不於此。而生盜心。乃至草葉。不與不取。何況其餘。資生之具。性不邪婬。
菩薩於自妻知足。不求他妻。於他妻妾。他所護女。親族媒定。及為法所護。尚不生於。貪染之心。何況從事。況於非道。性不妄語。
菩薩常作。實語。真語。時語。乃至夢中。亦不忍作。覆藏之語。無心欲作。何況故犯。性不兩舌。
菩薩於諸眾生。無離間心。無惱害心。不將此語。為破彼故。而向彼說。不將彼語。為破此故。而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜離間。不樂離間。不作離間語。不說離間語。若實。若不實。性不惡口。所謂。毒害語。麁獷語。苦他語。令他瞋恨語。現前語。不現前語。鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者不悅語。瞋忿語。如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛語。不可樂語。能壞自身他身語。如是等語。皆悉捨離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊悅語。性不綺語。菩薩常樂。思審語。時語。實語。義語。法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑。尚恒思審。何況故出。散亂之言。性不貪欲。
菩薩於他財物。他所資用。不生貪心。不願不求。性離瞋恚。菩薩於一切眾生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤心。攝受心。永捨瞋恨。怨害熱惱。常思順行。仁慈祐益。又離邪見。菩薩住於正道。不行占卜。不取惡戒。心見正直。無誑無諂。於佛法僧。起決定信。
佛子。菩薩摩訶薩。如是護持。十善業道。常無間斷。
復作是念。
一切眾生。墮惡趣者。莫不皆以。十不善業。是故我當。自修正行。亦勸於他。令修正行。
何以故。若自不能。修行正行。令他修者。無有是處。
佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。
十不善業道。是地獄畜生餓鬼受生因。十善業道。是人天乃至有頂處受生因。
又此上品。十善業道。以智慧修習。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。從他聞聲。而解了故。成聲聞乘。
又此上品。十善業道。修治清淨。不從他教。自覺悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深。因緣法故。成獨覺乘。
又此上品。十善業道。修治清淨。心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。不捨眾生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修一切諸度故。成菩薩廣大行。
又此上品。十善業道。一切種清淨故。乃至證十力。四無畏故。一切佛法。皆得成就。
是故我今。等行十善。應令一切。具足清淨。
如是方便。菩薩當學。
佛子。此菩薩摩訶薩。又作是念。
十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。
於中殺生之罪。能令眾生。墮於地獄。畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。
一者。短命。二者。多病。
偷盜之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。貧窮。二者。共財不得自在。
邪婬之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。妻不貞良。二者。不得隨意眷屬。
妄語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。多被誹謗。二者。為他所誑。
兩舌之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。眷屬乖離。二者。親族弊惡。
惡口之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。常聞惡聲。二者。言多諍訟。
綺語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。言無人受。二者。語不明了。
貪欲之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。心不知足。二者。多欲無厭。
瞋恚之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。常被他人。求其長短。二者。恒被於他。之所惱害。
邪見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。生邪見家。二者。其心諂曲。
佛子。十不善業道。能生此等。無量無邊。眾大苦聚。
是故菩薩。作如是念。
我當遠離。十不善道。以十善道。為法園苑。愛樂安住。自住其中。亦勸他人。令住其中。
佛子。此菩薩摩訶薩。復於一切眾生。生利益心。安樂心。慈心。悲心。憐愍心。攝受心。守護心。自己心。師心。大師心。
作是念言。
眾生可愍。墮於邪見。惡慧惡欲。惡道稠林。我應令彼。住於正見。行真實道。
又作是念。
一切眾生。分別彼我。互相破壞。鬪諍瞋恨。熾然不息。我當令彼。住於無上。大慈之中。
又作是念。
一切眾生。貪取無厭。唯求財利。邪命自活。我當令彼。住於清淨。身語意業。正命法中。
又作是念。
一切眾生。常隨三毒。種種煩惱。因之熾然。不解志求。出要方便。我當令彼。除滅一切。煩惱大火。安置清涼。涅槃之處。
又作是念。
一切眾生。為愚癡重闇。妄見厚膜。之所覆故。入陰翳稠林。失智慧光明。行曠野險道。起諸惡見。我當令彼。得無障礙。清淨智眼。知一切法。如實相。不隨他教。
又作是念。
一切眾生。在於生死。險道之中。將墮地獄。畜生餓鬼。入惡見網中。為愚癡稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人。無有導師。非出要道。謂為出要。入魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠離佛意。我當拔出。如是險難。令住無畏。一切智城。
又作是念。
一切眾生。為大瀑水。波浪所沒。入欲流。有流。無明流。見流。生死洄澓。愛河漂轉。湍馳奔激。不暇觀察。為欲覺。恚覺。害覺。隨逐不捨。身見羅剎。於中執取。將其永入。愛欲稠林。於所貪愛。深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無善救者。無能度者。我當於彼。起大悲心。以諸善根。而為救濟。令無災患。離染寂靜。住於一切。智慧寶洲。
又作是念。
一切眾生。處世牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎。自生憂怖。貪欲重械。之所繫縛。無明稠林。以為覆障。於三界內。莫能自出。我當令彼。永離三有。住無障礙。大涅槃中。
又作是念。
一切眾生。執著於我。於諸蘊窟宅。不求出離。依六處空聚。起四顛倒行。為四大毒蛇。之所侵惱。五蘊怨賊。之所殺害。受無量苦。我當令彼。住於最勝。無所著處。所謂。滅一切障礙。無上涅槃。
又作是念。
一切眾生。其心狹劣。不行最上。一切智道。雖欲出離。但樂聲聞。辟支佛乘。我當令住。廣大佛法。廣大智慧。
佛子。菩薩如是。護持於戒。善能增長。慈悲之心。
佛子。菩薩住此離垢地。以願力故。得見多佛。所謂。見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。如是乃至。見多百千億。那由他佛。於諸佛所。以廣大心。深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養。一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所。以尊重心。復更受行。十善道法。隨其所受。乃至菩提。終不忘失。是菩薩於無量百千億。那由他劫。遠離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。
譬如真金。置礬石中。如法鍊已。離一切垢。轉復明淨。菩薩住此離垢地。亦復如是。於無量百千億。那由他劫。遠離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。
佛子。此菩薩。四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。持戒偏多。餘非不行。但隨力隨分。
佛子。是名略說。菩薩摩訶薩。第二離垢地。菩薩住此地。多作轉輪聖王。為大法主。具足七寶。有自在力。能除一切。眾生慳貪。破戒垢。以善方便。令其安住。十善道中。為大施主。周給無盡。布施愛語。利行同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離。念具足一切種。一切智智。
又作是念。
我當於一切眾生中。為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。乃至為一切智智依止者。
是菩薩若欲捨家。於佛法中。勤行精進。便能捨家。妻子五欲。既出家已。勤行精進。於一念頃。得千三昧。得見千佛。知千佛神力。能動千世界。乃至能示現千身。於一一身。能示現千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。百劫。千劫。乃至百千億。那由他劫。不能數知。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
質直柔軟及堪能。
調伏寂靜與純善。
速出生死廣大意。
以此十心入二地。
住此成就戒功德。
遠離殺生不惱害。
亦離偷盜及邪婬。
妄惡乖離無義語。
不貪財物常慈愍。
正道直心無諂偽。
離險捨慢極調柔。
依教而行不放逸。
地獄畜生受眾苦。
餓鬼燒然出猛焰。
一切皆由罪所致。
我當離彼住實法。
人中隨意得受生。
乃至頂天禪定樂。
獨覺聲聞佛乘道。
皆因十善而成就。
如是思惟不放逸。
自持淨戒教他護。
復見群生受眾苦。
轉更增益大悲心。
凡愚邪智不正解。
常懷忿恨多諍訟。
貪求境界無足期。
我應令彼除三毒。
愚癡大暗所纏覆。
入大險道邪見網。
生死籠檻怨所拘。
我應令彼摧魔賊。
四流漂蕩心沒溺。
三界焚如苦無量。
計蘊為宅我在中。
為欲度彼勤行道。
設求出離心下劣。
捨於最上佛智慧。
我欲令彼住大乘。
發勤精進無厭足。
菩薩住此集功德。
見無量佛咸供養。
億劫修治善更明。
如以好藥鍊真金。
佛子住此作輪王。
普化眾生行十善。
所有善法皆修習。
為成十力救於世。
欲捨王位及財寶。
即棄居家依佛教。
勇猛精勤一念中。
獲千三昧見千佛。
所有種種神通力。
此地菩薩皆能現。
願力所作復過此。
無量自在度群生。
一切世間利益者。
所修菩薩最勝行。
如是第二地功德。
為諸佛子已開演。
第三地。
佛子得聞此地行。
菩薩境界難思議。
靡不恭敬心歡喜。
散華空中為供養。
讚言善哉大山王。
慈心愍念諸眾生。
善說智者律儀法。
第二地中之行相。
是諸菩薩微妙行。
真實無異無差別。
為欲利益諸群生。
如是演說最清淨。
一切人天供養者。
願為演說第三地。
與法相應諸智業。
如其境界希具闡。
大仙所有施戒法。
忍辱精進禪智慧。
及以方便慈悲道。
佛清淨行願皆說。
時解脫月復請言。
無畏大士金剛藏。
願說趣入第三地。
柔和心者諸功德。
爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。已淨第二地。欲入第三地。當起十種深心。何等為十。
所謂。清淨心。安住心。厭捨心。離貪心。不退心。堅固心。明盛心。勇猛心。廣心。大心。
菩薩以是十心。得入第三地。
佛子。菩薩摩訶薩。住第三地已。觀一切有為法如實相。所謂。無常。苦。不淨。不安隱。敗壞。不久住。剎那生滅。非從前際生。非向後際去。非於現在住。又觀此法。無救。無依。與憂。與悲。苦惱同住。愛憎所繫。愁慼轉多。無有停積。貪恚癡火。熾然不息。眾患所纏。日夜增長。如幻不實。見如是已。於一切有為。倍增厭離。趣佛智慧。見佛智慧。不可思議。無等無量。難得無雜。無惱無憂。至無畏城。不復退還。能救無量。苦難眾生。
菩薩如是。見如來智慧。無量利益。見一切有為。無量過患。則於一切眾生。生十種哀愍心。何等為十。
所謂。見諸眾生。孤獨無依。生哀愍心。見諸眾生。貧窮困乏。生哀愍心。見諸眾生。三毒火然。生哀愍心。見諸眾生。諸有牢獄。之所禁閉。生哀愍心。見諸眾生。煩惱稠林。恒所覆障。生哀愍心。見諸眾生。不善觀察。生哀愍心。見諸眾生。無善法欲。生哀愍心。見諸眾生。失諸佛法。生哀愍心。見諸眾生。隨生死流。生哀愍心。見諸眾生。失解脫方便。生哀愍心。
是為十。
菩薩如是。見眾生界。無量苦惱。發大精進。作是念言。
此等眾生。我應救。我應脫。我應淨。我應度。應著善處。應令安住。應令歡喜。應令知見。應令調伏。應令涅槃。
菩薩如是。厭離一切有為。如是愍念。一切眾生。知一切智智。有勝利益。欲依如來智慧。救度眾生。
作是思惟。
此諸眾生。墮在煩惱。大苦之中。以何方便。而能拔濟。令住究竟涅槃之樂。
便作是念。
欲度眾生。令住涅槃。不離無障礙解脫智。無障礙解脫智。不離一切法如實覺。一切法如實覺。不離無行無生行慧光。無行無生行慧光。不離禪善巧決定觀察智。禪善巧決定觀察智。不離善巧多聞。
菩薩如是。觀察了知已。倍於正法。勤求修習。日夜唯願。聞法。喜法。樂法。依法。隨法。解法。順法。到法。住法。行法。
菩薩如是。勤求佛法。所有珍財。皆無吝惜。不見有物。難得可重。但於能說。佛法之人。生難遭想。是故菩薩。於內外財。為求佛法。悉能捨施。無有恭敬。而不能行。無有憍慢。而不能捨。無有承事。而不能作。無有勤苦。而不能受。若聞一句。未曾聞法。生大歡喜。勝得三千大千世界。滿中珍寶。若聞一偈。未聞正法。生大歡喜。勝得轉輪聖王位。若得一偈。未曾聞法。能淨菩薩行。勝得帝釋梵王位。住無量百千劫。
若有人言。
我有一句。佛所說法。能淨菩薩行。汝今若能。入大火阬。受極大苦。當以相與。
菩薩爾時。作如是念。
我以一句。佛所說法。淨菩薩行故。假使三千大千世界。大火滿中。尚欲從於。梵天之上。投身而下。親自受取。況小火阬。而不能入。然我今者。為求佛法。應受一切。地獄眾苦。何況人中。諸小苦惱。
菩薩如是。發勤精進。求於佛法。如其所聞。觀察修行。
此菩薩得聞法已。攝心安住。於空閑處。作是思惟。
如說修行。乃得佛法。非但口言。而可清淨。
佛子。是菩薩住此。發光地時。即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住初禪。滅覺觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂。住第二禪。離喜住捨。有念正知。身受樂。諸聖所說。能捨有念受樂。住第三禪。斷樂。先除苦喜憂滅。不苦不樂。捨念清淨。住第四禪。超一切色想。滅有對想。不念種種想。入無邊虛空。住虛空無邊處。超一切虛空無邊處。入無邊識。住識無邊處。超一切識無邊處。入無少所有。住無所有處。超一切無所有處。住非有想非無想處。但隨順法故行。而無所樂著。
佛子。此菩薩心隨於慈。廣大無量不二。無怨無對。無障無惱。遍至一切處。盡法界。虛空界。遍一切世間。住悲喜捨。亦復如是。
佛子。此菩薩得無量神通力。能動大地。以一身為多身。多身為一身。或隱或顯。石壁山障。所往無礙。猶如虛空。於虛空中。跏趺而去。同於飛鳥。入地如水。履水如地。身出煙焰。如大火聚。復雨於水。猶如大雲。日月在空。有大威力。而能以手。捫摸摩觸。其身自在。乃至梵世。
此菩薩天耳清淨。過於人耳。悉聞人天。若近若遠。所有音聲。乃至蚊蚋。虻蠅等聲。亦悉能聞。
此菩薩以他心智。如實而知他眾生心。所謂。有貪心。如實知有貪心。離貪心。如實知離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。有煩惱心。無煩惱心。小心。廣心。大心。無量心。略心。非略心。散心。非散心。定心。非定心。解脫心。非解脫心。有上心。無上心。雜染心。非雜染心。廣心。非廣心。皆如實知。
菩薩如是。以他心智。知眾生心。此菩薩念知無量宿命差別。所謂。念知一生。念知二生。三生。四生。乃至十生。二十。三十。乃至百生。無量百生。無量千生。無量百千生。成劫。壞劫。成壞劫。無量成壞劫。我曾在某處。如是名。如是姓。如是種族。如是飲食。如是壽命。如是久住。如是苦樂。我於彼死。生於某處。從某處死。生於此處。如是形狀。如是相貌。如是言音。如是過去。無量差別。皆能憶念。
此菩薩天眼清淨。過於人眼。見諸眾生。生時死時。好色惡色。善趣惡趣。隨業而去。若彼眾生。成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖。具足邪見。及邪見業因緣。身壞命終。必墮惡趣。生地獄中。若彼眾生。成就身善行。成就語善行。成就意善行。不謗賢聖。具足正見。正見業因緣。身壞命終。必生善趣。諸天之中。菩薩天眼。皆如實知。此菩薩於諸禪三昧。三摩鉢底。能入能出。然不隨其力受生。但隨能滿。菩提分處。以意願力。而生其中。
佛子。是菩薩住此發光地。以願力故。得見多佛。所謂。見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億。那由他佛。悉以廣大心。深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養。一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所。恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。此菩薩觀一切法。不生不滅。因緣而有。見縛先滅。一切欲縛。色縛。有縛。無明縛。皆轉微薄。於無量百千億。那由他劫。不積集故。邪貪邪瞋。及以邪癡。悉得除斷。所有善根。轉更明淨。
佛子。譬如真金。善巧鍊治。稱兩不減。轉更明淨。菩薩亦復如是。住此發光地。不積集故。邪貪邪瞋。及以邪癡。皆得除斷。所有善根。轉更明淨。此菩薩忍辱心。柔和心。諧順心。悅美心。不瞋心。不動心。不濁心。無高下心。不望報心。報恩心。不諂心。不誑心。無譣詖心。皆轉清淨。此菩薩於四攝中。利行偏多。十波羅蜜中。忍波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。
佛子。是名菩薩。第三發光地。菩薩住此地。多作三十三天王。能以方便。令諸眾生。捨離貪欲。布施愛語。利行同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。
復作是念。
我當於一切眾生中。為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。乃至為一切智智依止者。
若勤行精進。於一念頃。得百千三昧。得見百千佛。知百千佛神力。能動百千佛世界。乃至示現百千身。一一身百千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫。千劫。乃至百千億。那由他劫。不能數知。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
清淨安住明盛心。
厭離無貪無害心。
堅固勇猛廣大心。
智者以此入三地。
菩薩住此發光地。
觀諸行法苦無常。
不淨敗壞速歸滅。
無堅無住無來往。
觀諸有為如重病。
憂悲苦惱惑所纏。
三毒猛火恒熾然。
無始時來不休息。
厭離三有不貪著。
專求佛智無異念。
難測難思無等倫。
無量無邊無逼惱。
見佛智已愍眾生。
孤獨無依無救護。
三毒熾然常困乏。
住諸有獄恒受苦。
煩惱纏覆盲無目。
志樂下劣喪法寶。
隨順生死怖涅槃。
我應救彼勤精進。
將求智慧益眾生。
思何方便令解脫。
不離如來無礙智。
彼復無生慧所起。
心念此慧從聞得。
如是思惟自勤勵。
日夜聽習無間然。
唯以正法為尊重。
國城財貝諸珍寶。
妻子眷屬及王位。
菩薩為法起敬心。
如是一切皆能捨。
頭目耳鼻舌牙齒。
手足骨髓心血肉。
此等皆捨未為難。
但以聞法為最難。
設有人來語菩薩。
孰能投身大火聚。
我當與汝佛法寶。
聞已投之無怯懼。
假使火滿三千界。
身從梵世而投入。
為求法故不為難。
況復人間諸小苦。
從初發意至得佛。
其間所有阿鼻苦。
為聞法故皆能受。
何況人中諸苦事。
聞已如理正思惟。
獲得四禪無色定。
四等五通次第起。
不隨其力而受生。
菩薩住此見多佛。
供養聽聞心決定。
斷諸邪惑轉清淨。
如鍊真金體無減。
住此多作忉利王。
化導無量諸天眾。
令捨貪心住善道。
一向專求佛功德。
佛子住此勤精進。
百千三昧皆具足。
見百千佛相嚴身。
若以願力復過是。
一切眾生普利益。
彼諸菩薩最上行。
如是所有第三地。
我依其義已解釋。
大方廣佛華嚴經卷第三十五
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十地品第二十六之二
第二地。
諸菩薩聞此。
最勝微妙地。
其心盡清淨。
一切皆歡喜。
皆從於座起。
踊住虛空中。
普散上妙華。
同時共稱讚。
善哉金剛藏。
大智無畏者。
善說於此地。
菩薩所行法。
解脫月菩薩。
知眾心清淨。
樂聞第二地。
所有諸行相。
即請金剛藏。
大慧願演說。
佛子皆樂聞。
所住第二地。
爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。已修初地。欲入第二地。當起十種深心。何等為十。
所謂。正直心。柔軟心。堪能心。調伏心。寂靜心。純善心。不雜心。無顧戀心。廣心。大心。
菩薩以此十心。得入第二離垢地。
佛子。菩薩住離垢地。性自遠離。一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。於一切眾生。有命之者。常生利益。慈念之心。是菩薩尚不惡心。惱諸眾生。何況於他。起眾生想。故以重意。而行殺害。性不偷盜。
菩薩於自資財。常知止足。於他慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不於此。而生盜心。乃至草葉。不與不取。何況其餘。資生之具。性不邪婬。
菩薩於自妻知足。不求他妻。於他妻妾。他所護女。親族媒定。及為法所護。尚不生於。貪染之心。何況從事。況於非道。性不妄語。
菩薩常作。實語。真語。時語。乃至夢中。亦不忍作。覆藏之語。無心欲作。何況故犯。性不兩舌。
菩薩於諸眾生。無離間心。無惱害心。不將此語。為破彼故。而向彼說。不將彼語。為破此故。而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜離間。不樂離間。不作離間語。不說離間語。若實。若不實。性不惡口。所謂。毒害語。麁獷語。苦他語。令他瞋恨語。現前語。不現前語。鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者不悅語。瞋忿語。如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛語。不可樂語。能壞自身他身語。如是等語。皆悉捨離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊悅語。性不綺語。菩薩常樂。思審語。時語。實語。義語。法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑。尚恒思審。何況故出。散亂之言。性不貪欲。
菩薩於他財物。他所資用。不生貪心。不願不求。性離瞋恚。菩薩於一切眾生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤心。攝受心。永捨瞋恨。怨害熱惱。常思順行。仁慈祐益。又離邪見。菩薩住於正道。不行占卜。不取惡戒。心見正直。無誑無諂。於佛法僧。起決定信。
佛子。菩薩摩訶薩。如是護持。十善業道。常無間斷。
復作是念。
一切眾生。墮惡趣者。莫不皆以。十不善業。是故我當。自修正行。亦勸於他。令修正行。
何以故。若自不能。修行正行。令他修者。無有是處。
佛子。此菩薩摩訶薩。復作是念。
十不善業道。是地獄畜生餓鬼受生因。十善業道。是人天乃至有頂處受生因。
又此上品。十善業道。以智慧修習。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。從他聞聲。而解了故。成聲聞乘。
又此上品。十善業道。修治清淨。不從他教。自覺悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深。因緣法故。成獨覺乘。
又此上品。十善業道。修治清淨。心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。不捨眾生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修一切諸度故。成菩薩廣大行。
又此上品。十善業道。一切種清淨故。乃至證十力。四無畏故。一切佛法。皆得成就。
是故我今。等行十善。應令一切。具足清淨。
如是方便。菩薩當學。
佛子。此菩薩摩訶薩。又作是念。
十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。
於中殺生之罪。能令眾生。墮於地獄。畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。
一者。短命。二者。多病。
偷盜之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。貧窮。二者。共財不得自在。
邪婬之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。妻不貞良。二者。不得隨意眷屬。
妄語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。多被誹謗。二者。為他所誑。
兩舌之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。眷屬乖離。二者。親族弊惡。
惡口之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。常聞惡聲。二者。言多諍訟。
綺語之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。言無人受。二者。語不明了。
貪欲之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。心不知足。二者。多欲無厭。
瞋恚之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。常被他人。求其長短。二者。恒被於他。之所惱害。
邪見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報。
一者。生邪見家。二者。其心諂曲。
佛子。十不善業道。能生此等。無量無邊。眾大苦聚。
是故菩薩。作如是念。
我當遠離。十不善道。以十善道。為法園苑。愛樂安住。自住其中。亦勸他人。令住其中。
佛子。此菩薩摩訶薩。復於一切眾生。生利益心。安樂心。慈心。悲心。憐愍心。攝受心。守護心。自己心。師心。大師心。
作是念言。
眾生可愍。墮於邪見。惡慧惡欲。惡道稠林。我應令彼。住於正見。行真實道。
又作是念。
一切眾生。分別彼我。互相破壞。鬪諍瞋恨。熾然不息。我當令彼。住於無上。大慈之中。
又作是念。
一切眾生。貪取無厭。唯求財利。邪命自活。我當令彼。住於清淨。身語意業。正命法中。
又作是念。
一切眾生。常隨三毒。種種煩惱。因之熾然。不解志求。出要方便。我當令彼。除滅一切。煩惱大火。安置清涼。涅槃之處。
又作是念。
一切眾生。為愚癡重闇。妄見厚膜。之所覆故。入陰翳稠林。失智慧光明。行曠野險道。起諸惡見。我當令彼。得無障礙。清淨智眼。知一切法。如實相。不隨他教。
又作是念。
一切眾生。在於生死。險道之中。將墮地獄。畜生餓鬼。入惡見網中。為愚癡稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人。無有導師。非出要道。謂為出要。入魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠離佛意。我當拔出。如是險難。令住無畏。一切智城。
又作是念。
一切眾生。為大瀑水。波浪所沒。入欲流。有流。無明流。見流。生死洄澓。愛河漂轉。湍馳奔激。不暇觀察。為欲覺。恚覺。害覺。隨逐不捨。身見羅剎。於中執取。將其永入。愛欲稠林。於所貪愛。深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無善救者。無能度者。我當於彼。起大悲心。以諸善根。而為救濟。令無災患。離染寂靜。住於一切。智慧寶洲。
又作是念。
一切眾生。處世牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎。自生憂怖。貪欲重械。之所繫縛。無明稠林。以為覆障。於三界內。莫能自出。我當令彼。永離三有。住無障礙。大涅槃中。
又作是念。
一切眾生。執著於我。於諸蘊窟宅。不求出離。依六處空聚。起四顛倒行。為四大毒蛇。之所侵惱。五蘊怨賊。之所殺害。受無量苦。我當令彼。住於最勝。無所著處。所謂。滅一切障礙。無上涅槃。
又作是念。
一切眾生。其心狹劣。不行最上。一切智道。雖欲出離。但樂聲聞。辟支佛乘。我當令住。廣大佛法。廣大智慧。
佛子。菩薩如是。護持於戒。善能增長。慈悲之心。
佛子。菩薩住此離垢地。以願力故。得見多佛。所謂。見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。如是乃至。見多百千億。那由他佛。於諸佛所。以廣大心。深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養。一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所。以尊重心。復更受行。十善道法。隨其所受。乃至菩提。終不忘失。是菩薩於無量百千億。那由他劫。遠離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。
譬如真金。置礬石中。如法鍊已。離一切垢。轉復明淨。菩薩住此離垢地。亦復如是。於無量百千億。那由他劫。遠離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。
佛子。此菩薩。四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。持戒偏多。餘非不行。但隨力隨分。
佛子。是名略說。菩薩摩訶薩。第二離垢地。菩薩住此地。多作轉輪聖王。為大法主。具足七寶。有自在力。能除一切。眾生慳貪。破戒垢。以善方便。令其安住。十善道中。為大施主。周給無盡。布施愛語。利行同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離。念具足一切種。一切智智。
又作是念。
我當於一切眾生中。為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。乃至為一切智智依止者。
是菩薩若欲捨家。於佛法中。勤行精進。便能捨家。妻子五欲。既出家已。勤行精進。於一念頃。得千三昧。得見千佛。知千佛神力。能動千世界。乃至能示現千身。於一一身。能示現千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。百劫。千劫。乃至百千億。那由他劫。不能數知。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
質直柔軟及堪能。
調伏寂靜與純善。
速出生死廣大意。
以此十心入二地。
住此成就戒功德。
遠離殺生不惱害。
亦離偷盜及邪婬。
妄惡乖離無義語。
不貪財物常慈愍。
正道直心無諂偽。
離險捨慢極調柔。
依教而行不放逸。
地獄畜生受眾苦。
餓鬼燒然出猛焰。
一切皆由罪所致。
我當離彼住實法。
人中隨意得受生。
乃至頂天禪定樂。
獨覺聲聞佛乘道。
皆因十善而成就。
如是思惟不放逸。
自持淨戒教他護。
復見群生受眾苦。
轉更增益大悲心。
凡愚邪智不正解。
常懷忿恨多諍訟。
貪求境界無足期。
我應令彼除三毒。
愚癡大暗所纏覆。
入大險道邪見網。
生死籠檻怨所拘。
我應令彼摧魔賊。
四流漂蕩心沒溺。
三界焚如苦無量。
計蘊為宅我在中。
為欲度彼勤行道。
設求出離心下劣。
捨於最上佛智慧。
我欲令彼住大乘。
發勤精進無厭足。
菩薩住此集功德。
見無量佛咸供養。
億劫修治善更明。
如以好藥鍊真金。
佛子住此作輪王。
普化眾生行十善。
所有善法皆修習。
為成十力救於世。
欲捨王位及財寶。
即棄居家依佛教。
勇猛精勤一念中。
獲千三昧見千佛。
所有種種神通力。
此地菩薩皆能現。
願力所作復過此。
無量自在度群生。
一切世間利益者。
所修菩薩最勝行。
如是第二地功德。
為諸佛子已開演。
第三地。
佛子得聞此地行。
菩薩境界難思議。
靡不恭敬心歡喜。
散華空中為供養。
讚言善哉大山王。
慈心愍念諸眾生。
善說智者律儀法。
第二地中之行相。
是諸菩薩微妙行。
真實無異無差別。
為欲利益諸群生。
如是演說最清淨。
一切人天供養者。
願為演說第三地。
與法相應諸智業。
如其境界希具闡。
大仙所有施戒法。
忍辱精進禪智慧。
及以方便慈悲道。
佛清淨行願皆說。
時解脫月復請言。
無畏大士金剛藏。
願說趣入第三地。
柔和心者諸功德。
爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。已淨第二地。欲入第三地。當起十種深心。何等為十。
所謂。清淨心。安住心。厭捨心。離貪心。不退心。堅固心。明盛心。勇猛心。廣心。大心。
菩薩以是十心。得入第三地。
佛子。菩薩摩訶薩。住第三地已。觀一切有為法如實相。所謂。無常。苦。不淨。不安隱。敗壞。不久住。剎那生滅。非從前際生。非向後際去。非於現在住。又觀此法。無救。無依。與憂。與悲。苦惱同住。愛憎所繫。愁慼轉多。無有停積。貪恚癡火。熾然不息。眾患所纏。日夜增長。如幻不實。見如是已。於一切有為。倍增厭離。趣佛智慧。見佛智慧。不可思議。無等無量。難得無雜。無惱無憂。至無畏城。不復退還。能救無量。苦難眾生。
菩薩如是。見如來智慧。無量利益。見一切有為。無量過患。則於一切眾生。生十種哀愍心。何等為十。
所謂。見諸眾生。孤獨無依。生哀愍心。見諸眾生。貧窮困乏。生哀愍心。見諸眾生。三毒火然。生哀愍心。見諸眾生。諸有牢獄。之所禁閉。生哀愍心。見諸眾生。煩惱稠林。恒所覆障。生哀愍心。見諸眾生。不善觀察。生哀愍心。見諸眾生。無善法欲。生哀愍心。見諸眾生。失諸佛法。生哀愍心。見諸眾生。隨生死流。生哀愍心。見諸眾生。失解脫方便。生哀愍心。
是為十。
菩薩如是。見眾生界。無量苦惱。發大精進。作是念言。
此等眾生。我應救。我應脫。我應淨。我應度。應著善處。應令安住。應令歡喜。應令知見。應令調伏。應令涅槃。
菩薩如是。厭離一切有為。如是愍念。一切眾生。知一切智智。有勝利益。欲依如來智慧。救度眾生。
作是思惟。
此諸眾生。墮在煩惱。大苦之中。以何方便。而能拔濟。令住究竟涅槃之樂。
便作是念。
欲度眾生。令住涅槃。不離無障礙解脫智。無障礙解脫智。不離一切法如實覺。一切法如實覺。不離無行無生行慧光。無行無生行慧光。不離禪善巧決定觀察智。禪善巧決定觀察智。不離善巧多聞。
菩薩如是。觀察了知已。倍於正法。勤求修習。日夜唯願。聞法。喜法。樂法。依法。隨法。解法。順法。到法。住法。行法。
菩薩如是。勤求佛法。所有珍財。皆無吝惜。不見有物。難得可重。但於能說。佛法之人。生難遭想。是故菩薩。於內外財。為求佛法。悉能捨施。無有恭敬。而不能行。無有憍慢。而不能捨。無有承事。而不能作。無有勤苦。而不能受。若聞一句。未曾聞法。生大歡喜。勝得三千大千世界。滿中珍寶。若聞一偈。未聞正法。生大歡喜。勝得轉輪聖王位。若得一偈。未曾聞法。能淨菩薩行。勝得帝釋梵王位。住無量百千劫。
若有人言。
我有一句。佛所說法。能淨菩薩行。汝今若能。入大火阬。受極大苦。當以相與。
菩薩爾時。作如是念。
我以一句。佛所說法。淨菩薩行故。假使三千大千世界。大火滿中。尚欲從於。梵天之上。投身而下。親自受取。況小火阬。而不能入。然我今者。為求佛法。應受一切。地獄眾苦。何況人中。諸小苦惱。
菩薩如是。發勤精進。求於佛法。如其所聞。觀察修行。
此菩薩得聞法已。攝心安住。於空閑處。作是思惟。
如說修行。乃得佛法。非但口言。而可清淨。
佛子。是菩薩住此。發光地時。即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住初禪。滅覺觀。內淨一心。無覺無觀。定生喜樂。住第二禪。離喜住捨。有念正知。身受樂。諸聖所說。能捨有念受樂。住第三禪。斷樂。先除苦喜憂滅。不苦不樂。捨念清淨。住第四禪。超一切色想。滅有對想。不念種種想。入無邊虛空。住虛空無邊處。超一切虛空無邊處。入無邊識。住識無邊處。超一切識無邊處。入無少所有。住無所有處。超一切無所有處。住非有想非無想處。但隨順法故行。而無所樂著。
佛子。此菩薩心隨於慈。廣大無量不二。無怨無對。無障無惱。遍至一切處。盡法界。虛空界。遍一切世間。住悲喜捨。亦復如是。
佛子。此菩薩得無量神通力。能動大地。以一身為多身。多身為一身。或隱或顯。石壁山障。所往無礙。猶如虛空。於虛空中。跏趺而去。同於飛鳥。入地如水。履水如地。身出煙焰。如大火聚。復雨於水。猶如大雲。日月在空。有大威力。而能以手。捫摸摩觸。其身自在。乃至梵世。
此菩薩天耳清淨。過於人耳。悉聞人天。若近若遠。所有音聲。乃至蚊蚋。虻蠅等聲。亦悉能聞。
此菩薩以他心智。如實而知他眾生心。所謂。有貪心。如實知有貪心。離貪心。如實知離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。有煩惱心。無煩惱心。小心。廣心。大心。無量心。略心。非略心。散心。非散心。定心。非定心。解脫心。非解脫心。有上心。無上心。雜染心。非雜染心。廣心。非廣心。皆如實知。
菩薩如是。以他心智。知眾生心。此菩薩念知無量宿命差別。所謂。念知一生。念知二生。三生。四生。乃至十生。二十。三十。乃至百生。無量百生。無量千生。無量百千生。成劫。壞劫。成壞劫。無量成壞劫。我曾在某處。如是名。如是姓。如是種族。如是飲食。如是壽命。如是久住。如是苦樂。我於彼死。生於某處。從某處死。生於此處。如是形狀。如是相貌。如是言音。如是過去。無量差別。皆能憶念。
此菩薩天眼清淨。過於人眼。見諸眾生。生時死時。好色惡色。善趣惡趣。隨業而去。若彼眾生。成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖。具足邪見。及邪見業因緣。身壞命終。必墮惡趣。生地獄中。若彼眾生。成就身善行。成就語善行。成就意善行。不謗賢聖。具足正見。正見業因緣。身壞命終。必生善趣。諸天之中。菩薩天眼。皆如實知。此菩薩於諸禪三昧。三摩鉢底。能入能出。然不隨其力受生。但隨能滿。菩提分處。以意願力。而生其中。
佛子。是菩薩住此發光地。以願力故。得見多佛。所謂。見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億。那由他佛。悉以廣大心。深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養。一切眾僧。以此善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所。恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。此菩薩觀一切法。不生不滅。因緣而有。見縛先滅。一切欲縛。色縛。有縛。無明縛。皆轉微薄。於無量百千億。那由他劫。不積集故。邪貪邪瞋。及以邪癡。悉得除斷。所有善根。轉更明淨。
佛子。譬如真金。善巧鍊治。稱兩不減。轉更明淨。菩薩亦復如是。住此發光地。不積集故。邪貪邪瞋。及以邪癡。皆得除斷。所有善根。轉更明淨。此菩薩忍辱心。柔和心。諧順心。悅美心。不瞋心。不動心。不濁心。無高下心。不望報心。報恩心。不諂心。不誑心。無譣詖心。皆轉清淨。此菩薩於四攝中。利行偏多。十波羅蜜中。忍波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。
佛子。是名菩薩。第三發光地。菩薩住此地。多作三十三天王。能以方便。令諸眾生。捨離貪欲。布施愛語。利行同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。
復作是念。
我當於一切眾生中。為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。乃至為一切智智依止者。
若勤行精進。於一念頃。得百千三昧。得見百千佛。知百千佛神力。能動百千佛世界。乃至示現百千身。一一身百千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫。千劫。乃至百千億。那由他劫。不能數知。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
清淨安住明盛心。
厭離無貪無害心。
堅固勇猛廣大心。
智者以此入三地。
菩薩住此發光地。
觀諸行法苦無常。
不淨敗壞速歸滅。
無堅無住無來往。
觀諸有為如重病。
憂悲苦惱惑所纏。
三毒猛火恒熾然。
無始時來不休息。
厭離三有不貪著。
專求佛智無異念。
難測難思無等倫。
無量無邊無逼惱。
見佛智已愍眾生。
孤獨無依無救護。
三毒熾然常困乏。
住諸有獄恒受苦。
煩惱纏覆盲無目。
志樂下劣喪法寶。
隨順生死怖涅槃。
我應救彼勤精進。
將求智慧益眾生。
思何方便令解脫。
不離如來無礙智。
彼復無生慧所起。
心念此慧從聞得。
如是思惟自勤勵。
日夜聽習無間然。
唯以正法為尊重。
國城財貝諸珍寶。
妻子眷屬及王位。
菩薩為法起敬心。
如是一切皆能捨。
頭目耳鼻舌牙齒。
手足骨髓心血肉。
此等皆捨未為難。
但以聞法為最難。
設有人來語菩薩。
孰能投身大火聚。
我當與汝佛法寶。
聞已投之無怯懼。
假使火滿三千界。
身從梵世而投入。
為求法故不為難。
況復人間諸小苦。
從初發意至得佛。
其間所有阿鼻苦。
為聞法故皆能受。
何況人中諸苦事。
聞已如理正思惟。
獲得四禪無色定。
四等五通次第起。
不隨其力而受生。
菩薩住此見多佛。
供養聽聞心決定。
斷諸邪惑轉清淨。
如鍊真金體無減。
住此多作忉利王。
化導無量諸天眾。
令捨貪心住善道。
一向專求佛功德。
佛子住此勤精進。
百千三昧皆具足。
見百千佛相嚴身。
若以願力復過是。
一切眾生普利益。
彼諸菩薩最上行。
如是所有第三地。
我依其義已解釋。
大方廣佛華嚴經卷第三十五
