大方等大集經卷第五十一
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
諸惡鬼神得敬信品第八之二
諸仁者。於彼何者。是禪清淨平等。
有禪。聲聞。緣覺。如來共。
有禪。緣覺。如來共。不共聲聞。
有如來禪。不共聲聞緣覺。
有如來禪。共聲聞緣覺。一切眾生。
諸仁者。於彼何禪。聲聞。緣覺。如來共。
若有眾生。求樂離苦。觀後世畏。是人修行布施。清淨平等時。若有正趣。正發心者。應到其所。起卑下心。隨順供養。從彼人邊。得聞正法。聞已知義。如法修行。心樂離欲。流注相續。
是人得離諸欲。惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。入初禪。
無覺無觀。定生喜樂。入第二禪。
離喜行。捨念增上正知。入第三禪。
捨苦捨樂。先滅憂喜。不苦不樂。捨念清淨。入第四禪。
度一切想。滅有對想。不念別異想。入無邊虛空處。
度無邊虛空處。入無邊識處。度無邊識處。入無所有處。
度無所有處。入非想非非想處。
度非想非非想處。入滅受想定。
諸仁者。住初禪者。滅音聲刺。
住第二禪者。滅覺觀刺。
住第三禪者。滅喜刺。
住第四禪者。滅出入息刺。
住無邊虛空處者。滅色刺。
住無邊識處者。滅虛空刺。
住無所有處者。滅識刺。
住非想非非想處者。滅無所有刺。
住滅受想者。滅受想刺。
是名身行得倚。口行得倚。意行得倚。八解脫禪士。得滅盡定。到彼岸阿羅漢。
依此處。得四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺分。八聖道分。三解脫門。四無礙辯。
依此處。得奢摩他。毘婆舍那。此非菩薩行。清淨平等。不得四攝事。四梵住。三不護。四無所畏。十力。十八不共法。一切智智。是名禪波羅蜜平等。聲聞。緣覺。如來共。
諸仁者。若復有人。先修緣覺乘。退入聲聞乘。行聲聞行。是人入初禪。乃至入滅盡定。
依此定。得三解脫門。四無礙辯。不得四攝事。四梵住。三不護。乃至不得。一切智智。是名禪平等。聲聞。緣覺。如來共。
諸仁者。若復有人。先修大乘。退入聲聞乘。是人入初禪。乃至入滅盡定。得三解脫門。四攝事。四梵住。不得三不護。乃至不得。一切智智。是名禪平等。聲聞。緣覺。如來共。
諸仁者。於彼何禪。緣覺。如來共。不共聲聞。
若有眾生。久修聲聞乘。後入緣覺乘。是人昔來。未得初禪。得已思惟。求因緣法。乃至得第四禪已。思惟求因緣法。入空。無願。無相三昧。
以彼三昧。思惟捨離。證無色定。以彼三解脫門。入滅盡定。於一切處。思惟求緣覺法。是人求於。因緣第一義。三行滅無餘。非想受滅。是名禪平等。緣覺。如來共。不共聲聞。
若復有人。未學聲聞乘。善學緣覺乘。是人入初禪。思惟求因緣法。是人依初禪。超彼餘禪。及無色定。入三行滅無餘。第一義滅定。是名禪平等。緣覺。如來共。不共聲聞。
諸仁者。若復有人。未學聲聞緣覺乘。先學大乘。退入緣覺乘。是人入初禪。於彼禪中。思惟求因緣法。如是乃至。第四禪中。思惟求因緣法。如是四無色定。一切處。思惟求因緣法。
如是。三行滅無餘。第一義滅定。以三解脫門。得不可說三昧。其處。無生無滅。非證非修。非有非無。非此岸。非彼岸。非闇非明。非可測。非分別。非不分別。是名佉伽毘沙拏劫辟支佛。世間獨福田。是名禪清淨平等。第一義。緣覺。如來共。不共聲聞。其處。一切生死有海斷。行苦。苦苦。壞苦斷。於不可說義。能自覺知。是名第一義禪。清淨平等。
諸仁者。於彼何者如來。第一義禪。清淨平等。不共聲聞緣覺。
若如來。入初禪。不依陰。入定。不依界。入定。不依入。入定。不依地界水火風界。入定。不依虛空處界。識處界。無所有處界。非想非非想處界。入定。不依滅界。入定。不依現在。及未來世。入定。不依生。不依滅。入定。不依有。不依無。入定。無所依。不依所依。
如如來。入初禪。如是第二。第三。第四禪。虛空處界。識處界。無所有處界。非想非非想處界。如是如來。入滅界定。不依陰。入定。乃至不依所依。如來入滅界定。是名如來。第一義禪。清淨平等。不共聲聞緣覺。
諸仁者。於彼何者。是如來禪。清淨平等。共聲聞緣覺。一切眾生。
如來入世間初禪。乃至入世間第四禪。緣覺聲聞。亦能入世間初禪。乃至第四禪。一切眾生。劫欲盡時。亦曾能入。世間初禪。乃至第四禪。於後惡心因緣。退失修禪。瞋惡麁穬。不觀後世畏。於諸眾生。無有慈愍。食其血肉。趣三惡道。
復次。如如來。入世間初禪。乃至入世間第四禪。彼一切眾生。若天若人。畜生餓鬼。地獄眾生。作是念。
如來。心心數法。行在何處。住在何住。
彼一切眾生。乃至蟲蟻。佛力加故。亦如實知。佛心心數法。住於初禪。乃至知住第四禪。此亦是如來禪平等。共一切眾生。此禪平等。非一切聲聞。辟支佛地。是名禪清淨平等。
諸仁者。於彼何者。智器清淨平等。
智有二種。
一者。世間智。二者。出世間智。
諸仁者。何者世間智。
其世俗書典。口所言說。結集解釋。言語之道。音聲演說。文字顯示。聞諸論說。若書字句義。若算。若數。若印。若種種苦行法。若學工巧事。如是所說。種種作業。隨其所求。皆得成就。諸餘三世。俗念作事。若觸。若受。若想。若思。若念。如是一切。非涅槃器。是名世間。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間智器平等。
諸仁者。世間智器平等者。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。聞慧。智器平等。
何者世間布施。智器平等。
諸仁者。若有人。乃至盡形。休息殺生。偷盜。邪婬。妄語。飲酒。諸放逸處。於一切眾生。安住慈心。憐愍心。救濟心。是涅槃器。
諸仁者。是名世間布施。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間戒。智器平等。
諸仁者。若於一切眾生。具哀愍心。觀後世畏。常住慈心。柔軟心。利益心。無怨讎心。無嫉妬心。無麁穬心。無兩舌心。無憍逸心。安住慈心。
諸仁者。是名世間戒。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間忍。智器平等。
諸仁者。若聞眾生。種種惡口。純麁穬言。聞已不取。不起卒暴。不生變濁。不現瞋相。於諸眾生。亦復能忍。不順言辭。音聲所出。
諸仁者。是名世間忍。智器平等。
諸仁者。若見眾生。於其我所作。惡作。過作。罪作。無利益。若壞色。若壞聲香味觸。若壞身。若壞命。於此眾生。常能修忍。應如是學。
是諸眾生。從無始流轉。習貪恚癡。離善知識。未曾修學。我近善知識。我能修學。我求一切樂。若於一切眾生。不起瞋嫌。
是人得一切樂。是故於彼。一切眾生。見已不取。不起卒暴。不生變濁。不現瞋相。是名世間忍。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間精進。智器平等。
諸仁者。若於眾生。勤施不斷。及修。戒。忍。精進。禪智不斷。
諸仁者。是名世間精進。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間禪。智器平等。
諸仁者。若入世間初禪。乃至第四禪。入無邊虛空處。乃至非想非非想處。
諸仁者。是名世間禪。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間聞慧。智器平等。
諸仁者。若與如是。空法相應。大乘言教。有所堪能。讀誦受持。言辭清淨。為人演說。不諂不幻。一切煩惱。惡業障盡。知法知義。是人於彼言教。知法知義。晝夜精勤。求無上智。
諸仁者。是名世間聞慧。智器平等。
諸仁者。於彼何者出世間智器平等。
諸仁者。若善男子。不取色受想行識。不取眼色。不取眼識。不取眼觸。不取眼觸。因緣生。若苦若樂。不苦不樂。
如是乃至。不取意法。不取意識。不取意觸。不取意觸。因緣生。若苦若樂。不苦不樂。
如是不取。地界水火風界。不取虛空界。乃至不取。非想非非想界。
不取現在。及未來世。不取善不善。不取有漏無漏。不取聲聞乘。不取緣覺乘。不取無上大乘。不取三界。不取三乘。不取有。不取無。不取無所有。無有言說。得無緣慈三昧。非諸聲聞。辟支佛地。
是人以此三昧故。能見入首楞嚴三昧門。次第當得。首楞嚴三昧。
諸仁者。是名出世間智器。清淨平等。非決定清淨平等。是方便力。求智平等。
諸仁者。於彼何者。安住出世間。一切法器般若。一切法界。清淨平等。
諸仁者。一切法界。非肉眼見。非天眼見。是聖法慧眼相應。以聖慧眼。觀諸法界。不增不減。不見諸法。有盛有衰。不見近遠方所。無所至去。不見有生有滅。是人如是。見諸法。清淨平等時。更不見眾生。有實可得。若入眾生。不可得。是人則得。入一切法。不可得。
何以故。不離眾生。有一切法。不離一切法。有眾生。
其眾生體性。是一切法體性。其一切法體性。是眾生體性。其一切法體性。是我體性。其我體性。是一切法體性。其一切法體性。是佛法體性。其佛法體性。是無我界體性。其無我界體性。是實際體性。其實際體性。是如如體性。如是知一切法。
諸仁者。是名安住。出世間。一切法器般若。一切法界。出世間智器。清淨平等。
諸仁者。於彼何者。出世間。一切法器。清淨平等。
若菩薩摩訶薩。如是安住般若。入禪定時。不見有法可得。住於禪定。而不捨離。於一切法境界。無住無滅。無所覺知。住於禪定。是人不以身禪。住於禪定。不以心禪。住於禪定。是人。住如是禪時。入於如如。實際法界。能入諸法。無所取著。超過一切聲聞。辟支佛上。是人於如是禪。住於禪定。是未決定菩薩。能斷一切。諸煩惱見。及上煩惱纏。
若復菩薩。能住如是禪者。則能入於。一切諸法。入此法時。能知眾生。善惡諸欲。而成熟之。是人不見眾生。不見我人壽命。眾數生者。養育作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。
是人若復。入於如如法界時。見諸眾生。顛倒煩惱。以顛倒故。受種種苦。是人如是。入於微細如如。實際法界。是菩薩於眾生。不見眾生。而成熟之。眾生非實故。眾生無眾生故。眾生無我故。眾生離故。眾生無自性故。眾生不可說故。眾生空故。眾生無相故。眾生無願故。眾生無作故。眾生如性故。眾生無生故。眾生不滅故。眾生清淨故。而成熟眾生。如是亦不見我。乃至不見受者。亦不壞事。
是諸法。自性相。不可說。不可說法界。一切語言文字。不能說。不可顯示。無所有。是菩薩。以大悲故。於不可說法。而說諸法。此有漏。此無漏。此世間。此出世間。此有罪。此無罪。此有為。此無為。此有煩惱。此無煩惱。此應修行。此應捨離。此凡夫法。此學法。此無學法。此緣覺法。此菩薩法。此佛法。
諸仁者。是未決定菩薩。如是安住。出世間。一切法器般若。入一切法界。清淨平等。分別說法。菩薩於所說法。不見其相。
諸仁者。譬如幻者。遍虛空界。化作種種。色種種花。未曾作事。而能現作。佛不出世。於彼花中。能出如是。妙義句味。入於法門。演法音聲。作如是事。是為難不。
時一切天人。及鬼神眾。作如是言。
大德婆伽婆。此事為難。
大德修伽陀。此第一難。
佛言。
諸仁者。此轉難。此第一轉難。其未決定菩薩。於無所屬法。如是法無色。不可見。非文字。非言說。自未知。未證。未善修。未自在。未到彼岸。而能於他眾生。除諸煩惱。而成熟之。此為轉難。
彼諸眾生。於如是甚深。無言說法。未作證。聞已不謗。此為第一轉難。
彼諸眾生。能碎一切。諸煩惱樹。住柔軟心。作業心。於一切眾生。慈心。愍心。不害心。悲心。共心。同心。彼諸眾生。以柔軟心故。枯竭有海。渡煩惱海。速入無畏城。於如是無言說。未作證。聞已不謗。彼亦轉難。第一轉難。
何故汝等。惡心鬼神。不自制心。於諸眾生。不作柔軟心。不觀後世畏。
諸仁者。若有住出世間。一切法器。清淨平等三昧。菩薩摩訶薩。能使一切眾生。守護六根。各住自境。豈況不能。遮障汝等。惡心鬼神。是善丈夫。皆得是法。住大慈大悲心。不惱於他。
何以故。以修大慈大悲。方便力故。不惱於他。
是諸菩薩。入如是甚深法已。能擲眾生。虛空界中。多億那由他劫。各不相見。豈況不能。制於汝等。諸惡鬼神。亦復能擲。一切眾生。世界中間。大黑闇處。乃至能令。一切眾生。唯食風。食水。食土。食石。
是諸菩薩。以住如是甚深。出世間法器。清淨平等三昧故。能令一切眾生。於多億劫不食。豈況不能。制於汝等。食他眾生。精氣血肉。諸惡鬼神。何故縱捨汝等。是諸菩薩。以大慈大悲。方便力故。縱捨汝等。
於此四天下。所有菩薩摩訶薩。安住如是甚深。出世間法器。清淨平等三昧。
其名曰。眾自在菩薩。慈自在菩薩。文殊音菩薩。電自在菩薩。日自在菩薩。月自在菩薩。地自在菩薩。想自在菩薩。觀世自在菩薩。水自在菩薩。如是等。萬八千菩薩摩訶薩。居此四天下。
彼諸菩薩摩訶薩。住此十種。第一甚深。出世間。一切法器。清淨平等。
何等為十。
所謂。眾生平等。法平等。清淨平等。布施平等。戒平等。忍平等。精進平等。禪平等。般若平等。一切法清淨平等。
住此十種。第一甚深。出世間。一切法器。清淨平等三昧。菩薩摩訶薩。一一皆能。制於汝等。諸惡鬼神。如上所說。何故縱捨汝等。
是諸菩薩。以修大慈大悲。方便力故。縱捨汝等。何況如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
諸仁者。假使一切眾生。住如是十種。出世間甚深。一切法器。清淨平等。如前所說。菩薩摩訶薩。以一如來。一念之智。勝於彼等。何況如來。於一切時。以大悲心。覆護汝等。不生瞋恚。亦不棄捨。
如來於一切時。憐愍汝等。欲令得於。利益安樂。汝等如是。無有慚愧。不觀後世畏。於一切眾生。作不愍心。不柔軟心。惡心。怨心。不慈心。不悲心。汝等不應。作是非法。
欲重明此義。而說偈言。
大雄見如是。
無餘鬼神集。
即時舉右臂。
宣說如是言。
佛出世甚難。
法僧亦復難。
眾生淨信難。
離諸難亦難。
哀愍眾生難。
知足第一難。
得聞正法難。
能修第一難。
得知難平等。
於世常受樂。
此十平等處。
智者當速知。
初眾生平等。
捨離諸惡業。
造作諸善業。
久受於勝樂。
修行法平等。
一切法等等。
佛聲聞緣覺。
凡夫等如如。
此清淨平等。
於彼人中得。
遠離取境界。
亦復不壞我。
布施平等喜。
不害他眾生。
不奪活命具。
不壞諸花果。
無有一眾生。
非我父母者。
一切諸眾生。
曾與我親知。
我更不觸惱。
乃至一眾生。
休息於非時。
一切惡風雨。
豐盛可樂事。
養育諸親知。
眾生精氣增。
常得不損減。
不氣噓他身。
不瞋惡眼視。
不奪他精氣。
充滿一切樂。
我心利一切。
不瞋有失者。
為斷諸煩惱。
求於諸佛法。
十種善業道。
智者常守護。
於世常歡喜。
後得見涅槃。
不依陰持戒。
亦不依界入。
滅諸有支戒。
滅諸有渴愛。
捨離種種想。
能息於瞋怒。
如是字言合。
智者離分別。
如虛空空故。
離一切分別。
如是修忍者。
智者離分別。
譬如空中月。
眾星共圍遶。
如是修忍者。
安隱眾中顯。
月光照摩尼。
海水得盈滿。
忍照惡心鬼。
令得清淨信。
一切離諸惡。
修於菩提行。
彼眾生次第。
能滿諸佛海。
我昔作仙人。
林中修忍辱。
節節支解身。
不起瞋怒心。
作兔為仙人。
自投身入火。
我以修忍故。
火變為蓮池。
我以彼忍力。
成熟多眾生。
今諸阿羅漢。
無有如是忍。
智者常精進。
修行為福慧。
智海得增滿。
得成諸佛海。
修禪及般若。
得離諸煩惱。
不分別三界。
得住於如如。
智者修禪智。
出世住實際。
不染於諸法。
離一切分別。
不分別諸法。
不見有眾生。
諸法唯一相。
得見佛境界。
無量菩薩眾。
安住此法性。
不惱於汝等。
以住聖般若。
如來於汝等。
容恕不為惱。
汝等無羞恥。
遠離於慚愧。
作惡諸眾生。
弊性多剛強。
見佛大勇猛。
皆得柔軟心。
汝等各應當。
自遮己惡心。
汝等當次第。
速證大涅槃。
汝等若柔軟。
得離諸惡業。
為護此法故。
付囑於汝等。
我所說聲聞。
具智大名稱。
彼憐愍汝等。
令得福智慧。
當得飲食利。
諸天所供養。
得於勝住處。
及得增壽命。
若聞導師語。
如說能修行。
人天世間中。
常受勝樂報。
爾時世尊。於彼諸惡。鬼神眾中。說法訖時。於彼諸惡鬼神眾中。彼惡鬼神。昔於佛法。作決定信。彼於後時。近惡知識。心見他過。以是因緣。生惡鬼神。
彼九十二。那由他百千。諸惡鬼神。得住須陀洹果。
億那由他。頻婆羅百千。諸惡鬼神。昔行大乘者。得隨順忍。
無量阿僧祇。諸惡鬼神。得柔軟心。得已復發。阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時於彼。鬼神眾中。有羅剎王。名牛王目。與萬羅剎王。合掌向佛。一心敬禮。而作是言。
大德婆伽婆。我等為瞋使故。久於世間。受不愛果。我等今者。承佛神力。得自憶念。此賢劫中。宿命之事。
我等。於鳩留孫如來法中。曾得出家。誦持八萬。大乘法聚。復誦八萬。聲聞法聚。發阿耨多羅三藐三菩提願。我等彼時。於阿蘭若。住法比丘所。起瞋怒心。
以是業障。於彼命終。生於地獄。久被燒煮。失念無餘。於彼命終生此。食他血肉。惡羅剎中。
正由我等。昔出家時。共作惡業。今受於此。惡羅剎身。為飲食故。斷無量億那由他。百千眾生命。以是我等。今於佛所。悔諸惡業。更不復作。如是至三。至到堅固。修行律儀。惟願世尊。授於我等。阿耨多羅三藐三菩提記。
佛言。
諸仁者。我不見。更有一法。遠離菩提心。如於阿蘭若比丘所。而起惡心者。
諸仁者。於未來世。此賢劫。最後如來。名曰盧遮。彼佛當授汝等。勝菩提記。
彼萬羅剎王。垂淚而言。
寧處地獄。不作人身。於阿蘭若比丘所。一念之頃。而起惡心。以彼能斷。一切善故。何況數數。而起惡心。
爾時復有。諸惡鬼神。敬信三寶。住柔軟心。觀後世畏。一切同音。而作是言。
大德婆伽婆。我等從今。休息諸惡。懺悔過去。一切惡業。我等今當。食花。食香。食果。食水。食風。食法。食喜。更不惱他。護持佛法。受佛付囑。為久住故。及受世尊。聲聞弟子。住阿蘭若者。增上護持。
佛言。
善哉善哉。善丈夫。汝等應當。如是善受。我之付囑。我今復以。汝等付囑。賢劫一切菩薩。一切聲聞。彼憐愍汝等。於其晝夜。作善助道。與汝善分。稱名勸請。以是汝等。增長精氣。大力威德。及大功能。親知眷屬。
彼彼如是。護持我法故。亦復善護。阿蘭若住法比丘。若大乘小乘。如是如是。精氣增長。乃至眷屬。如是如是。汝等作勝供養。三世諸佛。以此善根。能捨惡趣。得世間樂。及涅槃樂。
諸天王護持品第九
爾時世尊。示世間故。問娑婆世界主。大梵天王言。
此四天下。是誰能作。護持養育。
時娑婆世界主。大梵天王。作如是言。
大德婆伽婆。兜率陀天王。共無量百千。兜率陀天子。護持養育。北欝單越。
他化自在天王。共無量百千。他化自在天子。護持養育。東弗婆提。
化樂天王。共無量百千。化樂天子。護持養育。南閻浮提。
須夜摩天王。共無量百千。須夜摩天子。護持養育。西瞿陀尼。
大德婆伽婆。毘沙門天王。共無量百千。諸夜叉眾。護持養育。北欝單越。
提頭賴吒天王。共無量百千。乾闥婆眾。護持養育。東弗婆提。
毘樓勒叉天王。共無量百千。鳩槃荼眾。護持養育。南閻浮提。
毘樓博叉天王。共無量百千龍眾。護持養育。西瞿陀尼。
大德婆伽婆。天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。北欝單越。
彼天仙七宿者。虛。危。室。辟。奎。婁。胃。
三曜者。鎮星。歲星。熒惑星。
三天童女者。鳩槃。彌那。迷沙。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。虛危室。三宿。是鎮星土境。鳩槃是辰。
辟奎二宿。是歲星土境。彌那是辰。
婁胃二宿。是熒惑土境。迷沙是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。北欝單越。
大德婆伽婆。天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。東弗婆提。
彼天仙七宿者。昴。畢。觜。參。井。鬼。柳。
三曜者。太白星。歲星。月。
三天童女者。毘利沙。彌偷那。羯迦吒迦。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。昴畢二宿。是太白土境。毘利沙是辰。
觜參井。三宿。是歲星土境。彌偷那是辰。
鬼柳二宿。是月土境。羯迦吒迦是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。東弗婆提。
大德婆伽婆。天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。南閻浮提。
彼天仙七宿者。星。張。翼。軫。角。亢。氐。
三曜者。日。辰星。太白星。
三天童女者。𦂅呵。迦若。兜羅。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。星。張。翼是日土境。𦂅呵是辰。
軫角二宿。是辰星土境。迦若是辰。
亢氐二宿。是太白土境。兜羅是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。南閻浮提。
大德婆伽婆。彼天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。西瞿陀尼。
彼天仙七宿者。房。心。尾。箕。斗。牛。女。
三曜者。熒惑星。歲星。鎮星。
三天童女者。毘離支迦。檀㝹婆。摩伽羅。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。房心二宿。是熒惑土境。毘利支迦是辰。
尾箕斗。三宿。是歲星土境。檀㝹婆是辰。
牛女二宿。是鎮星土境。摩伽羅是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。西瞿陀尼。
大德婆伽婆。此四天下。南閻浮提。最為殊勝。
何以故。閻浮提人。勇健聰慧。梵行相應。佛婆伽婆。於中出世。是故四大天王。於此倍增。護持養育。
此閻浮提。有十六大國。
謂。鴦伽摩伽陀國。傍伽摩伽陀國。阿槃多國。支提國。此四大國。毘沙門天王。與夜叉眾圍遶。護持養育。
迦尸國。都薩羅國。婆蹉國。摩羅國。此四大國。提頭賴吒天王。與乾闥婆眾圍遶。護持養育。
鳩羅婆國。毘時國。般遮羅國。疎那國。此四大國。毘樓勒叉天王。與鳩槃荼眾圍遶。護持養育。
阿濕婆國。蘇摩國。蘇羅吒國。甘滿闍國。此四大國。毘樓博叉天王。與諸龍眾圍遶。護持養育。
大德婆伽婆。過去天仙。護持養育。此四天下故。皆亦如是。分布安置。於後隨其國土。城邑村落。塔寺園林。樹下塚間。山谷曠野。河泉陂濼。乃至海中。寶洲天祠。於彼卵生。胎生濕生。化生諸龍。夜叉。羅剎。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那等。生於彼中。還住彼處。無所繫屬。不受他教。是故願佛。於此閻浮提。一切國土。彼諸鬼神。分布安置。為護持故。為護一切。諸眾生故。我等於此。說欲隨喜。
佛言。
如是。大梵。如汝所說。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
示現世間故。
導師問梵王。
於此四天下。
誰護持養育。
如是天師梵。
諸天王為首。
兜率他化天。
化樂須夜摩。
能護持養育。
如此四天下。
四王及眷屬。
亦復能護持。
二十八宿等。
及以十二辰。
十二天童女。
護持四天下。
隨其所生處。
龍鬼羅剎等。
不受他教者。
還於彼作護。
天神等差別。
願佛令分布。
憐愍眾生故。
熾然正法燈。
爾時佛告。月藏菩薩摩訶薩言。
了知清淨士。此賢劫初。人壽四萬歲時。鳩留孫佛。出興於世。彼佛為無量阿僧祇。億那由他。百千眾生。迴生死輪。轉正法輪。追迴惡道。安置善道。及解脫果。
彼佛以此。四大天下。付囑娑婆世界主。大梵天王。他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。須夜摩天王等。護持故。養育故。憐愍眾生故。令三寶種。不斷絕故。熾然故。地精氣。眾生精氣。正法精氣。久住增長故。令諸眾生。休息三惡道故。趣向三善道故。以四天下。付囑大梵。及諸天王。如是漸次劫盡。諸天人盡。一切善業。白法盡滅。增長大惡。諸煩惱溺。
人壽三萬歲時。拘那含牟尼佛。出興於世。彼佛以此。四大天下。付囑娑婆世界主。大梵天王。他化自在天王。乃至四大天王。及諸眷屬。護持養育故。乃至令一切眾生。休息三惡道。趣向三善道故。以此四天下。付囑大梵。及諸天王。如是次第劫盡。諸天人盡。白法亦盡。增長大惡。諸煩惱溺。
人壽二萬歲時。迦葉如來。出興於世。彼佛以此。四大天下。付囑娑婆世界主。大梵天王。他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。須夜摩天王。憍尸迦帝釋。四天王等。及諸眷屬。護持養育故。乃至令一切眾生。休息三惡道。趣向三善道故。彼迦葉佛。以此四天下。付囑大梵。四天王等。及付諸天。仙眾七曜。十二天童女。二十八宿等。護持故。養育故。
了知清淨士。如是次第。至今劫濁。煩惱濁。眾生濁。大惡煩惱濁。鬪諍惡世時。人壽百歲。一切白法盡。一切諸惡。闇翳世間。
譬如海水。一味大鹹。大煩惱味。遍滿於世。集會惡黨。手執髑髏。血塗其掌。共相殺害。
如是惡眾生中。我今出世。菩提樹下。初成正覺。受提胃。波利。諸商人食。為彼等故。以此閻浮提。分布天。龍。乾闥婆。鳩槃荼。夜叉等。護持養育故。以是大集。十方所有佛土。一切無餘。菩薩摩訶薩等。悉來集此。
乃至於此。娑婆佛土。其處。百億日月。百億四天下。百億四大海。百億鐵圍山。大鐵圍山。百億須彌山。百億四阿修羅城。百億四大天王。百億三十三天。乃至百億。非想非非想處。如是略數。娑婆佛土。我於是處。而作佛事。
乃至於娑婆佛土。所有諸梵天王。及諸眷屬。魔天王。他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。須夜摩天王。帝釋天王。四大天王。阿修羅王。龍王。夜叉王。羅剎王。乾闥婆王。緊那羅王。迦樓羅王。摩睺羅伽王。鳩槃荼王。餓鬼王。毘舍遮王。富單那王。迦吒富單那王等。悉將眷屬。於此大集。為聞法故。乃至於此。娑婆佛土。所有諸菩薩摩訶薩等。及諸聲聞。一切無餘。悉來集此。為聞法故。
我今為此。所集大眾。顯示甚深佛法。復為護世間故。以此閻浮提。所集鬼神。分布安置。護持養育。
爾時世尊。復問娑婆世界主。大梵天王言。
過去諸佛。以此四大天下。曾付囑誰。令作護持養育。
時娑婆世界主。大梵天王言。
過去諸佛。以此四天。曾付囑我。及憍尸迦。令作護持。而我有失。不彰己名。及帝釋名。但稱諸餘天王。及宿曜辰。護持養育。
爾時娑婆世界主。大梵天王。及憍尸迦帝釋。頂禮佛足。而作是言。
大德婆伽婆。大德修伽陀。我今謝過。我如小兒。愚癡無智。於如來前。不自稱名。
大德婆伽婆。唯願容恕。
大德修伽陀。唯願容恕。諸來大眾。亦願容恕。我於境界。言說教令。得自在處。護持養育。乃至令諸眾生。趣善道故。
我等曾於。鳩留孫佛。已受教勅。乃至令三寶種。已作熾然。
拘那含牟尼佛。迦葉佛所。我受教勅。亦如是。於三寶種。已勤熾然。地精氣。眾生精氣。正法味。醍醐精氣。久住增長故。亦如我今。於世尊所。頂受教勅。於己境界言說教令得自在處。休息一切。鬪諍飢饉。乃至令三寶種。不斷絕故。三種精氣。久住增長故。遮障惡行眾生。護養行法眾生故。休息眾生三惡道。趣向三善道故。為令佛法。得久住故。勤作護持。
佛言。
善哉善哉。妙丈夫。汝應如是。
爾時佛告。百億大梵天王言。
所有行法。住法。順法。厭捨惡者。今悉付囑。汝等手中。汝等賢首。於百億四天下。各各境界。言說教令。得自在處。
所有眾生。弊惡麁獷。惱害於他。無有慈愍。不觀後世畏。觸惱剎利心。及婆羅門。毘舍。首陀心。乃至觸惱畜生心。如是作殺生因緣。乃至作邪見因緣。隨其所作。非時風雨。乃至令地精氣。眾生精氣。正法精氣。作損減因緣者。汝應遮止。令住善法。
若有眾生。欲得善者。欲得法者。欲度生死彼岸者。所有修行。檀波羅蜜者。乃至修行。般若波羅蜜者。所有行法。住法眾生。及為行法營事者。彼諸眾生。汝等應當。護持養育。
若有眾生。受持讀誦。為他演說。種種解脫經論。汝等當與。彼諸眾生。念持方便。得堅固力。入所聞不忘。智信諸法相。令離生死。修八聖道。三昧根相應。
若有眾生。於汝境界。住法奢摩他。毘婆舍那。次第方便。與諸三昧相應。勤求修習。三種菩提者。汝等應當。遮護攝受。勤作捨施。勿令乏少。
若有眾生。施其飲食。衣服臥具。病患因緣。施湯藥者。汝等應當。令彼施主。五利增長。
何等為五。
一者。壽增長。二者。才增長。三者。樂增長。四者。善行增長。五者。慧增長。
汝等長夜。得利益安樂。以是因緣。汝等能滿。六波羅蜜。不久得成。一切種智。
時娑婆世界主。大梵天王為首。共百億諸梵天王。咸作是言。
如是如是。大德婆伽婆。我等各各。於己境界。弊惡麁獷。惱害於他。無慈愍心。不觀後世畏。乃至我當遮障。與彼施主。增長五事。
佛言。
善哉善哉。汝應如是。
爾時復有。一切菩薩摩訶薩。一切諸大聲聞。一切天龍。乃至一切。人非人等。讚言。
善哉善哉。大雄猛士。汝等如是。法得久住。令諸眾生。得離惡道。速趣善道。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
我告月藏言。
入此賢劫初。
鳩留佛付囑。
梵等四天下。
遮障諸惡故。
熾然正法眼。
捨離諸惡事。
護持行法者。
不斷三寶種。
增長三精氣。
休息諸惡趣。
令向諸善道。
拘那含牟尼。
復囑大梵王。
他化化樂天。
乃至四天王。
次後迦葉佛。
復囑梵天王。
化樂等四天。
帝釋護世王。
過去諸天仙。
為諸世間故。
安置諸宿曜。
令護持養育。
至於濁惡世。
白法盡滅時。
我獨覺無上。
安置護人民。
今於大眾前。
數數惱亂我。
應當捨說法。
置我令護持。
十方諸菩薩。
一切悉來集。
天王亦來此。
娑婆佛國土。
我問大梵王。
誰昔護持者。
帝釋大梵天。
指示餘天王。
於時釋梵王。
謝過導師言。
我等所王處。
遮障一切惡。
熾然三寶種。
增長三精氣。
遮障諸惡朋。
護持善朋黨。
大方等大集經卷第五十一
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
諸惡鬼神得敬信品第八之二
諸仁者。於彼何者。是禪清淨平等。
有禪。聲聞。緣覺。如來共。
有禪。緣覺。如來共。不共聲聞。
有如來禪。不共聲聞緣覺。
有如來禪。共聲聞緣覺。一切眾生。
諸仁者。於彼何禪。聲聞。緣覺。如來共。
若有眾生。求樂離苦。觀後世畏。是人修行布施。清淨平等時。若有正趣。正發心者。應到其所。起卑下心。隨順供養。從彼人邊。得聞正法。聞已知義。如法修行。心樂離欲。流注相續。
是人得離諸欲。惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。入初禪。
無覺無觀。定生喜樂。入第二禪。
離喜行。捨念增上正知。入第三禪。
捨苦捨樂。先滅憂喜。不苦不樂。捨念清淨。入第四禪。
度一切想。滅有對想。不念別異想。入無邊虛空處。
度無邊虛空處。入無邊識處。度無邊識處。入無所有處。
度無所有處。入非想非非想處。
度非想非非想處。入滅受想定。
諸仁者。住初禪者。滅音聲刺。
住第二禪者。滅覺觀刺。
住第三禪者。滅喜刺。
住第四禪者。滅出入息刺。
住無邊虛空處者。滅色刺。
住無邊識處者。滅虛空刺。
住無所有處者。滅識刺。
住非想非非想處者。滅無所有刺。
住滅受想者。滅受想刺。
是名身行得倚。口行得倚。意行得倚。八解脫禪士。得滅盡定。到彼岸阿羅漢。
依此處。得四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺分。八聖道分。三解脫門。四無礙辯。
依此處。得奢摩他。毘婆舍那。此非菩薩行。清淨平等。不得四攝事。四梵住。三不護。四無所畏。十力。十八不共法。一切智智。是名禪波羅蜜平等。聲聞。緣覺。如來共。
諸仁者。若復有人。先修緣覺乘。退入聲聞乘。行聲聞行。是人入初禪。乃至入滅盡定。
依此定。得三解脫門。四無礙辯。不得四攝事。四梵住。三不護。乃至不得。一切智智。是名禪平等。聲聞。緣覺。如來共。
諸仁者。若復有人。先修大乘。退入聲聞乘。是人入初禪。乃至入滅盡定。得三解脫門。四攝事。四梵住。不得三不護。乃至不得。一切智智。是名禪平等。聲聞。緣覺。如來共。
諸仁者。於彼何禪。緣覺。如來共。不共聲聞。
若有眾生。久修聲聞乘。後入緣覺乘。是人昔來。未得初禪。得已思惟。求因緣法。乃至得第四禪已。思惟求因緣法。入空。無願。無相三昧。
以彼三昧。思惟捨離。證無色定。以彼三解脫門。入滅盡定。於一切處。思惟求緣覺法。是人求於。因緣第一義。三行滅無餘。非想受滅。是名禪平等。緣覺。如來共。不共聲聞。
若復有人。未學聲聞乘。善學緣覺乘。是人入初禪。思惟求因緣法。是人依初禪。超彼餘禪。及無色定。入三行滅無餘。第一義滅定。是名禪平等。緣覺。如來共。不共聲聞。
諸仁者。若復有人。未學聲聞緣覺乘。先學大乘。退入緣覺乘。是人入初禪。於彼禪中。思惟求因緣法。如是乃至。第四禪中。思惟求因緣法。如是四無色定。一切處。思惟求因緣法。
如是。三行滅無餘。第一義滅定。以三解脫門。得不可說三昧。其處。無生無滅。非證非修。非有非無。非此岸。非彼岸。非闇非明。非可測。非分別。非不分別。是名佉伽毘沙拏劫辟支佛。世間獨福田。是名禪清淨平等。第一義。緣覺。如來共。不共聲聞。其處。一切生死有海斷。行苦。苦苦。壞苦斷。於不可說義。能自覺知。是名第一義禪。清淨平等。
諸仁者。於彼何者如來。第一義禪。清淨平等。不共聲聞緣覺。
若如來。入初禪。不依陰。入定。不依界。入定。不依入。入定。不依地界水火風界。入定。不依虛空處界。識處界。無所有處界。非想非非想處界。入定。不依滅界。入定。不依現在。及未來世。入定。不依生。不依滅。入定。不依有。不依無。入定。無所依。不依所依。
如如來。入初禪。如是第二。第三。第四禪。虛空處界。識處界。無所有處界。非想非非想處界。如是如來。入滅界定。不依陰。入定。乃至不依所依。如來入滅界定。是名如來。第一義禪。清淨平等。不共聲聞緣覺。
諸仁者。於彼何者。是如來禪。清淨平等。共聲聞緣覺。一切眾生。
如來入世間初禪。乃至入世間第四禪。緣覺聲聞。亦能入世間初禪。乃至第四禪。一切眾生。劫欲盡時。亦曾能入。世間初禪。乃至第四禪。於後惡心因緣。退失修禪。瞋惡麁穬。不觀後世畏。於諸眾生。無有慈愍。食其血肉。趣三惡道。
復次。如如來。入世間初禪。乃至入世間第四禪。彼一切眾生。若天若人。畜生餓鬼。地獄眾生。作是念。
如來。心心數法。行在何處。住在何住。
彼一切眾生。乃至蟲蟻。佛力加故。亦如實知。佛心心數法。住於初禪。乃至知住第四禪。此亦是如來禪平等。共一切眾生。此禪平等。非一切聲聞。辟支佛地。是名禪清淨平等。
諸仁者。於彼何者。智器清淨平等。
智有二種。
一者。世間智。二者。出世間智。
諸仁者。何者世間智。
其世俗書典。口所言說。結集解釋。言語之道。音聲演說。文字顯示。聞諸論說。若書字句義。若算。若數。若印。若種種苦行法。若學工巧事。如是所說。種種作業。隨其所求。皆得成就。諸餘三世。俗念作事。若觸。若受。若想。若思。若念。如是一切。非涅槃器。是名世間。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間智器平等。
諸仁者。世間智器平等者。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。聞慧。智器平等。
何者世間布施。智器平等。
諸仁者。若有人。乃至盡形。休息殺生。偷盜。邪婬。妄語。飲酒。諸放逸處。於一切眾生。安住慈心。憐愍心。救濟心。是涅槃器。
諸仁者。是名世間布施。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間戒。智器平等。
諸仁者。若於一切眾生。具哀愍心。觀後世畏。常住慈心。柔軟心。利益心。無怨讎心。無嫉妬心。無麁穬心。無兩舌心。無憍逸心。安住慈心。
諸仁者。是名世間戒。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間忍。智器平等。
諸仁者。若聞眾生。種種惡口。純麁穬言。聞已不取。不起卒暴。不生變濁。不現瞋相。於諸眾生。亦復能忍。不順言辭。音聲所出。
諸仁者。是名世間忍。智器平等。
諸仁者。若見眾生。於其我所作。惡作。過作。罪作。無利益。若壞色。若壞聲香味觸。若壞身。若壞命。於此眾生。常能修忍。應如是學。
是諸眾生。從無始流轉。習貪恚癡。離善知識。未曾修學。我近善知識。我能修學。我求一切樂。若於一切眾生。不起瞋嫌。
是人得一切樂。是故於彼。一切眾生。見已不取。不起卒暴。不生變濁。不現瞋相。是名世間忍。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間精進。智器平等。
諸仁者。若於眾生。勤施不斷。及修。戒。忍。精進。禪智不斷。
諸仁者。是名世間精進。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間禪。智器平等。
諸仁者。若入世間初禪。乃至第四禪。入無邊虛空處。乃至非想非非想處。
諸仁者。是名世間禪。智器平等。
諸仁者。於彼何者。世間聞慧。智器平等。
諸仁者。若與如是。空法相應。大乘言教。有所堪能。讀誦受持。言辭清淨。為人演說。不諂不幻。一切煩惱。惡業障盡。知法知義。是人於彼言教。知法知義。晝夜精勤。求無上智。
諸仁者。是名世間聞慧。智器平等。
諸仁者。於彼何者出世間智器平等。
諸仁者。若善男子。不取色受想行識。不取眼色。不取眼識。不取眼觸。不取眼觸。因緣生。若苦若樂。不苦不樂。
如是乃至。不取意法。不取意識。不取意觸。不取意觸。因緣生。若苦若樂。不苦不樂。
如是不取。地界水火風界。不取虛空界。乃至不取。非想非非想界。
不取現在。及未來世。不取善不善。不取有漏無漏。不取聲聞乘。不取緣覺乘。不取無上大乘。不取三界。不取三乘。不取有。不取無。不取無所有。無有言說。得無緣慈三昧。非諸聲聞。辟支佛地。
是人以此三昧故。能見入首楞嚴三昧門。次第當得。首楞嚴三昧。
諸仁者。是名出世間智器。清淨平等。非決定清淨平等。是方便力。求智平等。
諸仁者。於彼何者。安住出世間。一切法器般若。一切法界。清淨平等。
諸仁者。一切法界。非肉眼見。非天眼見。是聖法慧眼相應。以聖慧眼。觀諸法界。不增不減。不見諸法。有盛有衰。不見近遠方所。無所至去。不見有生有滅。是人如是。見諸法。清淨平等時。更不見眾生。有實可得。若入眾生。不可得。是人則得。入一切法。不可得。
何以故。不離眾生。有一切法。不離一切法。有眾生。
其眾生體性。是一切法體性。其一切法體性。是眾生體性。其一切法體性。是我體性。其我體性。是一切法體性。其一切法體性。是佛法體性。其佛法體性。是無我界體性。其無我界體性。是實際體性。其實際體性。是如如體性。如是知一切法。
諸仁者。是名安住。出世間。一切法器般若。一切法界。出世間智器。清淨平等。
諸仁者。於彼何者。出世間。一切法器。清淨平等。
若菩薩摩訶薩。如是安住般若。入禪定時。不見有法可得。住於禪定。而不捨離。於一切法境界。無住無滅。無所覺知。住於禪定。是人不以身禪。住於禪定。不以心禪。住於禪定。是人。住如是禪時。入於如如。實際法界。能入諸法。無所取著。超過一切聲聞。辟支佛上。是人於如是禪。住於禪定。是未決定菩薩。能斷一切。諸煩惱見。及上煩惱纏。
若復菩薩。能住如是禪者。則能入於。一切諸法。入此法時。能知眾生。善惡諸欲。而成熟之。是人不見眾生。不見我人壽命。眾數生者。養育作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。
是人若復。入於如如法界時。見諸眾生。顛倒煩惱。以顛倒故。受種種苦。是人如是。入於微細如如。實際法界。是菩薩於眾生。不見眾生。而成熟之。眾生非實故。眾生無眾生故。眾生無我故。眾生離故。眾生無自性故。眾生不可說故。眾生空故。眾生無相故。眾生無願故。眾生無作故。眾生如性故。眾生無生故。眾生不滅故。眾生清淨故。而成熟眾生。如是亦不見我。乃至不見受者。亦不壞事。
是諸法。自性相。不可說。不可說法界。一切語言文字。不能說。不可顯示。無所有。是菩薩。以大悲故。於不可說法。而說諸法。此有漏。此無漏。此世間。此出世間。此有罪。此無罪。此有為。此無為。此有煩惱。此無煩惱。此應修行。此應捨離。此凡夫法。此學法。此無學法。此緣覺法。此菩薩法。此佛法。
諸仁者。是未決定菩薩。如是安住。出世間。一切法器般若。入一切法界。清淨平等。分別說法。菩薩於所說法。不見其相。
諸仁者。譬如幻者。遍虛空界。化作種種。色種種花。未曾作事。而能現作。佛不出世。於彼花中。能出如是。妙義句味。入於法門。演法音聲。作如是事。是為難不。
時一切天人。及鬼神眾。作如是言。
大德婆伽婆。此事為難。
大德修伽陀。此第一難。
佛言。
諸仁者。此轉難。此第一轉難。其未決定菩薩。於無所屬法。如是法無色。不可見。非文字。非言說。自未知。未證。未善修。未自在。未到彼岸。而能於他眾生。除諸煩惱。而成熟之。此為轉難。
彼諸眾生。於如是甚深。無言說法。未作證。聞已不謗。此為第一轉難。
彼諸眾生。能碎一切。諸煩惱樹。住柔軟心。作業心。於一切眾生。慈心。愍心。不害心。悲心。共心。同心。彼諸眾生。以柔軟心故。枯竭有海。渡煩惱海。速入無畏城。於如是無言說。未作證。聞已不謗。彼亦轉難。第一轉難。
何故汝等。惡心鬼神。不自制心。於諸眾生。不作柔軟心。不觀後世畏。
諸仁者。若有住出世間。一切法器。清淨平等三昧。菩薩摩訶薩。能使一切眾生。守護六根。各住自境。豈況不能。遮障汝等。惡心鬼神。是善丈夫。皆得是法。住大慈大悲心。不惱於他。
何以故。以修大慈大悲。方便力故。不惱於他。
是諸菩薩。入如是甚深法已。能擲眾生。虛空界中。多億那由他劫。各不相見。豈況不能。制於汝等。諸惡鬼神。亦復能擲。一切眾生。世界中間。大黑闇處。乃至能令。一切眾生。唯食風。食水。食土。食石。
是諸菩薩。以住如是甚深。出世間法器。清淨平等三昧故。能令一切眾生。於多億劫不食。豈況不能。制於汝等。食他眾生。精氣血肉。諸惡鬼神。何故縱捨汝等。是諸菩薩。以大慈大悲。方便力故。縱捨汝等。
於此四天下。所有菩薩摩訶薩。安住如是甚深。出世間法器。清淨平等三昧。
其名曰。眾自在菩薩。慈自在菩薩。文殊音菩薩。電自在菩薩。日自在菩薩。月自在菩薩。地自在菩薩。想自在菩薩。觀世自在菩薩。水自在菩薩。如是等。萬八千菩薩摩訶薩。居此四天下。
彼諸菩薩摩訶薩。住此十種。第一甚深。出世間。一切法器。清淨平等。
何等為十。
所謂。眾生平等。法平等。清淨平等。布施平等。戒平等。忍平等。精進平等。禪平等。般若平等。一切法清淨平等。
住此十種。第一甚深。出世間。一切法器。清淨平等三昧。菩薩摩訶薩。一一皆能。制於汝等。諸惡鬼神。如上所說。何故縱捨汝等。
是諸菩薩。以修大慈大悲。方便力故。縱捨汝等。何況如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
諸仁者。假使一切眾生。住如是十種。出世間甚深。一切法器。清淨平等。如前所說。菩薩摩訶薩。以一如來。一念之智。勝於彼等。何況如來。於一切時。以大悲心。覆護汝等。不生瞋恚。亦不棄捨。
如來於一切時。憐愍汝等。欲令得於。利益安樂。汝等如是。無有慚愧。不觀後世畏。於一切眾生。作不愍心。不柔軟心。惡心。怨心。不慈心。不悲心。汝等不應。作是非法。
欲重明此義。而說偈言。
大雄見如是。
無餘鬼神集。
即時舉右臂。
宣說如是言。
佛出世甚難。
法僧亦復難。
眾生淨信難。
離諸難亦難。
哀愍眾生難。
知足第一難。
得聞正法難。
能修第一難。
得知難平等。
於世常受樂。
此十平等處。
智者當速知。
初眾生平等。
捨離諸惡業。
造作諸善業。
久受於勝樂。
修行法平等。
一切法等等。
佛聲聞緣覺。
凡夫等如如。
此清淨平等。
於彼人中得。
遠離取境界。
亦復不壞我。
布施平等喜。
不害他眾生。
不奪活命具。
不壞諸花果。
無有一眾生。
非我父母者。
一切諸眾生。
曾與我親知。
我更不觸惱。
乃至一眾生。
休息於非時。
一切惡風雨。
豐盛可樂事。
養育諸親知。
眾生精氣增。
常得不損減。
不氣噓他身。
不瞋惡眼視。
不奪他精氣。
充滿一切樂。
我心利一切。
不瞋有失者。
為斷諸煩惱。
求於諸佛法。
十種善業道。
智者常守護。
於世常歡喜。
後得見涅槃。
不依陰持戒。
亦不依界入。
滅諸有支戒。
滅諸有渴愛。
捨離種種想。
能息於瞋怒。
如是字言合。
智者離分別。
如虛空空故。
離一切分別。
如是修忍者。
智者離分別。
譬如空中月。
眾星共圍遶。
如是修忍者。
安隱眾中顯。
月光照摩尼。
海水得盈滿。
忍照惡心鬼。
令得清淨信。
一切離諸惡。
修於菩提行。
彼眾生次第。
能滿諸佛海。
我昔作仙人。
林中修忍辱。
節節支解身。
不起瞋怒心。
作兔為仙人。
自投身入火。
我以修忍故。
火變為蓮池。
我以彼忍力。
成熟多眾生。
今諸阿羅漢。
無有如是忍。
智者常精進。
修行為福慧。
智海得增滿。
得成諸佛海。
修禪及般若。
得離諸煩惱。
不分別三界。
得住於如如。
智者修禪智。
出世住實際。
不染於諸法。
離一切分別。
不分別諸法。
不見有眾生。
諸法唯一相。
得見佛境界。
無量菩薩眾。
安住此法性。
不惱於汝等。
以住聖般若。
如來於汝等。
容恕不為惱。
汝等無羞恥。
遠離於慚愧。
作惡諸眾生。
弊性多剛強。
見佛大勇猛。
皆得柔軟心。
汝等各應當。
自遮己惡心。
汝等當次第。
速證大涅槃。
汝等若柔軟。
得離諸惡業。
為護此法故。
付囑於汝等。
我所說聲聞。
具智大名稱。
彼憐愍汝等。
令得福智慧。
當得飲食利。
諸天所供養。
得於勝住處。
及得增壽命。
若聞導師語。
如說能修行。
人天世間中。
常受勝樂報。
爾時世尊。於彼諸惡。鬼神眾中。說法訖時。於彼諸惡鬼神眾中。彼惡鬼神。昔於佛法。作決定信。彼於後時。近惡知識。心見他過。以是因緣。生惡鬼神。
彼九十二。那由他百千。諸惡鬼神。得住須陀洹果。
億那由他。頻婆羅百千。諸惡鬼神。昔行大乘者。得隨順忍。
無量阿僧祇。諸惡鬼神。得柔軟心。得已復發。阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時於彼。鬼神眾中。有羅剎王。名牛王目。與萬羅剎王。合掌向佛。一心敬禮。而作是言。
大德婆伽婆。我等為瞋使故。久於世間。受不愛果。我等今者。承佛神力。得自憶念。此賢劫中。宿命之事。
我等。於鳩留孫如來法中。曾得出家。誦持八萬。大乘法聚。復誦八萬。聲聞法聚。發阿耨多羅三藐三菩提願。我等彼時。於阿蘭若。住法比丘所。起瞋怒心。
以是業障。於彼命終。生於地獄。久被燒煮。失念無餘。於彼命終生此。食他血肉。惡羅剎中。
正由我等。昔出家時。共作惡業。今受於此。惡羅剎身。為飲食故。斷無量億那由他。百千眾生命。以是我等。今於佛所。悔諸惡業。更不復作。如是至三。至到堅固。修行律儀。惟願世尊。授於我等。阿耨多羅三藐三菩提記。
佛言。
諸仁者。我不見。更有一法。遠離菩提心。如於阿蘭若比丘所。而起惡心者。
諸仁者。於未來世。此賢劫。最後如來。名曰盧遮。彼佛當授汝等。勝菩提記。
彼萬羅剎王。垂淚而言。
寧處地獄。不作人身。於阿蘭若比丘所。一念之頃。而起惡心。以彼能斷。一切善故。何況數數。而起惡心。
爾時復有。諸惡鬼神。敬信三寶。住柔軟心。觀後世畏。一切同音。而作是言。
大德婆伽婆。我等從今。休息諸惡。懺悔過去。一切惡業。我等今當。食花。食香。食果。食水。食風。食法。食喜。更不惱他。護持佛法。受佛付囑。為久住故。及受世尊。聲聞弟子。住阿蘭若者。增上護持。
佛言。
善哉善哉。善丈夫。汝等應當。如是善受。我之付囑。我今復以。汝等付囑。賢劫一切菩薩。一切聲聞。彼憐愍汝等。於其晝夜。作善助道。與汝善分。稱名勸請。以是汝等。增長精氣。大力威德。及大功能。親知眷屬。
彼彼如是。護持我法故。亦復善護。阿蘭若住法比丘。若大乘小乘。如是如是。精氣增長。乃至眷屬。如是如是。汝等作勝供養。三世諸佛。以此善根。能捨惡趣。得世間樂。及涅槃樂。
諸天王護持品第九
爾時世尊。示世間故。問娑婆世界主。大梵天王言。
此四天下。是誰能作。護持養育。
時娑婆世界主。大梵天王。作如是言。
大德婆伽婆。兜率陀天王。共無量百千。兜率陀天子。護持養育。北欝單越。
他化自在天王。共無量百千。他化自在天子。護持養育。東弗婆提。
化樂天王。共無量百千。化樂天子。護持養育。南閻浮提。
須夜摩天王。共無量百千。須夜摩天子。護持養育。西瞿陀尼。
大德婆伽婆。毘沙門天王。共無量百千。諸夜叉眾。護持養育。北欝單越。
提頭賴吒天王。共無量百千。乾闥婆眾。護持養育。東弗婆提。
毘樓勒叉天王。共無量百千。鳩槃荼眾。護持養育。南閻浮提。
毘樓博叉天王。共無量百千龍眾。護持養育。西瞿陀尼。
大德婆伽婆。天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。北欝單越。
彼天仙七宿者。虛。危。室。辟。奎。婁。胃。
三曜者。鎮星。歲星。熒惑星。
三天童女者。鳩槃。彌那。迷沙。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。虛危室。三宿。是鎮星土境。鳩槃是辰。
辟奎二宿。是歲星土境。彌那是辰。
婁胃二宿。是熒惑土境。迷沙是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。北欝單越。
大德婆伽婆。天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。東弗婆提。
彼天仙七宿者。昴。畢。觜。參。井。鬼。柳。
三曜者。太白星。歲星。月。
三天童女者。毘利沙。彌偷那。羯迦吒迦。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。昴畢二宿。是太白土境。毘利沙是辰。
觜參井。三宿。是歲星土境。彌偷那是辰。
鬼柳二宿。是月土境。羯迦吒迦是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。東弗婆提。
大德婆伽婆。天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。南閻浮提。
彼天仙七宿者。星。張。翼。軫。角。亢。氐。
三曜者。日。辰星。太白星。
三天童女者。𦂅呵。迦若。兜羅。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。星。張。翼是日土境。𦂅呵是辰。
軫角二宿。是辰星土境。迦若是辰。
亢氐二宿。是太白土境。兜羅是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。南閻浮提。
大德婆伽婆。彼天仙七宿三曜。三天童女。護持養育。西瞿陀尼。
彼天仙七宿者。房。心。尾。箕。斗。牛。女。
三曜者。熒惑星。歲星。鎮星。
三天童女者。毘離支迦。檀㝹婆。摩伽羅。
大德婆伽婆。彼天仙七宿中。房心二宿。是熒惑土境。毘利支迦是辰。
尾箕斗。三宿。是歲星土境。檀㝹婆是辰。
牛女二宿。是鎮星土境。摩伽羅是辰。
大德婆伽婆。如是天仙。七宿三曜。三天童女。護持養育。西瞿陀尼。
大德婆伽婆。此四天下。南閻浮提。最為殊勝。
何以故。閻浮提人。勇健聰慧。梵行相應。佛婆伽婆。於中出世。是故四大天王。於此倍增。護持養育。
此閻浮提。有十六大國。
謂。鴦伽摩伽陀國。傍伽摩伽陀國。阿槃多國。支提國。此四大國。毘沙門天王。與夜叉眾圍遶。護持養育。
迦尸國。都薩羅國。婆蹉國。摩羅國。此四大國。提頭賴吒天王。與乾闥婆眾圍遶。護持養育。
鳩羅婆國。毘時國。般遮羅國。疎那國。此四大國。毘樓勒叉天王。與鳩槃荼眾圍遶。護持養育。
阿濕婆國。蘇摩國。蘇羅吒國。甘滿闍國。此四大國。毘樓博叉天王。與諸龍眾圍遶。護持養育。
大德婆伽婆。過去天仙。護持養育。此四天下故。皆亦如是。分布安置。於後隨其國土。城邑村落。塔寺園林。樹下塚間。山谷曠野。河泉陂濼。乃至海中。寶洲天祠。於彼卵生。胎生濕生。化生諸龍。夜叉。羅剎。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那等。生於彼中。還住彼處。無所繫屬。不受他教。是故願佛。於此閻浮提。一切國土。彼諸鬼神。分布安置。為護持故。為護一切。諸眾生故。我等於此。說欲隨喜。
佛言。
如是。大梵。如汝所說。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
示現世間故。
導師問梵王。
於此四天下。
誰護持養育。
如是天師梵。
諸天王為首。
兜率他化天。
化樂須夜摩。
能護持養育。
如此四天下。
四王及眷屬。
亦復能護持。
二十八宿等。
及以十二辰。
十二天童女。
護持四天下。
隨其所生處。
龍鬼羅剎等。
不受他教者。
還於彼作護。
天神等差別。
願佛令分布。
憐愍眾生故。
熾然正法燈。
爾時佛告。月藏菩薩摩訶薩言。
了知清淨士。此賢劫初。人壽四萬歲時。鳩留孫佛。出興於世。彼佛為無量阿僧祇。億那由他。百千眾生。迴生死輪。轉正法輪。追迴惡道。安置善道。及解脫果。
彼佛以此。四大天下。付囑娑婆世界主。大梵天王。他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。須夜摩天王等。護持故。養育故。憐愍眾生故。令三寶種。不斷絕故。熾然故。地精氣。眾生精氣。正法精氣。久住增長故。令諸眾生。休息三惡道故。趣向三善道故。以四天下。付囑大梵。及諸天王。如是漸次劫盡。諸天人盡。一切善業。白法盡滅。增長大惡。諸煩惱溺。
人壽三萬歲時。拘那含牟尼佛。出興於世。彼佛以此。四大天下。付囑娑婆世界主。大梵天王。他化自在天王。乃至四大天王。及諸眷屬。護持養育故。乃至令一切眾生。休息三惡道。趣向三善道故。以此四天下。付囑大梵。及諸天王。如是次第劫盡。諸天人盡。白法亦盡。增長大惡。諸煩惱溺。
人壽二萬歲時。迦葉如來。出興於世。彼佛以此。四大天下。付囑娑婆世界主。大梵天王。他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。須夜摩天王。憍尸迦帝釋。四天王等。及諸眷屬。護持養育故。乃至令一切眾生。休息三惡道。趣向三善道故。彼迦葉佛。以此四天下。付囑大梵。四天王等。及付諸天。仙眾七曜。十二天童女。二十八宿等。護持故。養育故。
了知清淨士。如是次第。至今劫濁。煩惱濁。眾生濁。大惡煩惱濁。鬪諍惡世時。人壽百歲。一切白法盡。一切諸惡。闇翳世間。
譬如海水。一味大鹹。大煩惱味。遍滿於世。集會惡黨。手執髑髏。血塗其掌。共相殺害。
如是惡眾生中。我今出世。菩提樹下。初成正覺。受提胃。波利。諸商人食。為彼等故。以此閻浮提。分布天。龍。乾闥婆。鳩槃荼。夜叉等。護持養育故。以是大集。十方所有佛土。一切無餘。菩薩摩訶薩等。悉來集此。
乃至於此。娑婆佛土。其處。百億日月。百億四天下。百億四大海。百億鐵圍山。大鐵圍山。百億須彌山。百億四阿修羅城。百億四大天王。百億三十三天。乃至百億。非想非非想處。如是略數。娑婆佛土。我於是處。而作佛事。
乃至於娑婆佛土。所有諸梵天王。及諸眷屬。魔天王。他化自在天王。化樂天王。兜率陀天王。須夜摩天王。帝釋天王。四大天王。阿修羅王。龍王。夜叉王。羅剎王。乾闥婆王。緊那羅王。迦樓羅王。摩睺羅伽王。鳩槃荼王。餓鬼王。毘舍遮王。富單那王。迦吒富單那王等。悉將眷屬。於此大集。為聞法故。乃至於此。娑婆佛土。所有諸菩薩摩訶薩等。及諸聲聞。一切無餘。悉來集此。為聞法故。
我今為此。所集大眾。顯示甚深佛法。復為護世間故。以此閻浮提。所集鬼神。分布安置。護持養育。
爾時世尊。復問娑婆世界主。大梵天王言。
過去諸佛。以此四大天下。曾付囑誰。令作護持養育。
時娑婆世界主。大梵天王言。
過去諸佛。以此四天。曾付囑我。及憍尸迦。令作護持。而我有失。不彰己名。及帝釋名。但稱諸餘天王。及宿曜辰。護持養育。
爾時娑婆世界主。大梵天王。及憍尸迦帝釋。頂禮佛足。而作是言。
大德婆伽婆。大德修伽陀。我今謝過。我如小兒。愚癡無智。於如來前。不自稱名。
大德婆伽婆。唯願容恕。
大德修伽陀。唯願容恕。諸來大眾。亦願容恕。我於境界。言說教令。得自在處。護持養育。乃至令諸眾生。趣善道故。
我等曾於。鳩留孫佛。已受教勅。乃至令三寶種。已作熾然。
拘那含牟尼佛。迦葉佛所。我受教勅。亦如是。於三寶種。已勤熾然。地精氣。眾生精氣。正法味。醍醐精氣。久住增長故。亦如我今。於世尊所。頂受教勅。於己境界言說教令得自在處。休息一切。鬪諍飢饉。乃至令三寶種。不斷絕故。三種精氣。久住增長故。遮障惡行眾生。護養行法眾生故。休息眾生三惡道。趣向三善道故。為令佛法。得久住故。勤作護持。
佛言。
善哉善哉。妙丈夫。汝應如是。
爾時佛告。百億大梵天王言。
所有行法。住法。順法。厭捨惡者。今悉付囑。汝等手中。汝等賢首。於百億四天下。各各境界。言說教令。得自在處。
所有眾生。弊惡麁獷。惱害於他。無有慈愍。不觀後世畏。觸惱剎利心。及婆羅門。毘舍。首陀心。乃至觸惱畜生心。如是作殺生因緣。乃至作邪見因緣。隨其所作。非時風雨。乃至令地精氣。眾生精氣。正法精氣。作損減因緣者。汝應遮止。令住善法。
若有眾生。欲得善者。欲得法者。欲度生死彼岸者。所有修行。檀波羅蜜者。乃至修行。般若波羅蜜者。所有行法。住法眾生。及為行法營事者。彼諸眾生。汝等應當。護持養育。
若有眾生。受持讀誦。為他演說。種種解脫經論。汝等當與。彼諸眾生。念持方便。得堅固力。入所聞不忘。智信諸法相。令離生死。修八聖道。三昧根相應。
若有眾生。於汝境界。住法奢摩他。毘婆舍那。次第方便。與諸三昧相應。勤求修習。三種菩提者。汝等應當。遮護攝受。勤作捨施。勿令乏少。
若有眾生。施其飲食。衣服臥具。病患因緣。施湯藥者。汝等應當。令彼施主。五利增長。
何等為五。
一者。壽增長。二者。才增長。三者。樂增長。四者。善行增長。五者。慧增長。
汝等長夜。得利益安樂。以是因緣。汝等能滿。六波羅蜜。不久得成。一切種智。
時娑婆世界主。大梵天王為首。共百億諸梵天王。咸作是言。
如是如是。大德婆伽婆。我等各各。於己境界。弊惡麁獷。惱害於他。無慈愍心。不觀後世畏。乃至我當遮障。與彼施主。增長五事。
佛言。
善哉善哉。汝應如是。
爾時復有。一切菩薩摩訶薩。一切諸大聲聞。一切天龍。乃至一切。人非人等。讚言。
善哉善哉。大雄猛士。汝等如是。法得久住。令諸眾生。得離惡道。速趣善道。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
我告月藏言。
入此賢劫初。
鳩留佛付囑。
梵等四天下。
遮障諸惡故。
熾然正法眼。
捨離諸惡事。
護持行法者。
不斷三寶種。
增長三精氣。
休息諸惡趣。
令向諸善道。
拘那含牟尼。
復囑大梵王。
他化化樂天。
乃至四天王。
次後迦葉佛。
復囑梵天王。
化樂等四天。
帝釋護世王。
過去諸天仙。
為諸世間故。
安置諸宿曜。
令護持養育。
至於濁惡世。
白法盡滅時。
我獨覺無上。
安置護人民。
今於大眾前。
數數惱亂我。
應當捨說法。
置我令護持。
十方諸菩薩。
一切悉來集。
天王亦來此。
娑婆佛國土。
我問大梵王。
誰昔護持者。
帝釋大梵天。
指示餘天王。
於時釋梵王。
謝過導師言。
我等所王處。
遮障一切惡。
熾然三寶種。
增長三精氣。
遮障諸惡朋。
護持善朋黨。
大方等大集經卷第五十一
