大般若波羅蜜多經卷第一百二
唐法師玄奘譯
攝受品第二十九之四
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自修無忘失法。教他修無忘失法。讚說無忘失法法。歡喜讚歎。修無忘失法者。
自修恒住捨性。教他修恒住捨性。讚說恒住捨性法。歡喜讚歎。修恒住捨性者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自修一切陀羅尼門。教他修一切陀羅尼門。讚說一切陀羅尼門法。歡喜讚歎。修一切陀羅尼門者。
自修一切三摩地門。教他修一切三摩地門。讚說一切三摩地門法。歡喜讚歎。修一切三摩地門者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自修一切智。教他修一切智。讚說一切智法。歡喜讚歎。修一切智者。
自修道相智。教他修道相智。讚說道相智法。歡喜讚歎。修道相智者。
自修一切相智。教他修一切相智。讚說一切相智法。歡喜讚歎。修一切相智者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。行六波羅蜜多時。所行布施波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所護淨戒波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所修安忍波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所起精進波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所入靜慮波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所學般若波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。行六波羅蜜多時。常作是念。
我若不行。布施波羅蜜多。當生貧賤家。尚無勢力。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若不護。淨戒波羅蜜多。當生諸惡趣。尚不能得。下賤人身。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若不修。安忍波羅蜜多。當諸根殘缺。容貌醜陋。不具菩薩。圓滿色身。若得菩薩。圓滿色身。行菩薩行。有情見者。必獲無上正等菩提。若不得此。圓滿色身。則不能成熟。一切有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若懈怠。不起精進波羅蜜多。尚不能獲。菩薩勝道。何由成熟。一切有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若心亂不入。靜慮波羅蜜多。尚不能起。菩薩勝定。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若無智。不學般若波羅蜜多。尚不能得。諸巧便慧。超二乘地。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。學六波羅蜜多。常作是念。
我不應隨。慳貪勢力。若隨彼力。則我布施波羅蜜多。不得圓滿。若我布施波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。破戒勢力。若隨彼力。則我淨戒波羅蜜多。不得圓滿。若我淨戒波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。忿恚勢力。若隨彼力。則我安忍波羅蜜多。不得圓滿。若我安忍波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。懈怠勢力。若隨彼力。則我精進波羅蜜多。不得圓滿。若我精進波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。心亂勢力。若隨彼力。則我靜慮波羅蜜多。不得圓滿。若我靜慮波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。無智勢力。若隨彼力。則我般若波羅蜜多。不得圓滿。若我般若波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。獲得如是。現法後法。功德勝利。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。甚為希有。調伏菩薩。令不高心。而能迴向。一切智智。
佛言。
憍尸迦。云何般若波羅蜜多。調伏菩薩。令不高心。而能迴向。一切智智。
天帝釋言。
世尊。菩薩摩訶薩行。世間布施波羅蜜多時。若於佛所。而行布施。便作是念。
我能施佛。
若於菩薩。獨覺。聲聞。孤窮。老病。道行。乞者。而行布施。便作是念。
我能施菩薩。獨覺。聲聞。孤窮。老病。道行。乞者。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行布施故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間淨戒波羅蜜多時。便作是念。
我能行淨戒波羅蜜多。我能滿淨戒波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行淨戒故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間安忍波羅蜜多時。便作是念。
我能行安忍波羅蜜多。我能滿安忍波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行安忍故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間精進波羅蜜多時。便作是念。
我能行精進波羅蜜多。我能滿精進波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行精進故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間靜慮波羅蜜多時。便作是念。
我能行靜慮波羅蜜多。我能滿靜慮波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行靜慮故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間般若波羅蜜多時。便作是念。
我能行般若波羅蜜多。我能滿般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行般若故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。住內空時。若作是念。
我能住內空。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住內空故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。若作是念。
我能住外空。乃至無性自性空。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住外空。乃至無性自性空故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。住真如時。若作是念。
我能住真如。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住真如故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。若作是念。
我能住法界。乃至不思議界。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住法界。乃至不思議界故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。住苦聖諦時。若作是念。
我能住苦聖諦。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住苦聖諦故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。住集滅道聖諦時。若作是念。
我能住集滅道聖諦。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住集滅道聖諦故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修四靜慮時。若作是念。
我能修四靜慮。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四靜慮故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修四無量。四無色定時。若作是念。
我能修四無量。四無色定。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四無量。四無色定故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修八解脫時。若作是念。
我能修八解脫。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修八解脫故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修八勝處。九次第定。十遍處時。若作是念。
我能修八勝處。九次第定。十遍處。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修八勝處。九次第定。十遍處故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修四念住時。若作是念。
我能修四念住。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四念住故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。若作是念。
我能修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修空解脫門時。若作是念。
我能修空解脫門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修空解脫門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修無相無願解脫門時。若作是念。
我能修無相無願解脫門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修無相無願解脫門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修五眼時。若作是念。
我能修五眼。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修五眼故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修六神通時。若作是念。
我能修六神通。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修六神通故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修佛十力時。若作是念。
我能修佛十力。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修佛十力故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。若作是念。
我能修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修無忘失法時。若作是念。
我能修無忘失法。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修無忘失法故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修恒住捨性時。若作是念。
我能修恒住捨性。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修恒住捨性故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修一切陀羅尼門時。若作是念。
我能修一切陀羅尼門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修一切陀羅尼門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修一切三摩地門時。若作是念。
我能修一切三摩地門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修一切三摩地門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修一切智時。若作是念。
我能修一切智。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修一切智故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修道相智。一切相智時。若作是念。
我能修道相智。一切相智。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修道相智。一切相智故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。成熟有情時。若作是念。
我能成熟有情。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。成熟有情故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。嚴淨佛土時。若作是念。
我能嚴淨佛土。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。嚴淨佛土故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。如是菩薩摩訶薩。依世間心。修諸善法。無方便善巧。行布施等故。我我所執。擾亂心故。雖修般若波羅蜜多。而未得故。不能如實。調伏高心。亦不能如實。迴向一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。行出世間。布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行布施波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。淨戒波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒。不得具淨戒者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行淨戒波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。安忍波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得安忍。不得具安忍者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行安忍波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。精進波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得精進。不得具精進者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行精進波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。靜慮波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得靜慮。不得具靜慮者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行靜慮波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得般若。不得具般若者。亦不得一切法。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行般若波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。住內空時。善修般若波羅蜜多故。不得內空。不得住內空者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住內空故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。善修般若波羅蜜多故。不得外空。乃至無性自性空。不得住外空。乃至無性自性空者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住。外空。乃至無性自性空故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。住真如時。善修般若波羅蜜多故。不得真如。不得住真如者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住真如故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。善修般若波羅蜜多故。不得法界。乃至不思議界。不得住法界。乃至不思議界者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住。法界。乃至不思議界故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。住苦聖諦時。善修般若波羅蜜多故。不得苦聖諦。不得住苦聖諦者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住。苦聖諦故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。住集滅道聖諦時。善修般若波羅蜜多故。不得集滅道聖諦。不得住集滅道聖諦者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。住集滅道聖諦故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修四靜慮時。善修般若波羅蜜多故。不得四靜慮。不得修四靜慮者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四靜慮故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修四無量。四無色定時。善修般若波羅蜜多故。不得四無量。四無色定。不得修四無量。四無色定者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四無量。四無色定故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修八解脫時。善修般若波羅蜜多故。不得八解脫。不得修八解脫者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修八解脫故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修八勝處。九次第定。十遍處時。善修般若波羅蜜多故。不得八勝處。九次第定。十遍處。不得修八勝處。九次第定。十遍處者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修八勝處。九次第定。十遍處故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修四念住時。善修般若波羅蜜多故。不得四念住。不得修四念住者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四念住故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。善修般若波羅蜜多故。不得四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不得修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修空解脫門時。善修般若波羅蜜多故。不得空解脫門。不得修空解脫門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修空解脫門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修無相無願解脫門時。善修般若波羅蜜多故。不得無相無願解脫門。不得修無相無願解脫門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修無相無願解脫門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修五眼時。善修般若波羅蜜多故。不得五眼。不得修五眼者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修五眼故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修六神通時。善修般若波羅蜜多故。不得六神通。不得修六神通者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修六神通故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修佛十力時。善修般若波羅蜜多故。不得佛十力。不得修佛十力者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修佛十力故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。善修般若波羅蜜多故。不得四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不得修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修無忘失法時。善修般若波羅蜜多故。不得無忘失法。不得修無忘失法者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修無忘失法故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修恒住捨性時。善修般若波羅蜜多故。不得恒住捨性。不得修恒住捨性者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修恒住捨性故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修一切陀羅尼門時。善修般若波羅蜜多故。不得一切陀羅尼門。不得修一切陀羅尼門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修一切陀羅尼門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修一切三摩地門時。善修般若波羅蜜多故。不得一切三摩地門。不得修一切三摩地門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修一切三摩地門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修一切智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智。不得修一切智者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修一切智故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修道相智。一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得道相智。一切相智。不得修道相智。一切相智者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修道相智。一切相智故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。成熟有情時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情。不得成熟有情者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。成熟有情故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得嚴淨佛土。不得嚴淨佛土者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。嚴淨佛土故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。如是菩薩摩訶薩。依出世間般若波羅蜜多。修善法故。能如實調伏高心。亦能如實迴向。一切智智。是故我說。
如是般若波羅蜜多。甚為希有。調伏菩薩。令不高心。而能迴向。一切智智。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。身常安隱。心恒喜樂。不為一切。災橫侵惱。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。親近供養。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。若隨軍旅。交陣戰時。至心念誦。如是般若波羅蜜多。不為刀杖。之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設欲中傷。自然退敗。喪命軍旅。終無是處。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修習。六波羅蜜多。
自除貪欲刀杖。亦能除他貪欲刀杖。
自除瞋恚刀杖。亦能除他瞋恚刀杖。
自除愚癡刀杖。亦能除他愚癡刀杖。
自除惡見刀杖。亦能除他惡見刀杖。
自除纏垢刀杖。亦能除他纏垢刀杖。
自除隨眠刀杖。亦能除他隨眠刀杖。
自除惡業刀杖。亦能除他惡業刀杖。
憍尸迦。由此緣故。是善男子。善女人等。設入軍陣。不為刀杖。之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設欲中傷。自然退敗。喪命軍旅。終無是處。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。常於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。恭敬供養。尊重讚歎。受持讀誦。如理思惟。精勤修學。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。一切毒藥。蠱道鬼魅。厭禱咒術。皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸。怨賊惡神。眾邪魍魎。不能傷害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。是大神咒。如是般若波羅蜜多。是大明咒。如是般若波羅蜜多。是無上咒。如是般若波羅蜜多。是無等等咒。如是般若波羅蜜多。是一切咒王。最上最妙。無能及者。具大威力。能伏一切。不為一切。之所降伏。是善男子。善女人等。精勤修學。如是咒王。不為自害。不為害他。不為俱害。
所以者何。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱。皆不可得。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得我。不得有情。不得命者。不得生者。不得養者。不得士夫。不得補特伽羅。不得意生。不得儒童。不得作者。不得受者。不得知者。不得見者。由於我等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得色。不得受想行識。於色蘊等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得眼處。不得耳鼻舌身意處。於眼處等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得色處。不得聲香味觸法處。於色處等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得眼界。不得色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。於眼界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得耳界。不得聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。於耳界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得鼻界。不得香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。於鼻界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得舌界。不得味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。於舌界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得身界。不得觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。於身界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得意界。不得法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。於意界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得地界。不得水火風空識界。於地界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得苦聖諦。不得集滅道聖諦。於苦聖諦等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得無明。不得行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。於無明等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得內空。不得外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於內空等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得真如。不得法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於真如等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
大般若波羅蜜多經卷第一百二
唐法師玄奘譯
攝受品第二十九之四
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自修無忘失法。教他修無忘失法。讚說無忘失法法。歡喜讚歎。修無忘失法者。
自修恒住捨性。教他修恒住捨性。讚說恒住捨性法。歡喜讚歎。修恒住捨性者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自修一切陀羅尼門。教他修一切陀羅尼門。讚說一切陀羅尼門法。歡喜讚歎。修一切陀羅尼門者。
自修一切三摩地門。教他修一切三摩地門。讚說一切三摩地門法。歡喜讚歎。修一切三摩地門者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自修一切智。教他修一切智。讚說一切智法。歡喜讚歎。修一切智者。
自修道相智。教他修道相智。讚說道相智法。歡喜讚歎。修道相智者。
自修一切相智。教他修一切相智。讚說一切相智法。歡喜讚歎。修一切相智者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。行六波羅蜜多時。所行布施波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所護淨戒波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所修安忍波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所起精進波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所入靜慮波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
所學般若波羅蜜多。以無所得為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。行六波羅蜜多時。常作是念。
我若不行。布施波羅蜜多。當生貧賤家。尚無勢力。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若不護。淨戒波羅蜜多。當生諸惡趣。尚不能得。下賤人身。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若不修。安忍波羅蜜多。當諸根殘缺。容貌醜陋。不具菩薩。圓滿色身。若得菩薩。圓滿色身。行菩薩行。有情見者。必獲無上正等菩提。若不得此。圓滿色身。則不能成熟。一切有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若懈怠。不起精進波羅蜜多。尚不能獲。菩薩勝道。何由成熟。一切有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若心亂不入。靜慮波羅蜜多。尚不能起。菩薩勝定。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
我若無智。不學般若波羅蜜多。尚不能得。諸巧便慧。超二乘地。何由成熟有情。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。學六波羅蜜多。常作是念。
我不應隨。慳貪勢力。若隨彼力。則我布施波羅蜜多。不得圓滿。若我布施波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。破戒勢力。若隨彼力。則我淨戒波羅蜜多。不得圓滿。若我淨戒波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。忿恚勢力。若隨彼力。則我安忍波羅蜜多。不得圓滿。若我安忍波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。懈怠勢力。若隨彼力。則我精進波羅蜜多。不得圓滿。若我精進波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。心亂勢力。若隨彼力。則我靜慮波羅蜜多。不得圓滿。若我靜慮波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
我不應隨。無智勢力。若隨彼力。則我般若波羅蜜多。不得圓滿。若我般若波羅蜜多。不圓滿者。終不能成。一切智智。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。獲得如是。現法後法。功德勝利。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。甚為希有。調伏菩薩。令不高心。而能迴向。一切智智。
佛言。
憍尸迦。云何般若波羅蜜多。調伏菩薩。令不高心。而能迴向。一切智智。
天帝釋言。
世尊。菩薩摩訶薩行。世間布施波羅蜜多時。若於佛所。而行布施。便作是念。
我能施佛。
若於菩薩。獨覺。聲聞。孤窮。老病。道行。乞者。而行布施。便作是念。
我能施菩薩。獨覺。聲聞。孤窮。老病。道行。乞者。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行布施故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間淨戒波羅蜜多時。便作是念。
我能行淨戒波羅蜜多。我能滿淨戒波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行淨戒故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間安忍波羅蜜多時。便作是念。
我能行安忍波羅蜜多。我能滿安忍波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行安忍故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間精進波羅蜜多時。便作是念。
我能行精進波羅蜜多。我能滿精進波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行精進故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間靜慮波羅蜜多時。便作是念。
我能行靜慮波羅蜜多。我能滿靜慮波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行靜慮故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。行世間般若波羅蜜多時。便作是念。
我能行般若波羅蜜多。我能滿般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧。行般若故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。住內空時。若作是念。
我能住內空。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住內空故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。若作是念。
我能住外空。乃至無性自性空。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住外空。乃至無性自性空故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。住真如時。若作是念。
我能住真如。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住真如故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。若作是念。
我能住法界。乃至不思議界。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住法界。乃至不思議界故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。住苦聖諦時。若作是念。
我能住苦聖諦。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住苦聖諦故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。住集滅道聖諦時。若作是念。
我能住集滅道聖諦。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。住集滅道聖諦故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修四靜慮時。若作是念。
我能修四靜慮。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四靜慮故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修四無量。四無色定時。若作是念。
我能修四無量。四無色定。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四無量。四無色定故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修八解脫時。若作是念。
我能修八解脫。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修八解脫故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修八勝處。九次第定。十遍處時。若作是念。
我能修八勝處。九次第定。十遍處。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修八勝處。九次第定。十遍處故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修四念住時。若作是念。
我能修四念住。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四念住故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。若作是念。
我能修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修空解脫門時。若作是念。
我能修空解脫門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修空解脫門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修無相無願解脫門時。若作是念。
我能修無相無願解脫門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修無相無願解脫門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修五眼時。若作是念。
我能修五眼。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修五眼故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修六神通時。若作是念。
我能修六神通。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修六神通故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修佛十力時。若作是念。
我能修佛十力。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修佛十力故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。若作是念。
我能修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修無忘失法時。若作是念。
我能修無忘失法。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修無忘失法故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修恒住捨性時。若作是念。
我能修恒住捨性。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修恒住捨性故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修一切陀羅尼門時。若作是念。
我能修一切陀羅尼門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修一切陀羅尼門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修一切三摩地門時。若作是念。
我能修一切三摩地門。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修一切三摩地門故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。修一切智時。若作是念。
我能修一切智。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修一切智故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。修道相智。一切相智時。若作是念。
我能修道相智。一切相智。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。修道相智。一切相智故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。菩薩摩訶薩。成熟有情時。若作是念。
我能成熟有情。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。成熟有情故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
菩薩摩訶薩。嚴淨佛土時。若作是念。
我能嚴淨佛土。
是菩薩摩訶薩。我我所執。之所擾亂。嚴淨佛土故。遂起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。如是菩薩摩訶薩。依世間心。修諸善法。無方便善巧。行布施等故。我我所執。擾亂心故。雖修般若波羅蜜多。而未得故。不能如實。調伏高心。亦不能如實。迴向一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。行出世間。布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行布施波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。淨戒波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒。不得具淨戒者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行淨戒波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。安忍波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得安忍。不得具安忍者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行安忍波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。精進波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得精進。不得具精進者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行精進波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。靜慮波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得靜慮。不得具靜慮者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行靜慮波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世間。般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得般若。不得具般若者。亦不得一切法。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。行般若波羅蜜多故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。住內空時。善修般若波羅蜜多故。不得內空。不得住內空者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住內空故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。善修般若波羅蜜多故。不得外空。乃至無性自性空。不得住外空。乃至無性自性空者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住。外空。乃至無性自性空故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。住真如時。善修般若波羅蜜多故。不得真如。不得住真如者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住真如故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。善修般若波羅蜜多故。不得法界。乃至不思議界。不得住法界。乃至不思議界者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住。法界。乃至不思議界故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。住苦聖諦時。善修般若波羅蜜多故。不得苦聖諦。不得住苦聖諦者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多住。苦聖諦故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。住集滅道聖諦時。善修般若波羅蜜多故。不得集滅道聖諦。不得住集滅道聖諦者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。住集滅道聖諦故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修四靜慮時。善修般若波羅蜜多故。不得四靜慮。不得修四靜慮者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四靜慮故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修四無量。四無色定時。善修般若波羅蜜多故。不得四無量。四無色定。不得修四無量。四無色定者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四無量。四無色定故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修八解脫時。善修般若波羅蜜多故。不得八解脫。不得修八解脫者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修八解脫故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修八勝處。九次第定。十遍處時。善修般若波羅蜜多故。不得八勝處。九次第定。十遍處。不得修八勝處。九次第定。十遍處者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修八勝處。九次第定。十遍處故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修四念住時。善修般若波羅蜜多故。不得四念住。不得修四念住者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四念住故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。善修般若波羅蜜多故。不得四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不得修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修空解脫門時。善修般若波羅蜜多故。不得空解脫門。不得修空解脫門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修空解脫門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修無相無願解脫門時。善修般若波羅蜜多故。不得無相無願解脫門。不得修無相無願解脫門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修無相無願解脫門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修五眼時。善修般若波羅蜜多故。不得五眼。不得修五眼者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修五眼故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修六神通時。善修般若波羅蜜多故。不得六神通。不得修六神通者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修六神通故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修佛十力時。善修般若波羅蜜多故。不得佛十力。不得修佛十力者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修佛十力故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。善修般若波羅蜜多故。不得四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不得修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修無忘失法時。善修般若波羅蜜多故。不得無忘失法。不得修無忘失法者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修無忘失法故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修恒住捨性時。善修般若波羅蜜多故。不得恒住捨性。不得修恒住捨性者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修恒住捨性故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修一切陀羅尼門時。善修般若波羅蜜多故。不得一切陀羅尼門。不得修一切陀羅尼門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修一切陀羅尼門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修一切三摩地門時。善修般若波羅蜜多故。不得一切三摩地門。不得修一切三摩地門者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修一切三摩地門故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修一切智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智。不得修一切智者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修一切智故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。修道相智。一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得道相智。一切相智。不得修道相智。一切相智者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。修道相智。一切相智故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。成熟有情時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情。不得成熟有情者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。成熟有情故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得嚴淨佛土。不得嚴淨佛土者。是菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。嚴淨佛土故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。如是菩薩摩訶薩。依出世間般若波羅蜜多。修善法故。能如實調伏高心。亦能如實迴向。一切智智。是故我說。
如是般若波羅蜜多。甚為希有。調伏菩薩。令不高心。而能迴向。一切智智。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。身常安隱。心恒喜樂。不為一切。災橫侵惱。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。親近供養。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。若隨軍旅。交陣戰時。至心念誦。如是般若波羅蜜多。不為刀杖。之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設欲中傷。自然退敗。喪命軍旅。終無是處。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修習。六波羅蜜多。
自除貪欲刀杖。亦能除他貪欲刀杖。
自除瞋恚刀杖。亦能除他瞋恚刀杖。
自除愚癡刀杖。亦能除他愚癡刀杖。
自除惡見刀杖。亦能除他惡見刀杖。
自除纏垢刀杖。亦能除他纏垢刀杖。
自除隨眠刀杖。亦能除他隨眠刀杖。
自除惡業刀杖。亦能除他惡業刀杖。
憍尸迦。由此緣故。是善男子。善女人等。設入軍陣。不為刀杖。之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設欲中傷。自然退敗。喪命軍旅。終無是處。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。常於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。恭敬供養。尊重讚歎。受持讀誦。如理思惟。精勤修學。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。一切毒藥。蠱道鬼魅。厭禱咒術。皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸。怨賊惡神。眾邪魍魎。不能傷害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。是大神咒。如是般若波羅蜜多。是大明咒。如是般若波羅蜜多。是無上咒。如是般若波羅蜜多。是無等等咒。如是般若波羅蜜多。是一切咒王。最上最妙。無能及者。具大威力。能伏一切。不為一切。之所降伏。是善男子。善女人等。精勤修學。如是咒王。不為自害。不為害他。不為俱害。
所以者何。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱。皆不可得。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得我。不得有情。不得命者。不得生者。不得養者。不得士夫。不得補特伽羅。不得意生。不得儒童。不得作者。不得受者。不得知者。不得見者。由於我等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得色。不得受想行識。於色蘊等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得眼處。不得耳鼻舌身意處。於眼處等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得色處。不得聲香味觸法處。於色處等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得眼界。不得色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。於眼界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得耳界。不得聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。於耳界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得鼻界。不得香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。於鼻界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得舌界。不得味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。於舌界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得身界。不得觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。於身界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得意界。不得法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。於意界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得地界。不得水火風空識界。於地界等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得苦聖諦。不得集滅道聖諦。於苦聖諦等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得無明。不得行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。於無明等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得內空。不得外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於內空等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得真如。不得法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於真如等。無所得故。不為自害。不為害他。不為俱害。
大般若波羅蜜多經卷第一百二
