大方廣佛華嚴經卷第四十
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之五
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不共法。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。修習六波羅蜜。不由他悟。平等心施。無所慳吝。持戒清淨。遠離惡戒。忍辱成就。心不可動。勤修精進。於一切劫。未曾退轉。深入禪定。離一切亂。出生智慧。遠離邪見。
是為菩薩摩訶薩。修習六波羅蜜。隨順波羅蜜道。不由他悟。第一不共法。
菩薩摩訶薩。攝一切眾生。而饒益之。常以法施。於一切眾生。和顏愛語。遠離惡言。於一切眾生。常起樂心。真實利益。令一切眾生。解悟菩提。遠離惡心。具足成就。平等實義。
是為菩薩摩訶薩。攝取眾生。隨順攝道。不由他悟。第二不共法。
菩薩摩訶薩。善解迴向。不求果報。隨順迴向。諸佛菩提。不著一切。世間三昧。迴向佛智。饒益眾生。
是為菩薩摩訶薩。善解迴向。專求一切。諸佛善根。無上智慧。饒益眾生。不由他悟。第三不共法。
菩薩摩訶薩。善巧方便。究竟彼岸。隨順世間。親近世間。而無疲厭。正向聖行。遠離一切。聲聞緣覺。出要之道。教化成熟。一切眾生。不著己樂。善知一切。諸禪解脫三昧。正受三昧。起於諸三昧。而得自在。
於生死中。心無疲厭。遊於生死。如園觀想。安住一切。諸魔宮殿。示現帝釋梵王。無量自在。於一切生死。慧光明淨。照除癡闇。於一切眾。捨家出家。不著異見。示現一切。世間書疏。文誦。談論。語言。算術。印法。一切娛樂。現為女身。才術巧妙。能轉人心。於世間法。離世間法。悉能問答。究竟彼岸。於世間事。離世間事。亦悉究竟。到於彼岸。常觀眾生。示現一切。聲聞緣覺。不轉威儀。不忘大乘。於念念中。現成如來。無上菩提。而亦不斷。菩薩所行。
是為菩薩摩訶薩。具足修習。巧妙方便。到於彼岸。不由他悟。第四不共法。
菩薩摩訶薩。善知俱變三昧。翻覆三昧。遊戲智慧。通明究竟。智慧彼岸。常在涅槃。而現生死門。知無眾生際。而教化成熟。一切眾生。常在究竟。寂滅彼岸。而示現處。熾然煩惱。常在金剛。一妙法身。而現眾生。無量身門。常能正受。諸禪三昧。而現眾生。五欲娛樂。常樂寂靜。遠離三界。而教化一切眾生。長養善根。常樂正法。而現百千。天女圍遶。共相娛樂。百福相好。莊嚴其身。而現貧賤。鄙陋之形。常離諸惡。長養善業。而現受生。一切惡道。究竟到於。佛智彼岸。而亦不捨。菩薩智身。菩薩成就如是等。無量智慧。一切聲聞緣覺。無能知者。何況一切。童蒙眾生。
是為菩薩摩訶薩。第五不共法。
菩薩摩訶薩。身口意業。智慧為首。一切威儀。諸業清淨。成就大慈。永離殺心。乃至遠離邪見。具足正見。
是為菩薩摩訶薩。身口意業。隨智慧行。第六不共法。
菩薩摩訶薩。成就大悲。不捨一切眾生。代一切眾生。受諸地獄。畜生餓鬼。閻羅王苦。利益眾生。心無疲厭。度脫一切。諸群生界。於一切欲樂。心無染著。常為眾生。滅諸苦陰。不捨大悲。
是為菩薩摩訶薩。第七不共法。
菩薩摩訶薩。為一切眾生。之所愛敬。帝釋梵王。四天王等。皆恭敬供養。一切眾生。心常樂見。無有厭足。
何以故。菩薩本修行業。心無染著。皆悉清淨。威儀具足故。一切眾生。樂見無厭。
是為菩薩摩訶薩。第八不共法。
菩薩摩訶薩。一切智心。堅固正直。以大莊嚴。而莊嚴之。雖至難處。諸惡人處。聲聞緣覺處。終不退失。一切智心。清淨妙寶。譬如水珠。名曰淨光。雖處濁水。寶性無異。能令濁水。皆悉清淨。菩薩亦復如是。雖在眾難。諸惡人處。聲聞緣覺處。終不捨離。一切種智。清淨寶心。令一切眾生。滅除邪見。煩惱垢濁。住一切智。清淨寶心。
是為菩薩摩訶薩。第九不共法。
菩薩摩訶薩。自覺智法。到於彼岸。受無師記。離垢法繒。以冠其頂。於如來所。不捨恭敬。供養之心。亦不捨離。諸善知識。
是為菩薩摩訶薩。第十不共法。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種不共法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大不共法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種業。何等為十。
所謂。世界業。悉能嚴淨。一切世界故。如來業。奉給供養。一切佛故。菩薩善友業。善根同故。眾生業。教化成熟。一切眾生故。未來世業。攝取一切。盡未來際故。神力業。不捨本處。而能遊行。一切世界故。淨光業。放無量無邊色光。一一光端。悉有七寶。清淨蓮華。一一華臺。各有菩薩。結跏趺坐。悉顯現故。三寶不斷業。一切諸佛。滅度之後。受持守護。佛正法故。變化業。遊十方說法。化眾生故。持業。隨所發心。示現眾生。令滿一切。諸大願故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種業。若菩薩摩訶薩。安住此業。則得一切諸佛。無上大業。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。
所謂。菩薩不來身。於一切趣。不受生故。菩薩不去身。一切趣求。不可得故。菩薩不實身。如一切世間。之所得故。菩薩不虛身。如諸世間。解真實故。菩薩不盡身。未來際不可斷故。菩薩堅固身。一切眾魔。不能壞故。菩薩不動身。一切眾魔。及諸外道。不能動故。菩薩相身。示現清淨。百福相故。菩薩無相身。法相究竟。無眾相故。菩薩普至身。悉與三世。如來等故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。安住此身。則得一切。諸佛無上。無盡之身。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身業。何等為十。
所謂。以一身。充遍一切世界。菩薩身業。於一切眾生前。悉為現身。菩薩身業。於趣趣中。悉現受生。菩薩身業。遊行一切世界。菩薩身業。往詣一切佛所。及諸大眾。菩薩身業。以一手掌。悉能普覆。一切世界。菩薩身業。一切金剛圍山。能以手磨。悉如微塵。菩薩身業。於己身中。示一切眾生。一切佛剎成壞。菩薩身業。能以一身。遍覆一切眾生。菩薩身業。於己身中。普現一切。嚴淨佛剎。一切眾生。究竟成就。無上菩提。菩薩身業。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種身業。若菩薩摩訶薩。安住此業。則得一切諸佛。無上大法。悉能開悟。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。
所謂。波羅蜜身。正向菩提故。四攝身。不捨眾生故。大悲身。代一切眾生。受無量苦。無疲厭故。大慈身。救護一切眾生故。功德身。饒益一切眾生故。智慧身。一切諸佛。金剛身故。淨法身。遠離諸趣生死故。方便身。普能示現。一切眾生故。神力身。示現一切。自在力故。菩提身。隨一切時。成菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。安住此身。則得一切。諸佛無上。大智慧身。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種口。何等為十。
所謂。柔軟口。安樂一切眾生故。甘露口。清涼一切眾生故。不虛口。說真實故。如實轉口。乃至夢中。無虛言故。尊重口。一切釋梵。四天王等。恭敬尊重故。甚深口。顯現真實法故。堅固口。說無量法。不可盡故。正直口。一切音聲。具足辯故。莊嚴口。隨時隨業報。普示現故。一切智口。隨其所應。度眾生故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種口。若菩薩摩訶薩。安住此口。則得一切。諸佛無上。清淨妙口。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨業。莊嚴菩薩口業。何等為十。
所謂。樂聞如來。清淨音聲。淨菩薩口業。樂聞菩薩清淨音聲。淨菩薩口業。不說一切眾生。不樂聞語。淨菩薩口業。於過去世。離口四過。淨菩薩口業。歡喜讚歎如來。淨菩薩口業。於如來塔廟。高聲讚佛。如實功德。淨菩薩口業。一向普施。眾生正法。淨菩薩口業。音樂歌頌。讚歎如來。淨菩薩口業。於諸佛所。不惜身命。聽受正法。淨菩薩口業。一向不捨。菩薩法師。聽受正法。奉給供養。淨菩薩口業。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨業。淨菩薩口業。出生菩薩。清淨口業。
佛子。菩薩摩訶薩。出生如是。清淨口業。則得十種守護。何等為十。
所謂。諸天王及諸天守護。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。梵王及諸梵天。一切諸佛法王。所共守護。
佛子。是為菩薩摩訶薩。出生清淨口業。得十種守護。若菩薩摩訶薩。出生如是。清淨口業。得十種守護者。則能成辨。十種大事。何等為十。
所謂。令一切眾生界。皆悉歡喜。一切剎界。無不聞知。悉能發起。一切諸根。悉能清淨。一切性界。拔出一切。諸煩惱界。遠離一切。諸習氣界。明淨一切。諸直心界。長養一切。諸深心界。充滿一切。諸法性界。照明一切。大涅槃界。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等為十。
所謂。大地等心。持一切眾生。諸善根故。大海等心。受持無量。無邊諸佛。智慧大法海故。須彌山王等心。令一切眾生。安住無上善根故。摩尼寶心。遠離煩惱。淨直心故。金剛心。決定了知。一切法故。堅固金剛圍山心。一切諸魔外道。不能壞故。蓮華等心。一切世法。不能染故。優曇鉢華等心。於一切劫。難值遇故。淨日等心。除滅一切。眾生愚癡。曀障闇故。虛空等心。一切眾生。無能量故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。清淨大心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種發心。何等為十。
所謂。發度脫。一切眾生心。發拔出。一切眾生煩惱心。發斷除。一切習氣心。發斷除。一切疑惑。具足清淨。無疑惑心。發除滅。一切眾生苦惱心。發除滅。一切惡道諸難心。發隨順。一切諸佛教心。發一切菩薩所學心。發覺悟。一切諸佛菩提。示現一切。眾生非凡。愚所入心。發擊大法鼓。音聲聞于。一切世界。普照一切。眾生諸根心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種發心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛。無上發心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種滿心。何等為十。
所謂。滿一切虛空界。眾生無邊故。滿一切法界。深入無量無邊故。滿一切三世。於一念中。悉解脫故。滿一切佛。降神。受胎。出生。捨家。得道。轉正法輪。乃至大般涅槃。悉明了故。滿一切眾生界。決定了知。希望習氣。及諸根故。滿智慧光。隨順了知。一切法界故。滿無量無邊。解一切法。如幻網故。滿無生。一切諸法。無自性故。滿無礙。自心他心。無障礙故。滿自在。於念念中。現成菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種心滿。若菩薩摩訶薩。安住此心。則能成滿。一切佛法。無上無量莊嚴。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種根。何等為十。
所謂。歡喜根。於一切佛。信不壞故。樂菩薩根。覺悟一切。佛菩提故。不退菩薩根。究竟一切事故。住菩薩根。安住一切。菩薩行故。甚深根。覺般若波羅蜜。巧方便故。不休息根。究竟一切。眾生事故。金剛等根。決定了知。一切法故。金剛光明焰根。普照一切。佛境界故。不雜根。一切如來。同一身故。無礙際根。深入如來。十種力故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種根。若菩薩摩訶薩。安住此根。則得一切諸佛。無上淨根。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種直心。何等為十。
所謂。不染一切世間法直心。不染聲聞緣覺直心。隨順菩提直心。不違一切智道直心。一切眾魔。及諸外道。不能沮壞直心。不染如來。圓滿清淨。智慧直心。隨所聞法。悉能攝取。受持直心。於一切受生處。無所選擇直心。深入細微智慧直心。善巧修習。一切佛法直心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種直心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。清淨直心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種深心。何等為十。
所謂。不退深心。長養一切。諸善法故。離疑深心。解一切佛微密語故。正持深心。不捨菩薩。大願行故。無上正直深心。深入一切。諸佛法故。了達深心。於一切佛法。得自在故。殊勝深心。深入種種。方便法故。為首深心。於一切境界。悉究竟故。自在深心。莊嚴一切。三昧自在。不斷絕故。具足深心。攝取本大願故。不捨深心。教化一切。群生類故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種深心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。清淨深心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種方便。何等為十。
所謂。布施方便。悉捨一切。不求報故。學一切學。持一切戒。具行頭陀。威儀清淨方便。不輕他故。離一切纏。顛倒。瞋恚。我慢。忍一切眾生。諸惡方便。遠離一切。彼我想故。精進不退方便。究竟身口意業。一切境界。不忘失故。一切諸禪。三昧解脫。諸通方便。遠離一切五欲。諸煩惱故。正向智慧方便。長養一切功德。心無厭足故。大慈方便。說一切眾生。無眾生故。代一切眾生。受諸苦惱。不捨大悲方便。解一切法。無自性故。十力覺悟方便。決定無礙智。示現一切眾生故。轉不退法輪方便。轉至眾生心故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種方便。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大智方便。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種樂修。何等為十。
所謂。樂修最勝。尊重方便。諸善根故。樂修莊嚴。出生種種。諸莊嚴故。樂修廣事。心彌曠故。樂修寂滅。深入甚深。方便法故。樂修無邊。發無量心故。樂修善持。一切諸佛。所護念故。樂修不壞。一切魔業。不能壞故。樂修決定。解了一切。諸業報故。樂修現在。隨意能現。自在神力。大變化故。樂修聽受。於一切佛。得授記故。樂修自在。隨意隨時。成菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種樂修。若菩薩摩訶薩。安住此修。則得一切諸佛。無上樂修。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫。深入世界。何等為十。
所謂。一切世界。入一世界。一世界。入一切世界。一蓮華座。一如來身。充滿一切世界。示現一切世界。皆悉虛空。諸佛莊嚴。莊嚴一切世界。一菩薩身。充滿一切世界。於一毛孔中。安置一切世界。一切世界。入一眾生身。一佛道場。一菩提樹。充滿一切世界。一妙音聲。充滿一切世界。隨其所應。無不聞解。皆為歡喜。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種解脫。深入世界。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。出生佛剎。無上解脫。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種入眾生性。何等為十。
所謂。一切眾生界。入無身性。一切眾生界。悉入一眾生身。一切眾生界。悉入菩薩身。一切眾生界。悉入如來性藏。一切眾生界。悉入一眾生界。一切眾生界。悉入諸佛法器。一切眾生界。悉入帝釋梵王。隨眾生形類。而普示現。一切眾生界。示現入一切。聲聞緣覺。不轉威儀。一切眾生界。入菩薩功德莊嚴。莊嚴一切眾生。一切眾生界。入如來相好莊嚴。色身寂靜。威儀示現眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種入眾生性。若菩薩摩訶薩。安住此性。則得一切諸佛。無上自在性。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種習氣。何等為十。
所謂。菩提心習氣。善根習氣。教化眾生習氣。見佛習氣。於清淨土。受生習氣。菩薩行習氣。大願習氣。波羅蜜習氣。出生平等法習氣。種種分別。境界習氣。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種習氣。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅。一切眾生。煩惱習氣。得佛無上。大智習氣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種熾然。何等為十。
所謂。熾然一切眾生界。教化究竟。令成熟故。熾然世界。悉嚴淨故。熾然如來。究竟菩薩。一切行故。熾然善根。積集如來功德。諸相好故。熾然大悲。除滅一切。眾生苦故。熾然大慈。令一切眾生。安住如來。無上樂故。熾然波羅蜜。積集菩薩。諸莊嚴故。熾然巧方便。隨其所應。悉示現故。熾然菩提。得無礙智故。略說菩薩。皆悉熾然。一切諸法。明達了知。一切法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種熾然。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能究竟。不斷菩薩諸行。除滅一切。煩惱熾然。則得一切。諸佛無上。熾然正法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種趣。何等為十。
所謂。趣波羅蜜。趣學。趣智。趣實義。趣正法。趣出生善根。趣見佛。趣菩薩諸行門。趣無上菩提。趣轉法輪。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種趣。若菩薩摩訶薩。安住此趣。則得一切諸佛。無上趣法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種事。則能具足。一切佛法。何等為十。
所謂。深信善知識。具足佛法。深信佛教。具足佛法。不謗正法。具足佛法。離放逸行。摧滅憍慢。巧妙方便。迴向善根。具足佛法。深信諸佛。境界無量。具足佛法。深入一切世界。具足佛法。安住法界。具足佛法。離諸魔界。具足佛法。正念一切佛。具足佛法。深信如來。成就十力。具足佛法。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種事。則能具足。一切佛法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得具足。一切諸佛。無上大智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種退失佛法。應當遠離。何等為十。
所謂。於善知識。生憍慢心。失佛法道。畏生死苦。失佛法道。厭菩薩行。失佛法道。厭惡受生。失佛法道。樂著三昧。失佛法道。於諸善根。起疑惑心。失佛法道。誹謗正法。失佛法道。斷菩薩行。失佛法道。樂求聲聞。及緣覺乘。失佛法道。起瞋恚心。失佛法道。應當遠離。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種退失佛法。若菩薩摩訶薩。遠離此法。則得一切菩薩。正趣離生。聖行正道。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種離生。何等為十。
所謂。出生般若波羅蜜。菩薩離生。觀察一切眾生。遠離一切邪見。斷一切縛。度脫一切眾生。菩薩離生。不念一切相。亦不捨離。著相眾生。菩薩離生。不著三界。亦復不著。一切世界。菩薩離生。永離煩惱。而親近眾生。菩薩離生。於諸法中。得離欲法。常以大悲。哀念眾生。菩薩離生。現處眷屬。令樂寂靜。菩薩離生。離世界生。現此歿彼生。行菩薩行。菩薩離生。行一切世間事。而不染世法。菩薩離生。決定了知。無上菩提。而亦不捨。菩薩行願。菩薩離生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種離生。永離世間。大聖正法。不共一切眾生。及聲聞緣覺。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切菩薩。十種決定法。何等為十。
所謂。於一切如來。種姓中生。深入一切。如來境界。深解一切。諸菩薩行。正向一切。諸波羅蜜。出生一切。諸佛善根。安住一切。如來無上姓中。安住一切。諸佛淨力。隨順一切。如來菩提。與一切佛。共同一身。與一切佛同住。而無有異。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種決定法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種出生佛道法。何等為十。
所謂。隨順善知識。出生佛道法。同善根故。深信一切佛法。出生佛道法。樂求如來。無盡自在故。於一切大願。得正希望。出生佛道法。修習廣心故。決定了知。己身善根。出生佛道法。所行諸業。無虛妄故。於一切劫。修菩薩行。出生佛道法。盡未來際。無疲厭故。於阿僧祇世界。諸處受生。出生佛道法。善巧方便。教化一切眾生故。修習不斷。菩薩所行。出生佛道法。長養大悲故。以無量心。出生佛道法。於一念中。充滿一切。虛空界故。深入甚深。諸大願行。出生佛道法。本生善根。不壞不失故。善持守護。一切如來種姓。出生佛道法。令一切眾生。發菩提心。志常樂求。無上菩提。長養一切善根故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種出生佛道法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得善男子。十種名號。何等為十。
所謂。菩薩名號。菩提智身故。摩訶薩名號。住大乘故。第一薩埵名號。最第一無間道法故。勝薩埵名號。覺勝菩提故。無比薩埵名號。智慧無比故。上薩埵名號。上精進故。無上薩埵名號。開示顯現。無上法故。力薩埵名號。廣知十力故。無等薩埵名號。一切眾生。無與等故。不思議薩埵名號。隨其心念。覺菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。得善男子。十種名號。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種道。何等為十。所謂。
一道。是菩薩道。不捨菩提心故。
二道。是菩薩道。出生智慧方便故。
三道。是菩薩道。空方便。無相際無際。無願三昧。三界無染故。
四行。是菩薩道。悔過除罪。隨喜功德。恭敬勸請。無量諸佛。善知迴向故。
長養五根。是菩薩道。住有信根。不可沮壞。發大精進。究竟一切事。而不退轉。安住正念。除滅亂想三昧。方便決定了知。智慧境界。善巧分別故。
六通自在。是菩薩道。天眼悉見。一切世界。有色眾生。死此生彼。天耳悉聞。一切諸佛。所說經法。皆能受持。廣為一切。眾生解說。出生無礙。知他心智。悉知一切。眾生心念。宿命智通。悉知過去。一切阿僧祇劫。長養善根。身通自在。隨其所應。現大神變。漏盡智通。知見實際。生菩薩道。不斷絕故。
七念。是菩薩道。念佛。於一毛道。見一切佛。教化眾生。念法。不離一如來眾。於一切佛所。對面聞法。悉能受持。隨應眾生。諸根希望。而度脫之。念僧。見不退轉菩薩大眾。令一切眾生。常見菩薩大眾。念施。行一切菩薩布施。正念長養。菩薩布施功德。念戒。不離菩提心。一切善根。迴向眾生。念天。念兜率陀天。一生補處菩薩。念一切眾生。善巧方便。智慧教化。悉令安隱。隨順無上菩提故。
八正道分。是菩薩道。所謂。正見。遠離邪見。正思惟。正念一切智。遠離虛妄。正語。隨順聖教。離口四過。正業。饒益教化。一切眾生。未曾失時。正命。安住四聖種成。頭陀功德。具足淨威儀。遠離一切惡。正精進。勤修一切。菩薩苦行。修佛十力。無所罣礙。正念。悉能憶持。一切音聲。除滅世間。一切亂想。正定。善巧方便。於一三昧。出生菩薩。不可思議法門。一切三昧故。
九次第定。是菩薩道。所謂。離欲惡不善法因。覺觀起一切口業。無所障礙。說法教化。一切眾生。令得一切智喜悅。遠離退過。休息喜悅。離世苦樂。常見諸佛。逮得無上。菩提快樂。不動三昧。出生四無色定。亦不離欲界。色界受生。正受滅盡三昧。而亦不息。菩薩行故。
如來十力。是菩薩道。所謂。巧方便善。知是處非處。善知一切眾生。去來現在。業因果報。善知一切眾生。種種諸根。隨彼諸根。而為說法。善知眾生。無量諸性。善知一切眾生。種種欲樂。隨應說法。菩薩淨身。皆悉充滿。一切眾生。一切剎。一切世。一切劫。普現如來。具足威儀。而亦不捨。菩薩所行。善巧方便。知一切禪三昧。解脫垢淨起。知時非時。出生菩薩。無量法門。善知一切眾生。死此生彼。於一念中。善知三世。一切阿僧祇劫。善知一切眾生。除滅一切。煩惱結使。及諸習氣。而亦不捨。菩薩行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種道。若菩薩摩訶薩。安住此道。則得一切。諸佛無上。巧方便道。
佛子。菩薩摩訶薩。有無量道。無量道具。無量修道。無量莊嚴道。
何以故。菩薩摩訶薩。有十種無量道故。何等為十。
所謂。虛空界無量。法界無量。眾生界無盡無量。世界無分齊無量。阿僧祇劫。無盡究竟無量。眾生語法無量。如來身無量。佛音聲無量。如來力無量。一切智無量。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種無量道。
何以故。如虛空界無量。菩薩積集道具。亦復如是。如法界無量無邊。菩薩積集道具。亦復如是。如眾生界。無盡無量。菩薩積集道具。亦復如是。如世界無分齊無量。菩薩積集道具。亦復如是。如一切劫算。數不可盡。菩薩積集道具。亦復如是。一切眾生。悉共算數。所不能盡。如一切眾生。語言無量。菩薩積集道具。出生智慧。諸語言法。亦復如是。如如來身無量。菩薩積集道具。充滿一切眾生。一切剎。一切世。一切劫。亦復如是。如佛音聲無量。出一言音。皆悉充滿。一切法界。一切眾生。無不聞知。菩薩積集道具。亦復如是。如如來力無量。菩薩積集道具。長養如來力。亦復如是。如一切智無量。菩薩積集道具。亦復如是。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種道具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無量。無邊智慧。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種修道。何等為十。
所謂。不著不出修。身口意無忘失故。無增減修。知諸法真實故。非有非無修。入非有非無性故。如幻。如夢。如電。如響。如鏡中像。如熱時焰。如水中月修。於一切法。無所著故。空。無相。無願修。見三界不捨。長養諸善根故。不可言說修。不著法施設故。不壞法界修。決定了知。一切法故。如實際不可壞修。如如虛空際平等。至一切故。菩薩智修。不捨勇猛精進力故。如來十力。四無所畏。一切智平等修。於一切法。悉除疑惑故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種修道。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上一切智。巧方便修。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴道。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。不離欲界。悉能正受色。無色界禪定解脫。亦不因此。於彼受生。是為第一莊嚴道。
菩薩摩訶薩。入聲聞道。亦不乘此道。出於三界。是為第二莊嚴道。
菩薩摩訶薩。入緣覺道。亦不捨大悲。是為第三莊嚴道。
菩薩摩訶薩。雖百千天女。眷屬圍遶。端嚴殊特。顏容無倫。技術悉備。音樂巧妙。菩薩聞此妙音。未曾暫捨。諸禪解脫三昧。是為第四莊嚴道。
菩薩摩訶薩。與一切眾生。設眾妓樂。共相娛樂。乃至一念。不捨諸禪。解脫三昧。是為第五莊嚴道。
菩薩摩訶薩。不著一切。世間諸法。究竟世間。得到彼岸。度脫眾生。是為第六莊嚴道。
菩薩摩訶薩。安住正智。修習正道。趣於邪道。欲令眾生。遠離邪道。於此邪道。不取真實。清淨之相。是為第七莊嚴道。
菩薩摩訶薩。遠離身口意惡業。常持淨戒。一向正求。如來淨戒。示現一切凡愚。童蒙眾生。持戒威儀。為教化成熟。犯戒眾生故。菩薩具足。成滿一切。清淨功德。正趣菩薩趣。而現受生。地獄。畜生。餓鬼。閻羅王。及諸難趣。令彼眾生。離惡趣故。而實菩薩。不攝彼趣。是為第八莊嚴道。
菩薩摩訶薩。於一切佛法。不由他悟。得無礙辯。明淨智慧。普照一切。諸佛正法。安住一切。諸佛自在。共一切佛。清淨法身。具足成就。一切堅固。大人明淨正法。安住一切。平等諸乘。向一切佛。境界法門。一切眾生。所應讚歎。恭敬供養。為一切眾生。作無上師。專求正法。未曾捨離。示現於法有疑。示現師受恭敬。供養和尚。阿闍梨。而實為一切天人。無上法師。
何以故。菩薩摩訶薩。善知方便。住菩薩道。隨其所應。方便示現。是為第九莊嚴道。
菩薩摩訶薩。具足成就。甚深智慧。究竟菩薩。一切無上法行。一切如來。以甘露法。而灌其頂。究竟一切法。自在彼岸。離垢無礙清淨法繒。以冠其首。於一切世界。普現如來。無礙法身。轉不可壞。清淨法輪。清淨法身。於一切世界。無處不至。究竟一切法。自在彼岸。具足成就。一切菩薩。自在之法。巧妙方便。於一切剎。示現受生。與三世佛。共一境界。而亦不斷。菩薩所行。不捨菩薩法。不轉菩薩業。不捨菩薩道。未曾廢捨。菩薩威儀。不捨菩薩熾然。不捨善巧方便。不離菩薩事。修菩薩行。心無疲厭。不離菩薩。受持法行。
何以故。菩薩摩訶薩。欲速成阿耨多羅三藐三菩提故。不捨菩薩行。觀察眾生。是為第十莊嚴道。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種莊嚴道。若菩薩摩訶薩。安住此道。則得一切諸佛。無上道寶莊嚴。而不捨菩薩道。
大方廣佛華嚴經卷第四十
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之五
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不共法。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。修習六波羅蜜。不由他悟。平等心施。無所慳吝。持戒清淨。遠離惡戒。忍辱成就。心不可動。勤修精進。於一切劫。未曾退轉。深入禪定。離一切亂。出生智慧。遠離邪見。
是為菩薩摩訶薩。修習六波羅蜜。隨順波羅蜜道。不由他悟。第一不共法。
菩薩摩訶薩。攝一切眾生。而饒益之。常以法施。於一切眾生。和顏愛語。遠離惡言。於一切眾生。常起樂心。真實利益。令一切眾生。解悟菩提。遠離惡心。具足成就。平等實義。
是為菩薩摩訶薩。攝取眾生。隨順攝道。不由他悟。第二不共法。
菩薩摩訶薩。善解迴向。不求果報。隨順迴向。諸佛菩提。不著一切。世間三昧。迴向佛智。饒益眾生。
是為菩薩摩訶薩。善解迴向。專求一切。諸佛善根。無上智慧。饒益眾生。不由他悟。第三不共法。
菩薩摩訶薩。善巧方便。究竟彼岸。隨順世間。親近世間。而無疲厭。正向聖行。遠離一切。聲聞緣覺。出要之道。教化成熟。一切眾生。不著己樂。善知一切。諸禪解脫三昧。正受三昧。起於諸三昧。而得自在。
於生死中。心無疲厭。遊於生死。如園觀想。安住一切。諸魔宮殿。示現帝釋梵王。無量自在。於一切生死。慧光明淨。照除癡闇。於一切眾。捨家出家。不著異見。示現一切。世間書疏。文誦。談論。語言。算術。印法。一切娛樂。現為女身。才術巧妙。能轉人心。於世間法。離世間法。悉能問答。究竟彼岸。於世間事。離世間事。亦悉究竟。到於彼岸。常觀眾生。示現一切。聲聞緣覺。不轉威儀。不忘大乘。於念念中。現成如來。無上菩提。而亦不斷。菩薩所行。
是為菩薩摩訶薩。具足修習。巧妙方便。到於彼岸。不由他悟。第四不共法。
菩薩摩訶薩。善知俱變三昧。翻覆三昧。遊戲智慧。通明究竟。智慧彼岸。常在涅槃。而現生死門。知無眾生際。而教化成熟。一切眾生。常在究竟。寂滅彼岸。而示現處。熾然煩惱。常在金剛。一妙法身。而現眾生。無量身門。常能正受。諸禪三昧。而現眾生。五欲娛樂。常樂寂靜。遠離三界。而教化一切眾生。長養善根。常樂正法。而現百千。天女圍遶。共相娛樂。百福相好。莊嚴其身。而現貧賤。鄙陋之形。常離諸惡。長養善業。而現受生。一切惡道。究竟到於。佛智彼岸。而亦不捨。菩薩智身。菩薩成就如是等。無量智慧。一切聲聞緣覺。無能知者。何況一切。童蒙眾生。
是為菩薩摩訶薩。第五不共法。
菩薩摩訶薩。身口意業。智慧為首。一切威儀。諸業清淨。成就大慈。永離殺心。乃至遠離邪見。具足正見。
是為菩薩摩訶薩。身口意業。隨智慧行。第六不共法。
菩薩摩訶薩。成就大悲。不捨一切眾生。代一切眾生。受諸地獄。畜生餓鬼。閻羅王苦。利益眾生。心無疲厭。度脫一切。諸群生界。於一切欲樂。心無染著。常為眾生。滅諸苦陰。不捨大悲。
是為菩薩摩訶薩。第七不共法。
菩薩摩訶薩。為一切眾生。之所愛敬。帝釋梵王。四天王等。皆恭敬供養。一切眾生。心常樂見。無有厭足。
何以故。菩薩本修行業。心無染著。皆悉清淨。威儀具足故。一切眾生。樂見無厭。
是為菩薩摩訶薩。第八不共法。
菩薩摩訶薩。一切智心。堅固正直。以大莊嚴。而莊嚴之。雖至難處。諸惡人處。聲聞緣覺處。終不退失。一切智心。清淨妙寶。譬如水珠。名曰淨光。雖處濁水。寶性無異。能令濁水。皆悉清淨。菩薩亦復如是。雖在眾難。諸惡人處。聲聞緣覺處。終不捨離。一切種智。清淨寶心。令一切眾生。滅除邪見。煩惱垢濁。住一切智。清淨寶心。
是為菩薩摩訶薩。第九不共法。
菩薩摩訶薩。自覺智法。到於彼岸。受無師記。離垢法繒。以冠其頂。於如來所。不捨恭敬。供養之心。亦不捨離。諸善知識。
是為菩薩摩訶薩。第十不共法。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種不共法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大不共法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種業。何等為十。
所謂。世界業。悉能嚴淨。一切世界故。如來業。奉給供養。一切佛故。菩薩善友業。善根同故。眾生業。教化成熟。一切眾生故。未來世業。攝取一切。盡未來際故。神力業。不捨本處。而能遊行。一切世界故。淨光業。放無量無邊色光。一一光端。悉有七寶。清淨蓮華。一一華臺。各有菩薩。結跏趺坐。悉顯現故。三寶不斷業。一切諸佛。滅度之後。受持守護。佛正法故。變化業。遊十方說法。化眾生故。持業。隨所發心。示現眾生。令滿一切。諸大願故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種業。若菩薩摩訶薩。安住此業。則得一切諸佛。無上大業。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。
所謂。菩薩不來身。於一切趣。不受生故。菩薩不去身。一切趣求。不可得故。菩薩不實身。如一切世間。之所得故。菩薩不虛身。如諸世間。解真實故。菩薩不盡身。未來際不可斷故。菩薩堅固身。一切眾魔。不能壞故。菩薩不動身。一切眾魔。及諸外道。不能動故。菩薩相身。示現清淨。百福相故。菩薩無相身。法相究竟。無眾相故。菩薩普至身。悉與三世。如來等故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。安住此身。則得一切。諸佛無上。無盡之身。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身業。何等為十。
所謂。以一身。充遍一切世界。菩薩身業。於一切眾生前。悉為現身。菩薩身業。於趣趣中。悉現受生。菩薩身業。遊行一切世界。菩薩身業。往詣一切佛所。及諸大眾。菩薩身業。以一手掌。悉能普覆。一切世界。菩薩身業。一切金剛圍山。能以手磨。悉如微塵。菩薩身業。於己身中。示一切眾生。一切佛剎成壞。菩薩身業。能以一身。遍覆一切眾生。菩薩身業。於己身中。普現一切。嚴淨佛剎。一切眾生。究竟成就。無上菩提。菩薩身業。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種身業。若菩薩摩訶薩。安住此業。則得一切諸佛。無上大法。悉能開悟。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。
所謂。波羅蜜身。正向菩提故。四攝身。不捨眾生故。大悲身。代一切眾生。受無量苦。無疲厭故。大慈身。救護一切眾生故。功德身。饒益一切眾生故。智慧身。一切諸佛。金剛身故。淨法身。遠離諸趣生死故。方便身。普能示現。一切眾生故。神力身。示現一切。自在力故。菩提身。隨一切時。成菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。安住此身。則得一切。諸佛無上。大智慧身。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種口。何等為十。
所謂。柔軟口。安樂一切眾生故。甘露口。清涼一切眾生故。不虛口。說真實故。如實轉口。乃至夢中。無虛言故。尊重口。一切釋梵。四天王等。恭敬尊重故。甚深口。顯現真實法故。堅固口。說無量法。不可盡故。正直口。一切音聲。具足辯故。莊嚴口。隨時隨業報。普示現故。一切智口。隨其所應。度眾生故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種口。若菩薩摩訶薩。安住此口。則得一切。諸佛無上。清淨妙口。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種清淨業。莊嚴菩薩口業。何等為十。
所謂。樂聞如來。清淨音聲。淨菩薩口業。樂聞菩薩清淨音聲。淨菩薩口業。不說一切眾生。不樂聞語。淨菩薩口業。於過去世。離口四過。淨菩薩口業。歡喜讚歎如來。淨菩薩口業。於如來塔廟。高聲讚佛。如實功德。淨菩薩口業。一向普施。眾生正法。淨菩薩口業。音樂歌頌。讚歎如來。淨菩薩口業。於諸佛所。不惜身命。聽受正法。淨菩薩口業。一向不捨。菩薩法師。聽受正法。奉給供養。淨菩薩口業。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨業。淨菩薩口業。出生菩薩。清淨口業。
佛子。菩薩摩訶薩。出生如是。清淨口業。則得十種守護。何等為十。
所謂。諸天王及諸天守護。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。梵王及諸梵天。一切諸佛法王。所共守護。
佛子。是為菩薩摩訶薩。出生清淨口業。得十種守護。若菩薩摩訶薩。出生如是。清淨口業。得十種守護者。則能成辨。十種大事。何等為十。
所謂。令一切眾生界。皆悉歡喜。一切剎界。無不聞知。悉能發起。一切諸根。悉能清淨。一切性界。拔出一切。諸煩惱界。遠離一切。諸習氣界。明淨一切。諸直心界。長養一切。諸深心界。充滿一切。諸法性界。照明一切。大涅槃界。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等為十。
所謂。大地等心。持一切眾生。諸善根故。大海等心。受持無量。無邊諸佛。智慧大法海故。須彌山王等心。令一切眾生。安住無上善根故。摩尼寶心。遠離煩惱。淨直心故。金剛心。決定了知。一切法故。堅固金剛圍山心。一切諸魔外道。不能壞故。蓮華等心。一切世法。不能染故。優曇鉢華等心。於一切劫。難值遇故。淨日等心。除滅一切。眾生愚癡。曀障闇故。虛空等心。一切眾生。無能量故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。清淨大心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種發心。何等為十。
所謂。發度脫。一切眾生心。發拔出。一切眾生煩惱心。發斷除。一切習氣心。發斷除。一切疑惑。具足清淨。無疑惑心。發除滅。一切眾生苦惱心。發除滅。一切惡道諸難心。發隨順。一切諸佛教心。發一切菩薩所學心。發覺悟。一切諸佛菩提。示現一切。眾生非凡。愚所入心。發擊大法鼓。音聲聞于。一切世界。普照一切。眾生諸根心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種發心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛。無上發心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種滿心。何等為十。
所謂。滿一切虛空界。眾生無邊故。滿一切法界。深入無量無邊故。滿一切三世。於一念中。悉解脫故。滿一切佛。降神。受胎。出生。捨家。得道。轉正法輪。乃至大般涅槃。悉明了故。滿一切眾生界。決定了知。希望習氣。及諸根故。滿智慧光。隨順了知。一切法界故。滿無量無邊。解一切法。如幻網故。滿無生。一切諸法。無自性故。滿無礙。自心他心。無障礙故。滿自在。於念念中。現成菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種心滿。若菩薩摩訶薩。安住此心。則能成滿。一切佛法。無上無量莊嚴。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種根。何等為十。
所謂。歡喜根。於一切佛。信不壞故。樂菩薩根。覺悟一切。佛菩提故。不退菩薩根。究竟一切事故。住菩薩根。安住一切。菩薩行故。甚深根。覺般若波羅蜜。巧方便故。不休息根。究竟一切。眾生事故。金剛等根。決定了知。一切法故。金剛光明焰根。普照一切。佛境界故。不雜根。一切如來。同一身故。無礙際根。深入如來。十種力故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種根。若菩薩摩訶薩。安住此根。則得一切諸佛。無上淨根。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種直心。何等為十。
所謂。不染一切世間法直心。不染聲聞緣覺直心。隨順菩提直心。不違一切智道直心。一切眾魔。及諸外道。不能沮壞直心。不染如來。圓滿清淨。智慧直心。隨所聞法。悉能攝取。受持直心。於一切受生處。無所選擇直心。深入細微智慧直心。善巧修習。一切佛法直心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種直心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。清淨直心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種深心。何等為十。
所謂。不退深心。長養一切。諸善法故。離疑深心。解一切佛微密語故。正持深心。不捨菩薩。大願行故。無上正直深心。深入一切。諸佛法故。了達深心。於一切佛法。得自在故。殊勝深心。深入種種。方便法故。為首深心。於一切境界。悉究竟故。自在深心。莊嚴一切。三昧自在。不斷絕故。具足深心。攝取本大願故。不捨深心。教化一切。群生類故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種深心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。清淨深心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種方便。何等為十。
所謂。布施方便。悉捨一切。不求報故。學一切學。持一切戒。具行頭陀。威儀清淨方便。不輕他故。離一切纏。顛倒。瞋恚。我慢。忍一切眾生。諸惡方便。遠離一切。彼我想故。精進不退方便。究竟身口意業。一切境界。不忘失故。一切諸禪。三昧解脫。諸通方便。遠離一切五欲。諸煩惱故。正向智慧方便。長養一切功德。心無厭足故。大慈方便。說一切眾生。無眾生故。代一切眾生。受諸苦惱。不捨大悲方便。解一切法。無自性故。十力覺悟方便。決定無礙智。示現一切眾生故。轉不退法輪方便。轉至眾生心故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種方便。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大智方便。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種樂修。何等為十。
所謂。樂修最勝。尊重方便。諸善根故。樂修莊嚴。出生種種。諸莊嚴故。樂修廣事。心彌曠故。樂修寂滅。深入甚深。方便法故。樂修無邊。發無量心故。樂修善持。一切諸佛。所護念故。樂修不壞。一切魔業。不能壞故。樂修決定。解了一切。諸業報故。樂修現在。隨意能現。自在神力。大變化故。樂修聽受。於一切佛。得授記故。樂修自在。隨意隨時。成菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種樂修。若菩薩摩訶薩。安住此修。則得一切諸佛。無上樂修。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫。深入世界。何等為十。
所謂。一切世界。入一世界。一世界。入一切世界。一蓮華座。一如來身。充滿一切世界。示現一切世界。皆悉虛空。諸佛莊嚴。莊嚴一切世界。一菩薩身。充滿一切世界。於一毛孔中。安置一切世界。一切世界。入一眾生身。一佛道場。一菩提樹。充滿一切世界。一妙音聲。充滿一切世界。隨其所應。無不聞解。皆為歡喜。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種解脫。深入世界。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。出生佛剎。無上解脫。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種入眾生性。何等為十。
所謂。一切眾生界。入無身性。一切眾生界。悉入一眾生身。一切眾生界。悉入菩薩身。一切眾生界。悉入如來性藏。一切眾生界。悉入一眾生界。一切眾生界。悉入諸佛法器。一切眾生界。悉入帝釋梵王。隨眾生形類。而普示現。一切眾生界。示現入一切。聲聞緣覺。不轉威儀。一切眾生界。入菩薩功德莊嚴。莊嚴一切眾生。一切眾生界。入如來相好莊嚴。色身寂靜。威儀示現眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種入眾生性。若菩薩摩訶薩。安住此性。則得一切諸佛。無上自在性。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種習氣。何等為十。
所謂。菩提心習氣。善根習氣。教化眾生習氣。見佛習氣。於清淨土。受生習氣。菩薩行習氣。大願習氣。波羅蜜習氣。出生平等法習氣。種種分別。境界習氣。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種習氣。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅。一切眾生。煩惱習氣。得佛無上。大智習氣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種熾然。何等為十。
所謂。熾然一切眾生界。教化究竟。令成熟故。熾然世界。悉嚴淨故。熾然如來。究竟菩薩。一切行故。熾然善根。積集如來功德。諸相好故。熾然大悲。除滅一切。眾生苦故。熾然大慈。令一切眾生。安住如來。無上樂故。熾然波羅蜜。積集菩薩。諸莊嚴故。熾然巧方便。隨其所應。悉示現故。熾然菩提。得無礙智故。略說菩薩。皆悉熾然。一切諸法。明達了知。一切法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種熾然。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能究竟。不斷菩薩諸行。除滅一切。煩惱熾然。則得一切。諸佛無上。熾然正法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種趣。何等為十。
所謂。趣波羅蜜。趣學。趣智。趣實義。趣正法。趣出生善根。趣見佛。趣菩薩諸行門。趣無上菩提。趣轉法輪。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種趣。若菩薩摩訶薩。安住此趣。則得一切諸佛。無上趣法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種事。則能具足。一切佛法。何等為十。
所謂。深信善知識。具足佛法。深信佛教。具足佛法。不謗正法。具足佛法。離放逸行。摧滅憍慢。巧妙方便。迴向善根。具足佛法。深信諸佛。境界無量。具足佛法。深入一切世界。具足佛法。安住法界。具足佛法。離諸魔界。具足佛法。正念一切佛。具足佛法。深信如來。成就十力。具足佛法。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種事。則能具足。一切佛法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得具足。一切諸佛。無上大智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種退失佛法。應當遠離。何等為十。
所謂。於善知識。生憍慢心。失佛法道。畏生死苦。失佛法道。厭菩薩行。失佛法道。厭惡受生。失佛法道。樂著三昧。失佛法道。於諸善根。起疑惑心。失佛法道。誹謗正法。失佛法道。斷菩薩行。失佛法道。樂求聲聞。及緣覺乘。失佛法道。起瞋恚心。失佛法道。應當遠離。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種退失佛法。若菩薩摩訶薩。遠離此法。則得一切菩薩。正趣離生。聖行正道。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種離生。何等為十。
所謂。出生般若波羅蜜。菩薩離生。觀察一切眾生。遠離一切邪見。斷一切縛。度脫一切眾生。菩薩離生。不念一切相。亦不捨離。著相眾生。菩薩離生。不著三界。亦復不著。一切世界。菩薩離生。永離煩惱。而親近眾生。菩薩離生。於諸法中。得離欲法。常以大悲。哀念眾生。菩薩離生。現處眷屬。令樂寂靜。菩薩離生。離世界生。現此歿彼生。行菩薩行。菩薩離生。行一切世間事。而不染世法。菩薩離生。決定了知。無上菩提。而亦不捨。菩薩行願。菩薩離生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種離生。永離世間。大聖正法。不共一切眾生。及聲聞緣覺。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切菩薩。十種決定法。何等為十。
所謂。於一切如來。種姓中生。深入一切。如來境界。深解一切。諸菩薩行。正向一切。諸波羅蜜。出生一切。諸佛善根。安住一切。如來無上姓中。安住一切。諸佛淨力。隨順一切。如來菩提。與一切佛。共同一身。與一切佛同住。而無有異。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種決定法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種出生佛道法。何等為十。
所謂。隨順善知識。出生佛道法。同善根故。深信一切佛法。出生佛道法。樂求如來。無盡自在故。於一切大願。得正希望。出生佛道法。修習廣心故。決定了知。己身善根。出生佛道法。所行諸業。無虛妄故。於一切劫。修菩薩行。出生佛道法。盡未來際。無疲厭故。於阿僧祇世界。諸處受生。出生佛道法。善巧方便。教化一切眾生故。修習不斷。菩薩所行。出生佛道法。長養大悲故。以無量心。出生佛道法。於一念中。充滿一切。虛空界故。深入甚深。諸大願行。出生佛道法。本生善根。不壞不失故。善持守護。一切如來種姓。出生佛道法。令一切眾生。發菩提心。志常樂求。無上菩提。長養一切善根故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種出生佛道法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得善男子。十種名號。何等為十。
所謂。菩薩名號。菩提智身故。摩訶薩名號。住大乘故。第一薩埵名號。最第一無間道法故。勝薩埵名號。覺勝菩提故。無比薩埵名號。智慧無比故。上薩埵名號。上精進故。無上薩埵名號。開示顯現。無上法故。力薩埵名號。廣知十力故。無等薩埵名號。一切眾生。無與等故。不思議薩埵名號。隨其心念。覺菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。得善男子。十種名號。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種道。何等為十。所謂。
一道。是菩薩道。不捨菩提心故。
二道。是菩薩道。出生智慧方便故。
三道。是菩薩道。空方便。無相際無際。無願三昧。三界無染故。
四行。是菩薩道。悔過除罪。隨喜功德。恭敬勸請。無量諸佛。善知迴向故。
長養五根。是菩薩道。住有信根。不可沮壞。發大精進。究竟一切事。而不退轉。安住正念。除滅亂想三昧。方便決定了知。智慧境界。善巧分別故。
六通自在。是菩薩道。天眼悉見。一切世界。有色眾生。死此生彼。天耳悉聞。一切諸佛。所說經法。皆能受持。廣為一切。眾生解說。出生無礙。知他心智。悉知一切。眾生心念。宿命智通。悉知過去。一切阿僧祇劫。長養善根。身通自在。隨其所應。現大神變。漏盡智通。知見實際。生菩薩道。不斷絕故。
七念。是菩薩道。念佛。於一毛道。見一切佛。教化眾生。念法。不離一如來眾。於一切佛所。對面聞法。悉能受持。隨應眾生。諸根希望。而度脫之。念僧。見不退轉菩薩大眾。令一切眾生。常見菩薩大眾。念施。行一切菩薩布施。正念長養。菩薩布施功德。念戒。不離菩提心。一切善根。迴向眾生。念天。念兜率陀天。一生補處菩薩。念一切眾生。善巧方便。智慧教化。悉令安隱。隨順無上菩提故。
八正道分。是菩薩道。所謂。正見。遠離邪見。正思惟。正念一切智。遠離虛妄。正語。隨順聖教。離口四過。正業。饒益教化。一切眾生。未曾失時。正命。安住四聖種成。頭陀功德。具足淨威儀。遠離一切惡。正精進。勤修一切。菩薩苦行。修佛十力。無所罣礙。正念。悉能憶持。一切音聲。除滅世間。一切亂想。正定。善巧方便。於一三昧。出生菩薩。不可思議法門。一切三昧故。
九次第定。是菩薩道。所謂。離欲惡不善法因。覺觀起一切口業。無所障礙。說法教化。一切眾生。令得一切智喜悅。遠離退過。休息喜悅。離世苦樂。常見諸佛。逮得無上。菩提快樂。不動三昧。出生四無色定。亦不離欲界。色界受生。正受滅盡三昧。而亦不息。菩薩行故。
如來十力。是菩薩道。所謂。巧方便善。知是處非處。善知一切眾生。去來現在。業因果報。善知一切眾生。種種諸根。隨彼諸根。而為說法。善知眾生。無量諸性。善知一切眾生。種種欲樂。隨應說法。菩薩淨身。皆悉充滿。一切眾生。一切剎。一切世。一切劫。普現如來。具足威儀。而亦不捨。菩薩所行。善巧方便。知一切禪三昧。解脫垢淨起。知時非時。出生菩薩。無量法門。善知一切眾生。死此生彼。於一念中。善知三世。一切阿僧祇劫。善知一切眾生。除滅一切。煩惱結使。及諸習氣。而亦不捨。菩薩行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種道。若菩薩摩訶薩。安住此道。則得一切。諸佛無上。巧方便道。
佛子。菩薩摩訶薩。有無量道。無量道具。無量修道。無量莊嚴道。
何以故。菩薩摩訶薩。有十種無量道故。何等為十。
所謂。虛空界無量。法界無量。眾生界無盡無量。世界無分齊無量。阿僧祇劫。無盡究竟無量。眾生語法無量。如來身無量。佛音聲無量。如來力無量。一切智無量。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種無量道。
何以故。如虛空界無量。菩薩積集道具。亦復如是。如法界無量無邊。菩薩積集道具。亦復如是。如眾生界。無盡無量。菩薩積集道具。亦復如是。如世界無分齊無量。菩薩積集道具。亦復如是。如一切劫算。數不可盡。菩薩積集道具。亦復如是。一切眾生。悉共算數。所不能盡。如一切眾生。語言無量。菩薩積集道具。出生智慧。諸語言法。亦復如是。如如來身無量。菩薩積集道具。充滿一切眾生。一切剎。一切世。一切劫。亦復如是。如佛音聲無量。出一言音。皆悉充滿。一切法界。一切眾生。無不聞知。菩薩積集道具。亦復如是。如如來力無量。菩薩積集道具。長養如來力。亦復如是。如一切智無量。菩薩積集道具。亦復如是。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種道具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無量。無邊智慧。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種修道。何等為十。
所謂。不著不出修。身口意無忘失故。無增減修。知諸法真實故。非有非無修。入非有非無性故。如幻。如夢。如電。如響。如鏡中像。如熱時焰。如水中月修。於一切法。無所著故。空。無相。無願修。見三界不捨。長養諸善根故。不可言說修。不著法施設故。不壞法界修。決定了知。一切法故。如實際不可壞修。如如虛空際平等。至一切故。菩薩智修。不捨勇猛精進力故。如來十力。四無所畏。一切智平等修。於一切法。悉除疑惑故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種修道。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上一切智。巧方便修。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴道。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。不離欲界。悉能正受色。無色界禪定解脫。亦不因此。於彼受生。是為第一莊嚴道。
菩薩摩訶薩。入聲聞道。亦不乘此道。出於三界。是為第二莊嚴道。
菩薩摩訶薩。入緣覺道。亦不捨大悲。是為第三莊嚴道。
菩薩摩訶薩。雖百千天女。眷屬圍遶。端嚴殊特。顏容無倫。技術悉備。音樂巧妙。菩薩聞此妙音。未曾暫捨。諸禪解脫三昧。是為第四莊嚴道。
菩薩摩訶薩。與一切眾生。設眾妓樂。共相娛樂。乃至一念。不捨諸禪。解脫三昧。是為第五莊嚴道。
菩薩摩訶薩。不著一切。世間諸法。究竟世間。得到彼岸。度脫眾生。是為第六莊嚴道。
菩薩摩訶薩。安住正智。修習正道。趣於邪道。欲令眾生。遠離邪道。於此邪道。不取真實。清淨之相。是為第七莊嚴道。
菩薩摩訶薩。遠離身口意惡業。常持淨戒。一向正求。如來淨戒。示現一切凡愚。童蒙眾生。持戒威儀。為教化成熟。犯戒眾生故。菩薩具足。成滿一切。清淨功德。正趣菩薩趣。而現受生。地獄。畜生。餓鬼。閻羅王。及諸難趣。令彼眾生。離惡趣故。而實菩薩。不攝彼趣。是為第八莊嚴道。
菩薩摩訶薩。於一切佛法。不由他悟。得無礙辯。明淨智慧。普照一切。諸佛正法。安住一切。諸佛自在。共一切佛。清淨法身。具足成就。一切堅固。大人明淨正法。安住一切。平等諸乘。向一切佛。境界法門。一切眾生。所應讚歎。恭敬供養。為一切眾生。作無上師。專求正法。未曾捨離。示現於法有疑。示現師受恭敬。供養和尚。阿闍梨。而實為一切天人。無上法師。
何以故。菩薩摩訶薩。善知方便。住菩薩道。隨其所應。方便示現。是為第九莊嚴道。
菩薩摩訶薩。具足成就。甚深智慧。究竟菩薩。一切無上法行。一切如來。以甘露法。而灌其頂。究竟一切法。自在彼岸。離垢無礙清淨法繒。以冠其首。於一切世界。普現如來。無礙法身。轉不可壞。清淨法輪。清淨法身。於一切世界。無處不至。究竟一切法。自在彼岸。具足成就。一切菩薩。自在之法。巧妙方便。於一切剎。示現受生。與三世佛。共一境界。而亦不斷。菩薩所行。不捨菩薩法。不轉菩薩業。不捨菩薩道。未曾廢捨。菩薩威儀。不捨菩薩熾然。不捨善巧方便。不離菩薩事。修菩薩行。心無疲厭。不離菩薩。受持法行。
何以故。菩薩摩訶薩。欲速成阿耨多羅三藐三菩提故。不捨菩薩行。觀察眾生。是為第十莊嚴道。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種莊嚴道。若菩薩摩訶薩。安住此道。則得一切諸佛。無上道寶莊嚴。而不捨菩薩道。
大方廣佛華嚴經卷第四十
