大般若波羅蜜多經卷第六十九
唐法師玄奘譯
無所得品第十八之九
舍利子。布施波羅蜜多。無染亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無染亦無散失。
舍利子。四靜慮。無染亦無散失。四無量。四無色定。無染亦無散失。
舍利子。八解脫。無染亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。無染亦無散失。
舍利子。四念住。無染亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無染亦無散失。
舍利子。空解脫門。無染亦無散失。無相無願解脫門。無染亦無散失。
舍利子。五眼。無染亦無散失。六神通。無染亦無散失。
舍利子。佛十力。無染亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無染亦無散失。
舍利子。一切智。無染亦無散失。道相智。一切相智。無染亦無散失。
舍利子。無忘失法。無染亦無散失。恒住捨性。無染亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。無染亦無散失。一切三摩地門。無染亦無散失。
舍利子。極喜地。無染亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無染亦無散失。
舍利子。異生地。無染亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。無染亦無散失。
舍利子。聲聞乘。無染亦無散失。獨覺乘。大乘。無染亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。諸法清淨。亦無散失。
何以故。若法清淨。無盡性故。
時舍利子。問善現言。
何法清淨。亦無散失。
善現答言。
舍利子。色。清淨亦無散失。受想行識。清淨亦無散失。
舍利子。眼處。清淨亦無散失。耳鼻舌身意處。清淨亦無散失。
舍利子。色處。清淨亦無散失。聲香味觸法處。清淨亦無散失。
舍利子。眼界。清淨亦無散失。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。耳界。清淨亦無散失。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。鼻界。清淨亦無散失。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。舌界。清淨亦無散失。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。身界。清淨亦無散失。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。意界。清淨亦無散失。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。地界。清淨亦無散失。水火風空識界。清淨亦無散失。
舍利子。苦聖諦。清淨亦無散失。集滅道聖諦。清淨亦無散失。
舍利子。無明。清淨亦無散失。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。清淨亦無散失。
舍利子。內空。清淨亦無散失。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。清淨亦無散失。
舍利子。布施波羅蜜多。清淨亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。清淨亦無散失。
舍利子。四靜慮。清淨亦無散失。四無量。四無色定。清淨亦無散失。
舍利子。八解脫。清淨亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。清淨亦無散失。
舍利子。四念住。清淨亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。清淨亦無散失。
舍利子。空解脫門。清淨亦無散失。無相無願解脫門。清淨亦無散失。
舍利子。五眼。清淨亦無散失。六神通。清淨亦無散失。
舍利子。佛十力。清淨亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。清淨亦無散失。
舍利子。一切智。清淨亦無散失。道相智。一切相智。清淨亦無散失。
舍利子。無忘失法。清淨亦無散失。恒住捨性。清淨亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。清淨亦無散失。一切三摩地門。清淨亦無散失。
舍利子。極喜地。清淨亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。清淨亦無散失。
舍利子。異生地。清淨亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。清淨亦無散失。
舍利子。聲聞乘。清淨亦無散失。獨覺乘。大乘。清淨亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。諸法出世間。亦無散失。
何以故。若法出世間。無盡性故。
時舍利子。問善現言。
何法出世間。亦無散失。
善現答言。
舍利子。色。出世間亦無散失。受想行識。出世間亦無散失。
舍利子。眼處。出世間亦無散失。耳鼻舌身意處。出世間亦無散失。
舍利子。色處。出世間亦無散失。聲香味觸法處。出世間亦無散失。
舍利子。眼界。出世間亦無散失。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。耳界。出世間亦無散失。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。鼻界。出世間亦無散失。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。舌界。出世間亦無散失。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。身界。出世間亦無散失。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。意界。出世間亦無散失。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。地界。出世間亦無散失。水火風空識界。出世間亦無散失。
舍利子。苦聖諦。出世間亦無散失。集滅道聖諦。出世間亦無散失。
舍利子。無明。出世間亦無散失。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。出世間亦無散失。
舍利子。內空。出世間亦無散失。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出世間亦無散失。
舍利子。布施波羅蜜多。出世間亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。出世間亦無散失。
舍利子。四靜慮。出世間亦無散失。四無量。四無色定。出世間亦無散失。
舍利子。八解脫。出世間亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。出世間亦無散失。
舍利子。四念住。出世間亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。出世間亦無散失。
舍利子。空解脫門。出世間亦無散失。無相無願解脫門。出世間亦無散失。
舍利子。五眼。出世間亦無散失。六神通。出世間亦無散失。
舍利子。佛十力。出世間亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。出世間亦無散失。
舍利子。一切智。出世間亦無散失。道相智。一切相智。出世間亦無散失。
舍利子。無忘失法。出世間亦無散失。恒住捨性。出世間亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。出世間亦無散失。一切三摩地門。出世間亦無散失。
舍利子。極喜地。出世間亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。出世間亦無散失。
舍利子。異生地。出世間亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。出世間亦無散失。
舍利子。聲聞乘。出世間亦無散失。獨覺乘。大乘。出世間亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。諸法無為。亦無散失。
何以故。若法無為。無盡性故。
時舍利子。問善現言。
何法無為。亦無散失。
善現答言。
舍利子。色。無為亦無散失。受想行識。無為亦無散失。
舍利子。眼處。無為亦無散失。耳鼻舌身意處。無為亦無散失。
舍利子。色處。無為亦無散失。聲香味觸法處。無為亦無散失。
舍利子。眼界。無為亦無散失。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。耳界。無為亦無散失。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。鼻界。無為亦無散失。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。舌界。無為亦無散失。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。身界。無為亦無散失。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。意界。無為亦無散失。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。地界。無為亦無散失。水火風空識界。無為亦無散失。
舍利子。苦聖諦。無為亦無散失。集滅道聖諦。無為亦無散失。
舍利子。無明。無為亦無散失。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無為亦無散失。
舍利子。內空。無為亦無散失。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無為亦無散失。
舍利子。布施波羅蜜多。無為亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無為亦無散失。
舍利子。四靜慮。無為亦無散失。四無量。四無色定。無為亦無散失。
舍利子。八解脫。無為亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。無為亦無散失。
舍利子。四念住。無為亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無為亦無散失。
舍利子。空解脫門。無為亦無散失。無相無願解脫門。無為亦無散失。
舍利子。五眼。無為亦無散失。六神通。無為亦無散失。
舍利子。佛十力。無為亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無為亦無散失。
舍利子。一切智。無為亦無散失。道相智。一切相智。無為亦無散失。
舍利子。無忘失法。無為亦無散失。恒住捨性。無為亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。無為亦無散失。一切三摩地門。無為亦無散失。
舍利子。極喜地。無為亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無為亦無散失。
舍利子。異生地。無為亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。無為亦無散失。
舍利子。聲聞乘。無為亦無散失。獨覺乘。大乘。無為亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。一切法。非常非壞。
時舍利子。問善現言。
云何一切法。非常非壞。
善現答言。
舍利子。色。非常非壞。
何以故。本性爾故。
受想行識。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。眼處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
耳鼻舌身意處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。色處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
聲香味觸法處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。眼界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。耳界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。鼻界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。舌界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。身界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。意界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。地界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
水火風空識界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。苦聖諦。非常非壞。
何以故。本性爾故。
集滅道聖諦。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。無明。非常非壞。
何以故。本性爾故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。內空。非常非壞。
何以故。本性爾故。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。布施波羅蜜多。非常非壞。
何以故。本性爾故。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。四靜慮。非常非壞。
何以故。本性爾故。
四無量。四無色定。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。八解脫。非常非壞。
何以故。本性爾故。
八勝處。九次第定。十遍處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。四念住。非常非壞。
何以故。本性爾故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。空解脫門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
無相無願解脫門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。五眼。非常非壞。
何以故。本性爾故。
六神通。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。佛十力。非常非壞。
何以故。本性爾故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。一切智。非常非壞。
何以故。本性爾故。
道相智。一切相智。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。無忘失法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
恒住捨性。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。一切陀羅尼門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切三摩地門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。極喜地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。異生地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。聲聞乘。非常非壞。
何以故。本性爾故。
獨覺乘。大乘。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。以要言之。一切善法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切非善法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切有記法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切無記法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切有漏法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切無漏法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切有為法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切無為法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
爾時具壽善現。復答舍利子言。
如尊者所云。
何緣故說。色等諸法。畢竟不生者。
舍利子。色。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
受想行識。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以色乃至識。作者不可得故。
舍利子。眼處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
耳鼻舌身意處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以眼處。乃至意處。作者不可得故。
舍利子。色處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
聲香味觸法處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以色處。乃至法處。作者不可得故。
舍利子。眼界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。耳界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。鼻界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。舌界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。身界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以身界。乃至身觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。意界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以意界。乃至意觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。地界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
水火風空識界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以地界。乃至識界。作者不可得故。
舍利子。苦聖諦。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
集滅道聖諦。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以苦聖諦。乃至道聖諦。作者不可得故。
舍利子。無明。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。作者不可得故。
舍利子。內空。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以內空。乃至無性自性空。作者不可得故。
舍利子。布施波羅蜜多。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。作者不可得故。
舍利子。四靜慮。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
四無量。四無色定。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以四靜慮。四無量。四無色定。作者不可得故。
舍利子。八解脫。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
八勝處。九次第定。十遍處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以八解脫。乃至十遍處。作者不可得故。
舍利子。四念住。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以四念住。乃至八聖道支。作者不可得故。
舍利子。空解脫門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
無相無願解脫門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以空解脫門。無相無願解脫門。作者不可得故。
舍利子。五眼。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
六神通。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以五眼。六神通。作者不可得故。
舍利子。佛十力。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以佛十力。乃至十八佛不共法。作者不可得故。
舍利子。一切智。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
道相智。一切相智。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以一切智。道相智。一切相智。作者不可得故。
舍利子。無忘失法。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
恒住捨性。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以無忘失法。恒住捨性。作者不可得故。
舍利子。一切陀羅尼門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
一切三摩地門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以一切陀羅尼門。一切三摩地門。作者不可得故。
舍利子。極喜地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以極喜地。乃至法雲地。作者不可得故。
舍利子。異生地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以異生地。乃至如來地。作者不可得故。
舍利子。聲聞乘。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
獨覺乘。大乘。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以聲聞乘。獨覺乘。大乘。作者不可得故。
舍利子。由此緣故。我作是說。
色等諸法。畢竟不生。
爾時具壽善現。復答舍利子言。
如尊者所云。
何緣故說。若畢竟不生。則不名色等者。
舍利子。如是如是。若畢竟不生。則不名色等。
何以故。舍利子。色。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名色。
舍利子。受想行識。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名受想行識。
舍利子。眼處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名眼處。
舍利子。耳鼻舌身意處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名耳鼻舌身意處。
舍利子。色處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名色處。
舍利子。聲香味觸法處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名聲香味觸法處。
舍利子。眼界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名眼界。
舍利子。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
舍利子。耳界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名耳界。
舍利子。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
舍利子。鼻界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名鼻界。
舍利子。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
舍利子。舌界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名舌界。
舍利子。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
舍利子。身界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名身界。
舍利子。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
舍利子。意界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名意界。
舍利子。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
舍利子。地界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名地界。
舍利子。水火風空識界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名水火風空識界。
舍利子。苦聖諦。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名苦聖諦。
舍利子。集滅道聖諦。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名集滅道聖諦。
舍利子。無明。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名無明。
舍利子。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
舍利子。內空。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名內空。
舍利子。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名外空。乃至無性自性空。
舍利子。布施波羅蜜多。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名布施波羅蜜多。
舍利子。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名淨戒。乃至般若波羅蜜多。
舍利子。四靜慮。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四靜慮。
舍利子。四無量。四無色定。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四無量。四無色定。
舍利子。八解脫。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名八解脫。
舍利子。八勝處。九次第定。十遍處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名八勝處。乃至十遍處。
舍利子。四念住。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四念住。
舍利子。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四正斷。乃至八聖道支。
舍利子。空解脫門。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名空解脫門。
舍利子。無相無願解脫門。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名無相無願解脫門。
大般若波羅蜜多經卷第六十九
唐法師玄奘譯
無所得品第十八之九
舍利子。布施波羅蜜多。無染亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無染亦無散失。
舍利子。四靜慮。無染亦無散失。四無量。四無色定。無染亦無散失。
舍利子。八解脫。無染亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。無染亦無散失。
舍利子。四念住。無染亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無染亦無散失。
舍利子。空解脫門。無染亦無散失。無相無願解脫門。無染亦無散失。
舍利子。五眼。無染亦無散失。六神通。無染亦無散失。
舍利子。佛十力。無染亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無染亦無散失。
舍利子。一切智。無染亦無散失。道相智。一切相智。無染亦無散失。
舍利子。無忘失法。無染亦無散失。恒住捨性。無染亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。無染亦無散失。一切三摩地門。無染亦無散失。
舍利子。極喜地。無染亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無染亦無散失。
舍利子。異生地。無染亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。無染亦無散失。
舍利子。聲聞乘。無染亦無散失。獨覺乘。大乘。無染亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。諸法清淨。亦無散失。
何以故。若法清淨。無盡性故。
時舍利子。問善現言。
何法清淨。亦無散失。
善現答言。
舍利子。色。清淨亦無散失。受想行識。清淨亦無散失。
舍利子。眼處。清淨亦無散失。耳鼻舌身意處。清淨亦無散失。
舍利子。色處。清淨亦無散失。聲香味觸法處。清淨亦無散失。
舍利子。眼界。清淨亦無散失。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。耳界。清淨亦無散失。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。鼻界。清淨亦無散失。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。舌界。清淨亦無散失。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。身界。清淨亦無散失。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。意界。清淨亦無散失。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。清淨亦無散失。
舍利子。地界。清淨亦無散失。水火風空識界。清淨亦無散失。
舍利子。苦聖諦。清淨亦無散失。集滅道聖諦。清淨亦無散失。
舍利子。無明。清淨亦無散失。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。清淨亦無散失。
舍利子。內空。清淨亦無散失。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。清淨亦無散失。
舍利子。布施波羅蜜多。清淨亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。清淨亦無散失。
舍利子。四靜慮。清淨亦無散失。四無量。四無色定。清淨亦無散失。
舍利子。八解脫。清淨亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。清淨亦無散失。
舍利子。四念住。清淨亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。清淨亦無散失。
舍利子。空解脫門。清淨亦無散失。無相無願解脫門。清淨亦無散失。
舍利子。五眼。清淨亦無散失。六神通。清淨亦無散失。
舍利子。佛十力。清淨亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。清淨亦無散失。
舍利子。一切智。清淨亦無散失。道相智。一切相智。清淨亦無散失。
舍利子。無忘失法。清淨亦無散失。恒住捨性。清淨亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。清淨亦無散失。一切三摩地門。清淨亦無散失。
舍利子。極喜地。清淨亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。清淨亦無散失。
舍利子。異生地。清淨亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。清淨亦無散失。
舍利子。聲聞乘。清淨亦無散失。獨覺乘。大乘。清淨亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。諸法出世間。亦無散失。
何以故。若法出世間。無盡性故。
時舍利子。問善現言。
何法出世間。亦無散失。
善現答言。
舍利子。色。出世間亦無散失。受想行識。出世間亦無散失。
舍利子。眼處。出世間亦無散失。耳鼻舌身意處。出世間亦無散失。
舍利子。色處。出世間亦無散失。聲香味觸法處。出世間亦無散失。
舍利子。眼界。出世間亦無散失。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。耳界。出世間亦無散失。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。鼻界。出世間亦無散失。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。舌界。出世間亦無散失。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。身界。出世間亦無散失。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。意界。出世間亦無散失。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。出世間亦無散失。
舍利子。地界。出世間亦無散失。水火風空識界。出世間亦無散失。
舍利子。苦聖諦。出世間亦無散失。集滅道聖諦。出世間亦無散失。
舍利子。無明。出世間亦無散失。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。出世間亦無散失。
舍利子。內空。出世間亦無散失。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出世間亦無散失。
舍利子。布施波羅蜜多。出世間亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。出世間亦無散失。
舍利子。四靜慮。出世間亦無散失。四無量。四無色定。出世間亦無散失。
舍利子。八解脫。出世間亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。出世間亦無散失。
舍利子。四念住。出世間亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。出世間亦無散失。
舍利子。空解脫門。出世間亦無散失。無相無願解脫門。出世間亦無散失。
舍利子。五眼。出世間亦無散失。六神通。出世間亦無散失。
舍利子。佛十力。出世間亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。出世間亦無散失。
舍利子。一切智。出世間亦無散失。道相智。一切相智。出世間亦無散失。
舍利子。無忘失法。出世間亦無散失。恒住捨性。出世間亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。出世間亦無散失。一切三摩地門。出世間亦無散失。
舍利子。極喜地。出世間亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。出世間亦無散失。
舍利子。異生地。出世間亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。出世間亦無散失。
舍利子。聲聞乘。出世間亦無散失。獨覺乘。大乘。出世間亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。諸法無為。亦無散失。
何以故。若法無為。無盡性故。
時舍利子。問善現言。
何法無為。亦無散失。
善現答言。
舍利子。色。無為亦無散失。受想行識。無為亦無散失。
舍利子。眼處。無為亦無散失。耳鼻舌身意處。無為亦無散失。
舍利子。色處。無為亦無散失。聲香味觸法處。無為亦無散失。
舍利子。眼界。無為亦無散失。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。耳界。無為亦無散失。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。鼻界。無為亦無散失。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。舌界。無為亦無散失。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。身界。無為亦無散失。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。意界。無為亦無散失。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無為亦無散失。
舍利子。地界。無為亦無散失。水火風空識界。無為亦無散失。
舍利子。苦聖諦。無為亦無散失。集滅道聖諦。無為亦無散失。
舍利子。無明。無為亦無散失。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無為亦無散失。
舍利子。內空。無為亦無散失。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無為亦無散失。
舍利子。布施波羅蜜多。無為亦無散失。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無為亦無散失。
舍利子。四靜慮。無為亦無散失。四無量。四無色定。無為亦無散失。
舍利子。八解脫。無為亦無散失。八勝處。九次第定。十遍處。無為亦無散失。
舍利子。四念住。無為亦無散失。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無為亦無散失。
舍利子。空解脫門。無為亦無散失。無相無願解脫門。無為亦無散失。
舍利子。五眼。無為亦無散失。六神通。無為亦無散失。
舍利子。佛十力。無為亦無散失。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無為亦無散失。
舍利子。一切智。無為亦無散失。道相智。一切相智。無為亦無散失。
舍利子。無忘失法。無為亦無散失。恒住捨性。無為亦無散失。
舍利子。一切陀羅尼門。無為亦無散失。一切三摩地門。無為亦無散失。
舍利子。極喜地。無為亦無散失。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無為亦無散失。
舍利子。異生地。無為亦無散失。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。無為亦無散失。
舍利子。聲聞乘。無為亦無散失。獨覺乘。大乘。無為亦無散失。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
復次。舍利子。一切法。非常非壞。
時舍利子。問善現言。
云何一切法。非常非壞。
善現答言。
舍利子。色。非常非壞。
何以故。本性爾故。
受想行識。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。眼處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
耳鼻舌身意處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。色處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
聲香味觸法處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。眼界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。耳界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。鼻界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。舌界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。身界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。意界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。地界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
水火風空識界。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。苦聖諦。非常非壞。
何以故。本性爾故。
集滅道聖諦。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。無明。非常非壞。
何以故。本性爾故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。內空。非常非壞。
何以故。本性爾故。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。布施波羅蜜多。非常非壞。
何以故。本性爾故。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。四靜慮。非常非壞。
何以故。本性爾故。
四無量。四無色定。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。八解脫。非常非壞。
何以故。本性爾故。
八勝處。九次第定。十遍處。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。四念住。非常非壞。
何以故。本性爾故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。空解脫門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
無相無願解脫門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。五眼。非常非壞。
何以故。本性爾故。
六神通。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。佛十力。非常非壞。
何以故。本性爾故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。一切智。非常非壞。
何以故。本性爾故。
道相智。一切相智。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。無忘失法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
恒住捨性。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。一切陀羅尼門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切三摩地門。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。極喜地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。異生地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。聲聞乘。非常非壞。
何以故。本性爾故。
獨覺乘。大乘。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。以要言之。一切善法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切非善法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切有記法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切無記法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切有漏法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切無漏法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切有為法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
一切無為法。非常非壞。
何以故。本性爾故。
舍利子。由此緣故。我作是說。
諸法亦爾。都無自性。
爾時具壽善現。復答舍利子言。
如尊者所云。
何緣故說。色等諸法。畢竟不生者。
舍利子。色。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
受想行識。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以色乃至識。作者不可得故。
舍利子。眼處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
耳鼻舌身意處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以眼處。乃至意處。作者不可得故。
舍利子。色處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
聲香味觸法處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以色處。乃至法處。作者不可得故。
舍利子。眼界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。耳界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。鼻界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。舌界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。身界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以身界。乃至身觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。意界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以意界。乃至意觸為緣。所生諸受。作者不可得故。
舍利子。地界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
水火風空識界。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以地界。乃至識界。作者不可得故。
舍利子。苦聖諦。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
集滅道聖諦。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以苦聖諦。乃至道聖諦。作者不可得故。
舍利子。無明。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。作者不可得故。
舍利子。內空。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以內空。乃至無性自性空。作者不可得故。
舍利子。布施波羅蜜多。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。作者不可得故。
舍利子。四靜慮。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
四無量。四無色定。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以四靜慮。四無量。四無色定。作者不可得故。
舍利子。八解脫。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
八勝處。九次第定。十遍處。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以八解脫。乃至十遍處。作者不可得故。
舍利子。四念住。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以四念住。乃至八聖道支。作者不可得故。
舍利子。空解脫門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
無相無願解脫門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以空解脫門。無相無願解脫門。作者不可得故。
舍利子。五眼。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
六神通。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以五眼。六神通。作者不可得故。
舍利子。佛十力。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以佛十力。乃至十八佛不共法。作者不可得故。
舍利子。一切智。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
道相智。一切相智。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以一切智。道相智。一切相智。作者不可得故。
舍利子。無忘失法。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
恒住捨性。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以無忘失法。恒住捨性。作者不可得故。
舍利子。一切陀羅尼門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
一切三摩地門。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以一切陀羅尼門。一切三摩地門。作者不可得故。
舍利子。極喜地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以極喜地。乃至法雲地。作者不可得故。
舍利子。異生地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以異生地。乃至如來地。作者不可得故。
舍利子。聲聞乘。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
獨覺乘。大乘。本性畢竟不生。
何以故。非所作故。
所以者何。以聲聞乘。獨覺乘。大乘。作者不可得故。
舍利子。由此緣故。我作是說。
色等諸法。畢竟不生。
爾時具壽善現。復答舍利子言。
如尊者所云。
何緣故說。若畢竟不生。則不名色等者。
舍利子。如是如是。若畢竟不生。則不名色等。
何以故。舍利子。色。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名色。
舍利子。受想行識。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名受想行識。
舍利子。眼處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名眼處。
舍利子。耳鼻舌身意處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名耳鼻舌身意處。
舍利子。色處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名色處。
舍利子。聲香味觸法處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名聲香味觸法處。
舍利子。眼界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名眼界。
舍利子。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
舍利子。耳界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名耳界。
舍利子。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
舍利子。鼻界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名鼻界。
舍利子。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
舍利子。舌界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名舌界。
舍利子。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
舍利子。身界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名身界。
舍利子。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
舍利子。意界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名意界。
舍利子。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
舍利子。地界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名地界。
舍利子。水火風空識界。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名水火風空識界。
舍利子。苦聖諦。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名苦聖諦。
舍利子。集滅道聖諦。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名集滅道聖諦。
舍利子。無明。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名無明。
舍利子。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
舍利子。內空。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名內空。
舍利子。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名外空。乃至無性自性空。
舍利子。布施波羅蜜多。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名布施波羅蜜多。
舍利子。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名淨戒。乃至般若波羅蜜多。
舍利子。四靜慮。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四靜慮。
舍利子。四無量。四無色定。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四無量。四無色定。
舍利子。八解脫。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名八解脫。
舍利子。八勝處。九次第定。十遍處。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名八勝處。乃至十遍處。
舍利子。四念住。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四念住。
舍利子。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名四正斷。乃至八聖道支。
舍利子。空解脫門。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名空解脫門。
舍利子。無相無願解脫門。本性空故。
若法本性空。則不可施設。若生若滅。若住。若異。由此緣故。若畢竟不生。則不名無相無願解脫門。
大般若波羅蜜多經卷第六十九
