大般若波羅蜜多經卷第二百九十
唐法師玄奘譯
著不著相品第三十六之四
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。一切智性。尚無所有。況有一切智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。道相智。一切相智性。尚無所有。況有道相智。一切相智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。一切陀羅尼門性。尚無所有。況有一切陀羅尼門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。一切三摩地門性。尚無所有。況有一切三摩地門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。預流果性。尚無所有。況有預流果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。一來。不還。阿羅漢果性。尚無所有。況有一來。不還。阿羅漢果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。獨覺菩提性。尚無所有。況有獨覺菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。一切菩薩摩訶薩。行性。尚無所有。況有一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。諸佛無上正等菩提性。尚無所有。況有諸佛無上正等菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若色。圓滿及不圓滿。俱不名色。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行受想行識。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若受想行識。圓滿及不圓滿。俱不名受想行識。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若眼處。圓滿及不圓滿。俱不名眼處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行耳鼻舌身意處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若耳鼻舌身意處。圓滿及不圓滿。俱不名耳鼻舌身意處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若色處。圓滿及不圓滿。俱不名色處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行聲香味觸法處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若聲香味觸法處。圓滿及不圓滿。俱不名聲香味觸法處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若眼界。圓滿及不圓滿。俱不名眼界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行耳界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若耳界。圓滿及不圓滿。俱不名耳界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行鼻界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若鼻界。圓滿及不圓滿。俱不名鼻界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行舌界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若舌界。圓滿及不圓滿。俱不名舌界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行身界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若身界。圓滿及不圓滿。俱不名身界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行意界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若意界。圓滿及不圓滿。俱不名意界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若法界。乃至意觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行地界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若地界。圓滿及不圓滿。俱不名地界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行水火風空識界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若水火風空識界。圓滿及不圓滿。俱不名水火風空識界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無明。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若無明。圓滿及不圓滿。俱不名無明。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若行。乃至老死。愁歎苦憂惱。圓滿及不圓滿。俱不名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若布施波羅蜜多。圓滿及不圓滿。俱不名布施波羅蜜多。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若淨戒。乃至般若波羅蜜多。圓滿及不圓滿。俱不名淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行內空。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若內空。圓滿及不圓滿。俱不名內空。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若外空。乃至無性自性空。圓滿及不圓滿。俱不名外空。乃至無性自性空。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行真如圓滿。及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若真如圓滿。及不圓滿俱不名真如。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若法界。乃至不思議界。圓滿及不圓滿。俱不名法界。乃至不思議界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若苦聖諦。圓滿及不圓滿。俱不名苦聖諦。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行集滅道聖諦。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若集滅道聖諦。圓滿及不圓滿。俱不名集滅道聖諦。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若四靜慮。圓滿及不圓滿。俱不名四靜慮。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行四無量。四無色定。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若四無量。四無色定。圓滿及不圓滿。俱不名四無量。四無色定。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行八解脫。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若八解脫。圓滿及不圓滿。俱不名八解脫。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行八勝處。九次第定。十遍處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若八勝處。九次第定。十遍處。圓滿及不圓滿。俱不名八勝處。九次第定。十遍處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四念住。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若四念住。圓滿及不圓滿。俱不名四念住。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。四正斷。乃至八聖道支。圓滿及不圓滿。俱不名四正斷。乃至八聖道支。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若空解脫門。圓滿及不圓滿。俱不名。空解脫門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行無相無願解脫門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。無相無願解脫門。圓滿及不圓滿。俱不名無相無願解脫門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若菩薩十地。圓滿及不圓滿。俱不名菩薩十地。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行五眼。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若五眼。圓滿及不圓滿。俱不名五眼。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行六神通。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若六神通。圓滿及不圓滿。俱不名六神通。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行佛十力。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若佛十力。圓滿及不圓滿。俱不名佛十力。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。四無所畏。乃至十八佛不共法。圓滿及不圓滿。俱不名四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若無忘失法。圓滿及不圓滿。俱不名無忘失法。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行恒住捨性。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若恒住捨性。圓滿及不圓滿。俱不名恒住捨性。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切智。圓滿及不圓滿。俱不。名一切智。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行道相智。一切相智。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若道相智。一切相智。圓滿及不圓滿。俱不名道相智。一切相智。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切陀羅尼門。圓滿及不圓滿。俱不名。一切陀羅尼門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行一切三摩地門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切三摩地門。圓滿及不圓滿。俱不名。一切三摩地門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若預流果。圓滿及不圓滿。俱不名預流果。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行一來。不還。阿羅漢果。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一來。不還。阿羅漢果。圓滿及不圓滿。俱不名一來。不還。阿羅漢果。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若獨覺菩提。圓滿及不圓滿。俱不名。獨覺菩提。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切菩薩摩訶薩行。圓滿及不圓滿。俱不名一切菩薩摩訶薩行。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若諸佛無上正等菩提。圓滿及不圓滿。俱不名諸佛無上正等菩提。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。甚奇。如來。應。正等覺。善為大乘。諸善男子。善女人等。宣說種種。著不著相。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。一切如來。應。正等覺。善為大乘。諸善男子。善女人等。宣說種種。著不著相。令學般若波羅蜜多。離諸染著。速得究竟。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行受想行識。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼處。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色。處。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行耳界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行鼻界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行舌界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行身界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行意界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行地界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無明。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行內空。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行真如。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四無量。四無色定。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行八解脫。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行八勝處。九次第定。十遍處。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四念住。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地。著不著相。是行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十
唐法師玄奘譯
著不著相品第三十六之四
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行一切智。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。不行道相智。一切相智。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。一切智性。尚無所有。況有一切智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。道相智。一切相智性。尚無所有。況有道相智。一切相智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行一切陀羅尼門。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。不行一切三摩地門。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。一切陀羅尼門性。尚無所有。況有一切陀羅尼門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。一切三摩地門性。尚無所有。況有一切三摩地門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行預流果。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。不行一來。不還。阿羅漢果。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。預流果性。尚無所有。況有預流果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。一來。不還。阿羅漢果性。尚無所有。況有一來。不還。阿羅漢果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行獨覺菩提。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。獨覺菩提性。尚無所有。況有獨覺菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。一切菩薩摩訶薩。行性。尚無所有。況有一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若常。若無常。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若我。若無我。是行般若波羅蜜多。
不行諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。諸佛無上正等菩提性。尚無所有。況有諸佛無上正等菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若色。圓滿及不圓滿。俱不名色。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行受想行識。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若受想行識。圓滿及不圓滿。俱不名受想行識。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若眼處。圓滿及不圓滿。俱不名眼處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行耳鼻舌身意處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若耳鼻舌身意處。圓滿及不圓滿。俱不名耳鼻舌身意處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若色處。圓滿及不圓滿。俱不名色處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行聲香味觸法處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若聲香味觸法處。圓滿及不圓滿。俱不名聲香味觸法處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若眼界。圓滿及不圓滿。俱不名眼界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行耳界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若耳界。圓滿及不圓滿。俱不名耳界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行鼻界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若鼻界。圓滿及不圓滿。俱不名鼻界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行舌界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若舌界。圓滿及不圓滿。俱不名舌界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行身界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若身界。圓滿及不圓滿。俱不名身界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行意界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若意界。圓滿及不圓滿。俱不名意界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若法界。乃至意觸為緣。所生諸受。圓滿及不圓滿。俱不名法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行地界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若地界。圓滿及不圓滿。俱不名地界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行水火風空識界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若水火風空識界。圓滿及不圓滿。俱不名水火風空識界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無明。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若無明。圓滿及不圓滿。俱不名無明。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若行。乃至老死。愁歎苦憂惱。圓滿及不圓滿。俱不名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若布施波羅蜜多。圓滿及不圓滿。俱不名布施波羅蜜多。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若淨戒。乃至般若波羅蜜多。圓滿及不圓滿。俱不名淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行內空。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若內空。圓滿及不圓滿。俱不名內空。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若外空。乃至無性自性空。圓滿及不圓滿。俱不名外空。乃至無性自性空。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行真如圓滿。及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若真如圓滿。及不圓滿俱不名真如。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若法界。乃至不思議界。圓滿及不圓滿。俱不名法界。乃至不思議界。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若苦聖諦。圓滿及不圓滿。俱不名苦聖諦。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行集滅道聖諦。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若集滅道聖諦。圓滿及不圓滿。俱不名集滅道聖諦。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若四靜慮。圓滿及不圓滿。俱不名四靜慮。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行四無量。四無色定。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若四無量。四無色定。圓滿及不圓滿。俱不名四無量。四無色定。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行八解脫。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若八解脫。圓滿及不圓滿。俱不名八解脫。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行八勝處。九次第定。十遍處。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若八勝處。九次第定。十遍處。圓滿及不圓滿。俱不名八勝處。九次第定。十遍處。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四念住。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若四念住。圓滿及不圓滿。俱不名四念住。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。四正斷。乃至八聖道支。圓滿及不圓滿。俱不名四正斷。乃至八聖道支。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若空解脫門。圓滿及不圓滿。俱不名。空解脫門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行無相無願解脫門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。無相無願解脫門。圓滿及不圓滿。俱不名無相無願解脫門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若菩薩十地。圓滿及不圓滿。俱不名菩薩十地。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行五眼。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若五眼。圓滿及不圓滿。俱不名五眼。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行六神通。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若六神通。圓滿及不圓滿。俱不名六神通。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行佛十力。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若佛十力。圓滿及不圓滿。俱不名佛十力。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。四無所畏。乃至十八佛不共法。圓滿及不圓滿。俱不名四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若無忘失法。圓滿及不圓滿。俱不名無忘失法。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行恒住捨性。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若恒住捨性。圓滿及不圓滿。俱不名恒住捨性。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切智。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切智。圓滿及不圓滿。俱不。名一切智。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行道相智。一切相智。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若道相智。一切相智。圓滿及不圓滿。俱不名道相智。一切相智。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切陀羅尼門。圓滿及不圓滿。俱不名。一切陀羅尼門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行一切三摩地門。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切三摩地門。圓滿及不圓滿。俱不名。一切三摩地門。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行預流果。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若預流果。圓滿及不圓滿。俱不名預流果。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
若不行一來。不還。阿羅漢果。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一來。不還。阿羅漢果。圓滿及不圓滿。俱不名一來。不還。阿羅漢果。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行獨覺菩提。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若獨覺菩提。圓滿及不圓滿。俱不名。獨覺菩提。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若一切菩薩摩訶薩行。圓滿及不圓滿。俱不名一切菩薩摩訶薩行。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提。圓滿及不圓滿。是行般若波羅蜜多。
何以故。善現。若諸佛無上正等菩提。圓滿及不圓滿。俱不名諸佛無上正等菩提。亦不如是行。是行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。甚奇。如來。應。正等覺。善為大乘。諸善男子。善女人等。宣說種種。著不著相。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。一切如來。應。正等覺。善為大乘。諸善男子。善女人等。宣說種種。著不著相。令學般若波羅蜜多。離諸染著。速得究竟。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行受想行識。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼處。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行色。處。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行眼界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行耳界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行鼻界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行舌界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行身界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行意界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行地界。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行無明。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行內空。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行真如。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四無量。四無色定。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行八解脫。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行八勝處。九次第定。十遍處。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行四念住。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門。著不著相。是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門。著不著相。是行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地。著不著相。是行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第二百九十
