大方廣佛華嚴經卷第十二
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
功德華聚菩薩十行品第十七之二
爾時佛神力故。十方世界。六種震動。如來威神。法應如是。雨天華雲雨。天香雲雨。天末香雲雨。天鬘雲雨。天衣雲雨。天寶雲雨。天莊嚴雲雨。
又自然出。天妓樂音。天妙光明。普照一切。演出諸天。微妙音聲。如此四天下。夜摩天宮。說十行法。佛神力故。十方世界。亦復如是。
爾時十方。各過十萬佛剎。塵數世界。有十萬佛剎。塵數菩薩。充滿十方。來詣此土。
到已。語功德林菩薩言。
善哉。佛子。乃能演說。諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字。名功德林。我等世界。皆名功德幢。佛同號普功德。我等佛所。亦說十行。名味句身。次第義味。眾會眷屬。亦復如是。不增不減。
是故。佛子。我等承佛神力。來詣此土。為汝作證。如此四天下。夜摩天宮。寶莊嚴殿。說十行法。我來為證。十方世界。亦復如是。
爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。一切法界。及諸眷屬。欲令佛種。永不斷絕。欲令菩薩。種性清淨。欲令菩薩。願種不轉。欲令行種不斷。欲令攝取。三世佛種。欲分別說。眾生善根種。欲觀察一切。眾生時根。欲樂垢淨。心所行種。欲普照一切。諸佛菩薩種。以偈頌曰。
敬心頂禮十力尊。
清淨離垢慧無礙。
境界深遠無等倫。
其道清淨如虛空。
人中最勝無障礙。
功德無量無所畏。
智慧無二無等等。
一切所行皆清淨。
十方現在諸導師。
解真實義無所畏。
無等功德離諸惡。
彼速究竟無上道。
一切如來人中雄。
先已具發大慈悲。
遊心清淨法界中。
所行饒益諸群生。
十方三世無與等。
自然正覺滅癡冥。
一切佛法悉平等。
彼之功德不可壞。
十方一切世界中。
悉得覩見諸如來。
於諸如來無虛妄。
彼人所行不退轉。
若見清淨真法界。
甚深微妙第一義。
一切癡妄莫能惑。
彼行能成功德藏。
方便善知眾生類。
入於真實妙法界。
自然覺悟不由他。
彼人所行如虛空。
無量無邊諸世界。
觀察究竟悉寂滅。
一切諸法無障礙。
彼人所行勝牟尼。
具足堅固不可轉。
成就尊重最勝法。
清淨願滿到彼岸。
諦聽菩薩諸所行。
無量無邊一切地。
智慧明達無障礙。
甚深微妙為境界。
是名無畏論師行。
句句廣分別。
深入妙智慧。
真實解諸法。
彼修大牟尼。
遠離一切惡。
常能利眾生。
彼人功德藏。
等諸調御師。
普於諸群生。
常施以無畏。
清淨無染著。
所行無倫比。
意淨無所著。
寂靜無口過。
具足妙功德。
彼修最勝行。
究竟度深義。
功德定無盡。
彼修不死行。
諸佛常護念。
離我瞋恚心。
妙音滿十方。
安住正法教。
所行無可諭。
布施到彼岸。
百福自莊嚴。
彼慧最第一。
能令眾歡喜。
善入深智地。
安住心不動。
彼行如金剛。
堅固不可沮。
悉入諸法界。
隨順到彼岸。
究竟得自在。
法日之所行。
無等等牟尼。
修習不二法。
心常樂寂靜。
智慧無障礙。
細微世界中。
容受大世界。
境界無不了。
智慧山王行。
普於諸世間。
心淨無所著。
持戒到彼岸。
淨行之所行。
智慧不可量。
虛空法界等。
深入具足智。
是勝金剛行。
智慧悉充滿。
三世諸法界。
心常無懈怠。
入於最勝境。
一切所至道。
分別十力法。
身行無障礙。
勝智之所行。
一切十方界。
無量眾生類。
菩薩悉救護。
離癡之所行。
修習諸佛法。
精勤無懈怠。
普令世間淨。
大龍之所行。
悉知眾生根。
究竟種種欲。
了達無量性。
平等之所行。
普於十方界。
久受無量苦。
其心無憂惱。
歡喜之所行。
放諸光明網。
普照諸世間。
具足智慧明。
善修慧所行。
皆悉能震動。
十方無量界。
常能利一切。
不令生恐怖。
善解語言法。
分別到彼岸。
離垢智慧明。
不動之所行。
善解俯仰國。
分別到彼岸。
成就無盡地。
最勝慧所行。
無量諸功德。
常行求菩提。
到彼功德岸。
大稱無盡行。
無上大論師。
最勝師子吼。
令眾悉清淨。
離垢之所行。
佛甘露灌頂。
授以法王記。
究竟方便法。
大心之所行。
分別一切眾。
其心無染著。
決定持法藏。
法王之所行。
一一語言中。
能出無量音。
眾生各各解。
無礙慧所行。
究竟語言法。
分別悉了知。
遠離諸虛妄。
真實見所行。
安住法海印。
善印一切法。
了法無實相。
方便身所行。
能於一一剎。
無量無數劫。
窮盡諸劫行。
其心無憂厭。
無數諸如來。
名號各不同。
見之一毛孔。
善修之所行。
如一毛端處。
普見無量佛。
一切諸世界。
見佛亦如是。
無量無數劫。
能作一念頃。
非長亦非短。
解脫人所行。
見者悉不虛。
所修皆真實。
業行不可壞。
最勝之所行。
無量無數劫。
觀佛無厭足。
能令眾歡喜。
無礙慧所行。
無量無數劫。
觀察眾生界。
眾生非眾生。
堅固士所行。
具足智慧藏。
清涼功德池。
饒益一切眾。
第一人所行。
法界無邊際。
無量如虛空。
語言無所著。
無畏論師行。
於一三昧中。
入無量三昧。
昇彼無上堂。
淨月論師行。
究竟忍彼岸。
堪忍寂滅法。
遠離瞋恚心。
無量智所行。
不離一世界。
不起一坐處。
普現十方剎。
無量身所行。
無量諸佛剎。
能入一世界。
佛剎不增減。
不思議所行。
分別處非處。
審諦入諸力。
無上力成就。
第一力所行。
去來現在世。
一切諸業報。
智慧不退轉。
明智之所行。
善知時非時。
調伏一切眾。
教化不失時。
善知時所行。
身行悉皆善。
口意行亦然。
一切無所著。
淨智意所行。
智慧善分別。
法辯無窮盡。
境界等如實。
如來之所行。
無礙功德藏。
喜樂總持門。
深入諸法界。
隨入之所行。
悉與三世佛。
等心無異想。
一相無差別。
無礙境界行。
深入智慧海。
除滅諸癡闇。
能與清淨眼。
淨眼之所行。
一切諸導師。
常行不二法。
神通力自在。
具足行所行。
十方佛剎中。
普雨妙法雨。
令眾解實義。
法雲之所行。
普於諸佛所。
逮得堅固信。
一切智解脫。
所學悉究竟。
彼於一念中。
悉知眾生心。
究竟解心性。
無性性所行。
不思議世界。
變化無量身。
無等遍遊行。
諸行中無比。
無量世界中。
現在諸如來。
菩薩摩訶薩。
常現彼佛前。
菩薩入三昧。
眾生見一身。
菩薩出三昧。
眾見無量身。
所行甚深妙。
未曾有口過。
悅樂心無量。
令眾悉歡喜。
逮得無著智。
分別知諸根。
其心無所染。
無上調伏行。
方便分別法。
於法得自在。
一切世界中。
常作諸佛事。
菩薩微妙行。
所行如虛空。
何人得聞此。
其心不欣悅。
彼智無與等。
慧眼見一切。
方便無倫匹。
無等智所行。
無盡妙功德。
能滅一切惡。
到彼清淨岸。
無比之所行。
成就莊嚴法。
安住不退轉。
度脫無量眾。
而無眾生想。
所修無諍行。
一切智微妙。
正法化眾生。
淨眼之所行。
恭敬一切佛。
具足究竟慧。
成就無所畏。
方便智所行。
普能入一切。
世界及諸法。
亦入群生類。
度脫無量眾。
遍於十方界。
擊無上法鼓。
常施無量法。
不死之所行。
一身跏趺坐。
充滿無量剎。
眾生不迫迮。
清淨法身力。
一味一義中。
分別無量義。
演說無窮盡。
無邊慧所行。
修習佛解脫。
智慧無障礙。
成就無所畏。
無量方便德。
了諸世界海。
一切佛剎海。
法海智慧海。
度脫眾生海。
或有見菩薩。
入胎及出生。
或見成正覺。
無量功德行。
處處佛剎中。
示現般涅槃。
真實無涅槃。
無畏師常住。
金剛身無異。
隨應現眾生。
真實無差別。
一身行所行。
平等法界一。
具足無量義。
常樂觀三世。
一相無相法。
到彼諸持岸。
正法安眾生。
逮得諸佛持。
最勝之所行。
無染妙法身。
慧眼清淨耳。
是悉無障礙。
無礙之所行。
究竟諸神通。
具足深智慧。
智慧最殊勝。
方便智所行。
心定未曾亂。
智慧不可量。
境界無不照。
一切見所行。
到彼功德岸。
度脫無量眾。
其心無疲厭。
常修之所行。
一切知見人。
在諸佛家生。
普於三世佛。
法中而化生。
語言法成就。
摧伏諸論師。
究竟無量行。
隨入佛菩提。
能放一光明。
普照無量剎。
世間大明曜。
除滅一切暗。
隨其所應見。
為現如來身。
調伏群生類。
嚴淨一切剎。
菩薩行無量。
一切莫能知。
示現一切行。
欲度眾生故。
無量不可數。
眾生法界等。
無數劫讚歎。
菩薩德無盡。
菩薩德無量。
究竟一切德。
諸佛無量劫。
歎此德無盡。
何況世間人。
聲聞及緣覺。
無量劫讚歎。
而能得窮盡。
菩薩十無盡藏品第十八
爾時功德林菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛。之所演說。何等為十。
信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是為十。
何等為菩薩信藏。
此菩薩信一切法。空無真實。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。信一切法無量。信一切法無上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩薩成就。如是隨順淨信。聞諸佛法。不可思議。心不驚怖。聞一切佛。不可思議。心不驚怖。聞眾生不可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不驚怖。聞虛空界。不可思議。心不驚怖。聞涅槃界。不可思議。心不驚怖。聞過去世。不可思議。心不驚怖。聞未來世。不可思議。心不驚怖。聞現在世。不可思議。心不驚怖。聞入一切劫。不可思議。心不驚怖。
何以故。菩薩於諸佛所。一向堅信。不可沮壞。佛如是知。佛無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中。三世無量。無數諸佛。出興於世。施行佛事。而般涅槃。彼諸佛智慧。不增。不減。不生。不滅。不盡。不去。不近。不遠。不智。不亂。菩薩成就如是等。無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩成就如是等。無量無邊信。不退轉信。不亂信。不壞信。不著信。有根信。隨順聖人信。如來家性信。則能護持。一切佛法。長養一切。菩薩善根。隨順一切。如來善根。從一切佛。善方便生。是名菩薩摩訶薩。無盡信藏。菩薩住此信藏。悉能聞持。諸如來法。廣為一切眾生演說。
佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。
此菩薩成就。饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡戒。清淨戒。
何等為饒益戒。
此菩薩先當。饒益安樂眾生。
何等為不受戒。
此菩薩不受外道戒。具足奉持。三世諸佛。平等淨戒。
何等為無著戒。
此菩薩不著欲界戒。不著色界戒。不著無色界戒。
何以故。不迴向彼故。
何等為安住戒。
此菩薩成就清淨。無疑悔戒。
何以故。菩薩不作。五無間罪。永不故犯。一切戒故。
何等為不諍戒。
此菩薩不非先制。不更造立。心常隨順。向涅槃戒。皆具足持。無所毀犯。不由此戒。惱亂眾生。共相違諍。菩薩持戒。但饒益眾生。令歡喜故。何等為不惱害戒。
此菩薩不因持戒。學諸咒術藥草。惱害眾生。
何以故。菩薩欲救護眾生故。持清淨戒。
何等為不雜戒。
此菩薩離斷常見。不持雜戒。但觀察十二緣起。持清淨戒。
何等為離邪命戒。
此菩薩不作持淨戒相。欲使他知內無實德。現實德相。但持淨戒。一向求法。究竟薩婆若。
何等為不惡戒。
此菩薩不自貢高。言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶罵。令其憂惱。但一其心。持清淨戒。
何等為清淨戒。
此菩薩捨離殺盜。邪婬妄語。惡口麁言。兩舌雜語。貪恚邪見。具持十善。
此菩薩持如是等。清淨戒時。作是念。
若有眾生。犯淨戒者。斯由顛倒。諸煩惱故。一切諸佛。悉分別知。是一切眾生。因諸顛倒。毀犯淨戒。是故我當。專求佛道。究竟無上菩提。廣為眾生。說真實法。令離顛倒。淨持禁戒。悉令究竟。無上菩提。
是為菩薩摩訶薩。第二無盡戒藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。
此菩薩自憶宿命。
無數世來。於六親所。行無慚行。或侮慢無禮。或婬亂無節。忍害無親。興師相伐。迷惑顛倒。無惡不造。斯由三毒邪疑。使纏虛偽。諂曲諸不善故。一切眾生。亦復如是。皆悉積習。諸無慚行。斯由無智。乃至諂曲故。尊卑失序。不相敬順。不能謙下。遵奉明哲。常懷毒念。怨結滋甚。更相屠害。曾無恥懼。自惟我身。及餘眾生。去來現在。行無慚法。三世諸佛。無不知見。我當云何。猶行無慚。甚為不可。是故我應。修習慚法。究竟菩提。廣為眾生。說真實法。令其永離。諸無慚法。成就菩提。是為菩薩摩訶薩。第三無盡慚藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。
此菩薩自愧。
昔來貪求。色聲香味觸法。妻子眷屬。錢財寶物。僮僕車乘。心無厭足。我不應行。是諸非法事。因是生長。貪恚愚癡。乃至諂曲。
復作是念。
眾生所行。無愧之法。皆以無智。乃至諂曲。諸惡法故。不相承順。尊敬供養。常懷毒心。迭相殘害。我及眾生。去來現在。愛樂貪求。集行是法。因是法故。受胎生死。無量諸苦。三世諸佛。皆悉知見。我猶行是。無愧法者。三世諸佛。皆不歡喜。我當修習愧法。究竟菩提。廣為眾生。說如是法。令離無愧。成就佛道。
是為菩薩摩訶薩。第四無盡愧藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩多聞藏。
此菩薩多聞者。所謂。知是事有故是事有。是事無故是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。
何等為是事有故是事有。
所謂。有無明故有行。
何等為是事無故是事無。
所謂。無識故無名色。
何等為是事起故是事起。
所謂。愛起故苦起。
何等為是事滅故是事滅。
所謂。有滅故生死滅。
何等為世間法。
所謂。色受想行識。
何等為出世間法。
所謂。戒身。定身。慧身。解脫身。解脫知見身。
何等為有為法。
所謂。欲界。色界。無色界。眾生界。
何等為無為法。
所謂。虛空。涅槃。數緣滅。非數緣滅。十二緣起及法界。
何等為有記法。
所謂。四真諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八聖道分。
何等為無記法。
所謂。世間有邊。世間無邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間有常。世間無常。世間有常無常。世間非有常非無常。如來滅後。如去不受。如來滅後。不如去亦不受。如來滅後。如去不如去亦不受。如來滅後。非如去非不如去亦不受。有我有眾生。無我無眾生。有我無我。有眾生無眾生。非有我非無我。非有眾生。非無眾生。過去有幾。如來滅度。幾聲聞緣覺滅度。未來有幾如來。幾聲聞緣覺。幾眾生生。現在有幾佛。幾聲聞緣覺。何等如來。最初出世。何等聲聞緣覺。最初出世。何等眾生最初生。何等如來。最後出世。何等聲聞緣覺。最後出世。何等眾生最後生。何等諸法最在初。何等諸法最在後。世間從何處來。去至何所。有幾世界成。有幾世界敗。世界從何所來。去至何所。何等為生死最初際。何等為生死最後際。是名無記法。
菩薩摩訶薩。作如是念。
眾生長夜。流轉生死。童蒙凡夫。不知修道。我當晝夜。精勤學問。受持一切。諸佛法藏。究竟成就。無上菩提。廣為眾生。說真實法。普令一切。成無上道。
是為菩薩摩訶薩。第五無盡多聞藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。
此菩薩修行十種施。所謂。施法。最後難施法。內施法。外施法。內外施法。一切施法。過去施法。未來施法。現在施法。究竟施法。
何等為菩薩。修習施法。
此菩薩從本以來。習平等施。珍饌美味。不自貪著。惠施一切。其餘諸物。亦復如是。
所施之餘。然後自食。作是念言。
為我身中。八萬戶蟲故。我身安樂。彼亦安樂。我身飢苦。彼亦飢苦。
是故菩薩。有所服食。皆為諸蟲。欲令安樂。不貪其味。
菩薩復作是念。
我長夜為身。貪求飲食。當勤精進。速離此身。
是為菩薩。修習施法。
何等為菩薩。最後難施法。
此菩薩若得。種種上味飲食。香華衣服。資生之具。若自己受用。則快樂長壽。若盡以施人。則窮苦夭命。
時有乞人。一切求索。菩薩自念。
吾從本際以來。喪身無數。未曾損己利一眾生。令獲大利。希有之慶。當捐棄身命。悉捨一切。饒益眾生。究竟大施。是為菩薩。最後難行施法。
何等為菩薩內施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏容殊特。澡浴清淨。服上妙衣。嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。而自陳曰。
大王。當知我今衰老。身嬰重疾。煢獨苦厄。無人贍救。生路既窮。必之死地。若得王身。隨所應用。或須手足。或須血肉。或須頭目。或須髓腦。若大王慈仁。矜哀窮老。捨離貪身。以救我者。必蒙天施。得全性命。
菩薩即作是念。
今我此身。亦當如彼。會應歸死。無一饒益。宜時捨身。以濟其命。
念已歡喜。施彼眾生。是為菩薩內施法。
何等為菩薩外施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏容殊特。澡浴清淨。服上妙衣。嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。作如是言。
大王。當知我今衰老。身又嬰疾。餘命無幾。終此貧苦。而王具足。一切快樂。善哉大王。願捨天位。哀施於我。我當統領天下。受王福樂。
菩薩即作是念。
富貴無常。必歸貧賤。若在貧賤。無所饒益。不能滿遂。眾生所願。是故我今。宜時捨位。稱悅其意。
念已歡喜。即捨與之。是為菩薩外施法。
何等為菩薩。內外施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏色殊特。澡浴清淨。服上妙衣。嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。作如是言。
大王。當知今我老邁。身又嬰疾。不以衰賤。竊希美號。善哉大王。願以王身。七寶天下。轉輪王位。以授於我。令我具足。受王慶樂。
菩薩即作是念。
我身財寶。俱非堅固。無常。危脆。磨滅之法。我今盛壯。富有天下。乞者現前。三事具足。是故於此。不堅固法。當求堅固。
作是念已。倍大歡喜。即捨內外。而施與之。是為菩薩。內外施法。
何等為菩薩。一切施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏容殊特。沐浴香湯。服上妙衣。嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。作如是言。
大王。當知大王名稱。普聞十方。我乃在彼國。服承王問。自遠而來。欲有所請。善哉大王。願隨所欲。充滿我意。
爾時乞者。或求國城。妻子眷屬。肢節血肉。頭目髓腦。
爾時菩薩。作是思惟。
一切恩愛。會當別離。無所饒益。不能果遂。眾生諸願。我今應當。離貪貧行。一切速捨。饒益眾生。
作是念已。倍大歡喜。悉捨一切。惠施眾生。是為菩薩。一切施法。
何等為菩薩。修習過去施法。
此菩薩聞過去諸佛。菩薩所行。具足功德。聞已不著。了達非有。不起妄想。不貪不味。觀察諸法。心無所猗。諸法如夢。無有堅固。於諸善根。不起有想。心無所著。但為化眾生故。示現其身。廣說道教。欲令眾生。成就佛法。又復觀察。過去諸法。十方推求。都不可得。
菩薩如是觀已。復作是念。
過去諸法。皆悉捨離。
是為菩薩。修習過去施法。
何等為菩薩。修習未來施法。
此菩薩聞未來世諸佛。菩薩所行善根。具足功德。聞已。而不取相。心無所有。不求往生。彼方佛剎。無諸求想。不生行願。攝心不散。不味不厭。不以善根。迴向於彼。不為生彼。專修善根。亦不廢捨。但因彼境界。教化眾生。欲令眾生。具足佛法。觀察真實。此真實法。非有處所。非無處所。非內非外。非遠非近。
復作是念。
若法非有。不可不捨。
是為菩薩。修習未來施法。
何等為菩薩。修習現在施法。
此菩薩聞四天王。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。不煩天。不熱天。善現天。善見天。色究竟天。聞聲聞緣覺。具足功德。聞已。心不惑亂。正念不忘。不懈不沒。亦不憂慼。其心寂滅。而無所取。
菩薩唯作是念。
一切諸行。皆悉如夢。一切所行。皆非真實。眾生不知故。流轉惡道。
菩薩於彼。廣為說法。遠離諸惡。成就佛法。修菩薩道。心無惑亂。是為菩薩。修習現在施法。
何等為菩薩。究竟施法。
此菩薩摩訶薩。有無量眾生。形類不同。往詣其所。作如是言。
我有所須。幸垂周給。我意既足。仁願亦滿。
菩薩聞是語已。歡喜踊躍。隨其所求。施令滿足。
菩薩摩訶薩。內自觀察。
從初入胎。不淨微形。胞段諸根。生老病死。
又具觀此身。
無有真實。無所有相。無慚愧物。賢聖所棄。惡露臭處。猶如死屍。骨節相持。血肉泥塗。九竅之門。常流不淨。
菩薩見身。無量過患。乃至不起。一念貪惜是身。
復作是念。
此身危脆。我當云何。既見此身。無量過患。而生貪著。應當棄捨。施彼眾生。充滿其願。我當於此。不堅法中。求堅固法。令一切眾生。隨其所願。悉得滿足。開悟示導。皆令逮得。清淨法身。住無所住。離身心相。
是為菩薩摩訶薩。第六無盡施藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡慧藏。
此菩薩知色苦如實。知色集如實。知色滅如實。知色道如實。知受想行識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知識道如實。知無明苦。知無明集。知無明滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。知緣覺。知緣覺法。知緣覺集。知緣覺涅槃。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。知菩薩涅槃。
云何知。知從業報。因緣所造。諸行非我。非堅固。無真實。空無所有。不取諸法。堅固之相。不取諸法。所有之相。知一切法。悉無所有。廣為眾生。說真實法。
云何為說。說一切法不可壞。
何等不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法。緣覺法。菩薩法不可壞。
何以故。一切諸法。不自作。不他作。言語道斷。離一切處。不生。不起。不施。不受。無有心意。
菩薩成就如是等。無盡慧藏。以少方便。則能逮得。一切諸法。善妙方便。自然明達。不由他悟。此智慧藏。有十種不可盡。何等為十。
多聞善方便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴不可盡。出生長養。諸功德藏。心無憂厭不可盡。入一切陀羅尼門不可盡。分別了知。一切眾生。語言音聲不可盡。得普令眾生。離諸疑惑不可盡。得一切佛。自在示現。教化眾生。所行成就不可盡。是為十種。不可盡法。是為菩薩摩訶薩。第七無盡慧藏。菩薩住此。無盡慧藏。疾得無上。平等正覺。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡念藏。
此菩薩捨離癡冥。憶念過去。一生。十生。百生。千生。萬生。乃至阿僧祇。不可思議。無分齊不可說。億那由他生。成劫。壞劫。成壞劫。非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫。千劫。百千億那由他劫。乃至阿僧祇。不可思議。無分齊不可說。億那由他劫。念知一佛名號。乃至不可說。不可說諸佛名號。念知授一佛記。乃至授不可說。不可說諸佛記。念知一佛出世。乃至念知。不可說不可說。諸佛出世。念知從一佛所受。一修多羅。乃至不可說。不可說佛所受。不可說不可說。修多羅。祇夜。授記。伽陀。因緣。憂陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭。憂波提舍。亦復如是。念知一會眾。一時說法。乃至不可說。不可說時會說法。念知一根。乃至不可說。不可說諸根。念知一煩惱。乃至不可說。不可說諸煩惱。念知一三昧。乃至不可說。不可說諸三昧。
菩薩作如是念。
妙念。淨念。不濁念。遍淨念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障礙念。
此菩薩住是念時。一切世間。不能嬈亂。諸根清淨。不復染著。一切世間。眾魔外道。所不能壞。念持一切。諸佛法藏。決定明了。未曾錯亂。是為菩薩摩訶薩。第八無盡念藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡聞持藏。
此菩薩於諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持。不可說不可說修多羅。未曾忘失。一字一句。於一生中。而不忘失。乃至不可說。不可說生。未曾忘失。一字一句。聞持一佛名號。乃至聞持。不可說不可說佛名號。聞持一世界名字。乃至聞持。不可說不可說。世界名字。聞持一劫名字。乃至聞持。不可說不可說劫名字。聞持一如來記。乃至聞持。不可說不可說如來記。聞持一修多羅。乃至聞持。不可說不可說修多羅。聞持一會名字。乃至聞持。不可說不可說會名字。聞持一時說法。乃至聞持。不可說不可說時說法。聞持一根。乃至聞持。不可說不可說諸根。聞持一煩惱。乃至聞持。不可說不可說煩惱。聞持一三昧。乃至聞持。不可說不可說三昧。是為菩薩摩訶薩。第九甚深。無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界。餘無能及。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡辯藏。
此菩薩成就。甚深智慧。廣為眾生。演說諸法。不違一切。諸佛經典。說一品法。乃至說不可說。不可說品法。說一佛名號。乃至說不可說。不可說諸佛名號。說一世界名字。說一佛記。說一修多羅。說一會。說一時。說法。說一根。說一煩惱。說一三昧。乃至說不可說。不可說諸三昧。或一日說一句一味法無盡。乃至不可說。不可說劫。說一句一味法。而無窮盡。一切諸劫。尚可窮盡。說一句一味。不可窮盡。
何以故。此菩薩成就。十種無盡藏故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼。以為眷屬。此菩薩成就。百萬阿僧祇。陀羅尼眷屬已。以法光明辯才。廣為眾生。演說深法。以廣長舌。出妙音聲。充滿一切。十方世界。隨順諸根。除滅煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。於一切文字。得不斷辯入。普照法門。說一切眾生。如來種子。不可斷故。不捨菩薩。一切諸行。心無憂厭。
何以故。此菩薩成就。充滿虛空法界。清淨法身故。是為菩薩摩訶薩。第十無盡辯藏。此藏無量。無分齊。無間。不可壞。無斷。不可斷。不退轉。甚深無底。以一切法門。入一切佛法。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種無盡藏。令一切眾生。究竟成就。無上菩提。此藏有十種。無盡深法。何等為十。
饒益一切眾生。善迴向故。不斷本願。一切劫行故。心無量無邊。觀察平等。如虛空故。迴向有為。不著無為故。一切法無盡。念念知境界故。大願不可壞。究竟諸力。陀羅尼行故。諸佛護念。入一切法。如幻化故。是為十種無盡法。能令一切世間。得無盡藏。
大方廣佛華嚴經卷第十二
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
功德華聚菩薩十行品第十七之二
爾時佛神力故。十方世界。六種震動。如來威神。法應如是。雨天華雲雨。天香雲雨。天末香雲雨。天鬘雲雨。天衣雲雨。天寶雲雨。天莊嚴雲雨。
又自然出。天妓樂音。天妙光明。普照一切。演出諸天。微妙音聲。如此四天下。夜摩天宮。說十行法。佛神力故。十方世界。亦復如是。
爾時十方。各過十萬佛剎。塵數世界。有十萬佛剎。塵數菩薩。充滿十方。來詣此土。
到已。語功德林菩薩言。
善哉。佛子。乃能演說。諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字。名功德林。我等世界。皆名功德幢。佛同號普功德。我等佛所。亦說十行。名味句身。次第義味。眾會眷屬。亦復如是。不增不減。
是故。佛子。我等承佛神力。來詣此土。為汝作證。如此四天下。夜摩天宮。寶莊嚴殿。說十行法。我來為證。十方世界。亦復如是。
爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。一切法界。及諸眷屬。欲令佛種。永不斷絕。欲令菩薩。種性清淨。欲令菩薩。願種不轉。欲令行種不斷。欲令攝取。三世佛種。欲分別說。眾生善根種。欲觀察一切。眾生時根。欲樂垢淨。心所行種。欲普照一切。諸佛菩薩種。以偈頌曰。
敬心頂禮十力尊。
清淨離垢慧無礙。
境界深遠無等倫。
其道清淨如虛空。
人中最勝無障礙。
功德無量無所畏。
智慧無二無等等。
一切所行皆清淨。
十方現在諸導師。
解真實義無所畏。
無等功德離諸惡。
彼速究竟無上道。
一切如來人中雄。
先已具發大慈悲。
遊心清淨法界中。
所行饒益諸群生。
十方三世無與等。
自然正覺滅癡冥。
一切佛法悉平等。
彼之功德不可壞。
十方一切世界中。
悉得覩見諸如來。
於諸如來無虛妄。
彼人所行不退轉。
若見清淨真法界。
甚深微妙第一義。
一切癡妄莫能惑。
彼行能成功德藏。
方便善知眾生類。
入於真實妙法界。
自然覺悟不由他。
彼人所行如虛空。
無量無邊諸世界。
觀察究竟悉寂滅。
一切諸法無障礙。
彼人所行勝牟尼。
具足堅固不可轉。
成就尊重最勝法。
清淨願滿到彼岸。
諦聽菩薩諸所行。
無量無邊一切地。
智慧明達無障礙。
甚深微妙為境界。
是名無畏論師行。
句句廣分別。
深入妙智慧。
真實解諸法。
彼修大牟尼。
遠離一切惡。
常能利眾生。
彼人功德藏。
等諸調御師。
普於諸群生。
常施以無畏。
清淨無染著。
所行無倫比。
意淨無所著。
寂靜無口過。
具足妙功德。
彼修最勝行。
究竟度深義。
功德定無盡。
彼修不死行。
諸佛常護念。
離我瞋恚心。
妙音滿十方。
安住正法教。
所行無可諭。
布施到彼岸。
百福自莊嚴。
彼慧最第一。
能令眾歡喜。
善入深智地。
安住心不動。
彼行如金剛。
堅固不可沮。
悉入諸法界。
隨順到彼岸。
究竟得自在。
法日之所行。
無等等牟尼。
修習不二法。
心常樂寂靜。
智慧無障礙。
細微世界中。
容受大世界。
境界無不了。
智慧山王行。
普於諸世間。
心淨無所著。
持戒到彼岸。
淨行之所行。
智慧不可量。
虛空法界等。
深入具足智。
是勝金剛行。
智慧悉充滿。
三世諸法界。
心常無懈怠。
入於最勝境。
一切所至道。
分別十力法。
身行無障礙。
勝智之所行。
一切十方界。
無量眾生類。
菩薩悉救護。
離癡之所行。
修習諸佛法。
精勤無懈怠。
普令世間淨。
大龍之所行。
悉知眾生根。
究竟種種欲。
了達無量性。
平等之所行。
普於十方界。
久受無量苦。
其心無憂惱。
歡喜之所行。
放諸光明網。
普照諸世間。
具足智慧明。
善修慧所行。
皆悉能震動。
十方無量界。
常能利一切。
不令生恐怖。
善解語言法。
分別到彼岸。
離垢智慧明。
不動之所行。
善解俯仰國。
分別到彼岸。
成就無盡地。
最勝慧所行。
無量諸功德。
常行求菩提。
到彼功德岸。
大稱無盡行。
無上大論師。
最勝師子吼。
令眾悉清淨。
離垢之所行。
佛甘露灌頂。
授以法王記。
究竟方便法。
大心之所行。
分別一切眾。
其心無染著。
決定持法藏。
法王之所行。
一一語言中。
能出無量音。
眾生各各解。
無礙慧所行。
究竟語言法。
分別悉了知。
遠離諸虛妄。
真實見所行。
安住法海印。
善印一切法。
了法無實相。
方便身所行。
能於一一剎。
無量無數劫。
窮盡諸劫行。
其心無憂厭。
無數諸如來。
名號各不同。
見之一毛孔。
善修之所行。
如一毛端處。
普見無量佛。
一切諸世界。
見佛亦如是。
無量無數劫。
能作一念頃。
非長亦非短。
解脫人所行。
見者悉不虛。
所修皆真實。
業行不可壞。
最勝之所行。
無量無數劫。
觀佛無厭足。
能令眾歡喜。
無礙慧所行。
無量無數劫。
觀察眾生界。
眾生非眾生。
堅固士所行。
具足智慧藏。
清涼功德池。
饒益一切眾。
第一人所行。
法界無邊際。
無量如虛空。
語言無所著。
無畏論師行。
於一三昧中。
入無量三昧。
昇彼無上堂。
淨月論師行。
究竟忍彼岸。
堪忍寂滅法。
遠離瞋恚心。
無量智所行。
不離一世界。
不起一坐處。
普現十方剎。
無量身所行。
無量諸佛剎。
能入一世界。
佛剎不增減。
不思議所行。
分別處非處。
審諦入諸力。
無上力成就。
第一力所行。
去來現在世。
一切諸業報。
智慧不退轉。
明智之所行。
善知時非時。
調伏一切眾。
教化不失時。
善知時所行。
身行悉皆善。
口意行亦然。
一切無所著。
淨智意所行。
智慧善分別。
法辯無窮盡。
境界等如實。
如來之所行。
無礙功德藏。
喜樂總持門。
深入諸法界。
隨入之所行。
悉與三世佛。
等心無異想。
一相無差別。
無礙境界行。
深入智慧海。
除滅諸癡闇。
能與清淨眼。
淨眼之所行。
一切諸導師。
常行不二法。
神通力自在。
具足行所行。
十方佛剎中。
普雨妙法雨。
令眾解實義。
法雲之所行。
普於諸佛所。
逮得堅固信。
一切智解脫。
所學悉究竟。
彼於一念中。
悉知眾生心。
究竟解心性。
無性性所行。
不思議世界。
變化無量身。
無等遍遊行。
諸行中無比。
無量世界中。
現在諸如來。
菩薩摩訶薩。
常現彼佛前。
菩薩入三昧。
眾生見一身。
菩薩出三昧。
眾見無量身。
所行甚深妙。
未曾有口過。
悅樂心無量。
令眾悉歡喜。
逮得無著智。
分別知諸根。
其心無所染。
無上調伏行。
方便分別法。
於法得自在。
一切世界中。
常作諸佛事。
菩薩微妙行。
所行如虛空。
何人得聞此。
其心不欣悅。
彼智無與等。
慧眼見一切。
方便無倫匹。
無等智所行。
無盡妙功德。
能滅一切惡。
到彼清淨岸。
無比之所行。
成就莊嚴法。
安住不退轉。
度脫無量眾。
而無眾生想。
所修無諍行。
一切智微妙。
正法化眾生。
淨眼之所行。
恭敬一切佛。
具足究竟慧。
成就無所畏。
方便智所行。
普能入一切。
世界及諸法。
亦入群生類。
度脫無量眾。
遍於十方界。
擊無上法鼓。
常施無量法。
不死之所行。
一身跏趺坐。
充滿無量剎。
眾生不迫迮。
清淨法身力。
一味一義中。
分別無量義。
演說無窮盡。
無邊慧所行。
修習佛解脫。
智慧無障礙。
成就無所畏。
無量方便德。
了諸世界海。
一切佛剎海。
法海智慧海。
度脫眾生海。
或有見菩薩。
入胎及出生。
或見成正覺。
無量功德行。
處處佛剎中。
示現般涅槃。
真實無涅槃。
無畏師常住。
金剛身無異。
隨應現眾生。
真實無差別。
一身行所行。
平等法界一。
具足無量義。
常樂觀三世。
一相無相法。
到彼諸持岸。
正法安眾生。
逮得諸佛持。
最勝之所行。
無染妙法身。
慧眼清淨耳。
是悉無障礙。
無礙之所行。
究竟諸神通。
具足深智慧。
智慧最殊勝。
方便智所行。
心定未曾亂。
智慧不可量。
境界無不照。
一切見所行。
到彼功德岸。
度脫無量眾。
其心無疲厭。
常修之所行。
一切知見人。
在諸佛家生。
普於三世佛。
法中而化生。
語言法成就。
摧伏諸論師。
究竟無量行。
隨入佛菩提。
能放一光明。
普照無量剎。
世間大明曜。
除滅一切暗。
隨其所應見。
為現如來身。
調伏群生類。
嚴淨一切剎。
菩薩行無量。
一切莫能知。
示現一切行。
欲度眾生故。
無量不可數。
眾生法界等。
無數劫讚歎。
菩薩德無盡。
菩薩德無量。
究竟一切德。
諸佛無量劫。
歎此德無盡。
何況世間人。
聲聞及緣覺。
無量劫讚歎。
而能得窮盡。
菩薩十無盡藏品第十八
爾時功德林菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛。之所演說。何等為十。
信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是為十。
何等為菩薩信藏。
此菩薩信一切法。空無真實。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。信一切法無量。信一切法無上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩薩成就。如是隨順淨信。聞諸佛法。不可思議。心不驚怖。聞一切佛。不可思議。心不驚怖。聞眾生不可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不驚怖。聞虛空界。不可思議。心不驚怖。聞涅槃界。不可思議。心不驚怖。聞過去世。不可思議。心不驚怖。聞未來世。不可思議。心不驚怖。聞現在世。不可思議。心不驚怖。聞入一切劫。不可思議。心不驚怖。
何以故。菩薩於諸佛所。一向堅信。不可沮壞。佛如是知。佛無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中。三世無量。無數諸佛。出興於世。施行佛事。而般涅槃。彼諸佛智慧。不增。不減。不生。不滅。不盡。不去。不近。不遠。不智。不亂。菩薩成就如是等。無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩成就如是等。無量無邊信。不退轉信。不亂信。不壞信。不著信。有根信。隨順聖人信。如來家性信。則能護持。一切佛法。長養一切。菩薩善根。隨順一切。如來善根。從一切佛。善方便生。是名菩薩摩訶薩。無盡信藏。菩薩住此信藏。悉能聞持。諸如來法。廣為一切眾生演說。
佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。
此菩薩成就。饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡戒。清淨戒。
何等為饒益戒。
此菩薩先當。饒益安樂眾生。
何等為不受戒。
此菩薩不受外道戒。具足奉持。三世諸佛。平等淨戒。
何等為無著戒。
此菩薩不著欲界戒。不著色界戒。不著無色界戒。
何以故。不迴向彼故。
何等為安住戒。
此菩薩成就清淨。無疑悔戒。
何以故。菩薩不作。五無間罪。永不故犯。一切戒故。
何等為不諍戒。
此菩薩不非先制。不更造立。心常隨順。向涅槃戒。皆具足持。無所毀犯。不由此戒。惱亂眾生。共相違諍。菩薩持戒。但饒益眾生。令歡喜故。何等為不惱害戒。
此菩薩不因持戒。學諸咒術藥草。惱害眾生。
何以故。菩薩欲救護眾生故。持清淨戒。
何等為不雜戒。
此菩薩離斷常見。不持雜戒。但觀察十二緣起。持清淨戒。
何等為離邪命戒。
此菩薩不作持淨戒相。欲使他知內無實德。現實德相。但持淨戒。一向求法。究竟薩婆若。
何等為不惡戒。
此菩薩不自貢高。言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶罵。令其憂惱。但一其心。持清淨戒。
何等為清淨戒。
此菩薩捨離殺盜。邪婬妄語。惡口麁言。兩舌雜語。貪恚邪見。具持十善。
此菩薩持如是等。清淨戒時。作是念。
若有眾生。犯淨戒者。斯由顛倒。諸煩惱故。一切諸佛。悉分別知。是一切眾生。因諸顛倒。毀犯淨戒。是故我當。專求佛道。究竟無上菩提。廣為眾生。說真實法。令離顛倒。淨持禁戒。悉令究竟。無上菩提。
是為菩薩摩訶薩。第二無盡戒藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。
此菩薩自憶宿命。
無數世來。於六親所。行無慚行。或侮慢無禮。或婬亂無節。忍害無親。興師相伐。迷惑顛倒。無惡不造。斯由三毒邪疑。使纏虛偽。諂曲諸不善故。一切眾生。亦復如是。皆悉積習。諸無慚行。斯由無智。乃至諂曲故。尊卑失序。不相敬順。不能謙下。遵奉明哲。常懷毒念。怨結滋甚。更相屠害。曾無恥懼。自惟我身。及餘眾生。去來現在。行無慚法。三世諸佛。無不知見。我當云何。猶行無慚。甚為不可。是故我應。修習慚法。究竟菩提。廣為眾生。說真實法。令其永離。諸無慚法。成就菩提。是為菩薩摩訶薩。第三無盡慚藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。
此菩薩自愧。
昔來貪求。色聲香味觸法。妻子眷屬。錢財寶物。僮僕車乘。心無厭足。我不應行。是諸非法事。因是生長。貪恚愚癡。乃至諂曲。
復作是念。
眾生所行。無愧之法。皆以無智。乃至諂曲。諸惡法故。不相承順。尊敬供養。常懷毒心。迭相殘害。我及眾生。去來現在。愛樂貪求。集行是法。因是法故。受胎生死。無量諸苦。三世諸佛。皆悉知見。我猶行是。無愧法者。三世諸佛。皆不歡喜。我當修習愧法。究竟菩提。廣為眾生。說如是法。令離無愧。成就佛道。
是為菩薩摩訶薩。第四無盡愧藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩多聞藏。
此菩薩多聞者。所謂。知是事有故是事有。是事無故是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。
何等為是事有故是事有。
所謂。有無明故有行。
何等為是事無故是事無。
所謂。無識故無名色。
何等為是事起故是事起。
所謂。愛起故苦起。
何等為是事滅故是事滅。
所謂。有滅故生死滅。
何等為世間法。
所謂。色受想行識。
何等為出世間法。
所謂。戒身。定身。慧身。解脫身。解脫知見身。
何等為有為法。
所謂。欲界。色界。無色界。眾生界。
何等為無為法。
所謂。虛空。涅槃。數緣滅。非數緣滅。十二緣起及法界。
何等為有記法。
所謂。四真諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八聖道分。
何等為無記法。
所謂。世間有邊。世間無邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間有常。世間無常。世間有常無常。世間非有常非無常。如來滅後。如去不受。如來滅後。不如去亦不受。如來滅後。如去不如去亦不受。如來滅後。非如去非不如去亦不受。有我有眾生。無我無眾生。有我無我。有眾生無眾生。非有我非無我。非有眾生。非無眾生。過去有幾。如來滅度。幾聲聞緣覺滅度。未來有幾如來。幾聲聞緣覺。幾眾生生。現在有幾佛。幾聲聞緣覺。何等如來。最初出世。何等聲聞緣覺。最初出世。何等眾生最初生。何等如來。最後出世。何等聲聞緣覺。最後出世。何等眾生最後生。何等諸法最在初。何等諸法最在後。世間從何處來。去至何所。有幾世界成。有幾世界敗。世界從何所來。去至何所。何等為生死最初際。何等為生死最後際。是名無記法。
菩薩摩訶薩。作如是念。
眾生長夜。流轉生死。童蒙凡夫。不知修道。我當晝夜。精勤學問。受持一切。諸佛法藏。究竟成就。無上菩提。廣為眾生。說真實法。普令一切。成無上道。
是為菩薩摩訶薩。第五無盡多聞藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。
此菩薩修行十種施。所謂。施法。最後難施法。內施法。外施法。內外施法。一切施法。過去施法。未來施法。現在施法。究竟施法。
何等為菩薩。修習施法。
此菩薩從本以來。習平等施。珍饌美味。不自貪著。惠施一切。其餘諸物。亦復如是。
所施之餘。然後自食。作是念言。
為我身中。八萬戶蟲故。我身安樂。彼亦安樂。我身飢苦。彼亦飢苦。
是故菩薩。有所服食。皆為諸蟲。欲令安樂。不貪其味。
菩薩復作是念。
我長夜為身。貪求飲食。當勤精進。速離此身。
是為菩薩。修習施法。
何等為菩薩。最後難施法。
此菩薩若得。種種上味飲食。香華衣服。資生之具。若自己受用。則快樂長壽。若盡以施人。則窮苦夭命。
時有乞人。一切求索。菩薩自念。
吾從本際以來。喪身無數。未曾損己利一眾生。令獲大利。希有之慶。當捐棄身命。悉捨一切。饒益眾生。究竟大施。是為菩薩。最後難行施法。
何等為菩薩內施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏容殊特。澡浴清淨。服上妙衣。嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。而自陳曰。
大王。當知我今衰老。身嬰重疾。煢獨苦厄。無人贍救。生路既窮。必之死地。若得王身。隨所應用。或須手足。或須血肉。或須頭目。或須髓腦。若大王慈仁。矜哀窮老。捨離貪身。以救我者。必蒙天施。得全性命。
菩薩即作是念。
今我此身。亦當如彼。會應歸死。無一饒益。宜時捨身。以濟其命。
念已歡喜。施彼眾生。是為菩薩內施法。
何等為菩薩外施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏容殊特。澡浴清淨。服上妙衣。嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。作如是言。
大王。當知我今衰老。身又嬰疾。餘命無幾。終此貧苦。而王具足。一切快樂。善哉大王。願捨天位。哀施於我。我當統領天下。受王福樂。
菩薩即作是念。
富貴無常。必歸貧賤。若在貧賤。無所饒益。不能滿遂。眾生所願。是故我今。宜時捨位。稱悅其意。
念已歡喜。即捨與之。是為菩薩外施法。
何等為菩薩。內外施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏色殊特。澡浴清淨。服上妙衣。嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。作如是言。
大王。當知今我老邁。身又嬰疾。不以衰賤。竊希美號。善哉大王。願以王身。七寶天下。轉輪王位。以授於我。令我具足。受王慶樂。
菩薩即作是念。
我身財寶。俱非堅固。無常。危脆。磨滅之法。我今盛壯。富有天下。乞者現前。三事具足。是故於此。不堅固法。當求堅固。
作是念已。倍大歡喜。即捨內外。而施與之。是為菩薩。內外施法。
何等為菩薩。一切施法。
此菩薩於少壯時。形體端嚴。顏容殊特。沐浴香湯。服上妙衣。嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足。王四天下。
時有乞人。來詣王所。作如是言。
大王。當知大王名稱。普聞十方。我乃在彼國。服承王問。自遠而來。欲有所請。善哉大王。願隨所欲。充滿我意。
爾時乞者。或求國城。妻子眷屬。肢節血肉。頭目髓腦。
爾時菩薩。作是思惟。
一切恩愛。會當別離。無所饒益。不能果遂。眾生諸願。我今應當。離貪貧行。一切速捨。饒益眾生。
作是念已。倍大歡喜。悉捨一切。惠施眾生。是為菩薩。一切施法。
何等為菩薩。修習過去施法。
此菩薩聞過去諸佛。菩薩所行。具足功德。聞已不著。了達非有。不起妄想。不貪不味。觀察諸法。心無所猗。諸法如夢。無有堅固。於諸善根。不起有想。心無所著。但為化眾生故。示現其身。廣說道教。欲令眾生。成就佛法。又復觀察。過去諸法。十方推求。都不可得。
菩薩如是觀已。復作是念。
過去諸法。皆悉捨離。
是為菩薩。修習過去施法。
何等為菩薩。修習未來施法。
此菩薩聞未來世諸佛。菩薩所行善根。具足功德。聞已。而不取相。心無所有。不求往生。彼方佛剎。無諸求想。不生行願。攝心不散。不味不厭。不以善根。迴向於彼。不為生彼。專修善根。亦不廢捨。但因彼境界。教化眾生。欲令眾生。具足佛法。觀察真實。此真實法。非有處所。非無處所。非內非外。非遠非近。
復作是念。
若法非有。不可不捨。
是為菩薩。修習未來施法。
何等為菩薩。修習現在施法。
此菩薩聞四天王。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。不煩天。不熱天。善現天。善見天。色究竟天。聞聲聞緣覺。具足功德。聞已。心不惑亂。正念不忘。不懈不沒。亦不憂慼。其心寂滅。而無所取。
菩薩唯作是念。
一切諸行。皆悉如夢。一切所行。皆非真實。眾生不知故。流轉惡道。
菩薩於彼。廣為說法。遠離諸惡。成就佛法。修菩薩道。心無惑亂。是為菩薩。修習現在施法。
何等為菩薩。究竟施法。
此菩薩摩訶薩。有無量眾生。形類不同。往詣其所。作如是言。
我有所須。幸垂周給。我意既足。仁願亦滿。
菩薩聞是語已。歡喜踊躍。隨其所求。施令滿足。
菩薩摩訶薩。內自觀察。
從初入胎。不淨微形。胞段諸根。生老病死。
又具觀此身。
無有真實。無所有相。無慚愧物。賢聖所棄。惡露臭處。猶如死屍。骨節相持。血肉泥塗。九竅之門。常流不淨。
菩薩見身。無量過患。乃至不起。一念貪惜是身。
復作是念。
此身危脆。我當云何。既見此身。無量過患。而生貪著。應當棄捨。施彼眾生。充滿其願。我當於此。不堅法中。求堅固法。令一切眾生。隨其所願。悉得滿足。開悟示導。皆令逮得。清淨法身。住無所住。離身心相。
是為菩薩摩訶薩。第六無盡施藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡慧藏。
此菩薩知色苦如實。知色集如實。知色滅如實。知色道如實。知受想行識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知識道如實。知無明苦。知無明集。知無明滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。知緣覺。知緣覺法。知緣覺集。知緣覺涅槃。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。知菩薩涅槃。
云何知。知從業報。因緣所造。諸行非我。非堅固。無真實。空無所有。不取諸法。堅固之相。不取諸法。所有之相。知一切法。悉無所有。廣為眾生。說真實法。
云何為說。說一切法不可壞。
何等不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法。緣覺法。菩薩法不可壞。
何以故。一切諸法。不自作。不他作。言語道斷。離一切處。不生。不起。不施。不受。無有心意。
菩薩成就如是等。無盡慧藏。以少方便。則能逮得。一切諸法。善妙方便。自然明達。不由他悟。此智慧藏。有十種不可盡。何等為十。
多聞善方便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴不可盡。出生長養。諸功德藏。心無憂厭不可盡。入一切陀羅尼門不可盡。分別了知。一切眾生。語言音聲不可盡。得普令眾生。離諸疑惑不可盡。得一切佛。自在示現。教化眾生。所行成就不可盡。是為十種。不可盡法。是為菩薩摩訶薩。第七無盡慧藏。菩薩住此。無盡慧藏。疾得無上。平等正覺。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡念藏。
此菩薩捨離癡冥。憶念過去。一生。十生。百生。千生。萬生。乃至阿僧祇。不可思議。無分齊不可說。億那由他生。成劫。壞劫。成壞劫。非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫。千劫。百千億那由他劫。乃至阿僧祇。不可思議。無分齊不可說。億那由他劫。念知一佛名號。乃至不可說。不可說諸佛名號。念知授一佛記。乃至授不可說。不可說諸佛記。念知一佛出世。乃至念知。不可說不可說。諸佛出世。念知從一佛所受。一修多羅。乃至不可說。不可說佛所受。不可說不可說。修多羅。祇夜。授記。伽陀。因緣。憂陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭。憂波提舍。亦復如是。念知一會眾。一時說法。乃至不可說。不可說時會說法。念知一根。乃至不可說。不可說諸根。念知一煩惱。乃至不可說。不可說諸煩惱。念知一三昧。乃至不可說。不可說諸三昧。
菩薩作如是念。
妙念。淨念。不濁念。遍淨念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障礙念。
此菩薩住是念時。一切世間。不能嬈亂。諸根清淨。不復染著。一切世間。眾魔外道。所不能壞。念持一切。諸佛法藏。決定明了。未曾錯亂。是為菩薩摩訶薩。第八無盡念藏。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡聞持藏。
此菩薩於諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持。不可說不可說修多羅。未曾忘失。一字一句。於一生中。而不忘失。乃至不可說。不可說生。未曾忘失。一字一句。聞持一佛名號。乃至聞持。不可說不可說佛名號。聞持一世界名字。乃至聞持。不可說不可說。世界名字。聞持一劫名字。乃至聞持。不可說不可說劫名字。聞持一如來記。乃至聞持。不可說不可說如來記。聞持一修多羅。乃至聞持。不可說不可說修多羅。聞持一會名字。乃至聞持。不可說不可說會名字。聞持一時說法。乃至聞持。不可說不可說時說法。聞持一根。乃至聞持。不可說不可說諸根。聞持一煩惱。乃至聞持。不可說不可說煩惱。聞持一三昧。乃至聞持。不可說不可說三昧。是為菩薩摩訶薩。第九甚深。無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界。餘無能及。
佛子。何等為菩薩摩訶薩。無盡辯藏。
此菩薩成就。甚深智慧。廣為眾生。演說諸法。不違一切。諸佛經典。說一品法。乃至說不可說。不可說品法。說一佛名號。乃至說不可說。不可說諸佛名號。說一世界名字。說一佛記。說一修多羅。說一會。說一時。說法。說一根。說一煩惱。說一三昧。乃至說不可說。不可說諸三昧。或一日說一句一味法無盡。乃至不可說。不可說劫。說一句一味法。而無窮盡。一切諸劫。尚可窮盡。說一句一味。不可窮盡。
何以故。此菩薩成就。十種無盡藏故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼。以為眷屬。此菩薩成就。百萬阿僧祇。陀羅尼眷屬已。以法光明辯才。廣為眾生。演說深法。以廣長舌。出妙音聲。充滿一切。十方世界。隨順諸根。除滅煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。於一切文字。得不斷辯入。普照法門。說一切眾生。如來種子。不可斷故。不捨菩薩。一切諸行。心無憂厭。
何以故。此菩薩成就。充滿虛空法界。清淨法身故。是為菩薩摩訶薩。第十無盡辯藏。此藏無量。無分齊。無間。不可壞。無斷。不可斷。不退轉。甚深無底。以一切法門。入一切佛法。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種無盡藏。令一切眾生。究竟成就。無上菩提。此藏有十種。無盡深法。何等為十。
饒益一切眾生。善迴向故。不斷本願。一切劫行故。心無量無邊。觀察平等。如虛空故。迴向有為。不著無為故。一切法無盡。念念知境界故。大願不可壞。究竟諸力。陀羅尼行故。諸佛護念。入一切法。如幻化故。是為十種無盡法。能令一切世間。得無盡藏。
大方廣佛華嚴經卷第十二
