大方廣佛華嚴經卷第十三
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
光明覺品第九
爾時世尊。從兩足輪下。放百億光明。照此三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億瞿耶尼。百億欝單越。百億大海。百億輪圍山。百億菩薩受生。百億菩薩出家。百億如來成正覺。百億如來轉法輪。百億如來入涅槃。百億須彌山王。百億四天王眾天。百億三十三天。百億夜摩天。百億兜率天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵眾天。百億光音天。百億遍淨天。百億廣果天。百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。
如此處。見佛世尊。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。其百億閻浮提中。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。
其名曰。文殊師利菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。功德首菩薩。目首菩薩。精進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。
是諸菩薩。所從來國。所謂。金色世界。妙色世界。蓮華色世界。薝蔔華色世界。優鉢羅華色世界。金色世界。寶色世界。金剛色世界。玻瓈色世界。平等色世界。
此諸菩薩。各於佛所。淨修梵行。所謂。不動智佛。無礙智佛。解脫智佛。威儀智佛。明相智佛。究竟智佛。最勝智佛。自在智佛。梵智佛。觀察智佛。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
若有見正覺。
解脫離諸漏。
不著一切世。
彼非證道眼。
若有知如來。
體相無所有。
修習得明了。
此人疾作佛。
能見此世界。
其心不搖動。
於佛身亦然。
當成勝智者。
若於佛及法。
其心了平等。
二念不現前。
當踐難思位。
若見佛及身。
平等而安住。
無住無所入。
當成難遇者。
色受無有數。
想行識亦然。
若能如是知。
當作大牟尼。
世及出世見。
一切皆超越。
而能善知法。
當成大光耀。
若於一切智。
發生迴向心。
見心無所生。
當獲大名稱。
眾生無有生。
亦復無有壞。
若得如是智。
當成無上道。
一中解無量。
無量中解一。
了彼亙生起。
當成無所畏。
爾時光明。過此世界。遍照東方十佛國土。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。如此處。見佛世尊。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。彼一一世界中。各有百億閻浮提。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
眾生無智慧。
愛刺所傷毒。
為彼求菩提。
諸佛法如是。
普見於諸法。
二邊皆捨離。
道成永不退。
轉此無等輪。
不可思議劫。
精進修諸行。
為度諸眾生。
此是大仙力。
導師降眾魔。
勇健無能勝。
光中演妙義。
慈悲故如是。
以彼智慧心。
破諸煩惱障。
一念見一切。
此是佛神力。
擊于正法鼓。
覺寤十方剎。
咸令向菩提。
自在力能爾。
不壞無邊境。
而遊諸億剎。
於有無所著。
彼自在如佛。
諸佛如虛空。
究竟常清淨。
憶念生歡喜。
彼諸願具足。
一一地獄中。
經於無量劫。
為度眾生故。
而能忍是苦。
不惜於身命。
常護諸佛法。
無我心調柔。
能得如來道。
爾時光明。過十世界。遍照東方百世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼諸世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
佛了法如幻。
通達無障礙。
心淨離眾著。
調伏諸群生。
或有見初生。
妙色如金山。
住是最後身。
永作人中月。
或見經行時。
具無量功德。
念慧皆善巧。
丈夫師子步。
或見紺青目。
觀察於十方。
有時現戲笑。
為順眾生欲。
或見師子吼。
殊勝無比身。
示現最後生。
所說無非實。
或有見出家。
解脫一切縛。
修治諸佛行。
常樂觀寂滅。
或見坐道場。
覺知一切法。
到功德彼岸。
癡暗煩惱盡。
或見勝丈夫。
具足大悲心。
轉於妙法輪。
度無量眾生。
或見師子吼。
威光最殊特。
超一切世間。
神通力無等。
或見心寂靜。
如世燈永滅。
種種現神通。
十力能如是。
爾時光明。過百世界。遍照東方千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
佛於甚深法。
通達無與等。
眾生不能了。
次第為開示。
我性未曾有。
我所亦空寂。
云何諸如來。
而得有其身。
解脫明行者。
無數無等倫。
世間諸因量。
求過不可得。
佛非世間蘊。
界處生死法。
數法不能成。
故號人師子。
其性本空寂。
內外俱解脫。
離一切妄念。
無等法如是。
體性常不動。
無我無來去。
而能寤世間。
無邊悉調伏。
常樂觀寂滅。
一相無有二。
其心不增減。
現無量神力。
不作諸眾生。
業報因緣行。
而能了無礙。
善逝法如是。
種種諸眾生。
流轉於十方。
如來不分別。
度脫無邊類。
諸佛真金色。
非有遍諸有。
隨眾生心樂。
為說寂滅法。
爾時光明。過千世界。遍照東方。十千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
發起大悲心。
救護諸眾生。
永出人天眾。
如是業應作。
意常信樂佛。
其心不退轉。
親近諸如來。
如是業應作。
志樂佛功德。
其心永不退。
住於清涼慧。
如是業應作。
一切威儀中。
常念佛功德。
晝夜無暫斷。
如是業應作。
觀無邊三世。
學彼佛功德。
常無厭倦心。
如是業應作。
觀身如實相。
一切皆寂滅。
離我無我著。
如是業應作。
等觀眾生心。
不起諸分別。
入於真實境。
如是業應作。
悉舉無邊界。
普飲一切海。
此神通智力。
如是業應作。
思惟諸國土。
色與非色相。
一切悉能知。
如是業應作。
十方國土塵。
一塵為一佛。
悉能知其數。
如是業應作。
爾時光明。過十千世界。遍照東方。百千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
若以威德色種族。
而見人中調御師。
是為病眼顛倒見。
彼不能知最勝法。
如來色形諸相等。
一切世間莫能測。
億那由劫共思量。
色相威德轉無邊。
如來非以相為體。
但是無相寂滅法。
身相威儀悉具足。
世間隨樂皆得見。
佛法微妙難可量。
一切言說莫能及。
非是和合非不合。
體性寂滅無諸相。
佛身無生超戲論。
非是蘊聚差別法。
得自在力決定見。
所行無畏離言道。
身心悉平等。
內外皆解脫。
永劫住正念。
無著無所繫。
意淨光明者。
所行無染著。
智眼靡不周。
廣大利眾生。
一身為無量。
無量復為一。
了知諸世間。
現形遍一切。
此身無所從。
亦無所積聚。
眾生分別故。
見佛種種身。
心分別世間。
是心無所有。
如來知此法。
如是見佛身。
爾時光明。過百千世界。遍照東方。百萬世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
如來最自在。
超世無所依。
具一切功德。
度脫於諸有。
無染無所著。
無想無依止。
體性不可量。
見者咸稱歎。
光明遍清淨。
塵累悉蠲滌。
不動離二邊。
此是如來智。
若有見如來。
身心離分別。
則於一切法。
永出諸疑滯。
一切世間中。
處處轉法輪。
無性無所轉。
導師方便說。
於法無疑惑。
永絕諸戲論。
不生分別心。
是念佛菩提。
了知差別法。
不著於言說。
無有一與多。
是名隨佛教。
多中無一性。
一亦無有多。
如是二俱捨。
普入佛功德。
眾生及國土。
一切皆寂滅。
無依無分別。
能入佛菩提。
眾生及國土。
一異不可得。
如是善觀察。
名知佛法義。
爾時光明。過百萬世界。遍照東方。一億世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。各見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
智慧無等法無邊。
超諸有海到彼岸。
壽量光明悉無比。
此功德者方便力。
所有佛法皆明了。
常觀三世無厭倦。
雖緣境界不分別。
此難思者方便力。
樂觀眾生無生想。
普見諸趣無趣想。
恒住禪寂不繫心。
此無礙慧方便力。
善巧通達一切法。
正念勤修涅槃道。
樂於解脫離不平。
此寂滅人方便力。
有能勸向佛菩提。
趣如法界一切智。
善化眾生入於諦。
此住佛心方便力。
佛所說法皆隨入。
廣大智慧無所礙。
一切處行悉已臻。
此自在修方便力。
恒住涅槃如虛空。
隨心化現靡不周。
此依無相而為相。
到難到者方便力。
晝夜日月及年劫。
世界始終成壞相。
如是憶念悉了知。
此時數智方便力。
一切眾生有生滅。
色與非色想非想。
所有名字悉了知。
此住難思方便力。
過去現在未來世。
所有言說皆能了。
而知三世悉平等。
此無比解方便力。
爾時光明。過一億世界。遍照東方。十億世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
廣大苦行皆修習。
日夜精勤無厭怠。
已度難度師子吼。
普化眾生是其行。
眾生流轉愛欲海。
無明網覆大憂迫。
至仁勇猛悉斷除。
誓亦當然是其行。
世間放逸著五欲。
不實分別受眾苦。
奉行佛教常攝心。
誓度於斯是其行。
眾生著我入生死。
求其邊際不可得。
普事如來獲妙法。
為彼宣說是其行。
眾生無怙病所纏。
常淪惡趣起三毒。
大火猛焰恒燒熱。
淨心度彼是其行。
眾生迷惑失正道。
常行邪徑入闇宅。
為彼大然正法燈。
永作照明是其行。
眾生漂溺諸有海。
憂難無涯不可處。
為彼興造大法船。
皆令得度是其行。
眾生無知不見本。
迷惑癡狂險難中。
佛哀愍彼建法橋。
正念令昇是其行。
見諸眾生在險道。
老病死苦常逼迫。
修諸方便無限量。
誓當悉度是其行。
聞法信解無疑惑。
了性空寂不驚怖。
隨形六道遍十方。
普教群迷是其行。
爾時光明。過十億世界。遍照東方。百億世界。千億世界。百千億世界。那由他億世界。百那由他億世界。千那由他億世界。百千那由他億世界。如是無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。盡法界。虛空界。所有世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
一念普觀無量劫。
無去無來亦無住。
如是了知三世事。
超諸方便成十力。
十方無比善名稱。
永離諸難常歡喜。
普詣一切國土中。
廣為宣揚如是法。
為利眾生供養佛。
如其意獲相似果。
於一切法悉順知。
遍十方中現神力。
從初供佛意柔忍。
入深禪定觀法性。
普勸眾生發道心。
以此速成無上果。
十方求法情無異。
為修功德令滿足。
有無二相悉滅除。
此人於佛為真見。
普往十方諸國土。
廣說妙法興義利。
住於實際不動搖。
此人功德同於佛。
如來所轉妙法輪。
一切皆是菩提分。
若能聞已悟法性。
如是之人常見佛。
不見十力空如幻。
雖見非見如盲覩。
分別取相不見佛。
畢竟離著乃能見。
眾生隨業種種別。
十方內外難盡見。
佛身無礙遍十方。
不可盡見亦如是。
譬如空中無量剎。
無來無去遍十方。
生成滅壞無所依。
佛遍虛空亦如是。
菩薩問明品第十
爾時文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。
佛子。心性是一。云何見有。種種差別。所謂。往善趣惡趣。諸根滿缺。受生同異。端正醜陋。苦樂不同。業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。心不知受。受不知心。因不知緣。緣不知因。智不知境。境不知智。
時覺首菩薩。以頌答曰。
仁今問是義。
為曉悟群蒙。
我如其性答。
惟仁應諦聽。
諸法無作用。
亦無有體性。
是故彼一切。
各各不相知。
譬如河中水。
湍流競奔逝。
各各不相知。
諸法亦如是。
亦如大火聚。
猛焰同時發。
各各不相知。
諸法亦如是。
又如長風起。
遇物咸鼓扇。
各各不相知。
諸法亦如是。
又如眾地界。
展轉因依住。
各各不相知。
諸法亦如是。
眼耳鼻舌身。
心意諸情根。
以此常流轉。
而無能轉者。
法性本無生。
示現而有生。
是中無能現。
亦無所現物。
眼耳鼻舌身。
心意諸情根。
一切空無性。
妄心分別有。
如理而觀察。
一切皆無性。
法眼不思議。
此見非顛倒。
若實若不實。
若妄若非妄。
世間出世間。
但有假言說。
爾時文殊師利菩薩。問財首菩薩言。
佛子。一切眾生非眾生。云何如來。隨其時。隨其命。隨其身。隨其行。隨其解。隨其言論。隨其心樂。隨其方便。隨其思惟。隨其觀察。於如是諸眾生中。為現其身。教化調伏。
時財首菩薩。以頌答曰。
此是樂寂滅。
多聞者境界。
我為仁宣說。
仁今應聽受。
分別觀內身。
此中誰是我。
若能如是解。
彼達我有無。
此身假安立。
住處無方所。
諦了是身者。
於中無所著。
於身善觀察。
一切皆明見。
知法皆虛妄。
不起心分別。
壽命因誰起。
復因誰退滅。
猶如旋火輪。
初後不可知。
智者能觀察。
一切有無常。
諸法空無我。
永離一切相。
眾報隨業生。
如夢不真實。
念念常滅壞。
如前後亦爾。
世間所見法。
但以心為主。
隨解取眾相。
顛倒不如實。
世間所言論。
一切是分別。
未曾有一法。
得入於法性。
能緣所緣力。
種種法出生。
速滅不暫停。
念念悉如是。
爾時文殊師利菩薩。問寶首菩薩言。
佛子。一切眾生。等有四大。無我。無我所。云何而有。受苦受樂。端正醜陋。內好外好。少受多受。或受現報。或受後報。然法界中。無美無惡。
時寶首菩薩。以頌答曰。
隨其所行業。
如是果報生。
作者無所有。
諸佛之所說。
譬如淨明鏡。
隨其所對質。
現像各不同。
業性亦如是。
亦如田種子。
各各不相知。
自然能出生。
業性亦如是。
又如巧幻師。
在彼四衢道。
示現眾色相。
業性亦如是。
如機關木人。
能出種種聲。
彼無我非我。
業性亦如是。
亦如眾鳥類。
從㲉而得出。
音聲各不同。
業性亦如是。
譬如胎藏中。
諸根悉成就。
體相無來處。
業性亦如是。
又如在地獄。
種種諸苦事。
彼悉無所從。
業性亦如是。
譬如轉輪王。
成就勝七寶。
來處不可得。
業性亦如是。
又如諸世界。
大火所燒然。
此火無來處。
業性亦如是。
爾時文殊師利菩薩。問德首菩薩言。
佛子。如來所悟。唯是一法。云何乃說。無量諸法。現無量剎。化無量眾。演無量音。示無量身。知無量心。現無量神通。普能震動。無量世界。示現無量。殊勝莊嚴。顯示無邊。種種境界。而法性中。此差別相。皆不可得。
時德首菩薩。以頌答曰。
佛子所問義。
甚深難可了。
智者能知此。
常樂佛功德。
譬如地性一。
眾生各別住。
地無一異念。
諸佛法如是。
亦如火性一。
能燒一切物。
火焰無分別。
諸佛法如是。
亦如大海一。
波濤千萬異。
水無種種殊。
諸佛法如是。
亦如風性一。
能吹一切物。
風無一異念。
諸佛法如是。
亦如大雲雷。
普雨一切地。
雨滴無差別。
諸佛法如是。
亦如地界一。
能生種種芽。
非地有殊異。
諸佛法如是。
如日無雲曀。
普照於十方。
光明無異性。
諸佛法如是。
亦如空中月。
世間靡不見。
非月往其處。
諸佛法如是。
譬如大梵王。
應現滿三千。
其身無別異。
諸佛法如是。
爾時文殊師利菩薩。問目首菩薩言。
佛子。如來福田。等一無異。云何而見。眾生布施。果報不同。所謂。種種色。種種形。種種家。種種根。種種財。種種主。種種眷屬。種種官位。種種功德。種種智慧。而佛於彼。其心平等。無異思惟。
時目首菩薩。以頌答曰。
譬如大地一。
隨種各生芽。
於彼無怨親。
佛福田亦然。
又如水一味。
因器有差別。
佛福田亦然。
眾生心故異。
亦如巧幻師。
能令眾歡喜。
佛福田如是。
令眾生敬悅。
如有才智王。
能令大眾喜。
佛福田如是。
令眾悉安樂。
譬如淨明鏡。
隨色而現像。
佛福田如是。
隨心獲眾報。
如阿揭陀藥。
能療一切毒。
佛福田如是。
滅諸煩惱患。
亦如日出時。
照曜於世間。
佛福田如是。
滅除諸黑暗。
亦如淨滿月。
普照於大地。
佛福田亦然。
一切處平等。
譬如毘藍風。
普震於大地。
佛福田如是。
動三有眾生。
譬如大火起。
能燒一切物。
佛福田如是。
燒一切有為。
爾時文殊師利菩薩。問勤首菩薩言。
佛子。佛教是一。眾生得見。云何不即。悉斷一切。諸煩惱縛而得出離。然其色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。欲界。色界。無色界。無明貪愛。無有差別。是則佛教。於諸眾生。或有利益。或無利益。
時勤首菩薩。以頌答曰。
佛子善諦聽。
我今如實答。
或有速解脫。
或有難出離。
若欲求除滅。
無量諸過惡。
當於佛法中。
勇猛常精進。
譬如微少火。
樵濕速令滅。
於佛教法中。
懈怠者亦然。
如鑽燧求火。
未出而數息。
火勢隨止滅。
懈怠者亦然。
如人持日珠。
不以物承影。
火終不可得。
懈怠者亦然。
譬如赫日照。
孩稚閉其目。
怪言何不覩。
懈怠者亦然。
如人無手足。
欲以芒草箭。
遍射破大地。
懈怠者亦然。
如以一毛端。
而取大海水。
欲令盡乾竭。
懈怠者亦然。
又如劫火起。
欲以少水滅。
於佛教法中。
懈怠者亦然。
如有見虛空。
端居不搖動。
而言普騰躡。
懈怠者亦然。
爾時文殊師利菩薩。問法首菩薩言。
佛子。如佛所說。
若有眾生。受持正法。悉能除斷。一切煩惱。
何故復有。受持正法。而不斷者。隨貪瞋癡。隨慢。隨覆。隨忿。隨恨。隨嫉。隨慳。隨誑。隨諂。勢力所轉。無有離心。能受持法。何故復於。心行之內。起諸煩惱。
時法首菩薩。以頌答曰。
佛子善諦聽。
所問如實義。
非但以多聞。
能入如來法。
如人水所漂。
懼溺而渴死。
於法不修行。
多聞亦如是。
如人設美膳。
自餓而不食。
於法不修行。
多聞亦如是。
如人善方藥。
自疾不能救。
於法不修行。
多聞亦如是。
如人數他寶。
自無半錢分。
於法不修行。
多聞亦如是。
如有生王宮。
而受餧與寒。
於法不修行。
多聞亦如是。
如聾奏音樂。
悅彼不自聞。
於法不修行。
多聞亦如是。
如盲繢眾像。
示彼不自見。
於法不修行。
多聞亦如是。
譬如海船師。
而於海中死。
於法不修行。
多聞亦如是。
如在四衢道。
廣說眾好事。
內自無實德。
不行亦如是。
爾時文殊師利菩薩。問智首菩薩言。
佛子。於佛法中。智為上首。如來何故。或為眾生。讚歎布施。或讚持戒。或讚堪忍。或讚精進。或讚禪定。或讚智慧。或復讚歎。慈悲喜捨。而終無有。唯以一法。而得出離。成阿耨多羅三藐三菩提者。
時智首菩薩。以頌答曰。
佛子甚希有。
能知眾生心。
如仁所問義。
諦聽我今說。
過去未來世。
現在諸導師。
無有說一法。
而得於道者。
佛知眾生心。
性分各不同。
隨其所應度。
如是而說法。
慳者為讚施。
毀禁者讚戒。
多瞋為讚忍。
好懈讚精進。
亂意讚禪定。
愚癡讚智慧。
不仁讚慈愍。
怒害讚大悲。
憂慼為讚喜。
曲心讚歎捨。
如是次第修。
漸具諸佛法。
如先立基堵。
而後造宮室。
施戒亦復然。
菩薩眾行本。
譬如建城廓。
為護諸人眾。
忍進亦如是。
防護諸菩薩。
譬如大力王。
率土咸戴仰。
定慧亦如是。
菩薩所依賴。
亦如轉輪王。
能與一切樂。
四等亦如是。
與諸菩薩樂。
爾時文殊師利菩薩。問賢首菩薩言。
佛子。諸佛世尊。唯以一道。而得出離。云何今見。一切佛土。所有眾事。種種不同。所謂。世界。眾生界。說法調伏。壽量光明。神通眾會。教儀法住。各有差別。無有不具。一切佛法。而成阿耨多羅三藐三菩提者。
時賢首菩薩。以頌答曰。
文殊法常爾。
法王唯一法。
一切無礙人。
一道出生死。
一切諸佛身。
唯是一法身。
一心一智慧。
力無畏亦然。
如本趣菩提。
所有迴向心。
得如是剎土。
眾會及說法。
一切諸佛剎。
莊嚴悉圓滿。
隨眾生行異。
如是見不同。
佛剎與佛身。
眾會及言說。
如是諸佛法。
眾生莫能見。
其心已清淨。
諸願皆具足。
如是明達人。
於此乃能覩。
隨眾生心樂。
及以業果力。
如是見差別。
此佛威神故。
佛剎無分別。
無憎無有愛。
但隨眾生心。
如是見有殊。
以是於世界。
所見各差別。
非一切如來。
大仙之過咎。
一切諸世界。
所應受化者。
常見人中雄。
諸佛法如是。
爾時諸菩薩。謂文殊師利菩薩言。
佛子。我等所解。各自說已。唯願仁者。以妙辯才。演暢如來。所有境界。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界度。何等是佛境界入。何等是佛境界智。何等是佛境界法。何等是佛境界說。何等是佛境界知。何等是佛境界證。何等是佛境界現。何等是佛境界廣。
時文殊師利菩薩。以頌答曰。
如來深境界。
其量等虛空。
一切眾生入。
而實無所入。
如來深境界。
所有勝妙因。
億劫常宣說。
亦復不能盡。
隨其心智慧。
誘進咸令益。
如是度眾生。
諸佛之境界。
世間諸國土。
一切皆隨入。
智身無有色。
非彼所能見。
諸佛智自在。
三世無所礙。
如是慧境界。
平等如虛空。
法界眾生界。
究竟無差別。
一切悉了知。
此是如來境。
一切世間中。
所有諸音聲。
佛智皆隨了。
亦無有分別。
非識所能識。
亦非心境界。
其性本清淨。
開示諸群生。
非業非煩惱。
無物無住處。
無照無所行。
平等行世間。
一切眾生心。
普在三世中。
如來於一念。
一切悉明達。
爾時此娑婆世界中。一切眾生。所有法差別。業差別。世間差別。身差別。根差別。受生差別。持戒果差別。犯戒果差別。國土果差別。以佛神力。悉皆明現。
如是東方。百千億那由他。無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。盡法界。虛空界。一切世界中。所有眾生法差別。乃至國土果差別。悉以佛神力故。分明顯現。南西北方。四維上下。亦復如是。
大方廣佛華嚴經卷第十三
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
光明覺品第九
爾時世尊。從兩足輪下。放百億光明。照此三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億瞿耶尼。百億欝單越。百億大海。百億輪圍山。百億菩薩受生。百億菩薩出家。百億如來成正覺。百億如來轉法輪。百億如來入涅槃。百億須彌山王。百億四天王眾天。百億三十三天。百億夜摩天。百億兜率天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵眾天。百億光音天。百億遍淨天。百億廣果天。百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。
如此處。見佛世尊。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。其百億閻浮提中。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。
其名曰。文殊師利菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。功德首菩薩。目首菩薩。精進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。
是諸菩薩。所從來國。所謂。金色世界。妙色世界。蓮華色世界。薝蔔華色世界。優鉢羅華色世界。金色世界。寶色世界。金剛色世界。玻瓈色世界。平等色世界。
此諸菩薩。各於佛所。淨修梵行。所謂。不動智佛。無礙智佛。解脫智佛。威儀智佛。明相智佛。究竟智佛。最勝智佛。自在智佛。梵智佛。觀察智佛。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
若有見正覺。
解脫離諸漏。
不著一切世。
彼非證道眼。
若有知如來。
體相無所有。
修習得明了。
此人疾作佛。
能見此世界。
其心不搖動。
於佛身亦然。
當成勝智者。
若於佛及法。
其心了平等。
二念不現前。
當踐難思位。
若見佛及身。
平等而安住。
無住無所入。
當成難遇者。
色受無有數。
想行識亦然。
若能如是知。
當作大牟尼。
世及出世見。
一切皆超越。
而能善知法。
當成大光耀。
若於一切智。
發生迴向心。
見心無所生。
當獲大名稱。
眾生無有生。
亦復無有壞。
若得如是智。
當成無上道。
一中解無量。
無量中解一。
了彼亙生起。
當成無所畏。
爾時光明。過此世界。遍照東方十佛國土。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。如此處。見佛世尊。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。彼一一世界中。各有百億閻浮提。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
眾生無智慧。
愛刺所傷毒。
為彼求菩提。
諸佛法如是。
普見於諸法。
二邊皆捨離。
道成永不退。
轉此無等輪。
不可思議劫。
精進修諸行。
為度諸眾生。
此是大仙力。
導師降眾魔。
勇健無能勝。
光中演妙義。
慈悲故如是。
以彼智慧心。
破諸煩惱障。
一念見一切。
此是佛神力。
擊于正法鼓。
覺寤十方剎。
咸令向菩提。
自在力能爾。
不壞無邊境。
而遊諸億剎。
於有無所著。
彼自在如佛。
諸佛如虛空。
究竟常清淨。
憶念生歡喜。
彼諸願具足。
一一地獄中。
經於無量劫。
為度眾生故。
而能忍是苦。
不惜於身命。
常護諸佛法。
無我心調柔。
能得如來道。
爾時光明。過十世界。遍照東方百世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼諸世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
佛了法如幻。
通達無障礙。
心淨離眾著。
調伏諸群生。
或有見初生。
妙色如金山。
住是最後身。
永作人中月。
或見經行時。
具無量功德。
念慧皆善巧。
丈夫師子步。
或見紺青目。
觀察於十方。
有時現戲笑。
為順眾生欲。
或見師子吼。
殊勝無比身。
示現最後生。
所說無非實。
或有見出家。
解脫一切縛。
修治諸佛行。
常樂觀寂滅。
或見坐道場。
覺知一切法。
到功德彼岸。
癡暗煩惱盡。
或見勝丈夫。
具足大悲心。
轉於妙法輪。
度無量眾生。
或見師子吼。
威光最殊特。
超一切世間。
神通力無等。
或見心寂靜。
如世燈永滅。
種種現神通。
十力能如是。
爾時光明。過百世界。遍照東方千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
佛於甚深法。
通達無與等。
眾生不能了。
次第為開示。
我性未曾有。
我所亦空寂。
云何諸如來。
而得有其身。
解脫明行者。
無數無等倫。
世間諸因量。
求過不可得。
佛非世間蘊。
界處生死法。
數法不能成。
故號人師子。
其性本空寂。
內外俱解脫。
離一切妄念。
無等法如是。
體性常不動。
無我無來去。
而能寤世間。
無邊悉調伏。
常樂觀寂滅。
一相無有二。
其心不增減。
現無量神力。
不作諸眾生。
業報因緣行。
而能了無礙。
善逝法如是。
種種諸眾生。
流轉於十方。
如來不分別。
度脫無邊類。
諸佛真金色。
非有遍諸有。
隨眾生心樂。
為說寂滅法。
爾時光明。過千世界。遍照東方。十千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
發起大悲心。
救護諸眾生。
永出人天眾。
如是業應作。
意常信樂佛。
其心不退轉。
親近諸如來。
如是業應作。
志樂佛功德。
其心永不退。
住於清涼慧。
如是業應作。
一切威儀中。
常念佛功德。
晝夜無暫斷。
如是業應作。
觀無邊三世。
學彼佛功德。
常無厭倦心。
如是業應作。
觀身如實相。
一切皆寂滅。
離我無我著。
如是業應作。
等觀眾生心。
不起諸分別。
入於真實境。
如是業應作。
悉舉無邊界。
普飲一切海。
此神通智力。
如是業應作。
思惟諸國土。
色與非色相。
一切悉能知。
如是業應作。
十方國土塵。
一塵為一佛。
悉能知其數。
如是業應作。
爾時光明。過十千世界。遍照東方。百千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
若以威德色種族。
而見人中調御師。
是為病眼顛倒見。
彼不能知最勝法。
如來色形諸相等。
一切世間莫能測。
億那由劫共思量。
色相威德轉無邊。
如來非以相為體。
但是無相寂滅法。
身相威儀悉具足。
世間隨樂皆得見。
佛法微妙難可量。
一切言說莫能及。
非是和合非不合。
體性寂滅無諸相。
佛身無生超戲論。
非是蘊聚差別法。
得自在力決定見。
所行無畏離言道。
身心悉平等。
內外皆解脫。
永劫住正念。
無著無所繫。
意淨光明者。
所行無染著。
智眼靡不周。
廣大利眾生。
一身為無量。
無量復為一。
了知諸世間。
現形遍一切。
此身無所從。
亦無所積聚。
眾生分別故。
見佛種種身。
心分別世間。
是心無所有。
如來知此法。
如是見佛身。
爾時光明。過百千世界。遍照東方。百萬世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
如來最自在。
超世無所依。
具一切功德。
度脫於諸有。
無染無所著。
無想無依止。
體性不可量。
見者咸稱歎。
光明遍清淨。
塵累悉蠲滌。
不動離二邊。
此是如來智。
若有見如來。
身心離分別。
則於一切法。
永出諸疑滯。
一切世間中。
處處轉法輪。
無性無所轉。
導師方便說。
於法無疑惑。
永絕諸戲論。
不生分別心。
是念佛菩提。
了知差別法。
不著於言說。
無有一與多。
是名隨佛教。
多中無一性。
一亦無有多。
如是二俱捨。
普入佛功德。
眾生及國土。
一切皆寂滅。
無依無分別。
能入佛菩提。
眾生及國土。
一異不可得。
如是善觀察。
名知佛法義。
爾時光明。過百萬世界。遍照東方。一億世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。各見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
智慧無等法無邊。
超諸有海到彼岸。
壽量光明悉無比。
此功德者方便力。
所有佛法皆明了。
常觀三世無厭倦。
雖緣境界不分別。
此難思者方便力。
樂觀眾生無生想。
普見諸趣無趣想。
恒住禪寂不繫心。
此無礙慧方便力。
善巧通達一切法。
正念勤修涅槃道。
樂於解脫離不平。
此寂滅人方便力。
有能勸向佛菩提。
趣如法界一切智。
善化眾生入於諦。
此住佛心方便力。
佛所說法皆隨入。
廣大智慧無所礙。
一切處行悉已臻。
此自在修方便力。
恒住涅槃如虛空。
隨心化現靡不周。
此依無相而為相。
到難到者方便力。
晝夜日月及年劫。
世界始終成壞相。
如是憶念悉了知。
此時數智方便力。
一切眾生有生滅。
色與非色想非想。
所有名字悉了知。
此住難思方便力。
過去現在未來世。
所有言說皆能了。
而知三世悉平等。
此無比解方便力。
爾時光明。過一億世界。遍照東方。十億世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
廣大苦行皆修習。
日夜精勤無厭怠。
已度難度師子吼。
普化眾生是其行。
眾生流轉愛欲海。
無明網覆大憂迫。
至仁勇猛悉斷除。
誓亦當然是其行。
世間放逸著五欲。
不實分別受眾苦。
奉行佛教常攝心。
誓度於斯是其行。
眾生著我入生死。
求其邊際不可得。
普事如來獲妙法。
為彼宣說是其行。
眾生無怙病所纏。
常淪惡趣起三毒。
大火猛焰恒燒熱。
淨心度彼是其行。
眾生迷惑失正道。
常行邪徑入闇宅。
為彼大然正法燈。
永作照明是其行。
眾生漂溺諸有海。
憂難無涯不可處。
為彼興造大法船。
皆令得度是其行。
眾生無知不見本。
迷惑癡狂險難中。
佛哀愍彼建法橋。
正念令昇是其行。
見諸眾生在險道。
老病死苦常逼迫。
修諸方便無限量。
誓當悉度是其行。
聞法信解無疑惑。
了性空寂不驚怖。
隨形六道遍十方。
普教群迷是其行。
爾時光明。過十億世界。遍照東方。百億世界。千億世界。百千億世界。那由他億世界。百那由他億世界。千那由他億世界。百千那由他億世界。如是無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。盡法界。虛空界。所有世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億。色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏。師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。十佛剎微塵數。諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
一念普觀無量劫。
無去無來亦無住。
如是了知三世事。
超諸方便成十力。
十方無比善名稱。
永離諸難常歡喜。
普詣一切國土中。
廣為宣揚如是法。
為利眾生供養佛。
如其意獲相似果。
於一切法悉順知。
遍十方中現神力。
從初供佛意柔忍。
入深禪定觀法性。
普勸眾生發道心。
以此速成無上果。
十方求法情無異。
為修功德令滿足。
有無二相悉滅除。
此人於佛為真見。
普往十方諸國土。
廣說妙法興義利。
住於實際不動搖。
此人功德同於佛。
如來所轉妙法輪。
一切皆是菩提分。
若能聞已悟法性。
如是之人常見佛。
不見十力空如幻。
雖見非見如盲覩。
分別取相不見佛。
畢竟離著乃能見。
眾生隨業種種別。
十方內外難盡見。
佛身無礙遍十方。
不可盡見亦如是。
譬如空中無量剎。
無來無去遍十方。
生成滅壞無所依。
佛遍虛空亦如是。
菩薩問明品第十
爾時文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。
佛子。心性是一。云何見有。種種差別。所謂。往善趣惡趣。諸根滿缺。受生同異。端正醜陋。苦樂不同。業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。心不知受。受不知心。因不知緣。緣不知因。智不知境。境不知智。
時覺首菩薩。以頌答曰。
仁今問是義。
為曉悟群蒙。
我如其性答。
惟仁應諦聽。
諸法無作用。
亦無有體性。
是故彼一切。
各各不相知。
譬如河中水。
湍流競奔逝。
各各不相知。
諸法亦如是。
亦如大火聚。
猛焰同時發。
各各不相知。
諸法亦如是。
又如長風起。
遇物咸鼓扇。
各各不相知。
諸法亦如是。
又如眾地界。
展轉因依住。
各各不相知。
諸法亦如是。
眼耳鼻舌身。
心意諸情根。
以此常流轉。
而無能轉者。
法性本無生。
示現而有生。
是中無能現。
亦無所現物。
眼耳鼻舌身。
心意諸情根。
一切空無性。
妄心分別有。
如理而觀察。
一切皆無性。
法眼不思議。
此見非顛倒。
若實若不實。
若妄若非妄。
世間出世間。
但有假言說。
爾時文殊師利菩薩。問財首菩薩言。
佛子。一切眾生非眾生。云何如來。隨其時。隨其命。隨其身。隨其行。隨其解。隨其言論。隨其心樂。隨其方便。隨其思惟。隨其觀察。於如是諸眾生中。為現其身。教化調伏。
時財首菩薩。以頌答曰。
此是樂寂滅。
多聞者境界。
我為仁宣說。
仁今應聽受。
分別觀內身。
此中誰是我。
若能如是解。
彼達我有無。
此身假安立。
住處無方所。
諦了是身者。
於中無所著。
於身善觀察。
一切皆明見。
知法皆虛妄。
不起心分別。
壽命因誰起。
復因誰退滅。
猶如旋火輪。
初後不可知。
智者能觀察。
一切有無常。
諸法空無我。
永離一切相。
眾報隨業生。
如夢不真實。
念念常滅壞。
如前後亦爾。
世間所見法。
但以心為主。
隨解取眾相。
顛倒不如實。
世間所言論。
一切是分別。
未曾有一法。
得入於法性。
能緣所緣力。
種種法出生。
速滅不暫停。
念念悉如是。
爾時文殊師利菩薩。問寶首菩薩言。
佛子。一切眾生。等有四大。無我。無我所。云何而有。受苦受樂。端正醜陋。內好外好。少受多受。或受現報。或受後報。然法界中。無美無惡。
時寶首菩薩。以頌答曰。
隨其所行業。
如是果報生。
作者無所有。
諸佛之所說。
譬如淨明鏡。
隨其所對質。
現像各不同。
業性亦如是。
亦如田種子。
各各不相知。
自然能出生。
業性亦如是。
又如巧幻師。
在彼四衢道。
示現眾色相。
業性亦如是。
如機關木人。
能出種種聲。
彼無我非我。
業性亦如是。
亦如眾鳥類。
從㲉而得出。
音聲各不同。
業性亦如是。
譬如胎藏中。
諸根悉成就。
體相無來處。
業性亦如是。
又如在地獄。
種種諸苦事。
彼悉無所從。
業性亦如是。
譬如轉輪王。
成就勝七寶。
來處不可得。
業性亦如是。
又如諸世界。
大火所燒然。
此火無來處。
業性亦如是。
爾時文殊師利菩薩。問德首菩薩言。
佛子。如來所悟。唯是一法。云何乃說。無量諸法。現無量剎。化無量眾。演無量音。示無量身。知無量心。現無量神通。普能震動。無量世界。示現無量。殊勝莊嚴。顯示無邊。種種境界。而法性中。此差別相。皆不可得。
時德首菩薩。以頌答曰。
佛子所問義。
甚深難可了。
智者能知此。
常樂佛功德。
譬如地性一。
眾生各別住。
地無一異念。
諸佛法如是。
亦如火性一。
能燒一切物。
火焰無分別。
諸佛法如是。
亦如大海一。
波濤千萬異。
水無種種殊。
諸佛法如是。
亦如風性一。
能吹一切物。
風無一異念。
諸佛法如是。
亦如大雲雷。
普雨一切地。
雨滴無差別。
諸佛法如是。
亦如地界一。
能生種種芽。
非地有殊異。
諸佛法如是。
如日無雲曀。
普照於十方。
光明無異性。
諸佛法如是。
亦如空中月。
世間靡不見。
非月往其處。
諸佛法如是。
譬如大梵王。
應現滿三千。
其身無別異。
諸佛法如是。
爾時文殊師利菩薩。問目首菩薩言。
佛子。如來福田。等一無異。云何而見。眾生布施。果報不同。所謂。種種色。種種形。種種家。種種根。種種財。種種主。種種眷屬。種種官位。種種功德。種種智慧。而佛於彼。其心平等。無異思惟。
時目首菩薩。以頌答曰。
譬如大地一。
隨種各生芽。
於彼無怨親。
佛福田亦然。
又如水一味。
因器有差別。
佛福田亦然。
眾生心故異。
亦如巧幻師。
能令眾歡喜。
佛福田如是。
令眾生敬悅。
如有才智王。
能令大眾喜。
佛福田如是。
令眾悉安樂。
譬如淨明鏡。
隨色而現像。
佛福田如是。
隨心獲眾報。
如阿揭陀藥。
能療一切毒。
佛福田如是。
滅諸煩惱患。
亦如日出時。
照曜於世間。
佛福田如是。
滅除諸黑暗。
亦如淨滿月。
普照於大地。
佛福田亦然。
一切處平等。
譬如毘藍風。
普震於大地。
佛福田如是。
動三有眾生。
譬如大火起。
能燒一切物。
佛福田如是。
燒一切有為。
爾時文殊師利菩薩。問勤首菩薩言。
佛子。佛教是一。眾生得見。云何不即。悉斷一切。諸煩惱縛而得出離。然其色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。欲界。色界。無色界。無明貪愛。無有差別。是則佛教。於諸眾生。或有利益。或無利益。
時勤首菩薩。以頌答曰。
佛子善諦聽。
我今如實答。
或有速解脫。
或有難出離。
若欲求除滅。
無量諸過惡。
當於佛法中。
勇猛常精進。
譬如微少火。
樵濕速令滅。
於佛教法中。
懈怠者亦然。
如鑽燧求火。
未出而數息。
火勢隨止滅。
懈怠者亦然。
如人持日珠。
不以物承影。
火終不可得。
懈怠者亦然。
譬如赫日照。
孩稚閉其目。
怪言何不覩。
懈怠者亦然。
如人無手足。
欲以芒草箭。
遍射破大地。
懈怠者亦然。
如以一毛端。
而取大海水。
欲令盡乾竭。
懈怠者亦然。
又如劫火起。
欲以少水滅。
於佛教法中。
懈怠者亦然。
如有見虛空。
端居不搖動。
而言普騰躡。
懈怠者亦然。
爾時文殊師利菩薩。問法首菩薩言。
佛子。如佛所說。
若有眾生。受持正法。悉能除斷。一切煩惱。
何故復有。受持正法。而不斷者。隨貪瞋癡。隨慢。隨覆。隨忿。隨恨。隨嫉。隨慳。隨誑。隨諂。勢力所轉。無有離心。能受持法。何故復於。心行之內。起諸煩惱。
時法首菩薩。以頌答曰。
佛子善諦聽。
所問如實義。
非但以多聞。
能入如來法。
如人水所漂。
懼溺而渴死。
於法不修行。
多聞亦如是。
如人設美膳。
自餓而不食。
於法不修行。
多聞亦如是。
如人善方藥。
自疾不能救。
於法不修行。
多聞亦如是。
如人數他寶。
自無半錢分。
於法不修行。
多聞亦如是。
如有生王宮。
而受餧與寒。
於法不修行。
多聞亦如是。
如聾奏音樂。
悅彼不自聞。
於法不修行。
多聞亦如是。
如盲繢眾像。
示彼不自見。
於法不修行。
多聞亦如是。
譬如海船師。
而於海中死。
於法不修行。
多聞亦如是。
如在四衢道。
廣說眾好事。
內自無實德。
不行亦如是。
爾時文殊師利菩薩。問智首菩薩言。
佛子。於佛法中。智為上首。如來何故。或為眾生。讚歎布施。或讚持戒。或讚堪忍。或讚精進。或讚禪定。或讚智慧。或復讚歎。慈悲喜捨。而終無有。唯以一法。而得出離。成阿耨多羅三藐三菩提者。
時智首菩薩。以頌答曰。
佛子甚希有。
能知眾生心。
如仁所問義。
諦聽我今說。
過去未來世。
現在諸導師。
無有說一法。
而得於道者。
佛知眾生心。
性分各不同。
隨其所應度。
如是而說法。
慳者為讚施。
毀禁者讚戒。
多瞋為讚忍。
好懈讚精進。
亂意讚禪定。
愚癡讚智慧。
不仁讚慈愍。
怒害讚大悲。
憂慼為讚喜。
曲心讚歎捨。
如是次第修。
漸具諸佛法。
如先立基堵。
而後造宮室。
施戒亦復然。
菩薩眾行本。
譬如建城廓。
為護諸人眾。
忍進亦如是。
防護諸菩薩。
譬如大力王。
率土咸戴仰。
定慧亦如是。
菩薩所依賴。
亦如轉輪王。
能與一切樂。
四等亦如是。
與諸菩薩樂。
爾時文殊師利菩薩。問賢首菩薩言。
佛子。諸佛世尊。唯以一道。而得出離。云何今見。一切佛土。所有眾事。種種不同。所謂。世界。眾生界。說法調伏。壽量光明。神通眾會。教儀法住。各有差別。無有不具。一切佛法。而成阿耨多羅三藐三菩提者。
時賢首菩薩。以頌答曰。
文殊法常爾。
法王唯一法。
一切無礙人。
一道出生死。
一切諸佛身。
唯是一法身。
一心一智慧。
力無畏亦然。
如本趣菩提。
所有迴向心。
得如是剎土。
眾會及說法。
一切諸佛剎。
莊嚴悉圓滿。
隨眾生行異。
如是見不同。
佛剎與佛身。
眾會及言說。
如是諸佛法。
眾生莫能見。
其心已清淨。
諸願皆具足。
如是明達人。
於此乃能覩。
隨眾生心樂。
及以業果力。
如是見差別。
此佛威神故。
佛剎無分別。
無憎無有愛。
但隨眾生心。
如是見有殊。
以是於世界。
所見各差別。
非一切如來。
大仙之過咎。
一切諸世界。
所應受化者。
常見人中雄。
諸佛法如是。
爾時諸菩薩。謂文殊師利菩薩言。
佛子。我等所解。各自說已。唯願仁者。以妙辯才。演暢如來。所有境界。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界度。何等是佛境界入。何等是佛境界智。何等是佛境界法。何等是佛境界說。何等是佛境界知。何等是佛境界證。何等是佛境界現。何等是佛境界廣。
時文殊師利菩薩。以頌答曰。
如來深境界。
其量等虛空。
一切眾生入。
而實無所入。
如來深境界。
所有勝妙因。
億劫常宣說。
亦復不能盡。
隨其心智慧。
誘進咸令益。
如是度眾生。
諸佛之境界。
世間諸國土。
一切皆隨入。
智身無有色。
非彼所能見。
諸佛智自在。
三世無所礙。
如是慧境界。
平等如虛空。
法界眾生界。
究竟無差別。
一切悉了知。
此是如來境。
一切世間中。
所有諸音聲。
佛智皆隨了。
亦無有分別。
非識所能識。
亦非心境界。
其性本清淨。
開示諸群生。
非業非煩惱。
無物無住處。
無照無所行。
平等行世間。
一切眾生心。
普在三世中。
如來於一念。
一切悉明達。
爾時此娑婆世界中。一切眾生。所有法差別。業差別。世間差別。身差別。根差別。受生差別。持戒果差別。犯戒果差別。國土果差別。以佛神力。悉皆明現。
如是東方。百千億那由他。無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。盡法界。虛空界。一切世界中。所有眾生法差別。乃至國土果差別。悉以佛神力故。分明顯現。南西北方。四維上下。亦復如是。
大方廣佛華嚴經卷第十三
