大般若波羅蜜多經卷第八十五
唐法師玄奘譯
學般若品第二十六之一
時天帝釋。心生是念。
尊者善現。智慧甚深。不壞假名。而說法性。
佛知其意。便印彼言。
如憍尸迦。心之所念。具壽善現。智慧甚深。不壞假名。而說法性。
時天帝釋。即白佛言。
尊者善現。於何等法。不壞假名。而說法性。
佛告憍尸迦。
色。但假名。受想行識。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是色等假名。而說色等法性。
所以者何。色等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。眼處。但假名。耳鼻舌身意處。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。眼處等假名。而說眼處等法性。
所以者何。眼處等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。色處。但假名。聲香味觸法處。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。色處等假名。而說色處等法性。
所以者何。色處等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。眼界。但假名。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。眼界等假名。而說眼界等法性。
所以者何。眼界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。耳界。但假名。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。耳界等假名。而說耳界等法性。
所以者何。耳界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。鼻界。但假名。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。鼻界等假名。而說鼻界等法性。
所以者何。鼻界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。舌界。但假名。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。舌界等假名。而說舌界等法性。
所以者何。舌界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。身界。但假名。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。身界等假名。而說身界等法性。
所以者何。身界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。意界。但假名。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。意界等假名。而說意界等法性。
所以者何。意界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。地界。但假名。水火風空識界。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。地界等假名。而說地界等法性。
所以者何。地界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。苦聖諦。但假名。集滅道聖諦。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。苦聖諦等假名。而說苦聖諦等法性。
所以者何。苦聖諦等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。無明。但假名。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。無明等假名。而說無明等法性。
所以者何。無明等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。內空。但假名。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。內空等假名。而說內空等法性。
所以者何。內空等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。真如。但假名。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。真如等假名。而說真如等法性。
所以者何。真如等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。布施波羅蜜多。但假名。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。布施波羅蜜多等假名。而說布施波羅蜜多等法性。
所以者何。布施波羅蜜多等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。四靜慮。但假名。四無量。四無色定。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。四靜慮等假名。而說四靜慮等法性。
所以者何。四靜慮等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。八解脫。但假名。八勝處。九次第定。十遍處。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。八解脫等假名。而說八解脫等法性。
所以者何。八解脫等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。四念住。但假名。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。四念住等假名。而說四念住等法性。
所以者何。四念住等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。空解脫門。但假名。無相無願解脫門。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。空解脫門等假名。而說空解脫門等法性。
所以者何。空解脫門等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。五眼。但假名。六神通。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。五眼等假名。而說五眼等法性。
所以者何。五眼等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。佛十力。但假名。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。佛十力等假名。而說佛十力等法性。
所以者何。佛十力等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。無忘失法。但假名。恒住捨性。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。無忘失法等假名。而說無忘失法等法性。
所以者何。無忘失法等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。一切智。但假名。道相智。一切相智。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。一切智等假名。而說一切智等法性。
所以者何。一切智等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。一切陀羅尼門。但假名。一切三摩地門。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。一切陀羅尼門等假名。而說一切陀羅尼門等法性。
所以者何。一切陀羅尼門等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。預流。但假名。一來。不還。阿羅漢。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。預流等假名。而說預流等法性。
所以者何。預流等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。預流向。預流果。但假名。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。預流向。預流果等假名。而說預流向。預流果等法性。
所以者何。預流向。預流果等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。獨覺。但假名。獨覺向。獨覺果。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。獨覺等假名。而說獨覺等法性。
所以者何。獨覺等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。但假名。三藐三佛陀。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。菩薩摩訶薩等假名。而說菩薩摩訶薩等法性。
所以者何。菩薩摩訶薩等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。菩薩摩訶薩法。但假名。無上正等菩提。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。菩薩摩訶薩法等假名。而說菩薩摩訶薩法等法性。
所以者何。菩薩摩訶薩法等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。聲聞乘。但假名。獨覺乘。無上乘。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。聲聞乘等假名。而說聲聞乘等法性。
所以者何。聲聞乘等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。具壽善現。於如是法。不壞假名。而說法性。
具壽善現。語帝釋言。
憍尸迦。如是如是。如佛所說。諸所有法。無非假名。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。知一切法。但假名已。應學般若波羅蜜多。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於色學。不於受想行識學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見色。可於中學。不見受想行識。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於眼處學。不於耳鼻舌身意處學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見眼處。可於中學。不見耳鼻舌身意處。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於色處學。不於聲香味觸法處學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見色處。可於中學。不見聲香味觸法處。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於眼界學。不於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見眼界。可於中學。不見色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於耳界學。不於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見耳界。可於中學。不見聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於鼻界學。不於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見鼻界。可於中學。不見香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於舌界學。不於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見舌界。可於中學。不見味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於身界學。不於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見身界。可於中學。不見觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於意界學。不於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見意界。可於中學。不見法界。乃至意觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於地界學。不於水火風空識界學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見地界。可於中學。不見水火風空識界。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於苦聖諦學。不於集滅道聖諦學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。可於中學。不見集滅道聖諦。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於無明學。不於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見無明。可於中學。不見行。乃至老死。愁歎苦憂惱。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於內空學。不於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見內空。可於中學。不見外空。乃至無性自性空。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於真如學。不於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見真如。可於中學。不見法界。乃至不思議界。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於布施波羅蜜多學。不於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。可於中學。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於四靜慮學。不於四無量。四無色定學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見四靜慮。可於中學。不見四無量。四無色定。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於八解脫學。不於八勝處。九次第定。十遍處學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見八解脫。可於中學。不見八勝處。九次第定。十遍處。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於四念住學。不於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見四念住。可於中學。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於空解脫門學。不於無相無願解脫門學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見空解脫門。可於中學。不見無相無願解脫門。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於五眼學。不於六神通學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見五眼。可於中學。不見六神通。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於佛十力學。不於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見佛十力。可於中學。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於無忘失法學。不於恒住捨性學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見無忘失法。可於中學。不見恒住捨性。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於一切智學。不於道相智。一切相智學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見一切智。可於中學。不見道相智。一切相智。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於一切陀羅尼門學。不於一切三摩地門學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。可於中學。不見一切三摩地門。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於預流學。不於一來。不還。阿羅漢學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見預流。可於中學。不見一來。不還。阿羅漢。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於預流向。預流果學。不於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見預流向。預流果。可於中學。不見一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於獨覺學。不於獨覺向。獨覺果學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見獨覺。可於中學。不見獨覺向。獨覺果。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於菩薩摩訶薩學。不於三藐三佛陀學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩。可於中學。不見三藐三佛陀。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於菩薩摩訶薩法學。不於無上正等菩提學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩法。可於中學。不見無上正等菩提。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於聲聞乘學。不於獨覺乘。無上乘學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見聲聞乘。可於中學。不見獨覺乘。無上乘。可於中學故。
時天帝釋。問善現言。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見色。不見受想行識。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見色處。不見聲香味觸法處。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見眼界。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見耳界。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見鼻界。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見舌界。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見身界。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見意界。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見地界。不見水火風空識界。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。不見集滅道聖諦。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見無明。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見內空。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見真如。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見四靜慮。不見四無量。四無色定。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見八解脫。不見八勝處。九次第定。十遍處。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見四念住。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見空解脫門。不見無相無願解脫門。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見五眼。不見六神通。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見佛十力。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見無忘失法。不見恒住捨性。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見一切智。不見道相智。一切相智。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。不見一切三摩地門。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見預流。不見一來。不還。阿羅漢。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見預流向。預流果。不見一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見獨覺。不見獨覺向。獨覺果。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩。不見三藐三佛陀。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩法。不見無上正等菩提。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見聲聞乘。不見獨覺乘。無上乘。
善現答言。
憍尸迦。色。色性空故。菩薩摩訶薩。不見色。受想行識。受想行識性空故。菩薩摩訶薩。不見受想行識。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見色故。不於色學。不見受想行識故。不於受想行識學。
何以故。憍尸迦。不可色空。見色空。不可受想行識空。見受想行識空故。
憍尸迦。不可色空。於色空學。不可受想行識空。於受想行識空學故。
憍尸迦。眼處。眼處性空故。菩薩摩訶薩。不見眼處。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空故。菩薩摩訶薩。不見耳鼻舌身意處。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見眼處故。不於眼處學。不見耳鼻舌身意處故。不於耳鼻舌身意處學。
何以故。憍尸迦。不可眼處空。見眼處空。不可耳鼻舌身意處空。見耳鼻舌身意處空故。
憍尸迦。不可眼處空。於眼處空學。不可耳鼻舌身意處空。於耳鼻舌身意處空學故。
憍尸迦。色處。色處性空故。菩薩摩訶薩。不見色處。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空故。菩薩摩訶薩。不見聲香味觸法處。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見色處故。不於色處學。不見聲香味觸法處故。不於聲香味觸法處學。
何以故。憍尸迦。不可色處空。見色處空。不可聲香味觸法處空。見聲香味觸法處空故。
憍尸迦。不可色處空。於色處空學。不可聲香味觸法處空。於聲香味觸法處空學故。
憍尸迦。眼界。眼界性空故。菩薩摩訶薩。不見眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。乃至眼觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見眼界故。不於眼界學。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受故。不於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可眼界空。見眼界空。不可色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受空。見色界。乃至眼觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可眼界空。於眼界空學。不可色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受空。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。耳界。耳界性空故。菩薩摩訶薩。不見耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見耳界故。不於耳界學。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受故。不於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可耳界空。見耳界空。不可聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受空。見聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可耳界空。於耳界空學。不可聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受空。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。鼻界。鼻界性空故。菩薩摩訶薩。不見鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見鼻界故。不於鼻界學。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受故。不於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可鼻界空。見鼻界空。不可香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受空。見香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可鼻界空。於鼻界空學。不可香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受空。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。舌界。舌界性空故。菩薩摩訶薩。不見舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。味界。乃至舌觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見舌界故。不於舌界學。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受故。不於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可舌界空。見舌界空。不可味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受空。見味界。乃至舌觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可舌界空。於舌界空學。不可味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受空。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。身界。身界性空故。菩薩摩訶薩。不見身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。觸界。乃至身觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見身界故。不於身界學。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受故。不於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可身界空。見身界空。不可觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受空。見觸界。乃至身觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可身界空。於身界空學。不可觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受空。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。意界。意界性空故。菩薩摩訶薩。不見意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。法界。乃至意觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見意界故。不於意界學。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受故。不於法界。乃至意觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可意界空。見意界空。不可法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受空。見法界。乃至意觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可意界空。於意界空學。不可法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受空。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。地界。地界性空故。菩薩摩訶薩。不見地界。水火風空識界。水火風空識界性空故。菩薩摩訶薩。不見水火風空識界。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見地界故。不於地界學。不見水火風空識界故。不於水火風空識界學。
何以故。憍尸迦。不可地界空。見地界空。不可水火風空識界空。見水火風空識界空故。
憍尸迦。不可地界空。於地界空學。不可水火風空識界空。於水火風空識界空學故。
大般若波羅蜜多經卷第八十五
唐法師玄奘譯
學般若品第二十六之一
時天帝釋。心生是念。
尊者善現。智慧甚深。不壞假名。而說法性。
佛知其意。便印彼言。
如憍尸迦。心之所念。具壽善現。智慧甚深。不壞假名。而說法性。
時天帝釋。即白佛言。
尊者善現。於何等法。不壞假名。而說法性。
佛告憍尸迦。
色。但假名。受想行識。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是色等假名。而說色等法性。
所以者何。色等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。眼處。但假名。耳鼻舌身意處。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。眼處等假名。而說眼處等法性。
所以者何。眼處等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。色處。但假名。聲香味觸法處。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。色處等假名。而說色處等法性。
所以者何。色處等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。眼界。但假名。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。眼界等假名。而說眼界等法性。
所以者何。眼界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。耳界。但假名。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。耳界等假名。而說耳界等法性。
所以者何。耳界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。鼻界。但假名。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。鼻界等假名。而說鼻界等法性。
所以者何。鼻界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。舌界。但假名。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。舌界等假名。而說舌界等法性。
所以者何。舌界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。身界。但假名。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。身界等假名。而說身界等法性。
所以者何。身界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。意界。但假名。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。意界等假名。而說意界等法性。
所以者何。意界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。地界。但假名。水火風空識界。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。地界等假名。而說地界等法性。
所以者何。地界等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。苦聖諦。但假名。集滅道聖諦。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。苦聖諦等假名。而說苦聖諦等法性。
所以者何。苦聖諦等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。無明。但假名。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。無明等假名。而說無明等法性。
所以者何。無明等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。內空。但假名。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。內空等假名。而說內空等法性。
所以者何。內空等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。真如。但假名。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。真如等假名。而說真如等法性。
所以者何。真如等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。布施波羅蜜多。但假名。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。布施波羅蜜多等假名。而說布施波羅蜜多等法性。
所以者何。布施波羅蜜多等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。四靜慮。但假名。四無量。四無色定。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。四靜慮等假名。而說四靜慮等法性。
所以者何。四靜慮等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。八解脫。但假名。八勝處。九次第定。十遍處。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。八解脫等假名。而說八解脫等法性。
所以者何。八解脫等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。四念住。但假名。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。四念住等假名。而說四念住等法性。
所以者何。四念住等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。空解脫門。但假名。無相無願解脫門。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。空解脫門等假名。而說空解脫門等法性。
所以者何。空解脫門等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。五眼。但假名。六神通。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。五眼等假名。而說五眼等法性。
所以者何。五眼等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。佛十力。但假名。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。佛十力等假名。而說佛十力等法性。
所以者何。佛十力等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。無忘失法。但假名。恒住捨性。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。無忘失法等假名。而說無忘失法等法性。
所以者何。無忘失法等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。一切智。但假名。道相智。一切相智。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。一切智等假名。而說一切智等法性。
所以者何。一切智等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。一切陀羅尼門。但假名。一切三摩地門。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。一切陀羅尼門等假名。而說一切陀羅尼門等法性。
所以者何。一切陀羅尼門等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。預流。但假名。一來。不還。阿羅漢。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。預流等假名。而說預流等法性。
所以者何。預流等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。預流向。預流果。但假名。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。預流向。預流果等假名。而說預流向。預流果等法性。
所以者何。預流向。預流果等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。獨覺。但假名。獨覺向。獨覺果。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。獨覺等假名。而說獨覺等法性。
所以者何。獨覺等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。但假名。三藐三佛陀。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。菩薩摩訶薩等假名。而說菩薩摩訶薩等法性。
所以者何。菩薩摩訶薩等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。菩薩摩訶薩法。但假名。無上正等菩提。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。菩薩摩訶薩法等假名。而說菩薩摩訶薩法等法性。
所以者何。菩薩摩訶薩法等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。聲聞乘。但假名。獨覺乘。無上乘。但假名。如是假名。不離法性。具壽善現。不壞如是。聲聞乘等假名。而說聲聞乘等法性。
所以者何。聲聞乘等法性。無壞無不壞。是故善現所說。亦無壞無不壞。
憍尸迦。具壽善現。於如是法。不壞假名。而說法性。
具壽善現。語帝釋言。
憍尸迦。如是如是。如佛所說。諸所有法。無非假名。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。知一切法。但假名已。應學般若波羅蜜多。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於色學。不於受想行識學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見色。可於中學。不見受想行識。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於眼處學。不於耳鼻舌身意處學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見眼處。可於中學。不見耳鼻舌身意處。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於色處學。不於聲香味觸法處學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見色處。可於中學。不見聲香味觸法處。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於眼界學。不於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見眼界。可於中學。不見色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於耳界學。不於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見耳界。可於中學。不見聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於鼻界學。不於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見鼻界。可於中學。不見香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於舌界學。不於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見舌界。可於中學。不見味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於身界學。不於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見身界。可於中學。不見觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於意界學。不於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見意界。可於中學。不見法界。乃至意觸為緣。所生諸受。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於地界學。不於水火風空識界學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見地界。可於中學。不見水火風空識界。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於苦聖諦學。不於集滅道聖諦學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。可於中學。不見集滅道聖諦。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於無明學。不於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見無明。可於中學。不見行。乃至老死。愁歎苦憂惱。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於內空學。不於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見內空。可於中學。不見外空。乃至無性自性空。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於真如學。不於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見真如。可於中學。不見法界。乃至不思議界。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於布施波羅蜜多學。不於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。可於中學。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於四靜慮學。不於四無量。四無色定學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見四靜慮。可於中學。不見四無量。四無色定。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於八解脫學。不於八勝處。九次第定。十遍處學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見八解脫。可於中學。不見八勝處。九次第定。十遍處。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於四念住學。不於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見四念住。可於中學。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於空解脫門學。不於無相無願解脫門學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見空解脫門。可於中學。不見無相無願解脫門。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於五眼學。不於六神通學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見五眼。可於中學。不見六神通。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於佛十力學。不於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見佛十力。可於中學。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於無忘失法學。不於恒住捨性學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見無忘失法。可於中學。不見恒住捨性。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於一切智學。不於道相智。一切相智學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見一切智。可於中學。不見道相智。一切相智。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於一切陀羅尼門學。不於一切三摩地門學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。可於中學。不見一切三摩地門。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於預流學。不於一來。不還。阿羅漢學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見預流。可於中學。不見一來。不還。阿羅漢。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於預流向。預流果學。不於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見預流向。預流果。可於中學。不見一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於獨覺學。不於獨覺向。獨覺果學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見獨覺。可於中學。不見獨覺向。獨覺果。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於菩薩摩訶薩學。不於三藐三佛陀學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩。可於中學。不見三藐三佛陀。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於菩薩摩訶薩法學。不於無上正等菩提學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩法。可於中學。不見無上正等菩提。可於中學故。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。如是學時。不於聲聞乘學。不於獨覺乘。無上乘學。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不見聲聞乘。可於中學。不見獨覺乘。無上乘。可於中學故。
時天帝釋。問善現言。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見色。不見受想行識。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見色處。不見聲香味觸法處。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見眼界。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見耳界。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見鼻界。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見舌界。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見身界。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見意界。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見地界。不見水火風空識界。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。不見集滅道聖諦。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見無明。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見內空。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見真如。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見四靜慮。不見四無量。四無色定。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見八解脫。不見八勝處。九次第定。十遍處。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見四念住。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見空解脫門。不見無相無願解脫門。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見五眼。不見六神通。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見佛十力。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見無忘失法。不見恒住捨性。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見一切智。不見道相智。一切相智。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。不見一切三摩地門。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見預流。不見一來。不還。阿羅漢。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見預流向。預流果。不見一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見獨覺。不見獨覺向。獨覺果。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩。不見三藐三佛陀。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見菩薩摩訶薩法。不見無上正等菩提。
大德。何緣菩薩摩訶薩。不見聲聞乘。不見獨覺乘。無上乘。
善現答言。
憍尸迦。色。色性空故。菩薩摩訶薩。不見色。受想行識。受想行識性空故。菩薩摩訶薩。不見受想行識。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見色故。不於色學。不見受想行識故。不於受想行識學。
何以故。憍尸迦。不可色空。見色空。不可受想行識空。見受想行識空故。
憍尸迦。不可色空。於色空學。不可受想行識空。於受想行識空學故。
憍尸迦。眼處。眼處性空故。菩薩摩訶薩。不見眼處。耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處性空故。菩薩摩訶薩。不見耳鼻舌身意處。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見眼處故。不於眼處學。不見耳鼻舌身意處故。不於耳鼻舌身意處學。
何以故。憍尸迦。不可眼處空。見眼處空。不可耳鼻舌身意處空。見耳鼻舌身意處空故。
憍尸迦。不可眼處空。於眼處空學。不可耳鼻舌身意處空。於耳鼻舌身意處空學故。
憍尸迦。色處。色處性空故。菩薩摩訶薩。不見色處。聲香味觸法處。聲香味觸法處性空故。菩薩摩訶薩。不見聲香味觸法處。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見色處故。不於色處學。不見聲香味觸法處故。不於聲香味觸法處學。
何以故。憍尸迦。不可色處空。見色處空。不可聲香味觸法處空。見聲香味觸法處空故。
憍尸迦。不可色處空。於色處空學。不可聲香味觸法處空。於聲香味觸法處空學故。
憍尸迦。眼界。眼界性空故。菩薩摩訶薩。不見眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。乃至眼觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見眼界故。不於眼界學。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受故。不於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可眼界空。見眼界空。不可色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受空。見色界。乃至眼觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可眼界空。於眼界空學。不可色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受空。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。耳界。耳界性空故。菩薩摩訶薩。不見耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見耳界故。不於耳界學。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受故。不於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可耳界空。見耳界空。不可聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受空。見聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可耳界空。於耳界空學。不可聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受空。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。鼻界。鼻界性空故。菩薩摩訶薩。不見鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見鼻界故。不於鼻界學。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受故。不於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可鼻界空。見鼻界空。不可香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受空。見香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可鼻界空。於鼻界空學。不可香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受空。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。舌界。舌界性空故。菩薩摩訶薩。不見舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。味界。乃至舌觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見舌界故。不於舌界學。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受故。不於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可舌界空。見舌界空。不可味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受空。見味界。乃至舌觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可舌界空。於舌界空學。不可味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受空。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。身界。身界性空故。菩薩摩訶薩。不見身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。觸界。乃至身觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見身界故。不於身界學。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受故。不於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可身界空。見身界空。不可觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受空。見觸界。乃至身觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可身界空。於身界空學。不可觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受空。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。意界。意界性空故。菩薩摩訶薩。不見意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。法界。乃至意觸為緣。所生諸受性空故。菩薩摩訶薩。不見法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見意界故。不於意界學。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受故。不於法界。乃至意觸為緣。所生諸受學。
何以故。憍尸迦。不可意界空。見意界空。不可法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受空。見法界。乃至意觸為緣。所生諸受空故。
憍尸迦。不可意界空。於意界空學。不可法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受空。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受空學故。
憍尸迦。地界。地界性空故。菩薩摩訶薩。不見地界。水火風空識界。水火風空識界性空故。菩薩摩訶薩。不見水火風空識界。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。不見地界故。不於地界學。不見水火風空識界故。不於水火風空識界學。
何以故。憍尸迦。不可地界空。見地界空。不可水火風空識界空。見水火風空識界空故。
憍尸迦。不可地界空。於地界空學。不可水火風空識界空。於水火風空識界空學故。
大般若波羅蜜多經卷第八十五
