大悲分陀利經卷第六
失三藏名今附秦錄
感應品第十九
善男子。時大眾。天。乾闥婆。及世人。五體禮婆羅門足。叉手合掌。種種句義偈讚歎已。
善男子。時海濟婆羅門。於寶藏如來前。右膝著地。應時大地。震動周匝。十方佛剎。微塵數佛土。普極震動。岠峨踊沒。悉極傾搖。復現大光明。雨種種華雨。所謂。曼陀羅。摩訶曼陀羅。乃至無量光。降如是華雨。於十方佛土。微塵數世界中。所有諸佛世尊。現在住世。淨佛剎中。及不淨剎。為眾生說法。其諸菩薩摩訶薩。於諸佛所。坐聽法者。
彼諸菩薩摩訶薩。見地大動。雨大華雨。令彼諸菩薩摩訶薩。問彼諸佛。
世尊。何因何緣。世地大動。降天華雨。
於時東方。去此佛土。過一恒河沙數佛剎。有世界名寶集。佛號寶月如來。應供。正遍知。乃至佛。世尊。現在住世。無量阿僧祇。諸菩薩眾。圍繞演法。純說大乘。彼佛國。有菩薩摩訶薩。一名寶勝。二名月勝。
彼二菩薩摩訶薩。向寶月如來。叉手合掌。白寶月如來言。
唯世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
寶月如來。告善男子。
西方去此佛土。過一恒河沙數世界。有佛土名耐提蘭。佛號寶藏如來。乃至佛。世尊。現在住世。授多億菩薩。阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界。現剎願。莊嚴三昧境界。陀羅尼門。無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願。具說大悲。為授菩薩摩訶薩。阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億眾生。立菩薩願。取莊嚴佛土。攝度眾生。於彼一切。是大菩薩。具足大悲。彼諸大眾。無能及者。能取五濁。亂結惡土。一切無間。乃至集不善根。心意燋枯。而攝度之。彼諸大眾。天。龍。乾闥婆。阿修羅。世人。供養寶藏如來。盡皆供養。最後大悲。五體禮訖。叉手合掌。眾妙偈讚。彼摩訶薩。坐如來前。而聽授記。
如彼摩訶薩。於如來前。右膝著地。時彼如來。應時微笑。令十方佛剎。微塵數世界。地極震動。降大華雨。為悟彼剎。一切菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛剎。微塵數世界中。菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩。誓願行無畏法門故。彼如來現是神通。
善男子。彼二菩薩。問寶月如來。
世尊。彼大悲菩薩摩訶薩。發心幾時。彼摩訶薩。修菩薩行幾時。能取五濁重結亂世。造無間業。乃至集不善根。心意燋枯。而取度之。
寶月如來告言。
善男子。彼大悲適始。初發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝等可往。耐提蘭佛剎。奉覲恭敬。親近寶藏如來。應供。正遍知。聽說誓願行。無畏法門。
又以吾言。致問於彼。大悲菩薩摩訶薩。如我辭曰。
善丈夫。寶月如來。致問於汝。以是月樂無垢華。與汝為信。
又言。
善哉。汝善丈夫。如是初發心。汝大悲音聲。充遍十方。佛剎微塵數。餘世界中。得大悲名。是故善哉於汝。
又汝善丈夫。為將來具大悲菩薩摩訶薩。立大悲音願眼幢。是故善哉於汝。
又汝善丈夫。當來佛土微塵數。阿僧祇劫。名稱流布。十方佛土。微塵數世界中。又汝勸化。多億那由他。百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。皆住其中。將詣佛所。住不退轉。阿耨多羅三藐三菩提。其中願有。取佛土莊嚴攝度。有當得授記。是汝所勸化菩提者。彼一切於後。乃至佛土微塵數。阿僧祇劫。佛剎微塵數。十方餘世界中。彼逮菩提轉正法輪。已當稱譽讚歎。汝善丈夫。以是三事故。善哉於汝。
爾時九十二億菩薩。同聲白言。
世尊。我等欲往。耐提蘭佛土。奉見恭敬。親近彼寶藏如來。應供。正遍知。并見彼善丈夫。所可如來。以三事善哉。又以此月樂無垢華。與善男子。
時寶月如來告言。
往。善男子。今正是時。汝等至彼寶藏如來所。聽說誓願行。無畏法門。
時彼寶勝。月勝菩薩摩訶薩。從寶月如來。所受月樂無垢華。與九十二億菩薩。俱發寶集世界。譬如電頃。如是彼菩薩眾。於寶集世界。忽然不現。至此耐提蘭佛土。閻婆羅園。到寶藏如來所。至心頭面。禮寶藏如來足。以種種菩薩神通供養已。見婆羅門。在寶藏如來前。一切大眾。叉手合掌。稱譽讚歎。
彼諸菩薩。生如是念。
是彼具大悲者。所可寶月如來。與此月樂無垢華者。
彼二菩薩摩訶薩。於世尊所。迴向婆羅門。以華與之。而作是言。
汝善丈夫。彼寶月如來。以此月樂無垢華。又以善哉。乃至如前所說。略說。
東方無量。阿僧祇諸世界中。菩薩摩訶薩。來至耐提蘭佛土。與月樂無垢華俱。彼現在世。諸佛世尊。皆為婆羅門。以華為信。又以三事善哉。如前所說。
南方去此佛剎。過九十七。億那由他。百千佛土。有世界中。佛號師子奮迅勝自在王如來。應供。正遍知。現在住世。純為菩薩摩訶薩。說大乘法。時彼眾中。有二菩薩摩訶薩。一名智金剛勝。二名師子金剛勝。
彼二菩薩摩訶薩。問師子奮迅勝自在王如來。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
乃至如前所說。略說。
南方無量阿僧祇。餘佛土中。無量阿僧祇。億那由他。百千菩薩。來此耐提蘭佛土。乃至如前所說。
爾時西方。去此佛土。過八十九。億那由他。百千佛剎。有世界名上勝。其佛號降伏根廣長明如來。現在住世。為四眾說三乘法。時眾中有二菩薩。一名賢顯明菩薩摩訶薩。二名師子奮迅身菩薩摩訶薩。
彼二善男子。問降伏根廣長明如來此義。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
乃至如前所說。
爾時北方。去此佛土。過九十億那由他。百千佛剎。有世界名紫磨。其佛號世自在王如來。應供。正遍知。乃至佛。世尊。純為求大乘菩薩。說摩訶衍法。眾中有二菩薩摩訶薩。一名不動處。二名慧財。
彼二菩薩。問世自在王如來。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
乃至如前所說。
爾時下方。去此佛土。過九十八。那由他佛剎。有世界名無闇冥。其佛號無畏近處音如來。現在住世。普為四眾。說三乘法。彼佛土中。有二菩薩摩訶薩。一名潤疾顯明。二名空疾顯明。乃至如前所說。
爾時上方。去此佛土。過二百千佛剎。有世界名等華。其佛號華敷照明如來。乃至佛。世尊。現在住世。普為四眾。說三乘法。彼佛土中。有二菩薩摩訶薩。時在坐中。一名自執境界無怒。二名悅持無怒。
彼二善男子。問華敷照明如來。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
華敷照明如來告言。
善男子。下方去此佛土。過二百千佛剎。有世界名耐提蘭。其佛號寶藏如來。乃至佛世尊。現在住世說法。授多億眾生。阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界。現剎願境界。莊嚴三昧境界。陀羅尼門。無難法。眾中有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願。具說大悲行。授菩薩摩訶薩。阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億菩薩。立願取佛土莊嚴。攝度眾生。彼具大悲菩薩。於一切眾中。無能及者。取彼五濁亂結惡世。造無間業。乃至集不善根。心意燋枯。而攝度之。彼一切大眾。天。龍。乾闥婆。阿修羅。世人。捨供養寶藏如來。盡以供養。於彼大悲。五體禮已。合掌而住。稱譽讚彼摩訶薩。坐寶藏如來。前而聽授記。
如彼摩訶薩。於如來前。右膝著地。應時世尊。而現微笑。令十方佛土。微塵數世界中。大地六種震動。降大華雨。為覺悟彼諸佛土中。菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛土。微塵數餘世界中。菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩。誓願行門。無畏法故。是故彼如來。現如是神通。
善男子。彼二菩薩摩訶薩。執自境界無怒。悅持無怒。問彼華敷照明如來。
世尊。彼大悲菩薩摩訶薩。發菩提心幾時。彼大悲菩薩。行菩薩行來幾時。乃能取五濁惡世。亂結重時。造無間者。乃至集不善根。心意燋枯。而攝度之。
華敷照明如來告言。
善男子。彼大悲適始。初發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝等可至。耐提蘭世界。奉見恭敬親近。寶藏如來。應供。正遍知。聽誓願行門無畏法。
以吾言致問。於彼具大悲菩薩摩訶薩。作如是言。
善男子。華敷照明如來。致問於汝。遣此月樂無垢華為信。又與汝善哉。
汝善丈夫。如是初發心。大悲名聲流布。十方佛土。微塵數餘世界中。得大悲名。是故善丈夫。歎汝善哉。
又汝善丈夫。乃能為後。具大悲求菩薩摩訶薩。汝以大悲之意。立願眼幢。是故善丈夫。歎汝善哉。
又汝善丈夫。於當來世。佛土微塵數。阿僧祇劫。名稱周遍佛土。微塵數十方。餘世界中。
又汝善丈夫。勸化多阿僧祇億。那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。皆住其中。將至世尊所。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中有從世尊所。願取莊嚴佛土。以大悲光。遍覆所度眾生。而攝取之。是汝所化。阿耨多羅三藐三菩提。眾生未得授記者。彼亦於後。當得授記。彼一切於後。乃至佛土微塵數。阿僧祇劫。於十方佛土微塵數。餘世界中。當得成佛。轉正法輪已。當讚歎稱譽。以是三事故。汝善丈夫。甚為善哉。
爾時多億菩薩。同聲白言。
世尊。我等亦欲。至彼耐提蘭佛土。奉見恭敬親近。寶藏如來。應供。正遍知。及見彼善丈夫。所可如來。以三事善哉。以此月樂無垢華為信者。
善男子。時彼華敷照明如來告言。
往。善男子。宜知是時。
善男子。汝等於彼。寶藏如來所。聽說誓願行門無畏法。
善男子。爾時彼二菩薩。自執境界無怒。悅持無怒。從彼華敷照明如來所。取月樂無垢花。與多億菩薩。俱發彼等華佛土。忽然不現。一念之頃。至此耐提蘭佛剎。閻婆羅園。詣寶藏如來所。
爾時一切。耐提蘭佛土。充滿如是。大乘菩薩。求辟支佛乘。求聲聞乘。善男子等。天乃至摩睺勒。譬如甘蔗。竹葦稻麻。叢林成熟。充滿如是。於爾時。此耐提蘭佛土。取大乘善男子。乃至摩睺勒。充滿其中。彼諸菩薩。頭面禮寶藏如來足。以種種誓力。菩薩神通供養已。彼諸菩薩。亦寶藏如來。前見婆羅門。又見一切大眾。合掌而住。稱譽讚歎。
彼諸菩薩。生如是念。
是彼大悲摩訶薩。所可華敷照明如來。與此月樂無垢華者。
彼諸菩薩。從寶藏如來所。迴向婆羅門。以願樂無垢華與之。而作是言。
善丈夫。華敷照明如來。以是願月
乃至如前所說。以三事善哉。
又諸華雨雨。空佛土中。以種種善聲。充滿彼諸空佛剎中。謂。佛聲。法聲。僧聲。滅聲。無為聲。波羅蜜聲。根力聲。無畏聲。通聲。無行聲。無生聲。無滅聲。寂靜聲。惔怕聲。大慈聲。大悲聲。無生法聲。授職聲。登地聲。純說摩訶衍聲。彼種種華雨。以是善聲。遍滿彼諸。空佛土中。
又於彼空佛土中。有大神通。及威德於深法。得自在諸菩薩。隨本願為度眾生故。在其中者。彼聞是聲已。承佛威神。隨本願以為誓力。於彼發神通。速疾猶若壯士。伸臂之頃。如是彼諸菩薩。發空佛剎。至此耐提蘭佛土。彼諸菩薩。以種種菩薩神通。供養寶藏如來訖。并供養彼諸大眾已。隨所得處。各坐聽法。
大師授記品第二十
善男子。爾時海濟婆羅門國大師。以彼願樂無垢華。供養寶藏如來已。白佛言。
唯願世尊。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子。時寶藏如來。即入三昧。名曰電燈。以是三昧。令一切耐提蘭佛剎。變成七寶。一切山林樹木。瓦礫及地。盡現七寶。隨彼眾生。所可助善思惟。坐聽法者。隨應現身。其中有身現青。有黃。有綠。有紫。有赤。有黑。有白。有身現如風。有現如火。有現如空。有現如野馬。有現如氷。有現如沫。有現如山。有現如梵。有現如釋。有現如華。有現如伽樓羅。有現如龍。有現如師子。有現如日。有現如月。有現如星。有現身白骨。隨所助善思惟眾生。坐聽法者。彼如是見自身。
善男子。其中眾生。如見自身。見寶藏如來身。亦復如是。
善男子。時彼大眾。見婆羅門國大師。於寶藏如來。前七寶千葉華臺上坐。
善男子。其中眾生。有於地坐山空中者。彼一一眾生。如是見寶藏如來。在我前坐。盡意視我。為我說法。
善男子。爾時寶藏如來。應供。正遍知。讚海濟婆羅門言。
善哉善哉。大悲大婆羅門。汝亦大悲。為饒益照世。過數眾生故出現。
婆羅門。譬如成好華剎。種種色。種種香。種種觸。種種葉。種種莖。種種根。種種德。悉是良藥。其中有華香色。照徹百由旬中。有二百由旬。有三百由旬。略說於中。有華香色。乃至照徹。四天下世界。其中眾生。聞彼華香。盲者得視。聾者得聽。乃至諸根。不具悉得成就。其有眾生。四百四病。之所困者。彼聞香已。身病即除。其中眾生。有狂顛錯亂失志者。彼聞華香。逮得本心。
是華剎中。有一分陀利出。是堅固金剛。琉璃為莖。而有百曲。黃金為葉。馬瑙為鬚。臺赤真珠。高八十四百千由旬。縱廣正等。百千由旬。是分陀利。香色光徹。照遍十方。佛剎微塵數世界中。
婆羅門。於彼十方佛剎。微塵數世界中眾生。四大不和。身病所困。諸情不具。狂顛錯亂。失志心者。彼諸眾生。見分陀利光。聞其香已。一切患除。逮得本心。其有眾生。久死骨節未離。分陀利光。照彼骸骨。香勳觸已。彼諸骸骨。尋皆得活。平復還起。見諸親屬。與彼俱遊。入園嬉戲。五欲自娛。聚會中止。從彼終已。皆生梵處。於中久住。壽命無量。彼間終已。不生餘處。
婆羅門。如彼成華剎。如此大眾。如日初出。諸華敷舒。香色顯現。有高百由旬。乃至有高千由旬。為多眾生。除種種病。
如是。汝善丈夫。我為如來。慧日出世。譬如日出。光照諸華。皆悉敷舒。光色明淨。除滅眾生。種種病惱。
善丈夫。吾今出世。亦復如是。以悲光明。遍覆眾生。啟發眾生。先造善根。又以三種地立眾生。汝亦勸化。無量阿僧祇眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。將至我所。彼諸眾生。皆於我前。各各立願。隨取佛土。有取淨土。有取不淨。我亦隨授彼記。
善丈夫。彼有菩薩。在於我所。取淨佛土。淨意易化。已種善根眾生。而攝度之。是名菩薩摩訶薩。彼無大丈夫行。於心意中。亦無大悲。彼諸菩薩。不為悲一切眾生故。求阿耨多羅三藐三菩提。所可取淨佛土。捨棄困厄。有菩薩求聲聞。辟支佛乘。眾生佛土。彼諸菩薩。意無善智。有立如是願。我等當於。無聲聞。辟支佛。無集不善根。無女人。無地獄畜生。餓鬼佛土中。得成阿耨多羅三藐三菩提。聲聞。辟支佛。但為求大乘菩薩。純說摩訶衍法。求我逮菩提已。得長壽命。久住多劫。為淨意易化。諸善根眾說法。是故彼諸菩薩。意無善智。是故不名摩訶薩也。
善男子。
時寶藏如來申臂。於五指端。種種無量色。無量百千色光。彼諸光明。照於東方。無量阿僧祇佛土。於彼有世界。名鴦崛吒。其世界中。人壽三十歲。顏色醜惡。無慚無愧。集不善根。身長三肘。其中佛號月明如來。應供。正遍知。現在住世。為諸四眾。說三乘法。
善男子。此諸大眾。見彼佛土如來。及諸眾生。
寶藏如來。普告大眾言。
彼月明如來。過去無量阿僧祇劫。於寶蓋照踊如來前。初發阿耨多羅三藐三菩提心。亦勸化多億。那由他眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。隨彼眾生。於寶蓋照踊如來前。立願取佛土莊嚴。有取淨土。有取不淨五濁。於中彼摩訶薩。初勸我阿耨多羅三藐三菩提。我於彼寶蓋照踊如來前。立阿耨多羅三藐三菩提願。取此五濁。佛土莊嚴。
時彼如來。歎我善哉。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善丈夫。時善知識。勸我菩提者。彼自立願。取極重結。五濁惡土。造無間業。乃至集不善根。心意燋枯。墜在生死。曠野眾生。取而攝度。
爾時於彼十方。無量阿僧祇。餘世界中。現在住世。諸佛世尊。為彼遣使。亦致善哉。即為立字。名善大悲照明。彼大悲照明菩薩摩訶薩。是我善知識。饒益於我。成佛未久。今在鴦崛吒世界。三十歲世人中。轉正法輪。彼亦逮菩提已。於十方無量。阿僧祇世界中。現在住世。諸佛世尊。遣使供養。是彼先初勸化。阿耨多羅三藐三菩提。令住其中者。是彼先所勸化。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。令住其中者。彼諸佛世尊。知念先恩。遣信與彼如來。
婆羅門。汝觀彼諸佛世尊。於佛土長壽。淨意易化眾生。而作佛事。彼月明如來。於如是五濁國成佛。為無間業。乃至集不善根眾生。如是短命中。極多作佛事。不捨棄聲聞。辟支佛。而說法為如是。
汝善丈夫。此一切菩薩眾。無能及者。立願最妙。取五濁惡剎。造無間業。乃至集不善根。而攝度之。又彼諸菩薩。取淨佛土。除地獄。畜生。餓鬼。捨棄聲聞。辟支佛。取度淨意易化。已種善根者。是諸菩薩。名曰如花。非摩訶薩。非分陀利。有於易化。善根熟中。作佛事者。
婆羅門。菩薩有四懈怠。何謂為四。
一者。立願於淨佛土。二者。願淨意眾生中。而作佛事。三者。願逮菩提已。不說聲聞。辟支佛乘。四者。願逮菩提已。長壽作佛。
是為菩薩。四懈怠地。是故彼諸菩薩。名曰如華。非分陀利。非摩訶薩。
婆羅門。此大菩薩眾。其譬如是。除彼由毘師紐。取不淨佛土。攝度亂結眾生。於賢劫中。亦復少有。
善男子。菩薩摩訶薩。有四精進。何謂為四。
一者。願不淨佛剎。二者。願不淨意眾生中。作佛事。三者。願逮菩提已。說聲聞。辟支佛乘。四者。願逮菩提已。壽命處中。不長不短。
是為菩薩摩訶薩。四精進。是故彼諸菩薩。謂如分陀利。不似如華。是故彼謂菩薩摩訶薩。
婆羅門。譬如汝今日。於無量阿僧祇。菩薩眾中。善授剎記。於如來前。大悲分陀利出。汝妙願攝度無間業。乃至集不善根。取重五濁佛土。
善丈夫。以汝大悲音故。十方佛剎。微塵數諸佛世尊。遣使稱汝善哉。為汝立大悲名。又此一切大眾。事供養汝。
汝大悲。於當來世。過一恒河沙數阿僧祇。於二恒河沙。阿僧祇少餘。於彼娑訶佛剎。於賢大劫。百二十歲。世人老病所困。盲冥之中。世無導師。集不善根。因於邪道。曠野眾生。造無間業。誹謗賢聖。非毀正法。犯根罪中。乃至如前所說。充滿於世。汝為如來。明行足。乃至佛。世尊。轉正法輪。降自在魔。伏諸結魔。名稱流布。十方無量。無邊佛土。汝當有大聲聞眾。一千二百五十比丘。當於四十五年中。如是漸漸。具作佛事。如所立願。於爾時。是大王無量淨。當名阿彌陀。於無量劫中。具作佛事。
如是。汝大悲。於娑訶佛剎。賢大劫。百二十歲世人中。於四十五年。如是成滿。大具佛事。
汝善丈夫。當以無上般涅槃。後正法住世過千歲。正法滅後。善丈夫。汝色身舍利。亦如是作佛事。如汝願。於爾所時。化度眾生。如前所說。
大師立誓品第二十一
善男子。爾時有梵名螺髻。
彼言。
汝善丈夫。於無量阿僧祇劫中。行菩薩行時。在所生處。我常為汝給使。隨順供奉。猶如僮僕。於最後身。願為汝父。
善丈夫。汝逮菩提已。為汝第一檀越。汝當授我。阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女海神。名曰調意。
彼言。
在所生處。乃至最後身。我為汝母。生育於汝。
汝大悲。逮菩提已。亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女地神。名水儀。
彼言。
在所生處。乃至最後身。我為汝母。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有二釋。一名親近。二名雪思念。彼二俱言。
汝大悲。在所生處。乃至逮菩提已。我等為汝。神足智慧。上首聲聞。
復有一釋。名曰善現手。
彼言。
大悲。在所生處。乃至最後身。我為汝子。
時有女山神。名曰日壹。
彼言。
大悲。汝在生處。乃至最後身。我為汝妻。
善丈夫。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有阿修羅。名曰釧行。
彼言。
大悲。汝在所生處。於無量阿僧祇劫中。
善丈夫。汝行菩提行時。我當與汝。作親族善友。如奴僕使。汝最後身。我當供給。
善丈夫。汝逮菩提已。轉正法輪。初說法時。我先證果。服法味得甘露。乃至除諸結使。成阿羅漢。
略說。爾時恒河沙數。天。龍。阿修羅。世人。隨順大悲。立願受度。
時有一邪命。名曰壞想。
彼言。
大婆羅門。我為汝友。助成眾事。我當所在生處。無量阿僧祇劫中。為汝同師友。及作親屬。又常至汝所。為乞衣服。臥具。象馬。車乘。輦輿。聚落。城郭。男女。妻妾。及諸眷屬。皮肉。骨血。手足。耳目。鼻舌。及頭盡求索故。
大婆羅門。我為汝友。助成汝檀波羅蜜。乃至助成。般若波羅蜜。
大婆羅門。汝行菩提行時。我當如是。助成六波羅蜜。乃至汝逮菩提。令我得聲聞處。受持八萬部法。真為法師。汝當授我。阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子。大悲婆羅門。聞彼語訖。五體禮寶藏如來足已。語彼壞想邪命言。
善哉善哉。善丈夫。汝為我無上行友。汝乃能為我。於無量阿僧祇。那由他百千眾生處。從乞衣服。乃至頭目故。我當歡喜。淨心施與。令汝永無罪分。
善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。復白寶藏如來言。
世尊。若我在所生處。於無量阿僧祇。億那由他。百千劫中。行阿耨多羅三藐三菩提行時。其有住我前。從我求食。或以軟言。或以麤言。或輕調言。或正直言。從我求索。
世尊。若我於求者所。一念之頃。若生瞋恚。不愛敬心。施求果報。如是施者。令我永已。不見十方。無量阿僧祇。餘世界中。現在住世。說法諸佛。令我不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我以淨心。施與乞士。若受施者。於信施墮。障礙善法。乃至析毛。億分一者。令我永已。不見諸佛。
世尊。受施者。乃至毛億分之一。障善法者。令我墮阿鼻地獄中。如施飲食。衣服亦爾。乃至乞者。從我求頭。或以軟語。或以麤語。或輕弄語。或以正直語。從我索頭。
世尊。若我於求者。所有一念頃。若生瞋恚。不愛敬心。願求果者。令我永已。不見諸佛。
世尊。乃至令我。入阿鼻地獄。如我行施。戒亦如是。乃至惠。乃至捨。亦如是說。
善男子。爾時寶藏如來。讚大悲菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。汝善丈夫。以大悲意。立是妙願。
善男子。時一切大眾。天。乾闥婆。阿修羅。世人。合掌而住。讚言。
善哉善哉。仁善丈夫。以大悲意。立是妙願。善勝堅固。仁亦以六和敬法。滿足眾生。
善男子。如壞想邪命。立願受菩薩施。八萬四千眾生。亦立願。
善男子。時大悲菩薩摩訶薩。聞八萬四千眾生立如是。如壞想所立。生大歡喜。起叉手立。觀一切大眾已。悲喜交集而言。
甚奇未曾有。我當於彼。窮法困弊。大結散亂。五濁惡世。為導師商主。為照為燈。無力無覺悟者。我為示導。我乃能於初發心。得此如是。無上菩提行。及在所生處。能受我頭。眼。耳。鼻。舌。手。足。血。肉。皮。骨。乃至受我飲食。
善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。還坐寶藏如來前。白佛言。
世尊。我在所生處。無量阿僧祇。那由他百千劫中。其有求索。來至我所。從我受施。若食若飲。乃至受頭。從我手中受施。乃至析毛。億分之一者。乃至菩提際。若我逮菩提已。從生死中。不脫彼眾生。不授彼聲聞乘。辟支佛乘。大乘記者。令我永已不見。現在十方。諸佛世尊。令我不逮。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。寶藏如來。復歎彼大悲菩薩。摩訶薩言。
善哉善哉。善丈夫。汝菩提行願如是。如持彌樓山如來。先勸發心。於世自在明如來前。立如是菩提行願。如是行菩提行。立願已來。過恒河沙數大劫。彼大丈夫。於東方億百千佛土。最在邊持熾然世界。百歲世人中。成阿耨多羅三藐三菩提。號智華無塵上勝菩提自在如來。應供。正遍知。乃至佛。世尊。四十五年。具作佛事已。入無餘涅槃。
大悲。時彼智華無塵上勝菩提自在如來。般涅槃後。正法眼住千歲。正法滅後。像法亦住千歲。
大悲。又彼智華無塵上勝菩提自在如來。般涅槃後。正法眼時。復於像法。比丘。比丘尼破戒。惡法。邪行。非行。無慚。無愧。毀供養法。無有慚愧。斷截四方僧。及現前僧衣服。飲食。臥具。湯藥。種種供具。而自入。若自食。若與俗人。
大悲。時彼智華無塵上勝菩提自在如來。先授彼一切三乘記。
大悲。其有眾生。於彼如來法中。著染袈裟者。先授彼一切三乘。不退轉記。其有犯根罪。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。先於彼如來。有師事者。善根故。亦授三乘。不退轉記。
善男子。大悲菩薩摩訶薩。重白寶藏如來言。
世尊。我如是立願。乃至隨我幾數時。行無上菩提行。無上菩提。行所勸化眾生。於檀波羅蜜。以善勸化眾生。乃至毛億分之一修行。乃至菩提際。不令彼眾生。住三乘地不退轉。乃遺一人者。令我永已。不見十方。無量阿僧祇世界中。現在住世。說法諸佛。令我不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我得無上智已。其有眾生。於我法中。著染袈裟者。若犯根罪。若因諸見。於三寶。失犯眾過罪。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。有於我所能一念頃。發師事想。生恭敬心。若於法僧。起恭敬意者。
世尊。我若不授彼眾生三乘。不退轉記。遺一人者。令我永已。不見諸佛世尊。乃至不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我逮菩提已。令染服袈裟。為天世人。之所尊重。恭敬供養。其有眾生。得見袈裟者。令於三乘。得不退轉。其有眾生。飢渴所逼。乏無飲食。若夜叉貧窮。若人貧窮。若於餓鬼其。餓鬼眾生。得染袈裟。乃至四指。令彼一切。所求飲食。隨意充滿。其有眾生。不相和順。多饒怨嫉。共相鬪戰。若天。若夜叉。若羅剎。龍。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。鳩槃荼。毘舍遮。及餘世人。交陣鬪時。能念袈裟者。令彼眾生。得悲心。軟心。無怨心。淨心。隨用作心。眾生若於鬪戰。若於諍訟。為護身故。尊重恭敬。供養袈裟。常持自隨者。令彼眾生。所在常勝。無能陵者。從鬪戰諍訟。安隱解脫。
世尊。若我袈裟。不具此五聖德者。令我永已。不見十方。諸佛世尊。乃至令我。不能具作佛事。令我諸法。悉皆忘失。令我不能。降伏異學。
善男子。爾時寶藏如來申右臂。以手摩大悲菩薩頂。告言。
善哉善哉。善丈夫。所願甚善。辯才妙勝。
善丈夫。如是汝逮菩提已。染服袈裟。有此五聖德。饒益眾生。
善男子。時大悲菩薩。彼以受記。善哉善哉。歡喜踊躍。以如來百福莊嚴。柔軟右手縵網。長指觸之。還成童子。如年二十。
善男子。爾時一切大眾。天。乾闥婆。阿修羅。世人。還叉手住。敬事供養。大悲菩薩摩訶薩。以華香。乃至音樂供養。大悲菩薩摩訶薩。以妙偈讚已。就坐。
大悲分陀利經卷第六
失三藏名今附秦錄
感應品第十九
善男子。時大眾。天。乾闥婆。及世人。五體禮婆羅門足。叉手合掌。種種句義偈讚歎已。
善男子。時海濟婆羅門。於寶藏如來前。右膝著地。應時大地。震動周匝。十方佛剎。微塵數佛土。普極震動。岠峨踊沒。悉極傾搖。復現大光明。雨種種華雨。所謂。曼陀羅。摩訶曼陀羅。乃至無量光。降如是華雨。於十方佛土。微塵數世界中。所有諸佛世尊。現在住世。淨佛剎中。及不淨剎。為眾生說法。其諸菩薩摩訶薩。於諸佛所。坐聽法者。
彼諸菩薩摩訶薩。見地大動。雨大華雨。令彼諸菩薩摩訶薩。問彼諸佛。
世尊。何因何緣。世地大動。降天華雨。
於時東方。去此佛土。過一恒河沙數佛剎。有世界名寶集。佛號寶月如來。應供。正遍知。乃至佛。世尊。現在住世。無量阿僧祇。諸菩薩眾。圍繞演法。純說大乘。彼佛國。有菩薩摩訶薩。一名寶勝。二名月勝。
彼二菩薩摩訶薩。向寶月如來。叉手合掌。白寶月如來言。
唯世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
寶月如來。告善男子。
西方去此佛土。過一恒河沙數世界。有佛土名耐提蘭。佛號寶藏如來。乃至佛。世尊。現在住世。授多億菩薩。阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界。現剎願。莊嚴三昧境界。陀羅尼門。無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願。具說大悲。為授菩薩摩訶薩。阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億眾生。立菩薩願。取莊嚴佛土。攝度眾生。於彼一切。是大菩薩。具足大悲。彼諸大眾。無能及者。能取五濁。亂結惡土。一切無間。乃至集不善根。心意燋枯。而攝度之。彼諸大眾。天。龍。乾闥婆。阿修羅。世人。供養寶藏如來。盡皆供養。最後大悲。五體禮訖。叉手合掌。眾妙偈讚。彼摩訶薩。坐如來前。而聽授記。
如彼摩訶薩。於如來前。右膝著地。時彼如來。應時微笑。令十方佛剎。微塵數世界。地極震動。降大華雨。為悟彼剎。一切菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛剎。微塵數世界中。菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩。誓願行無畏法門故。彼如來現是神通。
善男子。彼二菩薩。問寶月如來。
世尊。彼大悲菩薩摩訶薩。發心幾時。彼摩訶薩。修菩薩行幾時。能取五濁重結亂世。造無間業。乃至集不善根。心意燋枯。而取度之。
寶月如來告言。
善男子。彼大悲適始。初發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝等可往。耐提蘭佛剎。奉覲恭敬。親近寶藏如來。應供。正遍知。聽說誓願行。無畏法門。
又以吾言。致問於彼。大悲菩薩摩訶薩。如我辭曰。
善丈夫。寶月如來。致問於汝。以是月樂無垢華。與汝為信。
又言。
善哉。汝善丈夫。如是初發心。汝大悲音聲。充遍十方。佛剎微塵數。餘世界中。得大悲名。是故善哉於汝。
又汝善丈夫。為將來具大悲菩薩摩訶薩。立大悲音願眼幢。是故善哉於汝。
又汝善丈夫。當來佛土微塵數。阿僧祇劫。名稱流布。十方佛土。微塵數世界中。又汝勸化。多億那由他。百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。皆住其中。將詣佛所。住不退轉。阿耨多羅三藐三菩提。其中願有。取佛土莊嚴攝度。有當得授記。是汝所勸化菩提者。彼一切於後。乃至佛土微塵數。阿僧祇劫。佛剎微塵數。十方餘世界中。彼逮菩提轉正法輪。已當稱譽讚歎。汝善丈夫。以是三事故。善哉於汝。
爾時九十二億菩薩。同聲白言。
世尊。我等欲往。耐提蘭佛土。奉見恭敬。親近彼寶藏如來。應供。正遍知。并見彼善丈夫。所可如來。以三事善哉。又以此月樂無垢華。與善男子。
時寶月如來告言。
往。善男子。今正是時。汝等至彼寶藏如來所。聽說誓願行。無畏法門。
時彼寶勝。月勝菩薩摩訶薩。從寶月如來。所受月樂無垢華。與九十二億菩薩。俱發寶集世界。譬如電頃。如是彼菩薩眾。於寶集世界。忽然不現。至此耐提蘭佛土。閻婆羅園。到寶藏如來所。至心頭面。禮寶藏如來足。以種種菩薩神通供養已。見婆羅門。在寶藏如來前。一切大眾。叉手合掌。稱譽讚歎。
彼諸菩薩。生如是念。
是彼具大悲者。所可寶月如來。與此月樂無垢華者。
彼二菩薩摩訶薩。於世尊所。迴向婆羅門。以華與之。而作是言。
汝善丈夫。彼寶月如來。以此月樂無垢華。又以善哉。乃至如前所說。略說。
東方無量。阿僧祇諸世界中。菩薩摩訶薩。來至耐提蘭佛土。與月樂無垢華俱。彼現在世。諸佛世尊。皆為婆羅門。以華為信。又以三事善哉。如前所說。
南方去此佛剎。過九十七。億那由他。百千佛土。有世界中。佛號師子奮迅勝自在王如來。應供。正遍知。現在住世。純為菩薩摩訶薩。說大乘法。時彼眾中。有二菩薩摩訶薩。一名智金剛勝。二名師子金剛勝。
彼二菩薩摩訶薩。問師子奮迅勝自在王如來。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
乃至如前所說。略說。
南方無量阿僧祇。餘佛土中。無量阿僧祇。億那由他。百千菩薩。來此耐提蘭佛土。乃至如前所說。
爾時西方。去此佛土。過八十九。億那由他。百千佛剎。有世界名上勝。其佛號降伏根廣長明如來。現在住世。為四眾說三乘法。時眾中有二菩薩。一名賢顯明菩薩摩訶薩。二名師子奮迅身菩薩摩訶薩。
彼二善男子。問降伏根廣長明如來此義。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
乃至如前所說。
爾時北方。去此佛土。過九十億那由他。百千佛剎。有世界名紫磨。其佛號世自在王如來。應供。正遍知。乃至佛。世尊。純為求大乘菩薩。說摩訶衍法。眾中有二菩薩摩訶薩。一名不動處。二名慧財。
彼二菩薩。問世自在王如來。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
乃至如前所說。
爾時下方。去此佛土。過九十八。那由他佛剎。有世界名無闇冥。其佛號無畏近處音如來。現在住世。普為四眾。說三乘法。彼佛土中。有二菩薩摩訶薩。一名潤疾顯明。二名空疾顯明。乃至如前所說。
爾時上方。去此佛土。過二百千佛剎。有世界名等華。其佛號華敷照明如來。乃至佛。世尊。現在住世。普為四眾。說三乘法。彼佛土中。有二菩薩摩訶薩。時在坐中。一名自執境界無怒。二名悅持無怒。
彼二善男子。問華敷照明如來。
世尊。何因何緣。世地大動。降大華雨。
華敷照明如來告言。
善男子。下方去此佛土。過二百千佛剎。有世界名耐提蘭。其佛號寶藏如來。乃至佛世尊。現在住世說法。授多億眾生。阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界。現剎願境界。莊嚴三昧境界。陀羅尼門。無難法。眾中有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願。具說大悲行。授菩薩摩訶薩。阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億菩薩。立願取佛土莊嚴。攝度眾生。彼具大悲菩薩。於一切眾中。無能及者。取彼五濁亂結惡世。造無間業。乃至集不善根。心意燋枯。而攝度之。彼一切大眾。天。龍。乾闥婆。阿修羅。世人。捨供養寶藏如來。盡以供養。於彼大悲。五體禮已。合掌而住。稱譽讚彼摩訶薩。坐寶藏如來。前而聽授記。
如彼摩訶薩。於如來前。右膝著地。應時世尊。而現微笑。令十方佛土。微塵數世界中。大地六種震動。降大華雨。為覺悟彼諸佛土中。菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛土。微塵數餘世界中。菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩。誓願行門。無畏法故。是故彼如來。現如是神通。
善男子。彼二菩薩摩訶薩。執自境界無怒。悅持無怒。問彼華敷照明如來。
世尊。彼大悲菩薩摩訶薩。發菩提心幾時。彼大悲菩薩。行菩薩行來幾時。乃能取五濁惡世。亂結重時。造無間者。乃至集不善根。心意燋枯。而攝度之。
華敷照明如來告言。
善男子。彼大悲適始。初發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝等可至。耐提蘭世界。奉見恭敬親近。寶藏如來。應供。正遍知。聽誓願行門無畏法。
以吾言致問。於彼具大悲菩薩摩訶薩。作如是言。
善男子。華敷照明如來。致問於汝。遣此月樂無垢華為信。又與汝善哉。
汝善丈夫。如是初發心。大悲名聲流布。十方佛土。微塵數餘世界中。得大悲名。是故善丈夫。歎汝善哉。
又汝善丈夫。乃能為後。具大悲求菩薩摩訶薩。汝以大悲之意。立願眼幢。是故善丈夫。歎汝善哉。
又汝善丈夫。於當來世。佛土微塵數。阿僧祇劫。名稱周遍佛土。微塵數十方。餘世界中。
又汝善丈夫。勸化多阿僧祇億。那由他百千眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。皆住其中。將至世尊所。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。其中有從世尊所。願取莊嚴佛土。以大悲光。遍覆所度眾生。而攝取之。是汝所化。阿耨多羅三藐三菩提。眾生未得授記者。彼亦於後。當得授記。彼一切於後。乃至佛土微塵數。阿僧祇劫。於十方佛土微塵數。餘世界中。當得成佛。轉正法輪已。當讚歎稱譽。以是三事故。汝善丈夫。甚為善哉。
爾時多億菩薩。同聲白言。
世尊。我等亦欲。至彼耐提蘭佛土。奉見恭敬親近。寶藏如來。應供。正遍知。及見彼善丈夫。所可如來。以三事善哉。以此月樂無垢華為信者。
善男子。時彼華敷照明如來告言。
往。善男子。宜知是時。
善男子。汝等於彼。寶藏如來所。聽說誓願行門無畏法。
善男子。爾時彼二菩薩。自執境界無怒。悅持無怒。從彼華敷照明如來所。取月樂無垢花。與多億菩薩。俱發彼等華佛土。忽然不現。一念之頃。至此耐提蘭佛剎。閻婆羅園。詣寶藏如來所。
爾時一切。耐提蘭佛土。充滿如是。大乘菩薩。求辟支佛乘。求聲聞乘。善男子等。天乃至摩睺勒。譬如甘蔗。竹葦稻麻。叢林成熟。充滿如是。於爾時。此耐提蘭佛土。取大乘善男子。乃至摩睺勒。充滿其中。彼諸菩薩。頭面禮寶藏如來足。以種種誓力。菩薩神通供養已。彼諸菩薩。亦寶藏如來。前見婆羅門。又見一切大眾。合掌而住。稱譽讚歎。
彼諸菩薩。生如是念。
是彼大悲摩訶薩。所可華敷照明如來。與此月樂無垢華者。
彼諸菩薩。從寶藏如來所。迴向婆羅門。以願樂無垢華與之。而作是言。
善丈夫。華敷照明如來。以是願月
乃至如前所說。以三事善哉。
又諸華雨雨。空佛土中。以種種善聲。充滿彼諸空佛剎中。謂。佛聲。法聲。僧聲。滅聲。無為聲。波羅蜜聲。根力聲。無畏聲。通聲。無行聲。無生聲。無滅聲。寂靜聲。惔怕聲。大慈聲。大悲聲。無生法聲。授職聲。登地聲。純說摩訶衍聲。彼種種華雨。以是善聲。遍滿彼諸。空佛土中。
又於彼空佛土中。有大神通。及威德於深法。得自在諸菩薩。隨本願為度眾生故。在其中者。彼聞是聲已。承佛威神。隨本願以為誓力。於彼發神通。速疾猶若壯士。伸臂之頃。如是彼諸菩薩。發空佛剎。至此耐提蘭佛土。彼諸菩薩。以種種菩薩神通。供養寶藏如來訖。并供養彼諸大眾已。隨所得處。各坐聽法。
大師授記品第二十
善男子。爾時海濟婆羅門國大師。以彼願樂無垢華。供養寶藏如來已。白佛言。
唯願世尊。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子。時寶藏如來。即入三昧。名曰電燈。以是三昧。令一切耐提蘭佛剎。變成七寶。一切山林樹木。瓦礫及地。盡現七寶。隨彼眾生。所可助善思惟。坐聽法者。隨應現身。其中有身現青。有黃。有綠。有紫。有赤。有黑。有白。有身現如風。有現如火。有現如空。有現如野馬。有現如氷。有現如沫。有現如山。有現如梵。有現如釋。有現如華。有現如伽樓羅。有現如龍。有現如師子。有現如日。有現如月。有現如星。有現身白骨。隨所助善思惟眾生。坐聽法者。彼如是見自身。
善男子。其中眾生。如見自身。見寶藏如來身。亦復如是。
善男子。時彼大眾。見婆羅門國大師。於寶藏如來。前七寶千葉華臺上坐。
善男子。其中眾生。有於地坐山空中者。彼一一眾生。如是見寶藏如來。在我前坐。盡意視我。為我說法。
善男子。爾時寶藏如來。應供。正遍知。讚海濟婆羅門言。
善哉善哉。大悲大婆羅門。汝亦大悲。為饒益照世。過數眾生故出現。
婆羅門。譬如成好華剎。種種色。種種香。種種觸。種種葉。種種莖。種種根。種種德。悉是良藥。其中有華香色。照徹百由旬中。有二百由旬。有三百由旬。略說於中。有華香色。乃至照徹。四天下世界。其中眾生。聞彼華香。盲者得視。聾者得聽。乃至諸根。不具悉得成就。其有眾生。四百四病。之所困者。彼聞香已。身病即除。其中眾生。有狂顛錯亂失志者。彼聞華香。逮得本心。
是華剎中。有一分陀利出。是堅固金剛。琉璃為莖。而有百曲。黃金為葉。馬瑙為鬚。臺赤真珠。高八十四百千由旬。縱廣正等。百千由旬。是分陀利。香色光徹。照遍十方。佛剎微塵數世界中。
婆羅門。於彼十方佛剎。微塵數世界中眾生。四大不和。身病所困。諸情不具。狂顛錯亂。失志心者。彼諸眾生。見分陀利光。聞其香已。一切患除。逮得本心。其有眾生。久死骨節未離。分陀利光。照彼骸骨。香勳觸已。彼諸骸骨。尋皆得活。平復還起。見諸親屬。與彼俱遊。入園嬉戲。五欲自娛。聚會中止。從彼終已。皆生梵處。於中久住。壽命無量。彼間終已。不生餘處。
婆羅門。如彼成華剎。如此大眾。如日初出。諸華敷舒。香色顯現。有高百由旬。乃至有高千由旬。為多眾生。除種種病。
如是。汝善丈夫。我為如來。慧日出世。譬如日出。光照諸華。皆悉敷舒。光色明淨。除滅眾生。種種病惱。
善丈夫。吾今出世。亦復如是。以悲光明。遍覆眾生。啟發眾生。先造善根。又以三種地立眾生。汝亦勸化。無量阿僧祇眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。將至我所。彼諸眾生。皆於我前。各各立願。隨取佛土。有取淨土。有取不淨。我亦隨授彼記。
善丈夫。彼有菩薩。在於我所。取淨佛土。淨意易化。已種善根眾生。而攝度之。是名菩薩摩訶薩。彼無大丈夫行。於心意中。亦無大悲。彼諸菩薩。不為悲一切眾生故。求阿耨多羅三藐三菩提。所可取淨佛土。捨棄困厄。有菩薩求聲聞。辟支佛乘。眾生佛土。彼諸菩薩。意無善智。有立如是願。我等當於。無聲聞。辟支佛。無集不善根。無女人。無地獄畜生。餓鬼佛土中。得成阿耨多羅三藐三菩提。聲聞。辟支佛。但為求大乘菩薩。純說摩訶衍法。求我逮菩提已。得長壽命。久住多劫。為淨意易化。諸善根眾說法。是故彼諸菩薩。意無善智。是故不名摩訶薩也。
善男子。
時寶藏如來申臂。於五指端。種種無量色。無量百千色光。彼諸光明。照於東方。無量阿僧祇佛土。於彼有世界。名鴦崛吒。其世界中。人壽三十歲。顏色醜惡。無慚無愧。集不善根。身長三肘。其中佛號月明如來。應供。正遍知。現在住世。為諸四眾。說三乘法。
善男子。此諸大眾。見彼佛土如來。及諸眾生。
寶藏如來。普告大眾言。
彼月明如來。過去無量阿僧祇劫。於寶蓋照踊如來前。初發阿耨多羅三藐三菩提心。亦勸化多億。那由他眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。隨彼眾生。於寶蓋照踊如來前。立願取佛土莊嚴。有取淨土。有取不淨五濁。於中彼摩訶薩。初勸我阿耨多羅三藐三菩提。我於彼寶蓋照踊如來前。立阿耨多羅三藐三菩提願。取此五濁。佛土莊嚴。
時彼如來。歎我善哉。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善丈夫。時善知識。勸我菩提者。彼自立願。取極重結。五濁惡土。造無間業。乃至集不善根。心意燋枯。墜在生死。曠野眾生。取而攝度。
爾時於彼十方。無量阿僧祇。餘世界中。現在住世。諸佛世尊。為彼遣使。亦致善哉。即為立字。名善大悲照明。彼大悲照明菩薩摩訶薩。是我善知識。饒益於我。成佛未久。今在鴦崛吒世界。三十歲世人中。轉正法輪。彼亦逮菩提已。於十方無量。阿僧祇世界中。現在住世。諸佛世尊。遣使供養。是彼先初勸化。阿耨多羅三藐三菩提。令住其中者。是彼先所勸化。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。令住其中者。彼諸佛世尊。知念先恩。遣信與彼如來。
婆羅門。汝觀彼諸佛世尊。於佛土長壽。淨意易化眾生。而作佛事。彼月明如來。於如是五濁國成佛。為無間業。乃至集不善根眾生。如是短命中。極多作佛事。不捨棄聲聞。辟支佛。而說法為如是。
汝善丈夫。此一切菩薩眾。無能及者。立願最妙。取五濁惡剎。造無間業。乃至集不善根。而攝度之。又彼諸菩薩。取淨佛土。除地獄。畜生。餓鬼。捨棄聲聞。辟支佛。取度淨意易化。已種善根者。是諸菩薩。名曰如花。非摩訶薩。非分陀利。有於易化。善根熟中。作佛事者。
婆羅門。菩薩有四懈怠。何謂為四。
一者。立願於淨佛土。二者。願淨意眾生中。而作佛事。三者。願逮菩提已。不說聲聞。辟支佛乘。四者。願逮菩提已。長壽作佛。
是為菩薩。四懈怠地。是故彼諸菩薩。名曰如華。非分陀利。非摩訶薩。
婆羅門。此大菩薩眾。其譬如是。除彼由毘師紐。取不淨佛土。攝度亂結眾生。於賢劫中。亦復少有。
善男子。菩薩摩訶薩。有四精進。何謂為四。
一者。願不淨佛剎。二者。願不淨意眾生中。作佛事。三者。願逮菩提已。說聲聞。辟支佛乘。四者。願逮菩提已。壽命處中。不長不短。
是為菩薩摩訶薩。四精進。是故彼諸菩薩。謂如分陀利。不似如華。是故彼謂菩薩摩訶薩。
婆羅門。譬如汝今日。於無量阿僧祇。菩薩眾中。善授剎記。於如來前。大悲分陀利出。汝妙願攝度無間業。乃至集不善根。取重五濁佛土。
善丈夫。以汝大悲音故。十方佛剎。微塵數諸佛世尊。遣使稱汝善哉。為汝立大悲名。又此一切大眾。事供養汝。
汝大悲。於當來世。過一恒河沙數阿僧祇。於二恒河沙。阿僧祇少餘。於彼娑訶佛剎。於賢大劫。百二十歲。世人老病所困。盲冥之中。世無導師。集不善根。因於邪道。曠野眾生。造無間業。誹謗賢聖。非毀正法。犯根罪中。乃至如前所說。充滿於世。汝為如來。明行足。乃至佛。世尊。轉正法輪。降自在魔。伏諸結魔。名稱流布。十方無量。無邊佛土。汝當有大聲聞眾。一千二百五十比丘。當於四十五年中。如是漸漸。具作佛事。如所立願。於爾時。是大王無量淨。當名阿彌陀。於無量劫中。具作佛事。
如是。汝大悲。於娑訶佛剎。賢大劫。百二十歲世人中。於四十五年。如是成滿。大具佛事。
汝善丈夫。當以無上般涅槃。後正法住世過千歲。正法滅後。善丈夫。汝色身舍利。亦如是作佛事。如汝願。於爾所時。化度眾生。如前所說。
大師立誓品第二十一
善男子。爾時有梵名螺髻。
彼言。
汝善丈夫。於無量阿僧祇劫中。行菩薩行時。在所生處。我常為汝給使。隨順供奉。猶如僮僕。於最後身。願為汝父。
善丈夫。汝逮菩提已。為汝第一檀越。汝當授我。阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女海神。名曰調意。
彼言。
在所生處。乃至最後身。我為汝母。生育於汝。
汝大悲。逮菩提已。亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女地神。名水儀。
彼言。
在所生處。乃至最後身。我為汝母。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有二釋。一名親近。二名雪思念。彼二俱言。
汝大悲。在所生處。乃至逮菩提已。我等為汝。神足智慧。上首聲聞。
復有一釋。名曰善現手。
彼言。
大悲。在所生處。乃至最後身。我為汝子。
時有女山神。名曰日壹。
彼言。
大悲。汝在生處。乃至最後身。我為汝妻。
善丈夫。汝逮菩提已。授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有阿修羅。名曰釧行。
彼言。
大悲。汝在所生處。於無量阿僧祇劫中。
善丈夫。汝行菩提行時。我當與汝。作親族善友。如奴僕使。汝最後身。我當供給。
善丈夫。汝逮菩提已。轉正法輪。初說法時。我先證果。服法味得甘露。乃至除諸結使。成阿羅漢。
略說。爾時恒河沙數。天。龍。阿修羅。世人。隨順大悲。立願受度。
時有一邪命。名曰壞想。
彼言。
大婆羅門。我為汝友。助成眾事。我當所在生處。無量阿僧祇劫中。為汝同師友。及作親屬。又常至汝所。為乞衣服。臥具。象馬。車乘。輦輿。聚落。城郭。男女。妻妾。及諸眷屬。皮肉。骨血。手足。耳目。鼻舌。及頭盡求索故。
大婆羅門。我為汝友。助成汝檀波羅蜜。乃至助成。般若波羅蜜。
大婆羅門。汝行菩提行時。我當如是。助成六波羅蜜。乃至汝逮菩提。令我得聲聞處。受持八萬部法。真為法師。汝當授我。阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子。大悲婆羅門。聞彼語訖。五體禮寶藏如來足已。語彼壞想邪命言。
善哉善哉。善丈夫。汝為我無上行友。汝乃能為我。於無量阿僧祇。那由他百千眾生處。從乞衣服。乃至頭目故。我當歡喜。淨心施與。令汝永無罪分。
善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。復白寶藏如來言。
世尊。若我在所生處。於無量阿僧祇。億那由他。百千劫中。行阿耨多羅三藐三菩提行時。其有住我前。從我求食。或以軟言。或以麤言。或輕調言。或正直言。從我求索。
世尊。若我於求者所。一念之頃。若生瞋恚。不愛敬心。施求果報。如是施者。令我永已。不見十方。無量阿僧祇。餘世界中。現在住世。說法諸佛。令我不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我以淨心。施與乞士。若受施者。於信施墮。障礙善法。乃至析毛。億分一者。令我永已。不見諸佛。
世尊。受施者。乃至毛億分之一。障善法者。令我墮阿鼻地獄中。如施飲食。衣服亦爾。乃至乞者。從我求頭。或以軟語。或以麤語。或輕弄語。或以正直語。從我索頭。
世尊。若我於求者。所有一念頃。若生瞋恚。不愛敬心。願求果者。令我永已。不見諸佛。
世尊。乃至令我。入阿鼻地獄。如我行施。戒亦如是。乃至惠。乃至捨。亦如是說。
善男子。爾時寶藏如來。讚大悲菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。汝善丈夫。以大悲意。立是妙願。
善男子。時一切大眾。天。乾闥婆。阿修羅。世人。合掌而住。讚言。
善哉善哉。仁善丈夫。以大悲意。立是妙願。善勝堅固。仁亦以六和敬法。滿足眾生。
善男子。如壞想邪命。立願受菩薩施。八萬四千眾生。亦立願。
善男子。時大悲菩薩摩訶薩。聞八萬四千眾生立如是。如壞想所立。生大歡喜。起叉手立。觀一切大眾已。悲喜交集而言。
甚奇未曾有。我當於彼。窮法困弊。大結散亂。五濁惡世。為導師商主。為照為燈。無力無覺悟者。我為示導。我乃能於初發心。得此如是。無上菩提行。及在所生處。能受我頭。眼。耳。鼻。舌。手。足。血。肉。皮。骨。乃至受我飲食。
善男子。時彼大悲菩薩摩訶薩。還坐寶藏如來前。白佛言。
世尊。我在所生處。無量阿僧祇。那由他百千劫中。其有求索。來至我所。從我受施。若食若飲。乃至受頭。從我手中受施。乃至析毛。億分之一者。乃至菩提際。若我逮菩提已。從生死中。不脫彼眾生。不授彼聲聞乘。辟支佛乘。大乘記者。令我永已不見。現在十方。諸佛世尊。令我不逮。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。寶藏如來。復歎彼大悲菩薩。摩訶薩言。
善哉善哉。善丈夫。汝菩提行願如是。如持彌樓山如來。先勸發心。於世自在明如來前。立如是菩提行願。如是行菩提行。立願已來。過恒河沙數大劫。彼大丈夫。於東方億百千佛土。最在邊持熾然世界。百歲世人中。成阿耨多羅三藐三菩提。號智華無塵上勝菩提自在如來。應供。正遍知。乃至佛。世尊。四十五年。具作佛事已。入無餘涅槃。
大悲。時彼智華無塵上勝菩提自在如來。般涅槃後。正法眼住千歲。正法滅後。像法亦住千歲。
大悲。又彼智華無塵上勝菩提自在如來。般涅槃後。正法眼時。復於像法。比丘。比丘尼破戒。惡法。邪行。非行。無慚。無愧。毀供養法。無有慚愧。斷截四方僧。及現前僧衣服。飲食。臥具。湯藥。種種供具。而自入。若自食。若與俗人。
大悲。時彼智華無塵上勝菩提自在如來。先授彼一切三乘記。
大悲。其有眾生。於彼如來法中。著染袈裟者。先授彼一切三乘。不退轉記。其有犯根罪。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。先於彼如來。有師事者。善根故。亦授三乘。不退轉記。
善男子。大悲菩薩摩訶薩。重白寶藏如來言。
世尊。我如是立願。乃至隨我幾數時。行無上菩提行。無上菩提。行所勸化眾生。於檀波羅蜜。以善勸化眾生。乃至毛億分之一修行。乃至菩提際。不令彼眾生。住三乘地不退轉。乃遺一人者。令我永已。不見十方。無量阿僧祇世界中。現在住世。說法諸佛。令我不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我得無上智已。其有眾生。於我法中。著染袈裟者。若犯根罪。若因諸見。於三寶。失犯眾過罪。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。有於我所能一念頃。發師事想。生恭敬心。若於法僧。起恭敬意者。
世尊。我若不授彼眾生三乘。不退轉記。遺一人者。令我永已。不見諸佛世尊。乃至不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我逮菩提已。令染服袈裟。為天世人。之所尊重。恭敬供養。其有眾生。得見袈裟者。令於三乘。得不退轉。其有眾生。飢渴所逼。乏無飲食。若夜叉貧窮。若人貧窮。若於餓鬼其。餓鬼眾生。得染袈裟。乃至四指。令彼一切。所求飲食。隨意充滿。其有眾生。不相和順。多饒怨嫉。共相鬪戰。若天。若夜叉。若羅剎。龍。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。鳩槃荼。毘舍遮。及餘世人。交陣鬪時。能念袈裟者。令彼眾生。得悲心。軟心。無怨心。淨心。隨用作心。眾生若於鬪戰。若於諍訟。為護身故。尊重恭敬。供養袈裟。常持自隨者。令彼眾生。所在常勝。無能陵者。從鬪戰諍訟。安隱解脫。
世尊。若我袈裟。不具此五聖德者。令我永已。不見十方。諸佛世尊。乃至令我。不能具作佛事。令我諸法。悉皆忘失。令我不能。降伏異學。
善男子。爾時寶藏如來申右臂。以手摩大悲菩薩頂。告言。
善哉善哉。善丈夫。所願甚善。辯才妙勝。
善丈夫。如是汝逮菩提已。染服袈裟。有此五聖德。饒益眾生。
善男子。時大悲菩薩。彼以受記。善哉善哉。歡喜踊躍。以如來百福莊嚴。柔軟右手縵網。長指觸之。還成童子。如年二十。
善男子。爾時一切大眾。天。乾闥婆。阿修羅。世人。還叉手住。敬事供養。大悲菩薩摩訶薩。以華香。乃至音樂供養。大悲菩薩摩訶薩。以妙偈讚已。就坐。
大悲分陀利經卷第六
