如來不思議祕密大乘經卷第五
西天譯經三藏。朝散大夫。試光祿卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
持國輪王先行品第五之餘
復次大王。有四種法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸行。心無流散。何等為四。
一者。戒護諸根。二者。觀欲過失。三者。攝受一切。作無常想。四者。於法決定。為勝命根。
大王。如是四法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸行。心無流散。
大王。有四種法。王者修行。若具足者。說名仁王。何等為四。
一者。常不棄捨。大菩提心。二者。以菩提法。教示他人。三者。以諸善根。迴向菩提。四者。於佛世尊。大威德力。若見聞已。亦復於彼。一切天人。聲聞緣覺。所有威力。生歡喜心。然即唯求。佛大威力。
大王。如是四法。王者修行。若具足者。說名仁王。是故大王。應當常修。不放逸行。信心清淨。忻慕正法。起樂法欲。勤求正法。常當遊戲。正法園苑。不著境界。
所以者何。大王。當知欲無厭足。彼所足者是謂聖慧。
又復大王。壽量微少。命不久停。往趣他世。罪業可怖。由是應知。常當親近。供養恭敬。諸佛如來。以此善根。應於四處。而用迴向。何等為四。
一者迴向。無盡果報。二者迴向。無盡法門。三者迴向。無盡妙智。四者迴向。無盡辯才。
大王。復有四法。
一者。身清淨故。能成慧行。二者。語清淨故。能成聞行。三者。心清淨故。能成戒行。四者。慧清淨故。能成智行。
復有四法。
一者。方便圓滿故。能成熟有情。二者。慧圓滿故。能降伏諸魔。三者。願圓滿故。即如說能行。四者。值遇佛故。即得一切。佛法圓滿。
時彼持國轉輪聖王。於彼佛所。得聞正法。示教利喜。生歡喜心。適悅慶快。持以無價。真珠妙寶。及王者所有。一切受用。悉以獻佛。而為供養。乃至盡壽。修諸梵行。奉持五戒。是時王諸宮嬪。於彼佛所。聞正法已。心大適悅。踊躍歡喜。各以身所著衣。及莊嚴具。覆於佛上。乃至盡壽。修諸梵行。奉持五戒。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
時持國轉輪聖王。快得善利。增益法財已。與諸宮嬪眷屬。各各至誠。頂禮佛足。及苾芻眾。亦悉禮敬。繞七匝已。即時入於。大樓閣中。踊昇虛空。自在而行。還極清淨。大國城中。
復次。持國轉輪聖王。於後一時。擇月圓日。嚴駕出遊。眾花大園。而為翫賞。鼓吹清音。奏妙歌樂。恣其所樂。嬉戲遊從。是時有二。最上宮女。
一名。無毀。二名。無比。
同詣歡喜池中。清淨澡沐。出已衣覆。處于蓮花。師子之座。是二宮女。即於座中。各有一童子。自然化生。跏趺而坐。童子端嚴。色妙無比。相好圓具。人所樂觀。於剎那間。即各踊身。住於虛空。
是時空中。有賢聖言。
此二童子。一名法思。一名法慧。
故此二名。由斯而立。彼法思童子。於其無毀宮女。坐中化生。彼法慧童子。於其無比宮女。坐中化生。
時二童子。在虛空中。亦加趺坐。異口同音。說伽陀曰。
仁者我今得善利。
所謂發生菩提心。
既發心已遇世尊。
起清淨心而信禮。
大海深廣難徹底。
生死輪轉無休息。
有情廣渡生死流。
彼菩提心不捨離。
有世界名無毀身。
有世尊名時分王。
我從彼來求法門。
樂見牟尼功德聚。
我時各各加趺坐。
分從二母坐中生。
我父持國大聖王。
故來合掌伸敬禮。
願父伺察聽我說。
阿庾多劫善得法。
乃至圓成大菩提。
所得於中不棄捨。
一切唯佛出世難。
父母難得居法位。
法中善友剎那逢。
清淨妙寶隨意現。
欲及精進不放逸。
出家得利具正知。
勤修利益心調柔。
慚愧多聞具善戒。
慈悲調寂為有情。
普令獲得深法忍。
精進勤力無著心。
成熟攝受諸群品。
心離相故得調暢。
於其身命不顧惜。
思惟正法如救然。
願獲諸佛勝功德。
父王最上難得者。
我所稱讚最上法。
我從彼佛剎中來。
還歸彼佛本因處。
我等已住菩薩位。
普能攝受諸善法。
剎那獲得五神通。
隨念隨觀意能曉。
時彼持國轉輪聖王。與宮嬪眷屬。并二童子。智者菩薩。以神通力。處虛空中。同詣世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來會中。到已各各。頂禮佛足。一切眾會。普伸尊敬。是時彼佛。觀二童子。是真佛子。樂欲聽受。菩提道法。佛知其意。即為宣說。甚深正法。
佛言。
善男子。當知諸法。從緣所生。中無主宰。亦無作者。知內是空。外無所行。諸法皆空。虛假無實。於見於作。應悉清淨。猶如虛空。而無所取。
彼佛世尊。如是多種。廣為宣說。清淨法時。會中有七十六那庾多。及三俱胝人。得無生法忍。是時持國轉輪聖王。在佛會中。經七晝夜。作供養已。與其諸子。并宮嬪眷屬。於剎那間。還本所居。
時彼輪王。後於一時。獨處栴檀。樓閣之中。登於蓮花。師子之座。竊作是念。
我此千子。悉已安住。阿耨多羅三藐三菩提法。然於其中。何者最先。得成阿耨多羅三藐三菩提果。我宜設法。以驗其事。
作是念已。即勅侍人。用以七寶。妙巧作瓶。如其分量。善施作已。即命各書。千子名字。置寶瓶中。復以七寶。作妙蓮花。於其花中。安置寶瓶。然後於七晝夜。廣以微妙。香花塗香。粖香等。及鼓吹歌音。嚴伸供養。瓶中名字。是時空中。有十千天人。助發種種。妙供養事。如是供養。七晝夜已。普召宮嬪眷屬。及王千子。并二童子。咸集其前。復以賢妙金床。安置寶瓶。安已即時。勅遣侍人。於寶瓶中。取其名字。侍人如命。瓶中最先。取一名字。前奉於王。其名乃是。清淨慧太子。然後次第。遍取其名。即時於剎那間。而此大地。六種震動。所有宮嬪。先各執持。諸妙樂器。不鼓自鳴。出妙歌音。
寂慧。當知彼時。清淨慧太子。最先瓶中。取其名者。豈異人乎。即是此賢劫中。過去俱留孫如來。
次於瓶中。取一名字。其名最勝軍太子者。即是過去。俱那含牟尼如來。
次於瓶中。取一名字。其名寂諸根太子者。即是過去。迦葉如來。
次於瓶中。取一名字。其名一切義成太子者。
寂慧當知。即我身是。
次於瓶中。取一名字。其名寶帶太子者。即當成佛。號慈氏如來。
次於瓶中。取一名字。其名牛王太子者。即當成佛。號師子如來。
次於瓶中。取一名字。其名電天太子者。即當成佛。號大幢如來。
次於瓶中。取一名字。其名賢王太子者。即當成佛。號妙花如來。
次於瓶中。取一名字。其名淨光吉祥太子者。即當成佛。號花氏如來。
次於瓶中。取一名字。其名蓮華眼太子者。即當成佛。號善宿如來。
次於瓶中。取一名字。其名無垢光太子者。即當成佛。號妙眼如來。
次於瓶中。取一名字。其名淨池太子者。即當成佛。號妙臂如來。
次於瓶中。取一名字。其名慧王太子者。即當成佛。號明焰如來。
次於瓶中。取一名字。其名善莊嚴太子者。即當成佛。號明味如來。
次於瓶中。取一名字。其名增長分太子者。即當成佛。號導師如來。
次於瓶中。取一名字。其名淨嚴王太子者。即當成佛。號持勝功德如來。
次於瓶中。取一名字。其名吉祥密太子者。即當成佛。號勝財如來。
次於瓶中。取一名字。其名妙光身太子者。即當成佛。號智積如來。
次於瓶中。取一名字。其名勇健太子者。即當成佛。號寶積如來。
次於瓶中。取一名字。其名寶稱太子者。即當成佛。號普光明如來。
寂慧當知。如是等廣說。彼千子中。相繼而取。乃至取一名字。其名大峯莊嚴太子者。即當成佛。號無邊功德寶稱如來。
寂慧。唯一名字。在寶瓶中。最後取之。其名無邊慧太子。而此太子。於千子中。居最小位。
是時諸兄。或輕侮言。
我等諸兄。當成佛時。已作佛事。已度有情。汝於最後。當何所作。
時無邊慧太子。說伽陀曰。
佛法無邊如虛空。
有情及慧亦無盡。
行願清淨戒薰修。
當聽我說此行願。
諸兄壽量若干數。
王者眾會數若干。
如我壽量總聚之。
願當爾許聲聞眾。
太子說是伽陀已。
空中天人讚善哉。
正士意樂淨周圓。
利益有情無窮盡。
寂慧。當知彼時。最小無邊慧太子者。當得成佛。號樂欲如來。於賢劫中。最後成佛。
寂慧。所有賢劫中。諸佛壽量。及聲聞眾。彼樂欲如來。而悉當得。是彼如來。善樂欲故。是故如來。名為樂欲。
復次寂慧。汝且觀是。菩薩摩訶薩。善巧方便。圓具淨戒。無毀大願。滿足勝行。彼諸太子。九百九十九人。乃至無邊慧太子。如上功德。皆悉成就。
是時彼千太子。俱謂二童子菩薩言。
汝此法思。法慧。二善男子。往昔發何。殊勝願力。今如是邪。
法思童子言。
諸仁者。我與汝等。皆如金剛手菩薩。相續勝行。不離一切如來。無上祕密。不離一切佛法。聽受信解。
法慧童子言。
今我諸兄。具勝願力。願我與汝。悉證菩提。成菩提已。我皆勸請。轉妙法輪。如其願力。於彼佛所。受菩提記。
寂慧當知。彼時持國轉輪聖王者。豈異人乎。即是然燈如來。應供。正等正覺。
往昔因中。居輪王位。時彼輪王。千太子者。即是此賢劫之中。千佛如來。從俱留孫如來。至樂欲如來。
彼時法思童子。於無毀宮女。坐中化生者。即是金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。神力所化。
彼時法慧童子。於無比宮女。坐中化生者。即是尸棄梵王。
寂慧。彼時持國轉輪聖王。諸宮嬪者。即是今此會中。諸菩薩眾。彼諸宮嬪。
爾時得王千子。成熟化度。而悉不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提心。安住大乘。彼諸宮嬪。次第當於。此賢劫中。受菩提記。
寂慧。汝復應觀。緣生之法。理不相違。善根諸因。及發心勝行。果無壞失。今此會中。諸菩薩大士。皆能增長。最勝意樂。
如來不思議祕密大乘經卷第五
西天譯經三藏。朝散大夫。試光祿卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
持國輪王先行品第五之餘
復次大王。有四種法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸行。心無流散。何等為四。
一者。戒護諸根。二者。觀欲過失。三者。攝受一切。作無常想。四者。於法決定。為勝命根。
大王。如是四法。若圓滿者。即能安住大乘。成就不放逸行。心無流散。
大王。有四種法。王者修行。若具足者。說名仁王。何等為四。
一者。常不棄捨。大菩提心。二者。以菩提法。教示他人。三者。以諸善根。迴向菩提。四者。於佛世尊。大威德力。若見聞已。亦復於彼。一切天人。聲聞緣覺。所有威力。生歡喜心。然即唯求。佛大威力。
大王。如是四法。王者修行。若具足者。說名仁王。是故大王。應當常修。不放逸行。信心清淨。忻慕正法。起樂法欲。勤求正法。常當遊戲。正法園苑。不著境界。
所以者何。大王。當知欲無厭足。彼所足者是謂聖慧。
又復大王。壽量微少。命不久停。往趣他世。罪業可怖。由是應知。常當親近。供養恭敬。諸佛如來。以此善根。應於四處。而用迴向。何等為四。
一者迴向。無盡果報。二者迴向。無盡法門。三者迴向。無盡妙智。四者迴向。無盡辯才。
大王。復有四法。
一者。身清淨故。能成慧行。二者。語清淨故。能成聞行。三者。心清淨故。能成戒行。四者。慧清淨故。能成智行。
復有四法。
一者。方便圓滿故。能成熟有情。二者。慧圓滿故。能降伏諸魔。三者。願圓滿故。即如說能行。四者。值遇佛故。即得一切。佛法圓滿。
時彼持國轉輪聖王。於彼佛所。得聞正法。示教利喜。生歡喜心。適悅慶快。持以無價。真珠妙寶。及王者所有。一切受用。悉以獻佛。而為供養。乃至盡壽。修諸梵行。奉持五戒。是時王諸宮嬪。於彼佛所。聞正法已。心大適悅。踊躍歡喜。各以身所著衣。及莊嚴具。覆於佛上。乃至盡壽。修諸梵行。奉持五戒。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
時持國轉輪聖王。快得善利。增益法財已。與諸宮嬪眷屬。各各至誠。頂禮佛足。及苾芻眾。亦悉禮敬。繞七匝已。即時入於。大樓閣中。踊昇虛空。自在而行。還極清淨。大國城中。
復次。持國轉輪聖王。於後一時。擇月圓日。嚴駕出遊。眾花大園。而為翫賞。鼓吹清音。奏妙歌樂。恣其所樂。嬉戲遊從。是時有二。最上宮女。
一名。無毀。二名。無比。
同詣歡喜池中。清淨澡沐。出已衣覆。處于蓮花。師子之座。是二宮女。即於座中。各有一童子。自然化生。跏趺而坐。童子端嚴。色妙無比。相好圓具。人所樂觀。於剎那間。即各踊身。住於虛空。
是時空中。有賢聖言。
此二童子。一名法思。一名法慧。
故此二名。由斯而立。彼法思童子。於其無毀宮女。坐中化生。彼法慧童子。於其無比宮女。坐中化生。
時二童子。在虛空中。亦加趺坐。異口同音。說伽陀曰。
仁者我今得善利。
所謂發生菩提心。
既發心已遇世尊。
起清淨心而信禮。
大海深廣難徹底。
生死輪轉無休息。
有情廣渡生死流。
彼菩提心不捨離。
有世界名無毀身。
有世尊名時分王。
我從彼來求法門。
樂見牟尼功德聚。
我時各各加趺坐。
分從二母坐中生。
我父持國大聖王。
故來合掌伸敬禮。
願父伺察聽我說。
阿庾多劫善得法。
乃至圓成大菩提。
所得於中不棄捨。
一切唯佛出世難。
父母難得居法位。
法中善友剎那逢。
清淨妙寶隨意現。
欲及精進不放逸。
出家得利具正知。
勤修利益心調柔。
慚愧多聞具善戒。
慈悲調寂為有情。
普令獲得深法忍。
精進勤力無著心。
成熟攝受諸群品。
心離相故得調暢。
於其身命不顧惜。
思惟正法如救然。
願獲諸佛勝功德。
父王最上難得者。
我所稱讚最上法。
我從彼佛剎中來。
還歸彼佛本因處。
我等已住菩薩位。
普能攝受諸善法。
剎那獲得五神通。
隨念隨觀意能曉。
時彼持國轉輪聖王。與宮嬪眷屬。并二童子。智者菩薩。以神通力。處虛空中。同詣世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來會中。到已各各。頂禮佛足。一切眾會。普伸尊敬。是時彼佛。觀二童子。是真佛子。樂欲聽受。菩提道法。佛知其意。即為宣說。甚深正法。
佛言。
善男子。當知諸法。從緣所生。中無主宰。亦無作者。知內是空。外無所行。諸法皆空。虛假無實。於見於作。應悉清淨。猶如虛空。而無所取。
彼佛世尊。如是多種。廣為宣說。清淨法時。會中有七十六那庾多。及三俱胝人。得無生法忍。是時持國轉輪聖王。在佛會中。經七晝夜。作供養已。與其諸子。并宮嬪眷屬。於剎那間。還本所居。
時彼輪王。後於一時。獨處栴檀。樓閣之中。登於蓮花。師子之座。竊作是念。
我此千子。悉已安住。阿耨多羅三藐三菩提法。然於其中。何者最先。得成阿耨多羅三藐三菩提果。我宜設法。以驗其事。
作是念已。即勅侍人。用以七寶。妙巧作瓶。如其分量。善施作已。即命各書。千子名字。置寶瓶中。復以七寶。作妙蓮花。於其花中。安置寶瓶。然後於七晝夜。廣以微妙。香花塗香。粖香等。及鼓吹歌音。嚴伸供養。瓶中名字。是時空中。有十千天人。助發種種。妙供養事。如是供養。七晝夜已。普召宮嬪眷屬。及王千子。并二童子。咸集其前。復以賢妙金床。安置寶瓶。安已即時。勅遣侍人。於寶瓶中。取其名字。侍人如命。瓶中最先。取一名字。前奉於王。其名乃是。清淨慧太子。然後次第。遍取其名。即時於剎那間。而此大地。六種震動。所有宮嬪。先各執持。諸妙樂器。不鼓自鳴。出妙歌音。
寂慧。當知彼時。清淨慧太子。最先瓶中。取其名者。豈異人乎。即是此賢劫中。過去俱留孫如來。
次於瓶中。取一名字。其名最勝軍太子者。即是過去。俱那含牟尼如來。
次於瓶中。取一名字。其名寂諸根太子者。即是過去。迦葉如來。
次於瓶中。取一名字。其名一切義成太子者。
寂慧當知。即我身是。
次於瓶中。取一名字。其名寶帶太子者。即當成佛。號慈氏如來。
次於瓶中。取一名字。其名牛王太子者。即當成佛。號師子如來。
次於瓶中。取一名字。其名電天太子者。即當成佛。號大幢如來。
次於瓶中。取一名字。其名賢王太子者。即當成佛。號妙花如來。
次於瓶中。取一名字。其名淨光吉祥太子者。即當成佛。號花氏如來。
次於瓶中。取一名字。其名蓮華眼太子者。即當成佛。號善宿如來。
次於瓶中。取一名字。其名無垢光太子者。即當成佛。號妙眼如來。
次於瓶中。取一名字。其名淨池太子者。即當成佛。號妙臂如來。
次於瓶中。取一名字。其名慧王太子者。即當成佛。號明焰如來。
次於瓶中。取一名字。其名善莊嚴太子者。即當成佛。號明味如來。
次於瓶中。取一名字。其名增長分太子者。即當成佛。號導師如來。
次於瓶中。取一名字。其名淨嚴王太子者。即當成佛。號持勝功德如來。
次於瓶中。取一名字。其名吉祥密太子者。即當成佛。號勝財如來。
次於瓶中。取一名字。其名妙光身太子者。即當成佛。號智積如來。
次於瓶中。取一名字。其名勇健太子者。即當成佛。號寶積如來。
次於瓶中。取一名字。其名寶稱太子者。即當成佛。號普光明如來。
寂慧當知。如是等廣說。彼千子中。相繼而取。乃至取一名字。其名大峯莊嚴太子者。即當成佛。號無邊功德寶稱如來。
寂慧。唯一名字。在寶瓶中。最後取之。其名無邊慧太子。而此太子。於千子中。居最小位。
是時諸兄。或輕侮言。
我等諸兄。當成佛時。已作佛事。已度有情。汝於最後。當何所作。
時無邊慧太子。說伽陀曰。
佛法無邊如虛空。
有情及慧亦無盡。
行願清淨戒薰修。
當聽我說此行願。
諸兄壽量若干數。
王者眾會數若干。
如我壽量總聚之。
願當爾許聲聞眾。
太子說是伽陀已。
空中天人讚善哉。
正士意樂淨周圓。
利益有情無窮盡。
寂慧。當知彼時。最小無邊慧太子者。當得成佛。號樂欲如來。於賢劫中。最後成佛。
寂慧。所有賢劫中。諸佛壽量。及聲聞眾。彼樂欲如來。而悉當得。是彼如來。善樂欲故。是故如來。名為樂欲。
復次寂慧。汝且觀是。菩薩摩訶薩。善巧方便。圓具淨戒。無毀大願。滿足勝行。彼諸太子。九百九十九人。乃至無邊慧太子。如上功德。皆悉成就。
是時彼千太子。俱謂二童子菩薩言。
汝此法思。法慧。二善男子。往昔發何。殊勝願力。今如是邪。
法思童子言。
諸仁者。我與汝等。皆如金剛手菩薩。相續勝行。不離一切如來。無上祕密。不離一切佛法。聽受信解。
法慧童子言。
今我諸兄。具勝願力。願我與汝。悉證菩提。成菩提已。我皆勸請。轉妙法輪。如其願力。於彼佛所。受菩提記。
寂慧當知。彼時持國轉輪聖王者。豈異人乎。即是然燈如來。應供。正等正覺。
往昔因中。居輪王位。時彼輪王。千太子者。即是此賢劫之中。千佛如來。從俱留孫如來。至樂欲如來。
彼時法思童子。於無毀宮女。坐中化生者。即是金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。神力所化。
彼時法慧童子。於無比宮女。坐中化生者。即是尸棄梵王。
寂慧。彼時持國轉輪聖王。諸宮嬪者。即是今此會中。諸菩薩眾。彼諸宮嬪。
爾時得王千子。成熟化度。而悉不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提心。安住大乘。彼諸宮嬪。次第當於。此賢劫中。受菩提記。
寂慧。汝復應觀。緣生之法。理不相違。善根諸因。及發心勝行。果無壞失。今此會中。諸菩薩大士。皆能增長。最勝意樂。
如來不思議祕密大乘經卷第五
