大乘寶雲經卷第一
梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅譯
序品第一
如是我聞。
一時佛婆伽槃。住伽耶國。伽耶頂山。與大僧眾七萬人俱。一切皆是。大阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心得自在。心善解脫。慧善解脫。眾所知識。皆大龍象。所作已辦。不受後有。捨離重擔。逮得己利。盡諸有結。善俱解脫。一切自在。究竟彼岸。善達法性。法王之子。其心調伏。堅固不退。世間八風。所不能動。眾德具足。所願皆滿。住涅槃道。唯除一人。所謂長老阿難。
復與諸大菩薩摩訶薩眾。十六萬大士俱。一切皆是。一生補處。向一切智。重一切智。趣一切智。就一切智。得無礙陀羅尼三昧。住於首楞嚴三昧。悉皆遊戲。藉大神通。成熟眾生。不暫休息。無復一切。煩惱障礙。大慈大悲。遍現十方。一切國土。善能往反。無量佛剎。以空境界。住於無相。動止進退。每為利益。一切眾生。善行一切。諸佛境界。智慧無邊。同於虛空。三昧微妙。甚深如海。心不搖動。如須彌山。清淨無穢。猶如蓮華。心善明淨。如摩尼寶。其心皎潔。如鍊真金。
其名曰。寶相菩薩摩訶薩。寶掌菩薩。寶印掌菩薩。寶冠菩薩。寶頂菩薩。寶首菩薩。寶積菩薩。寶髻菩薩。寶幢菩薩。金藏菩薩。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。吉藏菩薩。莊嚴藏菩薩。如來藏菩薩。智慧藏菩薩。日月藏菩薩。三昧藏菩薩。蓮華藏菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。觀察自在菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮華眼菩薩。廣眼菩薩。普威儀菩薩。普齊整菩薩。普悅意菩薩。普禮菩薩。智意菩薩。法意菩薩。勝意菩薩。上意菩薩。金剛意菩薩。師子奮迅菩薩。大雷聲王菩薩。師子吼菩薩。深響音菩薩。無污菩薩。無垢菩薩。金剛明菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智吉菩薩。月吉菩薩。芙蓉吉菩薩。寶吉菩薩。文殊師利童子菩薩等。
十六大士。賢護菩薩。以為上首。及賢劫中。諸大菩薩。彌勒菩薩。以為上首。
四天王天。四大天王。以為上首。三十三天。天主帝釋。以為上首。夜摩天子。須夜摩天。以為上首。兜率諸天。刪兜率陀天。以為上首。化樂諸天。化樂天主。以為上首。他化自在諸天。自在天主。以為上首。與諸梵俱。助白諸梵王等。一切梵眾。是大梵王。以為上首。一切淨居諸天。大自在天。以為上首。阿修羅王。毘摩質多。以為上首。如是等無量。百千阿修羅王。阿耨達龍王。摩那斯龍王。娑竭羅龍王。婆修吉龍王。如是等無量。百千龍王。吉威德龍王。以為上首。及諸龍女。無量百千。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦留羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。
爾時大眾圍遶。伽耶頂山。廣四由旬。無有地所。及虛空中。有空缺處。猶若隣虛。是時大眾聚集。瞻仰尊顏。一面安坐。
是中寶師子座。高一由旬。四方寶座。高二十里。無量繒綵。敷覆其上。懸七寶鈴。及諸羅網。百千幡華。高座四面。一切地界。變為金剛。七寶所成。悅眾人意。平坦如掌。掃灑淨潔。燒諸雜香。無量天華。皆散其上。無量百千蓮華。大如車輪。從地踊出。皆是金色。瑠璃為臺。因陀尼羅珠。以為其鬘。香氣馚馥。可愛柔軟。供養世尊。高座四角。不近不遠。有四寶樹。自然而出。高六十里。四維各十五里。
爾時世尊。坐師子座。以平等心。善轉法輪。降魔怨敵。世間八風。所不能動。無怖無畏。無怯弱想。如師子王。亦如阿耨達池。八功德水。湛然盈滿。猶若大海。甚深無底。如須彌山。安隱不動。如日照了。一切世間。如月悅樂。一切群品。如大龍王。遍雨法雨。如大梵王。出過三界。無量調順。弟子圍遶。無量百千。釋梵護世諸天。恭敬禮拜。心不高下。光明照曜。一切大眾。
是時世尊。從頭頂上。放大光明。其名普照。無量光明。侍從而出。照曜十方。無量無邊。一切世界。照已收還。右旋三匝。而皆入於。如來面門。如是入已。而無增減。猶如酥油水等。而寫沙中。不增不減。如來光明。亦復如是。
爾時東方。過無量恒河。沙數世界。彼有世界。名芙蓉華。是中有佛。名芙蓉眼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。正為菩薩摩訶薩眾。演說法要。所謂一大乘道。是中佛剎。無有聲聞。辟支佛。二乘之名。而彼世界。一切眾生。悉是菩薩階位。不退於阿耨多羅三藐三菩提。彼佛世界。無餘雜食。一切菩薩。唯羨禪味。以為飲食。唯善法樂。以為飲食。是中世界。無復日月。星宿之光。唯是如來。光明照了。是方世界。無有穢草。砂礫荊棘。及諸黑山。而彼世界。平坦如掌。
是中有菩薩摩訶薩。名曰薩婆尼弼沙敢。毘陣國言。此降伏一切障礙菩薩。若有眾生。聞是菩薩名字。一彈指頃。而發善心。即能得除。一切障礙。
爾時降伏一切障礙菩薩摩訶薩。遇是世尊。所放光明。往照其身。而從住處。出詣彼佛。頭面恭敬。禮佛足已。一所而坐。及與無量。菩薩大眾。觸是光明。各各從於住處。出詣彼佛。頭面作禮。恭敬已畢。卻坐一處。
爾時降伏一切障礙菩薩。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。在蓮華臺上。合掌向佛。而前白言。
世尊。何因何緣。有此光明遍照。種種雜色。不可思議。清淨無垢。悅樂一切。菩薩身心。
是時佛告菩薩言。
善男子。去此西方。過恒河沙數世界。彼有佛剎。名娑訶世界。是中有佛。名釋迦牟尼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
若有眾生。得聞釋迦牟尼佛名號。是諸眾生。則不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。如是光明。則是釋迦如來。所放光明。清淨無垢。微妙第一。悅樂一切。菩薩身心。
作是語已。復白佛言。
世尊。以何義故。有諸眾生。得聞釋迦牟尼佛名。而不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
作是問已。芙蓉眼佛。告降伏一切障礙菩薩言。
善男子。釋迦如來。於過去世。行菩薩時。已發誓願。
我成佛時。凡是眾生。聞我名者。皆悉令得。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。彼世界中。一切眾生。聞佛名者。盡不退轉耶。
佛言。
不然。
世尊。彼土眾生。不聞釋迦牟尼佛名耶。
佛言。
善男子。皆得聞也。
世尊。彼土眾生。無退轉者。云何不退轉耶。
佛言。
善男子。是諸眾生。種植不退轉因。藉聞彼佛。名號而生。今者如來。見是事已。說彼眾生。無有退轉。非但聞名。而不退轉。
善男子。我今為汝。當說譬喻。成是義故。
善男子。如樹種子。若大若小。但無事礙。具諸外緣。即生萌牙。乃至增長。
善男子。云何說是。為種子耶。
對曰。
世尊。無事礙故。說為種子。
佛言。
如是。善男子。聞如來名。則便得種。不退轉種。是諸眾生。即得名為。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
復白佛言。
世尊。我今往彼。娑訶世界。願樂欲得。見釋迦佛。應供。正遍知。親近恭敬。禮拜供養。
爾時芙蓉眼世尊。告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。
善男子。善哉佳矣。往時已到。汝當知之。
復有無量。諸大菩薩。悉皆往詣。芙蓉眼佛所。而白佛言。
世尊。我等皆亦。願樂往彼。娑訶世界。欲見釋迦牟尼佛。親近恭敬。尊重供養。
爾時芙蓉眼佛。告菩薩眾。
善男子。汝等隨意往之。今正是時。至彼世界。謹慎收攝。莫放逸住。
何以故。彼土眾生。貪欲甚多。嗔恚甚多。愚癡甚多。不持沙門。清淨梵行。深樂非法。惡賴姦詐。磣毒麁獷。讒刺言語。穢曲逆耳。惡口罵詈。放逸自恣。傲誕獨高。嘲調諂曲。形容醜陋。懈怠懶惰。破戒暗鈍。勤行惡業。嫉妬慳貪。無量煩惱。之所纏縛。如是彼土。眾生眾中。釋迦如來。正為說法。
是等菩薩大眾。對如來曰。
世尊。甚難甚難。釋迦如來。為彼眾生。而說法耶。
佛言。
如是如是。
善男子。釋迦如來。為彼眾生。演說法要。甚難甚難。
善男子。彼土眾生。如是麁獷。運一念善。甚為艱難。
何以故。若於清淨世界。眾生清淨。修行善法。不足為難。娑訶世界。如是穢濁。設彼眾生。能運善心。一彈指頃。甚為希有。一彈指頃。歸依於佛。歸依正法。歸依聖僧。甚為希有。一彈指頃。受持淨戒。甚為希有。一彈指頃。發離欲心。甚為希有。一彈指頃。運大悲心。發阿耨多羅三藐三菩提心。甚為希有。
是諸菩薩。而白佛言。
希有。世尊。希有。善逝。
爾時一切諸菩薩摩訶薩言。
善哉。世尊。如所教誨。隨順正法。如誨奉行。
從佛聞已。頂禮佛足。禮竟而出。復為釋迦如來。化作種種。供養之具。
有化寶樹。華果莊嚴。相好圓滿。有化毘琉璃樹。有化玻梨寶樹。有化金銀之樹。及如意樹。華果之樹。又化衣雲。及莊嚴雲。香雲。鬘雲。蓋雲。并伎樂雲。如是變化。合成一雲。是諸菩薩。與降伏一切障礙菩薩俱而往。娑訶世界。
爾時降伏一切障礙菩薩。報諸菩薩言。
仁者。此娑訶世界眾生。恒為眾苦。之所逼惱。
善哉。仁者。我等應當。為諸眾生。作大神通。以神通力。令彼眾生。遠離眾苦。而受快樂。
是諸菩薩答言。
善哉善哉。仁者。
爾時降伏一切障礙菩薩。而作神通。即從身出。種種光明。清涼微妙。無有垢穢。悅樂身心。以是光明。遍照三千大千世界。是中一切地獄。及諸畜生。餓鬼之類。及閻羅王。遇此光明。皆離眾苦。受諸快樂。無復相殺害心。無忿恨心。無嗔恚心。互相恭敬。作父母想。三千大千世界中間。無光明處。日月光明。神通道力。不能照處。是菩薩光。悉皆照了。是中眾生。互得相見。
又。三千大千世界。諸鐵圍山。目真隣山。大目真隣山。及餘無量黑山。皆是菩薩。光明照了。上至一切。諸梵天處。乃至有頂。下去乃至地獄。所謂。活活地獄。黑繩地獄。合破地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。燒煮地獄。大燒煮地獄。阿鼻地獄。一百三十六。諸大地獄。及諸寒氷地獄。無有方所。諸地獄等。非日光明。之所能照。遇此光明。悉得快樂。息諸苦痛。
以是神通。有諸眾生。求食得食。求飲得飲。衣服。車乘。財帛。金銀。珍寶。應念而得。無眼得眼。聾者得聞。瘂者能語。失心顛狂。而得正念。苦者得樂。懷娠之女。產生安隱。無有痛惱。
爾時一切大地。菩薩摩訶薩眾。往詣伽耶頂山。是諸大士。去山非遠。此三千大千世界。七寶羅網。遍覆其上。於虛空中。雨大蓮華。諸天華雲。果雲鬘雲。香雲衣雲。諸散香雲。種種繒綵。幢幡蓋雲。一切自然。空中而現。凡諸眾生。觸此雲雨。皆得快樂。伽耶頂山。諸穢樹木。悉不復現。是諸地界。悉大清淨。唯有寶樹。意樹華樹。果樹檀樹。沈香之樹。遍滿其中。
無量天女。
於虛空中。
作天伎樂。
而供養佛。
以是音樂。
出此偈頌。
歌詠佛德。
託生林苑世奇特。
清淨無污無等等。
願禮虛空等相故。
我等故來到此國。
於道樹下成等覺。
破碎一切眾魔怨。
願禮無比具威神。
我等故來到此國。
眾中轉于妙法輪。
說法如幻。
水中月。
願禮微妙如意樹。
我等故來到此國。
了知世間如夢等。
種種色像如火輪。
願禮不動福慧聚。
我等故來到此國。
於無量劫修雙行。
福慧成滿由大悲。
願禮清淨滿月面。
我等故來到此國。
無量人天菩薩眾。
恭敬供養稽首禮。
願禮除暗踰日光。
我等故來到此國。
累劫苦行獲法珍。
慈悲不悋施群品。
願禮自利利他者。
我等故來到此國。
心淨寂滅慈悲熏。
塵勞不污如蓮華。
願禮無量功德聚。
我等故來到此國。
無為本性非生滅。
神通道力現三相。
願禮自在不思議。
我等故來到此國。
分明相好莊嚴身。
救護世間所歸仰。
願禮寶樹無量枝。
我等並齎供養具。
爾時偈頌。出已未久。長老目連。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。恭敬禮畢。而白佛言。
世尊。如今瑞相。是誰所作。本未曾有。未曾聞見。
說是語已。佛告長老目揵連言。
目連。東方去此。過恒河沙。等數世界。彼有世界。名芙蓉華。是中有佛。名芙蓉眼如來。應。正遍知。即時存在。正說法要。從彼佛土。降伏一切障礙菩薩。與無量百千。億那由他諸大士。俱來至此。娑訶世界。現是瑞相。
佛說是語。未久之頃。降伏一切障礙菩薩。與百千億那由他。諸菩薩俱。以大神通。悉詣佛所。與大士俱。頭面稽首。敬禮佛足。圍繞千匝。俱立佛前。
以此偈頌。一時同音。而歎佛曰。
大名大勇猛。
大智大仙尊。
過有諸危嶮。
歸命度彼岸。
光明普照了。
普知眾生性。
普愍普救拔。
敬禮至極尊。
不動如須彌。
如海深無底。
降諸外道群。
稽首禮法王。
本來無生滅。
法性體自然。
眾中師子吼。
敬禮轉法輪。
時為說正道。
時令達真如。
時令入涅槃。
或為授記別。
善達三聚性。
時機無不了。
所化諸眾生。
法網如意滿。
婬怒癡等垢。
及餘無量惑。
坐於菩提樹。
以智火燒盡。
自度而度他。
自脫脫世間。
久迷三有險。
唯佛能濟拔。
三有長牢獄。
無明熟眠眾。
法燈今覺悟。
頂禮群品親。
如是諸菩薩。
皆是佛化生。
願樂聞正法。
世尊為說之。
爾時降伏一切障礙菩薩。與諸菩薩摩訶薩等。以是偈頌歎佛已畢。世尊憐愍。聽許復座。俱於蓮華。臺上而坐。隨其所應。而從座起。偏袒右肩。右膝著蓮華臺。合掌向佛。而白佛言。
世尊。我今欲問如來。應供。正遍知。隨處少分。唯願世尊。如今所問。憐愍答之。
作是語已。佛告降伏一切障礙菩薩言。
大士但問。如來世尊。常自聽許。隨意所問。如來當為。分別答之。
爾時降伏一切障礙菩薩。蒙佛聽許。而白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何具足。檀那波羅蜜。云何具足。尸羅波羅蜜。云何具足。羼提波羅蜜。云何具足。毘梨耶波羅蜜。云何具足。禪那波羅蜜。云何具足。般若波羅蜜。云何具足。優和俱舍羅波羅蜜。云何具足。波尼牢那波羅蜜。云何具足。婆羅波羅蜜。云何具足。闍那波羅蜜。
世尊。云何菩薩摩訶薩。與地平等。云何菩薩。與水平等。云何菩薩。與火平等。云何菩薩。與風平等。云何菩薩。與虛空平等。
世尊。云何菩薩。如月如日。云何菩薩。如師子王。
世尊。云何菩薩。善能調伏。云何菩薩。世所知識。云何菩薩。喻若蓮華。云何菩薩。發增廣心。云何菩薩。得清淨心。云何菩薩。無疑惑心。云何菩薩。意如大海。
世尊。云何菩薩。心解微細。云何菩薩。辯才會理。云何菩薩。辯才明了。云何菩薩。辯才淨潔。云何菩薩。辯才能悅。一切眾生。云何菩薩。入壞言語。
世尊。云何菩薩。利益說法。云何菩薩。無不隨順。云何菩薩。善了法界。云何菩薩。行於空境。云何菩薩。住於無相。云何菩薩。遠離一切心願。云何菩薩。以慈為身。云何菩薩。以悲為身。云何菩薩。恒歡喜住。云何菩薩。住於捨中。云何菩薩。神通遊戲。云何菩薩。永離八難。云何菩薩。不忘失菩提心。云何菩薩。得宿命智。云何菩薩。親近善知識。云何菩薩。遠離惡知識。云何菩薩。得如來法身。云何菩薩。得金剛不壞身。云何菩薩。作大薩泊主。云何菩薩。作大導師。云何菩薩。示道不顛倒。云何菩薩。恒正憶念。云何菩薩。著糞掃衣。云何菩薩。受持三衣。云何菩薩。行不低昂。云何菩薩。如法乞食。云何菩薩。唯一坐食。云何菩薩。不再飲食。云何菩薩。住阿蘭若。云何菩薩。依止樹下。云何菩薩。習坐露地。云何菩薩。住尸陀林。云何菩薩。宴坐不眠。云何菩薩。隨宜敷座。云何菩薩。攝心方法。云何菩薩。用心與理相應。云何菩薩。受持修多羅經。云何菩薩。受持毘尼律。云何菩薩。具足威儀。法用舉止。云何菩薩。無慳嫉心。云何菩薩。於諸眾生。生平等心。云何菩薩。殷勤供養。恭敬諸佛。云何菩薩。斷除憍慢。云何菩薩。心多清淨。
世尊。云何菩薩。了知世諦。云何菩薩。通達第一義諦。云何菩薩。善解十二因緣。云何菩薩。於世間解。云何菩薩。生淨佛剎。云何菩薩。不受胎生染污。云何菩薩。出離家居。云何菩薩。壽命清淨。云何菩薩。心無疲倦。云何菩薩。行佛制法。云何菩薩。姿顏悅豫。面無顰蹙。云何菩薩。多聞具足。云何菩薩持正法。云何菩薩。生法王子。云何菩薩。釋梵護世諸天。之所奉迎。云何菩薩。了知眾生機性。云何菩薩。成熟眾生。云何菩薩。堪任正位。云何菩薩。共住安樂。云何菩薩。善行攝法。云何菩薩。得身端正。云何菩薩。為所依止。云何菩薩。喻大藥樹王。云何菩薩。福業相應。云何菩薩。善能變化。
世尊。云何菩薩。速成阿耨多羅三藐三菩提。
十波羅蜜品第二
爾時佛告。降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。重復善哉。汝為利益。一切眾生。亦為安樂。一切世間。特為莊嚴。人天大眾。是故汝今。以如是義。應問如來。
善男子。諦聽諦聽。善思念之。我當為汝。分別解說。
唯然世尊。願樂欲聞。
佛言。
善男子。菩薩摩訶薩。具足十法。修行檀波羅蜜。何等為十。
一者。法施具足。二者。無畏施具足。三者。財施具足。四者。無反報施具足。五者。憐愍施具足。六者。不輕慢施具足。七者。殷重施具足。八者。供養施具足。九者。無所依施具足。十者。淨潔施具足。
善男子。云何菩薩。法施具足。
善男子。菩薩無希望心。受持正法。不為利養。不為知識。不為名聞。種種因緣。但為欲滅。一切眾生。劇苦因緣。以無著心。於諸眾生。而為說法。一向平等。無二心故。如於國王。王子朝臣。富貴之處。而為說法。於旃陀羅。及下賤人。平等說法。亦復如是。無二心故。何況於諸。萬民都邑。一切眾生。如是說法。不生憍慢。
善男子。是名菩薩。法施具足。
善男子。云何菩薩。無畏施具足。
善男子。菩薩自身捨棄。一切刀仗。不令一切。眾生怖畏。以所行法。傳勸化他。於諸眾生。生父母想。眷屬妻子想。善知識想。
何以故。如佛所說。
生生世世。流轉無始。無一眾生。非是汝等。昔時父母眷屬。妻子知識。乃至蠕動。一切眾生。四生之類。是故應施。其無所畏。割肉飴之。勿令怖畏。何況於大眾生。
善男子。如是菩薩。無畏施具足。
善男子。云何菩薩。財施具足。菩薩若見眾生。心性弊惡。行不善業。即施財物。施財物竟。止其惡業。令修善行。
復更思惟。
如來所說。菩薩行施。即滅三種惡法。所謂。嫉妬。慳惜。貪愛。是故我等。依如來教。而行布施。
如是行施。不生傲慢。
善男子。如是菩薩。財施具足。
善男子。云何菩薩。不望報施具足。
善男子。菩薩行施。不為自身。不為眷屬。不為世俗。往還因緣。而行布施。是諸菩薩。如法布施。性樂布施。以是因緣。菩薩無有。求報恩心。
善男子。如是菩薩。不望報施具足。
善男子。云何憐愍。布施具足。
善男子。菩薩見諸。困苦眾生。若飢若渴。若裸若袒。若披破弊。無救無護。無歸依處。無所安身。福德微薄。
見已。則生憐愍。殷勤之心。
為是眾生。利益安樂。是故我應。急行阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生困苦。無救無護。無歸無依。流轉生死。遍於六道。受諸劇苦。無暫休息。我當獨於。一切眾生。為尊為師。為將為上。為首為導。為救為護。為歸為依。
以大憐愍。逼切其心。以憐愍故。攝受眾生。如是憐愍攝受。無量無邊。一切眾生。修是善根。不生憍慢。
善男子。如是菩薩。憐愍布施具足。
善男子。云何菩薩。無憍慢施具足。
善男子。菩薩行施。非擲與施。不輕他施。不罵辱施。不前惱施。不恃富貴。恍惚而施。不求名譽。不恃多聞。夫欲行施。殷重而施。前作恭敬。然後方自。手施與之。
善男子。如是菩薩。無憍慢施具足。
善男子。云何菩薩。殷重施具足。
善男子。菩薩若見和上。師僧。可尊重者及諸同學。以身恭敬而心殷重。合掌禮拜。奉迎送去。作和合意。於諸種種修行。法事與善相應。常為朋友。
善男子。如是菩薩。殷重施具足。
善男子。云何菩薩。供養施具足。
善男子。菩薩若於佛前。於法前僧前。而設供養。若至如來塔廟之處。以諸香華。而供養之。淨潔掃灑。若如來塔。有破壞者。即為治理。如是供養諸佛。復於所聽。如來正法。讀誦受持。書寫演說。思惟其義。如法修行。以無顛倒。故如是供養正法。以諸衣服飲食。臥具湯藥。種種資生。乃至冷暖湯水。悉皆施給。如是供養僧眾。
善男子。是名菩薩。供養施具足。
善男子。云何菩薩。無所依施具足。
善男子。菩薩行布施。時不作是願。
以此善根。令得生天。若次諸天。若生國王。朝臣宰相。富貴之處。
善男子。如是菩薩。無所依施具足。
善男子。云何菩薩。淨潔施具足。
善男子。菩薩如前所說。種種行施。善觀察之。如是觀察。布施過失。布施垢穢。布施障礙。悉令不生。
善男子。如是菩薩。淨潔施具足。
善男子。以是十法。菩薩檀波羅蜜滿足。
善男子。菩薩具於十法。尸羅波羅蜜具足。何者為十。
一者。護持波羅提木叉禁戒。二者。護持菩薩。所應學戒。三者。遠離一切。煩惱燒熱。四者。遠離不善思惟。五者。信業因果。六者。怖畏罪想。七者。慚愧觀察。八者。受持堅固。九者。無所依戒。十者。三輪淨戒。
善男子。云何菩薩。護持波羅提木叉戒。若修多羅。若於毘尼。及諸經中。
善哉。如來所制禁戒。在在處處。我應當學。如法受持。不恃種姓。不著諸見。不規徒眾。不見人過。無下劣想。不著雜藝。於是戒律。生殷重心。如法受持。
如是菩薩。守護波羅提木叉禁戒。
善男子。云何菩薩。守護菩薩。所應學戒。
善男子。菩薩作是思惟。反覆籌度。
非但受持。波羅提木叉戒。我當證得。阿耨多羅三藐三菩提。是故處處經中。凡是如來所說。菩薩種種威儀。并於所制。菩薩種種律儀。我應當學。如法受持。
何者菩薩。修威儀戒。菩薩非處。非時不可說法。要知時節。善解國土。以軟美音。方為說之。
何以故。勿令眾生。生不善心。將護彼意。自收六情。菩薩方得。菩提行滿。何者律儀戒具足。所謂愛語。軟語。不渾雜住。樂住閑靜。顏貌和悅。如是菩薩。具威儀已。絓是如來所制。諸法律儀。以殷重心。悉皆受持。
如是菩薩。守護菩薩所應學戒。
善男子。云何菩薩。遠離一切。煩惱燒熱。
善男子。菩薩若慾燒熱。若瞋燒熱。若癡燒熱。及諸無量。一切煩惱。火所燒熱。或復種種財貨。資生因緣。身心熾然。當修三種。對治法門。仍速遠離。三毒因緣。
何者是慾對治。何者是婬欲因緣。修不淨觀。是慾對治。一切女色。是婬因緣。何者修不淨觀。所謂。觀此身分。其中唯有。毛。髮。爪。齒。皮膚。垢膩。淚。汗。涕。唾。大小便利。筋。肉。血。脈。腦。膜。肪。𦙱。骨。髓。膏。膿。心。肺。脾。腎。肝。膽。腸。胃。黃白涎癊。生熟二藏。不淨充滿。菩薩如是身分。當善觀察。三十六物。如是觀察。
復更思惟。
有諸嬰兒凡夫。癡無曉了。少分善根。尚能觀察。三十六物。不生貪欲。何況有智。具大人相。厚種善根。
如是菩薩。修不淨觀。
何者名為女色。所謂主家。母村好能。莊嚴色像。外形姿態。三十六物。假合醜穢。以為形相。惑諸凡愚。
菩薩若眼見已。而作是念。
如來常說。一切境界。如夢如幻。皆是虛妄。何有智者。於諸境界。如夢幻等。而生貪欲。
作是觀察。應速遠離。是名菩薩。離欲因緣。
何者瞋恚對治。何者瞋恚因緣。
善男子。菩薩於諸眾生。多生慈悲。凡是因緣。能生瞋者。皆悉遠離。如是菩薩。修瞋對治。離瞋因緣。菩薩作是觀已。即得離癡。得離癡已。不生惱熱。若被損辱。若失財物。亦不生熱。如是菩薩。遠離一切。煩惱燋熱。
善男子。云何菩薩。遠離不善思惟。
善男子。菩薩獨無伴侶。住於空閑。寂靜之處。發如是心。
我今安住。無喧雜處。住清淨處。是故得住。如來法律。安樂清淨。有諸沙門。剃除鬚髮。被壞色衣。而行苦行。近惡知識。不善思惟。是故失於。如來所說法律。
如是菩薩。遠離不善思惟。
云何菩薩。信業因果。
菩薩作是思惟。
如佛所說。
沙門。夫作功德。應當至心。持戒修智。至到努力。
何以故。至心造功德故。當受如意。安樂果報。
如是信故。即得遠離。諸不善業。是名菩薩。信業因果。
善男子。云何菩薩。怖畏罪想。菩薩於微細罪。恒生怖畏。尚不故犯。
何以故。如佛所說。
沙門。毒藥體性。若多若少。俱能殺人。一切罪殃。若大若小。俱令眾生。墮三惡道。地獄。餓鬼。畜生。劇苦之中。亦復如是。
思惟是已。則生怖畏。一切罪想。是名菩薩。怖懼罪業。
云何菩薩。慚愧觀察。菩薩與四部眾。及諸國民。無不親狎。如是等人。於菩薩邊。而施金銀。真珠。琉璃。璧玉。種種寶物。而是菩薩。獨不生貪。若塔廟物。若僧鬘物。付囑委之。而不自用。
何以故。如佛所說。
菩薩於己身分。乍割其肉。隨意用之。而不可以。非捨施物。而應得用。
如是菩薩。慚愧觀察。
云何菩薩。受持堅固。菩薩若魔眷屬。及諸天神。之所嬈亂。令生貪著。一切財物。及五欲樂。其心安住。不動不搖。亦不退轉。如是菩薩。受持堅固。
云何菩薩。無所依求戒。菩薩護持淨戒。作如是念。
不以此戒。我當生天。及諸天等。國王帝主。諸大朝臣。
菩薩持戒。為無所得故。如是菩薩。無所依戒。
云何菩薩。三輪淨戒。菩薩以身清淨。口心清淨。何者菩薩。身清淨戒。絓是一切。身業不善。所謂殺生。偷盜邪婬等。皆悉遠離。是名菩薩。身業清淨。何者菩薩。口業清淨。絓是一切。口業不善。所謂。妄語。兩舌。惡口。罵詈。破散戲語。皆悉遠離。是名菩薩。口業清淨。何者菩薩。心業清淨。絓是心業。一切不善。所謂。貪欲。瞋恚。愚癡等。皆悉遠離。是名菩薩。心業清淨。如是名為。三輪淨戒。
善男子。是名菩薩摩訶薩。尸羅波羅蜜。清淨具足。
善男子。菩薩具有十法。羼提波羅蜜具足。何等為十。
一者。內忍具足。二者。外忍具足。三者。法忍具足。四者。佛印可忍具足。五者。無方所忍具足。六者。平等忍具足。七者。不見事忍具足。八者。不搖動忍具足。九者。慈悲忍具足。十者。成就誓願忍具足。
善男子。云何菩薩。內忍具足。內有憂悲。苦惱愁毒。惆悵憒悶。悉皆忍之。默然不熱。是名菩薩。內忍具足。
云何菩薩。外忍具足。
善男子。菩薩聞有。惡口罵詈。種種誹謗。及其父母。一切眷屬。和上師僧。乃至誹謗。佛法僧寶。聞已。不瞋不惱。不入內懷。而堪忍之。無怨恨心。是名菩薩。外忍具足。
云何菩薩。法忍具足。菩薩摩訶薩。於諸如來所說。甚深經教。斷諸疑惑。意趣難達。諸佛境界。所謂諸法。本來寂靜。不生不滅。性自涅槃。
聞如是法。不恐不怖。不驚不畏。即便作是。進退思惟。
頗有一人。不聞如來。如是甚深。微妙正法。得成阿耨多羅三藐三菩提耶。
以是因緣。應當至心。受持讀誦。觀察修行。如是正法。是名菩薩。法忍具足。
云何佛所印可忍具足。
菩薩摩訶薩。若生瞋恨。即當至心。諦善思惟。
如此瞋者。何由而生。又何處滅。復誰所生。云何而生。藉何因生。
如是觀察。不見瞋因。不見生處。不見源由。以是因緣。即便忍之。不生煩惱。是名菩薩。佛所印可忍具足。
云何無方所忍具足。菩薩非晝日忍。夜中不忍。非夜中忍。晝日不忍。非此國忍。彼國不忍。非彼國忍。此國不忍。非知識不忍。知識而忍。非不知識忍。知識不忍。菩薩不爾。於一切時。在在處處。皆悉安耐。一切能忍。是名菩薩。無方所忍具足。
云何菩薩。平等忍具足。菩薩不但。於其父母。尊長妻子。一切眷屬等所。而為堪忍。餘處不忍。菩薩不然。
何以故。菩薩堪忍。無有親疎。不問尊卑。及旃陀羅。以平等心。而堪忍之。是名菩薩。平等忍具足。
云何菩薩。不見事忍具足。菩薩不以。事緣故忍。不為名聞故忍。不為世流布忍。不為慚愧故忍。菩薩在在處處。常修忍辱。是名菩薩。不見事忍具足。
云何菩薩。不擾動忍具足。菩薩瞋恚。未發之前。為惡不生。而暫忍辱。不名為忍。若遇惡境。或以手捲。若以刀仗。或打或殺。或口罵辱。菩薩皆忍。是名菩薩。不擾動忍具足。
云何菩薩。慈悲忍具足。菩薩若作。國王王子。朝臣富貴。多饒財寶。得自在力。設被罵辱。毀呰誹謗。種種輕欺。悉皆堪忍。不瞋不恨。不逞富貴。
而作是念。
是等眾生。我皆荷負。我所守護。是故不可。於所守護。增加瞋恚。便棄捨之。
以是因緣。興大慈悲。能堪忍之。不生瞋恨。是名菩薩。慈悲忍具足。
云何菩薩。誓願忍具足。
菩薩摩訶薩。應作是念。
我於如來。應供。正遍知前。作師子吼。
我當修行。阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生。沈滯生死。沒深淤泥。我應拔濟。令得度脫。
是故我今。不可以於。所度之眾。多生瞋忿。起怨憾心。不耐不忍。若我不忍。尚不自渡。何況渡人。
善男子。譬如醫王。見諸盲人。便作是念。
我今當為。如是人等。除其目中。一切暗翳。種種障膜。
雖作是念。而是醫師。本自盲冥。
善男子。於意云何。如是醫師。能為眾生。除眼翳不。
對曰。
不也。世尊。
佛言。
善男子。如是菩薩。於此無明。生盲世界。自無慧眼。云何能除。世間無明。自眼翳障。尚不能治。豈能治他。以是因緣。菩薩欲除。一切眾生。無明暝者。應前自除。一切暗障。後及於人。是故菩薩。應堪忍之。不生瞋恨。如是菩薩。自誓願忍具足。
善男子。是名菩薩摩訶薩。具足十法。忍波羅蜜滿足。
大乘寶雲經卷第一
梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅譯
序品第一
如是我聞。
一時佛婆伽槃。住伽耶國。伽耶頂山。與大僧眾七萬人俱。一切皆是。大阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心得自在。心善解脫。慧善解脫。眾所知識。皆大龍象。所作已辦。不受後有。捨離重擔。逮得己利。盡諸有結。善俱解脫。一切自在。究竟彼岸。善達法性。法王之子。其心調伏。堅固不退。世間八風。所不能動。眾德具足。所願皆滿。住涅槃道。唯除一人。所謂長老阿難。
復與諸大菩薩摩訶薩眾。十六萬大士俱。一切皆是。一生補處。向一切智。重一切智。趣一切智。就一切智。得無礙陀羅尼三昧。住於首楞嚴三昧。悉皆遊戲。藉大神通。成熟眾生。不暫休息。無復一切。煩惱障礙。大慈大悲。遍現十方。一切國土。善能往反。無量佛剎。以空境界。住於無相。動止進退。每為利益。一切眾生。善行一切。諸佛境界。智慧無邊。同於虛空。三昧微妙。甚深如海。心不搖動。如須彌山。清淨無穢。猶如蓮華。心善明淨。如摩尼寶。其心皎潔。如鍊真金。
其名曰。寶相菩薩摩訶薩。寶掌菩薩。寶印掌菩薩。寶冠菩薩。寶頂菩薩。寶首菩薩。寶積菩薩。寶髻菩薩。寶幢菩薩。金藏菩薩。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。吉藏菩薩。莊嚴藏菩薩。如來藏菩薩。智慧藏菩薩。日月藏菩薩。三昧藏菩薩。蓮華藏菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。觀察自在菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮華眼菩薩。廣眼菩薩。普威儀菩薩。普齊整菩薩。普悅意菩薩。普禮菩薩。智意菩薩。法意菩薩。勝意菩薩。上意菩薩。金剛意菩薩。師子奮迅菩薩。大雷聲王菩薩。師子吼菩薩。深響音菩薩。無污菩薩。無垢菩薩。金剛明菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智吉菩薩。月吉菩薩。芙蓉吉菩薩。寶吉菩薩。文殊師利童子菩薩等。
十六大士。賢護菩薩。以為上首。及賢劫中。諸大菩薩。彌勒菩薩。以為上首。
四天王天。四大天王。以為上首。三十三天。天主帝釋。以為上首。夜摩天子。須夜摩天。以為上首。兜率諸天。刪兜率陀天。以為上首。化樂諸天。化樂天主。以為上首。他化自在諸天。自在天主。以為上首。與諸梵俱。助白諸梵王等。一切梵眾。是大梵王。以為上首。一切淨居諸天。大自在天。以為上首。阿修羅王。毘摩質多。以為上首。如是等無量。百千阿修羅王。阿耨達龍王。摩那斯龍王。娑竭羅龍王。婆修吉龍王。如是等無量。百千龍王。吉威德龍王。以為上首。及諸龍女。無量百千。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦留羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。
爾時大眾圍遶。伽耶頂山。廣四由旬。無有地所。及虛空中。有空缺處。猶若隣虛。是時大眾聚集。瞻仰尊顏。一面安坐。
是中寶師子座。高一由旬。四方寶座。高二十里。無量繒綵。敷覆其上。懸七寶鈴。及諸羅網。百千幡華。高座四面。一切地界。變為金剛。七寶所成。悅眾人意。平坦如掌。掃灑淨潔。燒諸雜香。無量天華。皆散其上。無量百千蓮華。大如車輪。從地踊出。皆是金色。瑠璃為臺。因陀尼羅珠。以為其鬘。香氣馚馥。可愛柔軟。供養世尊。高座四角。不近不遠。有四寶樹。自然而出。高六十里。四維各十五里。
爾時世尊。坐師子座。以平等心。善轉法輪。降魔怨敵。世間八風。所不能動。無怖無畏。無怯弱想。如師子王。亦如阿耨達池。八功德水。湛然盈滿。猶若大海。甚深無底。如須彌山。安隱不動。如日照了。一切世間。如月悅樂。一切群品。如大龍王。遍雨法雨。如大梵王。出過三界。無量調順。弟子圍遶。無量百千。釋梵護世諸天。恭敬禮拜。心不高下。光明照曜。一切大眾。
是時世尊。從頭頂上。放大光明。其名普照。無量光明。侍從而出。照曜十方。無量無邊。一切世界。照已收還。右旋三匝。而皆入於。如來面門。如是入已。而無增減。猶如酥油水等。而寫沙中。不增不減。如來光明。亦復如是。
爾時東方。過無量恒河。沙數世界。彼有世界。名芙蓉華。是中有佛。名芙蓉眼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。正為菩薩摩訶薩眾。演說法要。所謂一大乘道。是中佛剎。無有聲聞。辟支佛。二乘之名。而彼世界。一切眾生。悉是菩薩階位。不退於阿耨多羅三藐三菩提。彼佛世界。無餘雜食。一切菩薩。唯羨禪味。以為飲食。唯善法樂。以為飲食。是中世界。無復日月。星宿之光。唯是如來。光明照了。是方世界。無有穢草。砂礫荊棘。及諸黑山。而彼世界。平坦如掌。
是中有菩薩摩訶薩。名曰薩婆尼弼沙敢。毘陣國言。此降伏一切障礙菩薩。若有眾生。聞是菩薩名字。一彈指頃。而發善心。即能得除。一切障礙。
爾時降伏一切障礙菩薩摩訶薩。遇是世尊。所放光明。往照其身。而從住處。出詣彼佛。頭面恭敬。禮佛足已。一所而坐。及與無量。菩薩大眾。觸是光明。各各從於住處。出詣彼佛。頭面作禮。恭敬已畢。卻坐一處。
爾時降伏一切障礙菩薩。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。在蓮華臺上。合掌向佛。而前白言。
世尊。何因何緣。有此光明遍照。種種雜色。不可思議。清淨無垢。悅樂一切。菩薩身心。
是時佛告菩薩言。
善男子。去此西方。過恒河沙數世界。彼有佛剎。名娑訶世界。是中有佛。名釋迦牟尼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
若有眾生。得聞釋迦牟尼佛名號。是諸眾生。則不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。如是光明。則是釋迦如來。所放光明。清淨無垢。微妙第一。悅樂一切。菩薩身心。
作是語已。復白佛言。
世尊。以何義故。有諸眾生。得聞釋迦牟尼佛名。而不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
作是問已。芙蓉眼佛。告降伏一切障礙菩薩言。
善男子。釋迦如來。於過去世。行菩薩時。已發誓願。
我成佛時。凡是眾生。聞我名者。皆悉令得。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。彼世界中。一切眾生。聞佛名者。盡不退轉耶。
佛言。
不然。
世尊。彼土眾生。不聞釋迦牟尼佛名耶。
佛言。
善男子。皆得聞也。
世尊。彼土眾生。無退轉者。云何不退轉耶。
佛言。
善男子。是諸眾生。種植不退轉因。藉聞彼佛。名號而生。今者如來。見是事已。說彼眾生。無有退轉。非但聞名。而不退轉。
善男子。我今為汝。當說譬喻。成是義故。
善男子。如樹種子。若大若小。但無事礙。具諸外緣。即生萌牙。乃至增長。
善男子。云何說是。為種子耶。
對曰。
世尊。無事礙故。說為種子。
佛言。
如是。善男子。聞如來名。則便得種。不退轉種。是諸眾生。即得名為。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
復白佛言。
世尊。我今往彼。娑訶世界。願樂欲得。見釋迦佛。應供。正遍知。親近恭敬。禮拜供養。
爾時芙蓉眼世尊。告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。
善男子。善哉佳矣。往時已到。汝當知之。
復有無量。諸大菩薩。悉皆往詣。芙蓉眼佛所。而白佛言。
世尊。我等皆亦。願樂往彼。娑訶世界。欲見釋迦牟尼佛。親近恭敬。尊重供養。
爾時芙蓉眼佛。告菩薩眾。
善男子。汝等隨意往之。今正是時。至彼世界。謹慎收攝。莫放逸住。
何以故。彼土眾生。貪欲甚多。嗔恚甚多。愚癡甚多。不持沙門。清淨梵行。深樂非法。惡賴姦詐。磣毒麁獷。讒刺言語。穢曲逆耳。惡口罵詈。放逸自恣。傲誕獨高。嘲調諂曲。形容醜陋。懈怠懶惰。破戒暗鈍。勤行惡業。嫉妬慳貪。無量煩惱。之所纏縛。如是彼土。眾生眾中。釋迦如來。正為說法。
是等菩薩大眾。對如來曰。
世尊。甚難甚難。釋迦如來。為彼眾生。而說法耶。
佛言。
如是如是。
善男子。釋迦如來。為彼眾生。演說法要。甚難甚難。
善男子。彼土眾生。如是麁獷。運一念善。甚為艱難。
何以故。若於清淨世界。眾生清淨。修行善法。不足為難。娑訶世界。如是穢濁。設彼眾生。能運善心。一彈指頃。甚為希有。一彈指頃。歸依於佛。歸依正法。歸依聖僧。甚為希有。一彈指頃。受持淨戒。甚為希有。一彈指頃。發離欲心。甚為希有。一彈指頃。運大悲心。發阿耨多羅三藐三菩提心。甚為希有。
是諸菩薩。而白佛言。
希有。世尊。希有。善逝。
爾時一切諸菩薩摩訶薩言。
善哉。世尊。如所教誨。隨順正法。如誨奉行。
從佛聞已。頂禮佛足。禮竟而出。復為釋迦如來。化作種種。供養之具。
有化寶樹。華果莊嚴。相好圓滿。有化毘琉璃樹。有化玻梨寶樹。有化金銀之樹。及如意樹。華果之樹。又化衣雲。及莊嚴雲。香雲。鬘雲。蓋雲。并伎樂雲。如是變化。合成一雲。是諸菩薩。與降伏一切障礙菩薩俱而往。娑訶世界。
爾時降伏一切障礙菩薩。報諸菩薩言。
仁者。此娑訶世界眾生。恒為眾苦。之所逼惱。
善哉。仁者。我等應當。為諸眾生。作大神通。以神通力。令彼眾生。遠離眾苦。而受快樂。
是諸菩薩答言。
善哉善哉。仁者。
爾時降伏一切障礙菩薩。而作神通。即從身出。種種光明。清涼微妙。無有垢穢。悅樂身心。以是光明。遍照三千大千世界。是中一切地獄。及諸畜生。餓鬼之類。及閻羅王。遇此光明。皆離眾苦。受諸快樂。無復相殺害心。無忿恨心。無嗔恚心。互相恭敬。作父母想。三千大千世界中間。無光明處。日月光明。神通道力。不能照處。是菩薩光。悉皆照了。是中眾生。互得相見。
又。三千大千世界。諸鐵圍山。目真隣山。大目真隣山。及餘無量黑山。皆是菩薩。光明照了。上至一切。諸梵天處。乃至有頂。下去乃至地獄。所謂。活活地獄。黑繩地獄。合破地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。燒煮地獄。大燒煮地獄。阿鼻地獄。一百三十六。諸大地獄。及諸寒氷地獄。無有方所。諸地獄等。非日光明。之所能照。遇此光明。悉得快樂。息諸苦痛。
以是神通。有諸眾生。求食得食。求飲得飲。衣服。車乘。財帛。金銀。珍寶。應念而得。無眼得眼。聾者得聞。瘂者能語。失心顛狂。而得正念。苦者得樂。懷娠之女。產生安隱。無有痛惱。
爾時一切大地。菩薩摩訶薩眾。往詣伽耶頂山。是諸大士。去山非遠。此三千大千世界。七寶羅網。遍覆其上。於虛空中。雨大蓮華。諸天華雲。果雲鬘雲。香雲衣雲。諸散香雲。種種繒綵。幢幡蓋雲。一切自然。空中而現。凡諸眾生。觸此雲雨。皆得快樂。伽耶頂山。諸穢樹木。悉不復現。是諸地界。悉大清淨。唯有寶樹。意樹華樹。果樹檀樹。沈香之樹。遍滿其中。
無量天女。
於虛空中。
作天伎樂。
而供養佛。
以是音樂。
出此偈頌。
歌詠佛德。
託生林苑世奇特。
清淨無污無等等。
願禮虛空等相故。
我等故來到此國。
於道樹下成等覺。
破碎一切眾魔怨。
願禮無比具威神。
我等故來到此國。
眾中轉于妙法輪。
說法如幻。
水中月。
願禮微妙如意樹。
我等故來到此國。
了知世間如夢等。
種種色像如火輪。
願禮不動福慧聚。
我等故來到此國。
於無量劫修雙行。
福慧成滿由大悲。
願禮清淨滿月面。
我等故來到此國。
無量人天菩薩眾。
恭敬供養稽首禮。
願禮除暗踰日光。
我等故來到此國。
累劫苦行獲法珍。
慈悲不悋施群品。
願禮自利利他者。
我等故來到此國。
心淨寂滅慈悲熏。
塵勞不污如蓮華。
願禮無量功德聚。
我等故來到此國。
無為本性非生滅。
神通道力現三相。
願禮自在不思議。
我等故來到此國。
分明相好莊嚴身。
救護世間所歸仰。
願禮寶樹無量枝。
我等並齎供養具。
爾時偈頌。出已未久。長老目連。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。恭敬禮畢。而白佛言。
世尊。如今瑞相。是誰所作。本未曾有。未曾聞見。
說是語已。佛告長老目揵連言。
目連。東方去此。過恒河沙。等數世界。彼有世界。名芙蓉華。是中有佛。名芙蓉眼如來。應。正遍知。即時存在。正說法要。從彼佛土。降伏一切障礙菩薩。與無量百千。億那由他諸大士。俱來至此。娑訶世界。現是瑞相。
佛說是語。未久之頃。降伏一切障礙菩薩。與百千億那由他。諸菩薩俱。以大神通。悉詣佛所。與大士俱。頭面稽首。敬禮佛足。圍繞千匝。俱立佛前。
以此偈頌。一時同音。而歎佛曰。
大名大勇猛。
大智大仙尊。
過有諸危嶮。
歸命度彼岸。
光明普照了。
普知眾生性。
普愍普救拔。
敬禮至極尊。
不動如須彌。
如海深無底。
降諸外道群。
稽首禮法王。
本來無生滅。
法性體自然。
眾中師子吼。
敬禮轉法輪。
時為說正道。
時令達真如。
時令入涅槃。
或為授記別。
善達三聚性。
時機無不了。
所化諸眾生。
法網如意滿。
婬怒癡等垢。
及餘無量惑。
坐於菩提樹。
以智火燒盡。
自度而度他。
自脫脫世間。
久迷三有險。
唯佛能濟拔。
三有長牢獄。
無明熟眠眾。
法燈今覺悟。
頂禮群品親。
如是諸菩薩。
皆是佛化生。
願樂聞正法。
世尊為說之。
爾時降伏一切障礙菩薩。與諸菩薩摩訶薩等。以是偈頌歎佛已畢。世尊憐愍。聽許復座。俱於蓮華。臺上而坐。隨其所應。而從座起。偏袒右肩。右膝著蓮華臺。合掌向佛。而白佛言。
世尊。我今欲問如來。應供。正遍知。隨處少分。唯願世尊。如今所問。憐愍答之。
作是語已。佛告降伏一切障礙菩薩言。
大士但問。如來世尊。常自聽許。隨意所問。如來當為。分別答之。
爾時降伏一切障礙菩薩。蒙佛聽許。而白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何具足。檀那波羅蜜。云何具足。尸羅波羅蜜。云何具足。羼提波羅蜜。云何具足。毘梨耶波羅蜜。云何具足。禪那波羅蜜。云何具足。般若波羅蜜。云何具足。優和俱舍羅波羅蜜。云何具足。波尼牢那波羅蜜。云何具足。婆羅波羅蜜。云何具足。闍那波羅蜜。
世尊。云何菩薩摩訶薩。與地平等。云何菩薩。與水平等。云何菩薩。與火平等。云何菩薩。與風平等。云何菩薩。與虛空平等。
世尊。云何菩薩。如月如日。云何菩薩。如師子王。
世尊。云何菩薩。善能調伏。云何菩薩。世所知識。云何菩薩。喻若蓮華。云何菩薩。發增廣心。云何菩薩。得清淨心。云何菩薩。無疑惑心。云何菩薩。意如大海。
世尊。云何菩薩。心解微細。云何菩薩。辯才會理。云何菩薩。辯才明了。云何菩薩。辯才淨潔。云何菩薩。辯才能悅。一切眾生。云何菩薩。入壞言語。
世尊。云何菩薩。利益說法。云何菩薩。無不隨順。云何菩薩。善了法界。云何菩薩。行於空境。云何菩薩。住於無相。云何菩薩。遠離一切心願。云何菩薩。以慈為身。云何菩薩。以悲為身。云何菩薩。恒歡喜住。云何菩薩。住於捨中。云何菩薩。神通遊戲。云何菩薩。永離八難。云何菩薩。不忘失菩提心。云何菩薩。得宿命智。云何菩薩。親近善知識。云何菩薩。遠離惡知識。云何菩薩。得如來法身。云何菩薩。得金剛不壞身。云何菩薩。作大薩泊主。云何菩薩。作大導師。云何菩薩。示道不顛倒。云何菩薩。恒正憶念。云何菩薩。著糞掃衣。云何菩薩。受持三衣。云何菩薩。行不低昂。云何菩薩。如法乞食。云何菩薩。唯一坐食。云何菩薩。不再飲食。云何菩薩。住阿蘭若。云何菩薩。依止樹下。云何菩薩。習坐露地。云何菩薩。住尸陀林。云何菩薩。宴坐不眠。云何菩薩。隨宜敷座。云何菩薩。攝心方法。云何菩薩。用心與理相應。云何菩薩。受持修多羅經。云何菩薩。受持毘尼律。云何菩薩。具足威儀。法用舉止。云何菩薩。無慳嫉心。云何菩薩。於諸眾生。生平等心。云何菩薩。殷勤供養。恭敬諸佛。云何菩薩。斷除憍慢。云何菩薩。心多清淨。
世尊。云何菩薩。了知世諦。云何菩薩。通達第一義諦。云何菩薩。善解十二因緣。云何菩薩。於世間解。云何菩薩。生淨佛剎。云何菩薩。不受胎生染污。云何菩薩。出離家居。云何菩薩。壽命清淨。云何菩薩。心無疲倦。云何菩薩。行佛制法。云何菩薩。姿顏悅豫。面無顰蹙。云何菩薩。多聞具足。云何菩薩持正法。云何菩薩。生法王子。云何菩薩。釋梵護世諸天。之所奉迎。云何菩薩。了知眾生機性。云何菩薩。成熟眾生。云何菩薩。堪任正位。云何菩薩。共住安樂。云何菩薩。善行攝法。云何菩薩。得身端正。云何菩薩。為所依止。云何菩薩。喻大藥樹王。云何菩薩。福業相應。云何菩薩。善能變化。
世尊。云何菩薩。速成阿耨多羅三藐三菩提。
十波羅蜜品第二
爾時佛告。降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。重復善哉。汝為利益。一切眾生。亦為安樂。一切世間。特為莊嚴。人天大眾。是故汝今。以如是義。應問如來。
善男子。諦聽諦聽。善思念之。我當為汝。分別解說。
唯然世尊。願樂欲聞。
佛言。
善男子。菩薩摩訶薩。具足十法。修行檀波羅蜜。何等為十。
一者。法施具足。二者。無畏施具足。三者。財施具足。四者。無反報施具足。五者。憐愍施具足。六者。不輕慢施具足。七者。殷重施具足。八者。供養施具足。九者。無所依施具足。十者。淨潔施具足。
善男子。云何菩薩。法施具足。
善男子。菩薩無希望心。受持正法。不為利養。不為知識。不為名聞。種種因緣。但為欲滅。一切眾生。劇苦因緣。以無著心。於諸眾生。而為說法。一向平等。無二心故。如於國王。王子朝臣。富貴之處。而為說法。於旃陀羅。及下賤人。平等說法。亦復如是。無二心故。何況於諸。萬民都邑。一切眾生。如是說法。不生憍慢。
善男子。是名菩薩。法施具足。
善男子。云何菩薩。無畏施具足。
善男子。菩薩自身捨棄。一切刀仗。不令一切。眾生怖畏。以所行法。傳勸化他。於諸眾生。生父母想。眷屬妻子想。善知識想。
何以故。如佛所說。
生生世世。流轉無始。無一眾生。非是汝等。昔時父母眷屬。妻子知識。乃至蠕動。一切眾生。四生之類。是故應施。其無所畏。割肉飴之。勿令怖畏。何況於大眾生。
善男子。如是菩薩。無畏施具足。
善男子。云何菩薩。財施具足。菩薩若見眾生。心性弊惡。行不善業。即施財物。施財物竟。止其惡業。令修善行。
復更思惟。
如來所說。菩薩行施。即滅三種惡法。所謂。嫉妬。慳惜。貪愛。是故我等。依如來教。而行布施。
如是行施。不生傲慢。
善男子。如是菩薩。財施具足。
善男子。云何菩薩。不望報施具足。
善男子。菩薩行施。不為自身。不為眷屬。不為世俗。往還因緣。而行布施。是諸菩薩。如法布施。性樂布施。以是因緣。菩薩無有。求報恩心。
善男子。如是菩薩。不望報施具足。
善男子。云何憐愍。布施具足。
善男子。菩薩見諸。困苦眾生。若飢若渴。若裸若袒。若披破弊。無救無護。無歸依處。無所安身。福德微薄。
見已。則生憐愍。殷勤之心。
為是眾生。利益安樂。是故我應。急行阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生困苦。無救無護。無歸無依。流轉生死。遍於六道。受諸劇苦。無暫休息。我當獨於。一切眾生。為尊為師。為將為上。為首為導。為救為護。為歸為依。
以大憐愍。逼切其心。以憐愍故。攝受眾生。如是憐愍攝受。無量無邊。一切眾生。修是善根。不生憍慢。
善男子。如是菩薩。憐愍布施具足。
善男子。云何菩薩。無憍慢施具足。
善男子。菩薩行施。非擲與施。不輕他施。不罵辱施。不前惱施。不恃富貴。恍惚而施。不求名譽。不恃多聞。夫欲行施。殷重而施。前作恭敬。然後方自。手施與之。
善男子。如是菩薩。無憍慢施具足。
善男子。云何菩薩。殷重施具足。
善男子。菩薩若見和上。師僧。可尊重者及諸同學。以身恭敬而心殷重。合掌禮拜。奉迎送去。作和合意。於諸種種修行。法事與善相應。常為朋友。
善男子。如是菩薩。殷重施具足。
善男子。云何菩薩。供養施具足。
善男子。菩薩若於佛前。於法前僧前。而設供養。若至如來塔廟之處。以諸香華。而供養之。淨潔掃灑。若如來塔。有破壞者。即為治理。如是供養諸佛。復於所聽。如來正法。讀誦受持。書寫演說。思惟其義。如法修行。以無顛倒。故如是供養正法。以諸衣服飲食。臥具湯藥。種種資生。乃至冷暖湯水。悉皆施給。如是供養僧眾。
善男子。是名菩薩。供養施具足。
善男子。云何菩薩。無所依施具足。
善男子。菩薩行布施。時不作是願。
以此善根。令得生天。若次諸天。若生國王。朝臣宰相。富貴之處。
善男子。如是菩薩。無所依施具足。
善男子。云何菩薩。淨潔施具足。
善男子。菩薩如前所說。種種行施。善觀察之。如是觀察。布施過失。布施垢穢。布施障礙。悉令不生。
善男子。如是菩薩。淨潔施具足。
善男子。以是十法。菩薩檀波羅蜜滿足。
善男子。菩薩具於十法。尸羅波羅蜜具足。何者為十。
一者。護持波羅提木叉禁戒。二者。護持菩薩。所應學戒。三者。遠離一切。煩惱燒熱。四者。遠離不善思惟。五者。信業因果。六者。怖畏罪想。七者。慚愧觀察。八者。受持堅固。九者。無所依戒。十者。三輪淨戒。
善男子。云何菩薩。護持波羅提木叉戒。若修多羅。若於毘尼。及諸經中。
善哉。如來所制禁戒。在在處處。我應當學。如法受持。不恃種姓。不著諸見。不規徒眾。不見人過。無下劣想。不著雜藝。於是戒律。生殷重心。如法受持。
如是菩薩。守護波羅提木叉禁戒。
善男子。云何菩薩。守護菩薩。所應學戒。
善男子。菩薩作是思惟。反覆籌度。
非但受持。波羅提木叉戒。我當證得。阿耨多羅三藐三菩提。是故處處經中。凡是如來所說。菩薩種種威儀。并於所制。菩薩種種律儀。我應當學。如法受持。
何者菩薩。修威儀戒。菩薩非處。非時不可說法。要知時節。善解國土。以軟美音。方為說之。
何以故。勿令眾生。生不善心。將護彼意。自收六情。菩薩方得。菩提行滿。何者律儀戒具足。所謂愛語。軟語。不渾雜住。樂住閑靜。顏貌和悅。如是菩薩。具威儀已。絓是如來所制。諸法律儀。以殷重心。悉皆受持。
如是菩薩。守護菩薩所應學戒。
善男子。云何菩薩。遠離一切。煩惱燒熱。
善男子。菩薩若慾燒熱。若瞋燒熱。若癡燒熱。及諸無量。一切煩惱。火所燒熱。或復種種財貨。資生因緣。身心熾然。當修三種。對治法門。仍速遠離。三毒因緣。
何者是慾對治。何者是婬欲因緣。修不淨觀。是慾對治。一切女色。是婬因緣。何者修不淨觀。所謂。觀此身分。其中唯有。毛。髮。爪。齒。皮膚。垢膩。淚。汗。涕。唾。大小便利。筋。肉。血。脈。腦。膜。肪。𦙱。骨。髓。膏。膿。心。肺。脾。腎。肝。膽。腸。胃。黃白涎癊。生熟二藏。不淨充滿。菩薩如是身分。當善觀察。三十六物。如是觀察。
復更思惟。
有諸嬰兒凡夫。癡無曉了。少分善根。尚能觀察。三十六物。不生貪欲。何況有智。具大人相。厚種善根。
如是菩薩。修不淨觀。
何者名為女色。所謂主家。母村好能。莊嚴色像。外形姿態。三十六物。假合醜穢。以為形相。惑諸凡愚。
菩薩若眼見已。而作是念。
如來常說。一切境界。如夢如幻。皆是虛妄。何有智者。於諸境界。如夢幻等。而生貪欲。
作是觀察。應速遠離。是名菩薩。離欲因緣。
何者瞋恚對治。何者瞋恚因緣。
善男子。菩薩於諸眾生。多生慈悲。凡是因緣。能生瞋者。皆悉遠離。如是菩薩。修瞋對治。離瞋因緣。菩薩作是觀已。即得離癡。得離癡已。不生惱熱。若被損辱。若失財物。亦不生熱。如是菩薩。遠離一切。煩惱燋熱。
善男子。云何菩薩。遠離不善思惟。
善男子。菩薩獨無伴侶。住於空閑。寂靜之處。發如是心。
我今安住。無喧雜處。住清淨處。是故得住。如來法律。安樂清淨。有諸沙門。剃除鬚髮。被壞色衣。而行苦行。近惡知識。不善思惟。是故失於。如來所說法律。
如是菩薩。遠離不善思惟。
云何菩薩。信業因果。
菩薩作是思惟。
如佛所說。
沙門。夫作功德。應當至心。持戒修智。至到努力。
何以故。至心造功德故。當受如意。安樂果報。
如是信故。即得遠離。諸不善業。是名菩薩。信業因果。
善男子。云何菩薩。怖畏罪想。菩薩於微細罪。恒生怖畏。尚不故犯。
何以故。如佛所說。
沙門。毒藥體性。若多若少。俱能殺人。一切罪殃。若大若小。俱令眾生。墮三惡道。地獄。餓鬼。畜生。劇苦之中。亦復如是。
思惟是已。則生怖畏。一切罪想。是名菩薩。怖懼罪業。
云何菩薩。慚愧觀察。菩薩與四部眾。及諸國民。無不親狎。如是等人。於菩薩邊。而施金銀。真珠。琉璃。璧玉。種種寶物。而是菩薩。獨不生貪。若塔廟物。若僧鬘物。付囑委之。而不自用。
何以故。如佛所說。
菩薩於己身分。乍割其肉。隨意用之。而不可以。非捨施物。而應得用。
如是菩薩。慚愧觀察。
云何菩薩。受持堅固。菩薩若魔眷屬。及諸天神。之所嬈亂。令生貪著。一切財物。及五欲樂。其心安住。不動不搖。亦不退轉。如是菩薩。受持堅固。
云何菩薩。無所依求戒。菩薩護持淨戒。作如是念。
不以此戒。我當生天。及諸天等。國王帝主。諸大朝臣。
菩薩持戒。為無所得故。如是菩薩。無所依戒。
云何菩薩。三輪淨戒。菩薩以身清淨。口心清淨。何者菩薩。身清淨戒。絓是一切。身業不善。所謂殺生。偷盜邪婬等。皆悉遠離。是名菩薩。身業清淨。何者菩薩。口業清淨。絓是一切。口業不善。所謂。妄語。兩舌。惡口。罵詈。破散戲語。皆悉遠離。是名菩薩。口業清淨。何者菩薩。心業清淨。絓是心業。一切不善。所謂。貪欲。瞋恚。愚癡等。皆悉遠離。是名菩薩。心業清淨。如是名為。三輪淨戒。
善男子。是名菩薩摩訶薩。尸羅波羅蜜。清淨具足。
善男子。菩薩具有十法。羼提波羅蜜具足。何等為十。
一者。內忍具足。二者。外忍具足。三者。法忍具足。四者。佛印可忍具足。五者。無方所忍具足。六者。平等忍具足。七者。不見事忍具足。八者。不搖動忍具足。九者。慈悲忍具足。十者。成就誓願忍具足。
善男子。云何菩薩。內忍具足。內有憂悲。苦惱愁毒。惆悵憒悶。悉皆忍之。默然不熱。是名菩薩。內忍具足。
云何菩薩。外忍具足。
善男子。菩薩聞有。惡口罵詈。種種誹謗。及其父母。一切眷屬。和上師僧。乃至誹謗。佛法僧寶。聞已。不瞋不惱。不入內懷。而堪忍之。無怨恨心。是名菩薩。外忍具足。
云何菩薩。法忍具足。菩薩摩訶薩。於諸如來所說。甚深經教。斷諸疑惑。意趣難達。諸佛境界。所謂諸法。本來寂靜。不生不滅。性自涅槃。
聞如是法。不恐不怖。不驚不畏。即便作是。進退思惟。
頗有一人。不聞如來。如是甚深。微妙正法。得成阿耨多羅三藐三菩提耶。
以是因緣。應當至心。受持讀誦。觀察修行。如是正法。是名菩薩。法忍具足。
云何佛所印可忍具足。
菩薩摩訶薩。若生瞋恨。即當至心。諦善思惟。
如此瞋者。何由而生。又何處滅。復誰所生。云何而生。藉何因生。
如是觀察。不見瞋因。不見生處。不見源由。以是因緣。即便忍之。不生煩惱。是名菩薩。佛所印可忍具足。
云何無方所忍具足。菩薩非晝日忍。夜中不忍。非夜中忍。晝日不忍。非此國忍。彼國不忍。非彼國忍。此國不忍。非知識不忍。知識而忍。非不知識忍。知識不忍。菩薩不爾。於一切時。在在處處。皆悉安耐。一切能忍。是名菩薩。無方所忍具足。
云何菩薩。平等忍具足。菩薩不但。於其父母。尊長妻子。一切眷屬等所。而為堪忍。餘處不忍。菩薩不然。
何以故。菩薩堪忍。無有親疎。不問尊卑。及旃陀羅。以平等心。而堪忍之。是名菩薩。平等忍具足。
云何菩薩。不見事忍具足。菩薩不以。事緣故忍。不為名聞故忍。不為世流布忍。不為慚愧故忍。菩薩在在處處。常修忍辱。是名菩薩。不見事忍具足。
云何菩薩。不擾動忍具足。菩薩瞋恚。未發之前。為惡不生。而暫忍辱。不名為忍。若遇惡境。或以手捲。若以刀仗。或打或殺。或口罵辱。菩薩皆忍。是名菩薩。不擾動忍具足。
云何菩薩。慈悲忍具足。菩薩若作。國王王子。朝臣富貴。多饒財寶。得自在力。設被罵辱。毀呰誹謗。種種輕欺。悉皆堪忍。不瞋不恨。不逞富貴。
而作是念。
是等眾生。我皆荷負。我所守護。是故不可。於所守護。增加瞋恚。便棄捨之。
以是因緣。興大慈悲。能堪忍之。不生瞋恨。是名菩薩。慈悲忍具足。
云何菩薩。誓願忍具足。
菩薩摩訶薩。應作是念。
我於如來。應供。正遍知前。作師子吼。
我當修行。阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生。沈滯生死。沒深淤泥。我應拔濟。令得度脫。
是故我今。不可以於。所度之眾。多生瞋忿。起怨憾心。不耐不忍。若我不忍。尚不自渡。何況渡人。
善男子。譬如醫王。見諸盲人。便作是念。
我今當為。如是人等。除其目中。一切暗翳。種種障膜。
雖作是念。而是醫師。本自盲冥。
善男子。於意云何。如是醫師。能為眾生。除眼翳不。
對曰。
不也。世尊。
佛言。
善男子。如是菩薩。於此無明。生盲世界。自無慧眼。云何能除。世間無明。自眼翳障。尚不能治。豈能治他。以是因緣。菩薩欲除。一切眾生。無明暝者。應前自除。一切暗障。後及於人。是故菩薩。應堪忍之。不生瞋恨。如是菩薩。自誓願忍具足。
善男子。是名菩薩摩訶薩。具足十法。忍波羅蜜滿足。
大乘寶雲經卷第一
