大方等大集經卷第四十
隋天竺三藏那連提耶舍譯
護持品第六
爾時一切。諸天大王。并其眷屬。一切龍王。一切夜叉王。阿修羅王。迦樓羅王。緊陀羅王。摩睺羅伽王。薜荔多王。毘舍遮王。富單那王。乃至迦吒富單那等。一切諸王。各并眷屬。禮拜於佛。同心合掌。作如是言。
世尊。我等從今。在在處處。若有比丘。或比丘尼。諸優婆塞。及優婆夷。但有信心。若男若女。能作如是。念不淨觀。寂滅三昧。如前佛說。善根因緣。得攝心住者。我等一切。天諸眷屬。乃至清淨。信心之人。或男或女。常當救濟。猶如導師。令彼身心。及其眷屬。為作供養。衣食床鋪。臥具湯藥。種種資生。所須皆與。如是具足。令其安隱。更不愁於。一十五種。濁惡之事。設復有者。我等於中。常共加護。
何者名為。十五濁心。
所謂。或以石撩。或以杖打。或以刀斫。或以槊貫。或毒藥中。或崖上擲。或復惡人。或復不信。或四大動。我為作護。
或以惡心。送彼人所好。飲食湯藥者。我為作護。
貪瞋。妬嫉。兩舌。惡口。如是惡事。欲相加者。我為作護。
或有惡人。用濁惡心。以諸衣鉢。床臥鋪具。病患湯藥。常作檀越。或勸化他。或自親舊。為供養者。彼諸惡事。我為作護。
或復怨家。或復惡鬼。如是等惡。我為作護。
或毒中護。或惡天子。或內國土。或外國土。如是賊起。我為作護。
此十五種。濁惡之事。
或比丘。或比丘尼。或優婆塞。或優婆夷。或餘信心。男子女人。或今現在。或復當來。乃至劫盡。末法世時。
何者名為。末法世時。
謂讀誦人。無不依於。波羅提木叉道中行。若不坐禪。則不能得。於三摩提。乃至不得。第四之果。乃至不得。寂滅三昧。是則名為。末法世時。
若如上說。初夜後夜。不曾睡眠。讀誦是經。或坐禪定。如是住者。彼諸眷屬。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。乃至信心。或男或女。一切眷屬。乃至住處。或復聚落。都邑國城。或阿蘭若處。或聚落主家。隨所在處。有此十五濁者。我盡救濟。為作擁護。令是諸惡。一切悉除。
於何聚落。有福德人。常住之處。或多人住。或一人住。乃至復有。一日一夜。修福德者。乃至一日一夜。所住處者。或復城邑。或聚落家。我皆救濟。為作護助。不令其人。經於惡事。
無問一切。諸檀越家。或復剎利。或婆羅門。毘舍。首陀。或男。或女。小男。小女。一切救濟。常為守護。不令入惡。
若有如是。修福德者。身心精進。若有人供養。禮拜恭敬。種種供給。或為造房。或大寺舍。或林或苑。或作衣裳。食飲所須。坐臥處所。或復病患。湯藥針灸。種種醫療。如是檀越。我等如是。十五濁中。一切悉護。
若有胎藏。妊娠女人。供養如是。福德人時。我等護持。無時暫捨。設諸惡人。及以惡鬼。欲加惡者。迴彼惡心。悉令歡喜。
如是兒女。在在處處。修福德者。念善根者。為他愛敬。或餘眾生。勸助讚美。或復家人。稱說其名。或咒結索。擁護眾生。或教福德。或教捨惡。我等於彼。如是眾生。十五濁中。常親護持。諸惡鬼神。不得其便。
若有如是。修福德者。或人非人。能信其語。如教而行。如是一切。我等亦護。
若有惡人。於彼行者。修福人中。或瞋或罵。或欲加惡。或生障礙者。如是等輩。諸惡眾生。我等不護。是惡眾生。
十五濁事。不得護者。名字云何。十五濁者。
第一。惡患。第二。失於自在。第三。散失種種資生。第四。身中四肢。種種割截。或眼或耳。口鼻手足。或復斫頭。第五。失於所愛妻子。及諸眷屬。第六。失於官位。第七。失居家。第八。為諸怨家所侵。第九。心常憂愁。第十。瞋於剎利。心常行惡。第十一。邦邑國城。眾生濁惡。第十二。諸偷盜來。失種種物。第十三。自家婦女。恒相鬪諍。第十四。國土賊盜。他國賊來。第十五。短命速死。
若惡眾生。有如是十五種事。我等不護。
富伽羅等言。
若復有人。雖修福業。不受善語。恒起惡瞋。欲為造福德者。作諸惡事。種種福中。為作障礙。若有如是。諸惡眾生。來歸於我。望咒術中。得種種力。如是咒中。種種法用。雖具足有。我等於彼。如是眾生。不加不護。不與其力。亦不救濟。
若彼眾生。意欲規求。望得如是。如是之物。我亦不與。
若有眾生。於常修常命。福德之人。生瞋作惡。種種障礙者。如是我等。亦如上說。
或復今世。及未來中。能依此法。憶念修行。及法欲盡。常有諸天。龍神。乃至迦吒富單那等。惡心瞋忿。無有慈悲。不樂當來。妙好之身。不畏三塗。惡道果報。若有如是。造福德人。樂阿蘭若。種諸善根。或住塜間。或復樹下。或在寺舍。或屍陀林。行住處所。福德之人。悉如上說。
天龍乃至。迦吒富單那。惡見惡心。此福德之人。是處住止。或身心濁。或奪精氣。或被行人。供養檀越。我諸天龍。乃至迦吒富單那等。離慈悲心。不知恩報。於當來生。不怖惡道。垢濁身心。奪其精氣。唯除過去。極重惡業。此惡業中。非可得護。
若我天。龍乃至迦吒富單那等。應可得護而不護者。現世則為欺誑。一切三世諸佛。於流轉中。不見羅漢及辟支佛。常令我身不成福器。不得涅槃。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝能如是。發於此心。亦如一切。三世諸佛。過去世時。修行無異。紹三寶種。竪立法幢。光照法母。汝等如是。則為供養。一切三世。十方諸佛。
汝善男子。或男或女。能作如是。勤精進心。於正法中。好守護者。如是法行。富伽羅故。常護常念。常供給足。如是眾生。於流轉中。常得尊貴。和合眷屬。常受安樂。不經辛苦。乃至速成。阿耨多羅三藐三菩提道。
善男子。汝等求樂。不求於苦。是故應當。常勤精進。作諸善根。
諸天等言。
善哉善哉。我從今日。如是修習。如是發心。
爾時此娑婆界。有於惡心。諸餓鬼等。常仰食噉。一切眾生。精氣血肉。以為生活。
如是鬼等。無量阿僧祇。同白佛言。
世尊。我等惡業。罪報所招。常噉於人。肉血精氣。以活性命。今日發心。入佛法住。為佛弟子。更不造惡。不生惡念。
若佛弟子。如佛今說。不淨觀法。常如是修。如是習行。一種無異。若我不如。富伽羅心。所在念者。令於我眼。黑暗常盲。一切四肢。不能動轉。又不具足。身中五根。我等亦如富伽羅。護此福德人。并其施主。造立寺舍。房室樹林。園菀浴池。衣鉢。飲食。臥具。倚床。湯藥。一切所須。如是檀越。我等亦護。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝好發心。常當如是。莫令放逸。
爾時牢固地天。從座而起。作如是言。
世尊。若佛弟子。常攝五根。如佛今說。不淨觀法。如是繫念。至心行時。我等地天。為此行者。常出地味。滋潤彼人。令其身中。增益壽命。是地精氣。充溢因緣。行者身中。得色。得力。得念。得喜。得精進。得大智慧。
佛言。
善哉善哉。汝大檀越。能發是心。真是佛子。從佛口生。從法化生。與如是食。益於彼身。此福因緣。速於大乘。成就滿足。
爾時眾中。有大德天。復從座起。前白佛言。
世尊。若有如是。法行比丘。佛弟子等。彼諸檀越。或以種種。金銀寶珠。種種資生。種種穀米。具足供給。若諸弟子。如佛所說。不淨觀法。乃至寂滅。三昧空門。如是繫念。從於初夜。至中後夜。坐臥行立。如是念法。心無外緣。彼諸檀越。為營寺舍。或造一屋。或一樹林。或復衣食。坐臥床鋪。病患湯藥。種種資生。常供給之。彼得如是。無乏少。己身得安隱。無有憂愁。心常歡喜。得好福田。成就法器。
如是施已。當來之世。得大果報。深心樂法。不生惡道。不造惡法。我如是護。彼人即得。修慈悲心。如是種種。勝妙善根。增長不減。
佛言。
善哉善哉。大檀越。此是汝等。精進之心。於大乘中。速能增長。福德之力。
爾時眾中。金剛力士。復白佛言。
世尊如來。說此大集經已。諸大檀越。并眷屬眾。各各發心。護持佛法。利益眾生。彼因緣故。此娑婆界。佛剎之中。法母照曜。增進光明。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。為欲利益。於未來故。即於眾中。問金剛力士言。
善男子。何者為虛空之法。此可見不。若不可見。此事云何。
又復問言。
何者名為。諸法和合。
金剛力士。報彌勒言。
實際之岸。不可見故。此和合法。亦不可見。
彌勒又問。
善男子。何者名為。真實虛空。不和合法。
金剛力士。報彌勒言。
彼中無異。
彌勒又問。
善男子。何者名為。虛空之法。何者名為。不和合法。
金剛力士。報彌勒言。
不動不生。法界入事。是故不異。
彌勒又問。
善男子。云何名為。有為無為。漏無漏法。
金剛力士。報彌勒言。
如本真實如是。如如性。無有異。漏無漏法。虛空和合。是故不異。
彌勒又問。
善男子。何者名為。真實如如。漏無漏法。
金剛力士。報彌勒言。
虛空合故。真實如如。非是漏法。非無漏法。
彌勒又問。
善男子。何者名為。虛空和合法。
金剛力士。報彌勒言。
一切諸法。離於障礙。和合故空。非集非散。
何以故。體性不失故。而彼空中。亦不可得。物及空故。故名空法。
善男子。一切法中。此方便故。當知一切。如如體性。體性本來。是空故空。如是萬法。和合故空。想離想故。此空非想。非想亦空。
何以故。如是一切。和合法空。不可說故。一切諸法。體性爾故。
此如是法。非沙門造。非羅漢造。非辟支佛造。非菩薩造。非如來造。如是如是。真實如如。漏無漏法。一切皆空。和合法故。非相離故。非異法故。彌勒菩薩。如是當知。
爾時金剛力士。說是法已。無量眾生。曾於過去。學空來者。一切惡業。悉皆除盡。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。
九十二那由他眾生。於此法中。發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量眾生。亦得住於。不退轉道。究竟阿耨多羅三藐三菩提。
佛現神通品第七
爾時頻婆娑羅王。聞佛說此。不淨觀法。一切大眾。各欲護持。踊躍歡喜。即從座起。前白佛言。
世尊。如是法門。福德最勝。不可思議。今此國土。娑婆世界。佛剎之中。無量諸大菩薩摩訶薩。所可成就。光明妙色。我從本來。初未曾見。初未曾聞。
世尊。是菩薩光。悉能遍照。大千世界。乃至有頂。亦皆充滿。我今眼中。不覩餘色。但見於此。娑婆世界。佛剎之中。乃至大小。諸鐵圍山。悉滿光明。
世尊。如是菩薩摩訶薩等。若得近於。阿耨多羅三藐三菩提者。其光云何。如來入於三昧。所放光明。相復云何。如來光明。我得見不。緣彼光明。復得見於。其餘佛剎。種種妙好。奇特事不。
佛言。
如是如是。大王。若有菩薩。成就無上。菩提道者。其光能照。十方世界。
何以故。能於如來。境界之中。行大福德。莊嚴力故。於過去世。菩薩行中。成就具足。大福德力。莊嚴法故。一切菩薩。修行善根。多增長故。具無量福。生於佛家。親近無上。菩提道故。畢竟無上。菩提妙道。於不可宣說。如來智力奮迅。遠離一切障礙。佛境界中。勝疾智故。入佛智慧。正法果故。分別過去。無量劫來。無邊佛法。境界依故。此地最勝。轉妙法輪。一切自在。所可得身。如是福德。無罣礙故。獲得清淨。真實法故。所可修習。到彼岸故。未來世業。已得盡故。通達一切。眾生善根。永斷一切。煩惱習故。離於障礙。住佛界中。
是故光明。悉能遍照。十方世界。
大王。如是隨佛功德。光明力故。亦能覩見。一切十方。無量無數。阿僧祇佛。
王言。
世尊。我今欲見。如是十方。無量無數。阿僧祇佛。并諸菩薩摩訶薩。及聲聞眾。
時頻婆娑羅王。隨從眷屬。有無量億。諸眾生等。異口同音。復白佛言。
如是。世尊。亦願如來。示現我等。諸佛境界。過去所行。福德莊嚴。離障礙事。我等見已。發歡喜心。
爾時世尊。告阿若憍陳如。
汝等大眾。在家出家。聲聞弟子。皆各繫念。深心思惟。以自善根力。入於禪定。我於今者。亦欲入於。如來三昧。
當于爾時。此佛剎中。天龍夜叉。乃至一切。人及非人。或有見四諦者。或有得順忍者。或於三乘。得不退者。如是眾生。皆結加坐。亦入禪定。
復有眾生。於三寶中。得信敬心。亦復如是。入於禪定。
爾時世尊。即入一切如來境界日月三昧。行智廣大。悉能遍覆。一切虛空。能令一切。智慧眾生。皆生歡喜。
如是三昧。不可計量。不可覩見。非諸聲聞。及辟支佛。乃至十方。恒河沙等。補處菩薩。之所能知。唯佛如來。乃能得之。是名如來。境界三昧。
如來如是。入三昧已。此娑婆世界。三千大千。百億四天下。百億須彌山。百億日月。乃至百億。諸有頂天。皆悉影現。入佛身中。
如是娑婆世界。一切佛剎。入佛身已。其中所有。一切眾生。地獄餓鬼。及以畜生。或天或人。彼諸眾生。或身或心。有苦受者。皆得除滅。一切自在。悉生歡喜。譬如比丘。入第三禪。得具足樂。
爾時一切。諸大菩薩摩訶薩眾。先在座中。入三昧者。皆從定起。從定起已。見佛光明。見光明已。自所有光。尋滅不現。如是聲聞。及佛弟子。乃至一切。諸天人眾。入禪定者。各各皆起。彼諸大眾。身心得樂。譬如比丘。入第三禪。
爾時一切。無量眾生。生大歡喜。踊躍無量。不可思議。未曾聞見。又其六根。一切清淨。現佛身中。或坐。或行。或住。或臥。復見如來。一一毛孔。出無量光。譬如十方。恒河沙等。日月光明。亦如一切。恒河沙等。大摩尼珠。亦如恒河沙等。十地菩薩摩訶薩眾。一時普放。大焰光明。如是光明。悉能遍照。十方佛土。如是如來。一一毛孔。所出光明。處處皆滿。於十方剎。最為殊勝。
爾時十方。一切諸佛。於其剎中。自在而住。各為大眾。異口同音。稱讚我名。說於此偈。
汝觀具足功德滿。
憐彼一切諸眾生。
智慧大力能拔除。
釋迦如來勝中最。
慈悲心故放此光。
一切佛剎皆充滿。
又愍是諸眾生故。
令其悉現於身中。
一一佛剎滿光明。
眾生見者皆歡喜。
發心清淨悉牢固。
得勝無上實菩提。
汝等若有得神通。
一切宜應急疾往。
恭敬接足稽首禮。
釋迦師子最勝尊。
若有未得神通者。
向彼低頭遙禮拜。
速起菩提真智念。
得見牟尼正覺身。
爾時十方。一切諸佛。各於其國。說如是偈。慈悲教化。諸眾生故。又以如來。過去修行。願力莊嚴。具足滿故。彼諸佛剎。一一如來。亦有無量。恒河沙等。諸大菩薩摩訶薩眾。并大弟子。聲聞比丘。
復有無量。億恒河沙。諸天及龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊陀羅。摩睺羅伽等。無量大眾。圍遶彼佛。各乘神通。俱來詣此。娑婆世界。
到此剎已。向於如來。頭面接足。右遶三匝。右遶畢已。各齎持來。一切所有。種種寶物。種種寶衣。種種袈裟。種種瓔珞。種種幡蓋。種種雜華。種種熏香。種種塗香。種種音樂。種種讚歎。種種歌舞。供養如來。設供養已。與其眷屬。各還所住。
時諸眾生。在娑婆界。佛身中者。皆悉見之。見已歡喜。復受無量。無邊快樂。
又諸眾生。得見十方。一切諸佛。於其剎土。坐金剛座。而演說法。
又見諸佛。各各剎中。於自坐處。為諸眾生。說此世界。釋迦如來。一切功德。有大名稱。大智慧力。福德莊嚴。具大精進。大慈悲力。教化眾生。彼諸剎中。無量阿僧祇。恒河沙等眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。於自剎中。得受記別。無量眾生。於緣覺乘。得受記別。
彼諸大眾。亦見此土。一切眾生。入於佛身。亦得如是。受於記別。
其中眾生。或有受樂。或有受苦。一切皆現。釋迦如來。身內住止。
若空五濁。佛剎眾生。得見如來。及見十方。無量無數。說法諸佛。一一如來。各有無量。無數眾生。恭敬圍遶。見已。起大愛敬。生歡喜心。彼諸眾生。一切身中。所有惡受。悉得除捨。安隱快樂。
若不空五濁剎者。十地菩薩摩訶薩等。教化眾生故。隨何剎中。得見於佛。見已生信。得信心已。聽受妙法。
彼諸菩薩。各於彼處。化作佛身。以一音聲。滿一切剎。各各異口。同說偈言。
十方諸佛同一乘。
成就善根故來此。
離佛及餘菩薩眾。
更無如是大德人。
汝等一一諸眾生。
速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進。
流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來。
速隨於我相逐往。
供養人中釋師子。
頂禮右遶彼世尊。
時諸菩薩摩訶薩等。化作佛身。說此偈已。各與無量無邊。恒河沙數。得神通力。一切眾生。俱來詣此。見釋迦牟尼佛。見已。右遶三匝。遶已。各持齎來。種種寶物。種種寶衣。種種音聲。種種歌舞。以用供養。釋迦如來。供養畢已。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或有眾生。於辟支佛乘。而發願者。如是悉得。不退轉道。彼諸眾生。又皆各各。得種種忍。種種陀羅尼。種種善根。得已。各還本剎。
或有菩薩。化作辟支佛身。或復化作。阿羅漢身。或復化作。梵天王身。或復化作。帝釋天身。或復化作。四天王身。或復化作。那羅延身。或復化作。摩醯首羅。或復化作。自在天身。或復化作。星宿天身。或復化作。阿修羅身。或復化作。轉輪聖王。如是種種。龍身鬼身。隨所在處。佛剎之中。
若有眾生。樂見阿羅漢身。見羅漢已。歡喜受法。彼諸菩薩摩訶薩等。為欲教化。諸眾生故。即於彼中。作羅漢身。為彼眾生。說種種法。彼諸眾生。見大光明。及釋迦佛。得見佛已。心中愛敬。生大歡喜。具足六根。滿一切願。惡業皆盡。悉樂受生。
又彼菩薩摩訶薩等。於佛剎中。化作如是。阿羅漢身。說法教化。大福德聚。具足成就。善根力故。能以一音。遍一切剎。作諸言辭。說如是偈。
眾生久處流轉中。
愚癡不知出要道。
以諸種種罪業故。
得此生死苦惱身。
是故應速捨惡心。
邪見顛倒諸煩惱。
早度有流到彼岸。
云何汝等不覺知。
難見導師今已見。
難得人身今已得。
難遇善友今逢值。
難聞正法今得聞。
是故汝等應至心。
速發無上菩提道。
出離一切生死獄。
證佛微妙功德身。
若能永離兩種邪。
所謂斷常等二見。
知於一切行無我。
如是名入正觀門。
愛行取入有於生。
智水洗除悉令淨。
同共往詣娑婆國。
恭敬供養釋師子。
時諸菩薩摩訶薩等。如是化作。阿羅漢身。說此偈已。與於無量。恒河沙等。得神通力。一切眾生。俱共發引。來到此剎。
到已頭面。頂禮釋迦牟尼如來。并其眷屬。恭敬圍遶。三匝佛已。出所齎來。種種寶物。種種寶衣。種種袈裟。種種瓔珞。種種傘蓋。種種幢幡。種種寶華。種種寶香。種種音樂。偈讚歌舞。以用供養。釋迦如來。供養畢已。各還自剎。
到自剎已。坐於自座。各為於己眾。稱楊讚說。釋迦如來。作如是言。
釋迦如來。憐愍教化。一切眾生。能與眾生。一切利益。
是諸菩薩。各自眾中。如是稱說。彼眾聞已。悉皆讚歎。釋迦如來。既讚歎已。無量無數。阿僧祇眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
或復有於。辟支佛乘。而發心者。或復有於。聲聞乘中。而發心者。各各乘中。得不退道。有得種種。陀羅尼忍。種種善根。亦見此土。娑婆佛剎。諸眾生等。入釋迦如來身中。
是諸眾生。見此不可思議。神德變已。無量阿僧祗。恒河沙等眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
其中或有。發聲聞。辟支佛心者。各於自乘。得不退轉。或有作於轉輪聖王。微妙之身。得受記別。
大方等大集經卷第四十
隋天竺三藏那連提耶舍譯
護持品第六
爾時一切。諸天大王。并其眷屬。一切龍王。一切夜叉王。阿修羅王。迦樓羅王。緊陀羅王。摩睺羅伽王。薜荔多王。毘舍遮王。富單那王。乃至迦吒富單那等。一切諸王。各并眷屬。禮拜於佛。同心合掌。作如是言。
世尊。我等從今。在在處處。若有比丘。或比丘尼。諸優婆塞。及優婆夷。但有信心。若男若女。能作如是。念不淨觀。寂滅三昧。如前佛說。善根因緣。得攝心住者。我等一切。天諸眷屬。乃至清淨。信心之人。或男或女。常當救濟。猶如導師。令彼身心。及其眷屬。為作供養。衣食床鋪。臥具湯藥。種種資生。所須皆與。如是具足。令其安隱。更不愁於。一十五種。濁惡之事。設復有者。我等於中。常共加護。
何者名為。十五濁心。
所謂。或以石撩。或以杖打。或以刀斫。或以槊貫。或毒藥中。或崖上擲。或復惡人。或復不信。或四大動。我為作護。
或以惡心。送彼人所好。飲食湯藥者。我為作護。
貪瞋。妬嫉。兩舌。惡口。如是惡事。欲相加者。我為作護。
或有惡人。用濁惡心。以諸衣鉢。床臥鋪具。病患湯藥。常作檀越。或勸化他。或自親舊。為供養者。彼諸惡事。我為作護。
或復怨家。或復惡鬼。如是等惡。我為作護。
或毒中護。或惡天子。或內國土。或外國土。如是賊起。我為作護。
此十五種。濁惡之事。
或比丘。或比丘尼。或優婆塞。或優婆夷。或餘信心。男子女人。或今現在。或復當來。乃至劫盡。末法世時。
何者名為。末法世時。
謂讀誦人。無不依於。波羅提木叉道中行。若不坐禪。則不能得。於三摩提。乃至不得。第四之果。乃至不得。寂滅三昧。是則名為。末法世時。
若如上說。初夜後夜。不曾睡眠。讀誦是經。或坐禪定。如是住者。彼諸眷屬。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。乃至信心。或男或女。一切眷屬。乃至住處。或復聚落。都邑國城。或阿蘭若處。或聚落主家。隨所在處。有此十五濁者。我盡救濟。為作擁護。令是諸惡。一切悉除。
於何聚落。有福德人。常住之處。或多人住。或一人住。乃至復有。一日一夜。修福德者。乃至一日一夜。所住處者。或復城邑。或聚落家。我皆救濟。為作護助。不令其人。經於惡事。
無問一切。諸檀越家。或復剎利。或婆羅門。毘舍。首陀。或男。或女。小男。小女。一切救濟。常為守護。不令入惡。
若有如是。修福德者。身心精進。若有人供養。禮拜恭敬。種種供給。或為造房。或大寺舍。或林或苑。或作衣裳。食飲所須。坐臥處所。或復病患。湯藥針灸。種種醫療。如是檀越。我等如是。十五濁中。一切悉護。
若有胎藏。妊娠女人。供養如是。福德人時。我等護持。無時暫捨。設諸惡人。及以惡鬼。欲加惡者。迴彼惡心。悉令歡喜。
如是兒女。在在處處。修福德者。念善根者。為他愛敬。或餘眾生。勸助讚美。或復家人。稱說其名。或咒結索。擁護眾生。或教福德。或教捨惡。我等於彼。如是眾生。十五濁中。常親護持。諸惡鬼神。不得其便。
若有如是。修福德者。或人非人。能信其語。如教而行。如是一切。我等亦護。
若有惡人。於彼行者。修福人中。或瞋或罵。或欲加惡。或生障礙者。如是等輩。諸惡眾生。我等不護。是惡眾生。
十五濁事。不得護者。名字云何。十五濁者。
第一。惡患。第二。失於自在。第三。散失種種資生。第四。身中四肢。種種割截。或眼或耳。口鼻手足。或復斫頭。第五。失於所愛妻子。及諸眷屬。第六。失於官位。第七。失居家。第八。為諸怨家所侵。第九。心常憂愁。第十。瞋於剎利。心常行惡。第十一。邦邑國城。眾生濁惡。第十二。諸偷盜來。失種種物。第十三。自家婦女。恒相鬪諍。第十四。國土賊盜。他國賊來。第十五。短命速死。
若惡眾生。有如是十五種事。我等不護。
富伽羅等言。
若復有人。雖修福業。不受善語。恒起惡瞋。欲為造福德者。作諸惡事。種種福中。為作障礙。若有如是。諸惡眾生。來歸於我。望咒術中。得種種力。如是咒中。種種法用。雖具足有。我等於彼。如是眾生。不加不護。不與其力。亦不救濟。
若彼眾生。意欲規求。望得如是。如是之物。我亦不與。
若有眾生。於常修常命。福德之人。生瞋作惡。種種障礙者。如是我等。亦如上說。
或復今世。及未來中。能依此法。憶念修行。及法欲盡。常有諸天。龍神。乃至迦吒富單那等。惡心瞋忿。無有慈悲。不樂當來。妙好之身。不畏三塗。惡道果報。若有如是。造福德人。樂阿蘭若。種諸善根。或住塜間。或復樹下。或在寺舍。或屍陀林。行住處所。福德之人。悉如上說。
天龍乃至。迦吒富單那。惡見惡心。此福德之人。是處住止。或身心濁。或奪精氣。或被行人。供養檀越。我諸天龍。乃至迦吒富單那等。離慈悲心。不知恩報。於當來生。不怖惡道。垢濁身心。奪其精氣。唯除過去。極重惡業。此惡業中。非可得護。
若我天。龍乃至迦吒富單那等。應可得護而不護者。現世則為欺誑。一切三世諸佛。於流轉中。不見羅漢及辟支佛。常令我身不成福器。不得涅槃。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝能如是。發於此心。亦如一切。三世諸佛。過去世時。修行無異。紹三寶種。竪立法幢。光照法母。汝等如是。則為供養。一切三世。十方諸佛。
汝善男子。或男或女。能作如是。勤精進心。於正法中。好守護者。如是法行。富伽羅故。常護常念。常供給足。如是眾生。於流轉中。常得尊貴。和合眷屬。常受安樂。不經辛苦。乃至速成。阿耨多羅三藐三菩提道。
善男子。汝等求樂。不求於苦。是故應當。常勤精進。作諸善根。
諸天等言。
善哉善哉。我從今日。如是修習。如是發心。
爾時此娑婆界。有於惡心。諸餓鬼等。常仰食噉。一切眾生。精氣血肉。以為生活。
如是鬼等。無量阿僧祇。同白佛言。
世尊。我等惡業。罪報所招。常噉於人。肉血精氣。以活性命。今日發心。入佛法住。為佛弟子。更不造惡。不生惡念。
若佛弟子。如佛今說。不淨觀法。常如是修。如是習行。一種無異。若我不如。富伽羅心。所在念者。令於我眼。黑暗常盲。一切四肢。不能動轉。又不具足。身中五根。我等亦如富伽羅。護此福德人。并其施主。造立寺舍。房室樹林。園菀浴池。衣鉢。飲食。臥具。倚床。湯藥。一切所須。如是檀越。我等亦護。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝好發心。常當如是。莫令放逸。
爾時牢固地天。從座而起。作如是言。
世尊。若佛弟子。常攝五根。如佛今說。不淨觀法。如是繫念。至心行時。我等地天。為此行者。常出地味。滋潤彼人。令其身中。增益壽命。是地精氣。充溢因緣。行者身中。得色。得力。得念。得喜。得精進。得大智慧。
佛言。
善哉善哉。汝大檀越。能發是心。真是佛子。從佛口生。從法化生。與如是食。益於彼身。此福因緣。速於大乘。成就滿足。
爾時眾中。有大德天。復從座起。前白佛言。
世尊。若有如是。法行比丘。佛弟子等。彼諸檀越。或以種種。金銀寶珠。種種資生。種種穀米。具足供給。若諸弟子。如佛所說。不淨觀法。乃至寂滅。三昧空門。如是繫念。從於初夜。至中後夜。坐臥行立。如是念法。心無外緣。彼諸檀越。為營寺舍。或造一屋。或一樹林。或復衣食。坐臥床鋪。病患湯藥。種種資生。常供給之。彼得如是。無乏少。己身得安隱。無有憂愁。心常歡喜。得好福田。成就法器。
如是施已。當來之世。得大果報。深心樂法。不生惡道。不造惡法。我如是護。彼人即得。修慈悲心。如是種種。勝妙善根。增長不減。
佛言。
善哉善哉。大檀越。此是汝等。精進之心。於大乘中。速能增長。福德之力。
爾時眾中。金剛力士。復白佛言。
世尊如來。說此大集經已。諸大檀越。并眷屬眾。各各發心。護持佛法。利益眾生。彼因緣故。此娑婆界。佛剎之中。法母照曜。增進光明。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。為欲利益。於未來故。即於眾中。問金剛力士言。
善男子。何者為虛空之法。此可見不。若不可見。此事云何。
又復問言。
何者名為。諸法和合。
金剛力士。報彌勒言。
實際之岸。不可見故。此和合法。亦不可見。
彌勒又問。
善男子。何者名為。真實虛空。不和合法。
金剛力士。報彌勒言。
彼中無異。
彌勒又問。
善男子。何者名為。虛空之法。何者名為。不和合法。
金剛力士。報彌勒言。
不動不生。法界入事。是故不異。
彌勒又問。
善男子。云何名為。有為無為。漏無漏法。
金剛力士。報彌勒言。
如本真實如是。如如性。無有異。漏無漏法。虛空和合。是故不異。
彌勒又問。
善男子。何者名為。真實如如。漏無漏法。
金剛力士。報彌勒言。
虛空合故。真實如如。非是漏法。非無漏法。
彌勒又問。
善男子。何者名為。虛空和合法。
金剛力士。報彌勒言。
一切諸法。離於障礙。和合故空。非集非散。
何以故。體性不失故。而彼空中。亦不可得。物及空故。故名空法。
善男子。一切法中。此方便故。當知一切。如如體性。體性本來。是空故空。如是萬法。和合故空。想離想故。此空非想。非想亦空。
何以故。如是一切。和合法空。不可說故。一切諸法。體性爾故。
此如是法。非沙門造。非羅漢造。非辟支佛造。非菩薩造。非如來造。如是如是。真實如如。漏無漏法。一切皆空。和合法故。非相離故。非異法故。彌勒菩薩。如是當知。
爾時金剛力士。說是法已。無量眾生。曾於過去。學空來者。一切惡業。悉皆除盡。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。
九十二那由他眾生。於此法中。發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量眾生。亦得住於。不退轉道。究竟阿耨多羅三藐三菩提。
佛現神通品第七
爾時頻婆娑羅王。聞佛說此。不淨觀法。一切大眾。各欲護持。踊躍歡喜。即從座起。前白佛言。
世尊。如是法門。福德最勝。不可思議。今此國土。娑婆世界。佛剎之中。無量諸大菩薩摩訶薩。所可成就。光明妙色。我從本來。初未曾見。初未曾聞。
世尊。是菩薩光。悉能遍照。大千世界。乃至有頂。亦皆充滿。我今眼中。不覩餘色。但見於此。娑婆世界。佛剎之中。乃至大小。諸鐵圍山。悉滿光明。
世尊。如是菩薩摩訶薩等。若得近於。阿耨多羅三藐三菩提者。其光云何。如來入於三昧。所放光明。相復云何。如來光明。我得見不。緣彼光明。復得見於。其餘佛剎。種種妙好。奇特事不。
佛言。
如是如是。大王。若有菩薩。成就無上。菩提道者。其光能照。十方世界。
何以故。能於如來。境界之中。行大福德。莊嚴力故。於過去世。菩薩行中。成就具足。大福德力。莊嚴法故。一切菩薩。修行善根。多增長故。具無量福。生於佛家。親近無上。菩提道故。畢竟無上。菩提妙道。於不可宣說。如來智力奮迅。遠離一切障礙。佛境界中。勝疾智故。入佛智慧。正法果故。分別過去。無量劫來。無邊佛法。境界依故。此地最勝。轉妙法輪。一切自在。所可得身。如是福德。無罣礙故。獲得清淨。真實法故。所可修習。到彼岸故。未來世業。已得盡故。通達一切。眾生善根。永斷一切。煩惱習故。離於障礙。住佛界中。
是故光明。悉能遍照。十方世界。
大王。如是隨佛功德。光明力故。亦能覩見。一切十方。無量無數。阿僧祇佛。
王言。
世尊。我今欲見。如是十方。無量無數。阿僧祇佛。并諸菩薩摩訶薩。及聲聞眾。
時頻婆娑羅王。隨從眷屬。有無量億。諸眾生等。異口同音。復白佛言。
如是。世尊。亦願如來。示現我等。諸佛境界。過去所行。福德莊嚴。離障礙事。我等見已。發歡喜心。
爾時世尊。告阿若憍陳如。
汝等大眾。在家出家。聲聞弟子。皆各繫念。深心思惟。以自善根力。入於禪定。我於今者。亦欲入於。如來三昧。
當于爾時。此佛剎中。天龍夜叉。乃至一切。人及非人。或有見四諦者。或有得順忍者。或於三乘。得不退者。如是眾生。皆結加坐。亦入禪定。
復有眾生。於三寶中。得信敬心。亦復如是。入於禪定。
爾時世尊。即入一切如來境界日月三昧。行智廣大。悉能遍覆。一切虛空。能令一切。智慧眾生。皆生歡喜。
如是三昧。不可計量。不可覩見。非諸聲聞。及辟支佛。乃至十方。恒河沙等。補處菩薩。之所能知。唯佛如來。乃能得之。是名如來。境界三昧。
如來如是。入三昧已。此娑婆世界。三千大千。百億四天下。百億須彌山。百億日月。乃至百億。諸有頂天。皆悉影現。入佛身中。
如是娑婆世界。一切佛剎。入佛身已。其中所有。一切眾生。地獄餓鬼。及以畜生。或天或人。彼諸眾生。或身或心。有苦受者。皆得除滅。一切自在。悉生歡喜。譬如比丘。入第三禪。得具足樂。
爾時一切。諸大菩薩摩訶薩眾。先在座中。入三昧者。皆從定起。從定起已。見佛光明。見光明已。自所有光。尋滅不現。如是聲聞。及佛弟子。乃至一切。諸天人眾。入禪定者。各各皆起。彼諸大眾。身心得樂。譬如比丘。入第三禪。
爾時一切。無量眾生。生大歡喜。踊躍無量。不可思議。未曾聞見。又其六根。一切清淨。現佛身中。或坐。或行。或住。或臥。復見如來。一一毛孔。出無量光。譬如十方。恒河沙等。日月光明。亦如一切。恒河沙等。大摩尼珠。亦如恒河沙等。十地菩薩摩訶薩眾。一時普放。大焰光明。如是光明。悉能遍照。十方佛土。如是如來。一一毛孔。所出光明。處處皆滿。於十方剎。最為殊勝。
爾時十方。一切諸佛。於其剎中。自在而住。各為大眾。異口同音。稱讚我名。說於此偈。
汝觀具足功德滿。
憐彼一切諸眾生。
智慧大力能拔除。
釋迦如來勝中最。
慈悲心故放此光。
一切佛剎皆充滿。
又愍是諸眾生故。
令其悉現於身中。
一一佛剎滿光明。
眾生見者皆歡喜。
發心清淨悉牢固。
得勝無上實菩提。
汝等若有得神通。
一切宜應急疾往。
恭敬接足稽首禮。
釋迦師子最勝尊。
若有未得神通者。
向彼低頭遙禮拜。
速起菩提真智念。
得見牟尼正覺身。
爾時十方。一切諸佛。各於其國。說如是偈。慈悲教化。諸眾生故。又以如來。過去修行。願力莊嚴。具足滿故。彼諸佛剎。一一如來。亦有無量。恒河沙等。諸大菩薩摩訶薩眾。并大弟子。聲聞比丘。
復有無量。億恒河沙。諸天及龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊陀羅。摩睺羅伽等。無量大眾。圍遶彼佛。各乘神通。俱來詣此。娑婆世界。
到此剎已。向於如來。頭面接足。右遶三匝。右遶畢已。各齎持來。一切所有。種種寶物。種種寶衣。種種袈裟。種種瓔珞。種種幡蓋。種種雜華。種種熏香。種種塗香。種種音樂。種種讚歎。種種歌舞。供養如來。設供養已。與其眷屬。各還所住。
時諸眾生。在娑婆界。佛身中者。皆悉見之。見已歡喜。復受無量。無邊快樂。
又諸眾生。得見十方。一切諸佛。於其剎土。坐金剛座。而演說法。
又見諸佛。各各剎中。於自坐處。為諸眾生。說此世界。釋迦如來。一切功德。有大名稱。大智慧力。福德莊嚴。具大精進。大慈悲力。教化眾生。彼諸剎中。無量阿僧祇。恒河沙等眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。於自剎中。得受記別。無量眾生。於緣覺乘。得受記別。
彼諸大眾。亦見此土。一切眾生。入於佛身。亦得如是。受於記別。
其中眾生。或有受樂。或有受苦。一切皆現。釋迦如來。身內住止。
若空五濁。佛剎眾生。得見如來。及見十方。無量無數。說法諸佛。一一如來。各有無量。無數眾生。恭敬圍遶。見已。起大愛敬。生歡喜心。彼諸眾生。一切身中。所有惡受。悉得除捨。安隱快樂。
若不空五濁剎者。十地菩薩摩訶薩等。教化眾生故。隨何剎中。得見於佛。見已生信。得信心已。聽受妙法。
彼諸菩薩。各於彼處。化作佛身。以一音聲。滿一切剎。各各異口。同說偈言。
十方諸佛同一乘。
成就善根故來此。
離佛及餘菩薩眾。
更無如是大德人。
汝等一一諸眾生。
速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進。
流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來。
速隨於我相逐往。
供養人中釋師子。
頂禮右遶彼世尊。
時諸菩薩摩訶薩等。化作佛身。說此偈已。各與無量無邊。恒河沙數。得神通力。一切眾生。俱來詣此。見釋迦牟尼佛。見已。右遶三匝。遶已。各持齎來。種種寶物。種種寶衣。種種音聲。種種歌舞。以用供養。釋迦如來。供養畢已。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或有眾生。於辟支佛乘。而發願者。如是悉得。不退轉道。彼諸眾生。又皆各各。得種種忍。種種陀羅尼。種種善根。得已。各還本剎。
或有菩薩。化作辟支佛身。或復化作。阿羅漢身。或復化作。梵天王身。或復化作。帝釋天身。或復化作。四天王身。或復化作。那羅延身。或復化作。摩醯首羅。或復化作。自在天身。或復化作。星宿天身。或復化作。阿修羅身。或復化作。轉輪聖王。如是種種。龍身鬼身。隨所在處。佛剎之中。
若有眾生。樂見阿羅漢身。見羅漢已。歡喜受法。彼諸菩薩摩訶薩等。為欲教化。諸眾生故。即於彼中。作羅漢身。為彼眾生。說種種法。彼諸眾生。見大光明。及釋迦佛。得見佛已。心中愛敬。生大歡喜。具足六根。滿一切願。惡業皆盡。悉樂受生。
又彼菩薩摩訶薩等。於佛剎中。化作如是。阿羅漢身。說法教化。大福德聚。具足成就。善根力故。能以一音。遍一切剎。作諸言辭。說如是偈。
眾生久處流轉中。
愚癡不知出要道。
以諸種種罪業故。
得此生死苦惱身。
是故應速捨惡心。
邪見顛倒諸煩惱。
早度有流到彼岸。
云何汝等不覺知。
難見導師今已見。
難得人身今已得。
難遇善友今逢值。
難聞正法今得聞。
是故汝等應至心。
速發無上菩提道。
出離一切生死獄。
證佛微妙功德身。
若能永離兩種邪。
所謂斷常等二見。
知於一切行無我。
如是名入正觀門。
愛行取入有於生。
智水洗除悉令淨。
同共往詣娑婆國。
恭敬供養釋師子。
時諸菩薩摩訶薩等。如是化作。阿羅漢身。說此偈已。與於無量。恒河沙等。得神通力。一切眾生。俱共發引。來到此剎。
到已頭面。頂禮釋迦牟尼如來。并其眷屬。恭敬圍遶。三匝佛已。出所齎來。種種寶物。種種寶衣。種種袈裟。種種瓔珞。種種傘蓋。種種幢幡。種種寶華。種種寶香。種種音樂。偈讚歌舞。以用供養。釋迦如來。供養畢已。各還自剎。
到自剎已。坐於自座。各為於己眾。稱楊讚說。釋迦如來。作如是言。
釋迦如來。憐愍教化。一切眾生。能與眾生。一切利益。
是諸菩薩。各自眾中。如是稱說。彼眾聞已。悉皆讚歎。釋迦如來。既讚歎已。無量無數。阿僧祇眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
或復有於。辟支佛乘。而發心者。或復有於。聲聞乘中。而發心者。各各乘中。得不退道。有得種種。陀羅尼忍。種種善根。亦見此土。娑婆佛剎。諸眾生等。入釋迦如來身中。
是諸眾生。見此不可思議。神德變已。無量阿僧祗。恒河沙等眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
其中或有。發聲聞。辟支佛心者。各於自乘。得不退轉。或有作於轉輪聖王。微妙之身。得受記別。
大方等大集經卷第四十
