大般若波羅蜜多經卷第三百八十五
唐法師玄奘譯
諸法平等品第六十九之三
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。布施波羅蜜多。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。淨戒。乃至智波羅蜜多。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學布施。乃至智波羅蜜多。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。極喜地。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。離垢地。乃至法雲地。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學極喜地。乃至法雲地。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。四念住。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。四正斷。乃至八聖道支。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四念住。乃至八聖道支。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮。四無量。四無色定。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。四靜慮。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。四無量。四無色定。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮。四無量。四無色定。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。八解脫。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。八勝處。九次第定。十遍處。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。一切陀羅尼門。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。一切三摩地門。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學五眼。六神通。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。五眼。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。六神通。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學五眼。六神通。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。如來十力。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學大慈。大悲。大喜。大捨。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。大慈。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。大悲。大喜。大捨。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學大慈。大悲。大喜。大捨。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法。恒住捨性。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。無忘失法。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。恒住捨性。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法。恒住捨性。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切智。道相智。一切相智。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。一切智。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。道相智。一切相智。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切智。道相智。一切相智。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土。成熟有情。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。嚴淨佛土。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。成熟有情。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土。成熟有情。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學諸餘。無量無邊佛法。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。諸餘無量。無邊佛法。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學諸餘。無量無邊佛法。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。五蘊等法。展轉差別。豈不以色蘊。壞法界。亦以受想行識蘊。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以眼處。壞法界。亦以耳鼻舌身意處。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以色處。壞法界。亦以聲香味觸法處。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以眼界。壞法界。亦以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以耳界。壞法界。亦以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以鼻界。壞法界。亦以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以舌界。壞法界。亦以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以身界。壞法界。亦以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以意界。壞法界。亦以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以地界。壞法界。亦以水火風空識界。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以苦聖諦。壞法界。亦以集滅道聖諦。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以因緣。壞法界。亦以等無間緣。所緣緣。增上緣。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以從諸緣所生種種法。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以無明。壞法界。亦以行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以內空。壞法界。亦以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以真如。壞法界。亦以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以布施波羅蜜多。壞法界。亦以淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以極喜地。壞法界。亦以離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以四念住。壞法界。亦以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以四靜慮。壞法界。亦以四無量。四無色定。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以八解脫。壞法界。亦以八勝處。九次第定。十遍處。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以一切陀羅尼門。壞法界。亦以一切三摩地門。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以空解脫門。壞法界。亦以無相無願解脫門。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以五眼。壞法界。亦以六神通。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以如來十力。壞法界。亦以四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以大慈。壞法界。亦以大悲。大喜。大捨。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以無忘失法。壞法界。亦以恒住捨性。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以一切智。壞法界。亦以道相智。一切相智。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以嚴淨佛土。壞法界。亦以成熟有情。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以諸餘。無量無邊佛法。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
佛告善現。
若離法界。餘法可得。可言彼法。能壞法界。然離法界無法可得。故無餘法。能壞法界。
何以故。善現。一切如來。應。正等覺。及諸菩薩。獨覺。聲聞。知離法界無法可得。既知無法。離法界故。亦不為他。施設宣說。是故法界。無能壞者。
如是。善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應學法界無二。無別。不可壞相。
時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。欲學法界。當於何學。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。欲學法界。當於一切法學。
何以故。善現。以一切法。皆入法界故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。何因緣故。說一切法。皆入法界。
佛言。
善現。如來出世。若不出世。諸法法爾。皆入法界。無差別相。不由佛說。
所以者何。善現。一切善法。若非善法。若有記法。若無記法。若有漏法。若無漏法。若世間法。若出世法。若有為法。若無為法。無不皆入。無相無為。性空法界。
是故。善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。欲學法界。當學一切法。若學一切法。即學法界。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若一切法。皆入法界。無二無別。云何菩薩摩訶薩。當學般若波羅蜜多。亦學靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
云何菩薩摩訶薩。當學初靜慮。亦學第二。第三。第四靜慮。
云何菩薩摩訶薩。當學慈無量。亦學悲喜捨無量。
云何菩薩摩訶薩。當學空無邊處定。亦學識無邊處。無所有處。非想非非想處定。
云何菩薩摩訶薩。當學四念住。亦學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
云何菩薩摩訶薩。當學空解脫門。亦學無相無願解脫門。
云何菩薩摩訶薩。當學八解脫。亦學八勝處。九次第定。十遍處。
云何菩薩摩訶薩。當學一切陀羅尼門。亦學一切三摩地門。
云何菩薩摩訶薩。當學內空。亦學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
云何菩薩摩訶薩。當學真如。亦學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
云何菩薩摩訶薩。當學苦聖諦。亦學集滅道聖諦。
云何菩薩摩訶薩。當學五眼。亦學六神通。
云何菩薩摩訶薩。當學佛十力。亦學四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
云何菩薩摩訶薩。當學大慈。亦學大悲。大喜。大捨。
云何菩薩摩訶薩。當學無忘失法。亦學恒住捨性。
云何菩薩摩訶薩。當學一切智。亦學道相智。一切相智。
云何菩薩摩訶薩。當學圓滿三十二大士相。亦學圓滿。八十隨好。
云何菩薩摩訶薩。當學生剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。
云何菩薩摩訶薩。當學生四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。
云何菩薩摩訶薩。當學生梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。
云何菩薩摩訶薩。當學生光天。少光天。無量光天。極光淨天。
云何菩薩摩訶薩。當學生淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。
云何菩薩摩訶薩。當學生廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。
云何菩薩摩訶薩。當學生無想有情天法。而不樂生彼。
云何菩薩摩訶薩。當學生無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天法。而不樂生彼。
云何菩薩摩訶薩。當學生空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天法。而不樂生彼。
云何菩薩摩訶薩。當學初發菩提心。亦當學第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十發菩提心。
云何菩薩摩訶薩。當學初菩薩地。亦學第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十菩薩地。
云何菩薩摩訶薩。當學聲聞地。而不作證。亦當學獨覺地。而不作證。
云何菩薩摩訶薩。當學菩薩正性離生。亦當學成熟有情。嚴淨佛土。
云何菩薩摩訶薩。當學陀羅尼無礙辯。亦學菩薩摩訶薩道。諸佛無上正等菩提。如是學已。得一切智智。知一切法。一切種相。
世尊。非法界中。有如是等。種種分別。
世尊。將無菩薩。由此分別。行於顛倒。無戲論中。起諸戲論。
何以故。世尊。真法界中。都無分別。戲論事故。
世尊。法界。非色。亦不離色。法界。非受想行識。亦不離受想行識。法界即色。色即法界。法界即受想行識。受想行識即法界。
世尊。法界。非眼處。亦不離眼處。法界。非耳鼻舌身意處。亦不離耳鼻舌身意處。法界即眼處。眼處即法界。法界即耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處即法界。
世尊。法界。非色處。亦不離色處。法界。非聲香味觸法處。亦不離聲香味觸法處。法界即色處。色處即法界。法界即聲香味觸法處。聲香味觸法處即法界。
世尊。法界。非眼界。亦不離眼界。法界。非耳鼻舌身意界。亦不離耳鼻舌身意界。法界即眼界。眼界即法界。法界即耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界即法界。
世尊。法界。非色界。亦不離色界。法界。非聲香味觸法界。亦不離聲香味觸法界。法界即色界。色界即法界。法界即聲香味觸法界。聲香味觸法界即法界。
世尊。法界。非眼識界。亦不離眼識界。法界。非耳鼻舌身意識界。亦不離耳鼻舌身意識界。法界即眼識界。眼識界即法界。法界即耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界即法界。
世尊。法界。非眼觸。亦不離眼觸。法界。非耳鼻舌身意觸。亦不離耳鼻舌身意觸。法界即眼觸。眼觸即法界。法界即耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸即法界。
世尊。法界。非眼觸為緣。所生諸受。亦不離眼觸為緣。所生諸受。法界。非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界即眼觸為緣。所生諸受。眼觸為緣。所生諸受即法界。法界即耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受即法界。
世尊。法界。非地界。亦不離地界。法界。非水火風空識界。亦不離水火風空識界。法界即地界。地界即法界。法界即水火風空識界。水火風空識界即法界。
世尊。法界。非因緣。亦不離因緣。法界。非等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不離等無間緣。所緣緣。增上緣。法界即因緣。因緣即法界。法界即等無間緣。所緣緣。增上緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即法界。
世尊。法界。非從緣所生諸法。亦不離從緣所生諸法。法界即從緣所生諸法。從緣所生諸法即法界。
世尊。法界。非無明。亦不離無明。法界。非行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不離行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界即無明。無明即法界。法界即行。乃至老死。愁歎苦憂惱。行。乃至老死。愁歎苦憂惱即法界。
世尊。法界。非布施波羅蜜多。亦不離布施波羅蜜多。法界。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。法界即布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即法界。法界即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多即法界。
世尊。法界。非四靜慮。亦不離四靜慮。法界。非四無量。四無色定。亦不離四無量。四無色定。法界即四靜慮。四靜慮即法界。法界即四無量。四無色定。四無量。四無色定即法界。
世尊。法界。非四念住。亦不離四念住。法界。非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不離四正斷。乃至八聖道支。法界即四念住。四念住即法界。法界即四正斷。乃至八聖道支。四正斷。乃至八聖道支即法界。
世尊。法界。非空解脫門。亦不離空解脫門。法界。非無相無願解脫門。亦不離無相無願解脫門。法界即空解脫門。空解脫門即法界。法界即無相無願解脫門。無相無願解脫門即法界。
世尊。法界。非內空。亦不離內空。法界。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不離外空。乃至無性自性空。法界即內空。內空即法界。法界即外空。乃至無性自性空。外空。乃至無性自性空即法界。
世尊。法界。非苦聖諦。亦不離苦聖諦。法界。非集滅道聖諦。亦不離集滅道聖諦。法界即苦聖諦。苦聖諦即法界。法界即集滅道聖諦。集滅道聖諦即法界。
世尊。法界。非八解脫。亦不離八解脫。法界。非八勝處。九次第定。十遍處。亦不離八勝處。九次第定。十遍處。法界即八解脫。八解脫即法界。法界即八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處即法界。
世尊。法界。非一切陀羅尼門。亦不離一切陀羅尼門。法界。非一切三摩地門。亦不離一切三摩地門。法界即一切陀羅尼門。一切陀羅尼門即法界。法界即一切三摩地門。一切三摩地門即法界。
世尊。法界。非極喜地。亦不離極喜地。法界。非離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不離離垢地。乃至法雲地。法界即極喜地。極喜地即法界。法界即離垢地。乃至法雲地。離垢地。乃至法雲地即法界。
世尊。法界。非五眼。亦不離五眼。法界。非六神通。亦不離六神通。法界即五眼。五眼即法界。法界即六神通。六神通即法界。
世尊。法界。非佛十力。亦不離佛十力。法界。非四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦不離四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。法界即佛十力。佛十力即法界。法界即四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法即法界。
世尊。法界。非大慈。亦不離大慈。法界。非大悲。大喜。大捨。亦不離大悲。大喜。大捨。法界即大慈。大慈即法界。法界即大悲。大喜。大捨。大悲。大喜。大捨即法界。
世尊。法界。非無忘失法。亦不離無忘失法。法界。非恒住捨性。亦不離恒住捨性。法界即無忘失法。無忘失法即法界。法界即恒住捨性。恒住捨性即法界。
世尊。法界。非一切智。亦非離一切智。法界。非道相智。一切相智。亦不離道相智。一切相智。法界即一切智。一切智即法界。法界即道相智。一切相智。道相智。一切相智即法界。
世尊。法界。非三十二大士相。亦不離三十二大士相。法界。非八十隨好。亦不離八十隨好。法界即三十二大士相。三十二大士相即法界。法界即八十隨好。八十隨好即法界。
世尊。法界。非預流果。亦不離預流果。法界。非一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦不離一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。法界即預流果。預流果即法界。法界即一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提即法界。
世尊。法界。非一切菩薩摩訶薩行。亦不離一切菩薩摩訶薩行。法界。非諸佛無上正等菩提。亦不離諸佛無上正等菩提。法界即一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩。行即法界。法界即諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提即法界。
世尊。法界。非世間法。亦不離世間法。法界。非出世法。亦不離出世法。法界即世間法。世間法即法界。法界即出世法。出世法即法界。
世尊。法界。非有漏法。亦不離有漏法。法界。非無漏法。亦不離無漏法。法界即有漏法。有漏法即法界。法界即無漏法。無漏法即法界。
世尊。法界。非有為法。亦不離有為法。法界。非無為法。亦不離無為法。法界即有為法。有為法即法界。法界即無為法。無為法即法界。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。真法界中。無一切種。分別戲論。
善現。色。非法界。亦不離色。別有法界。受想行識。非法界。亦不離受想行識。別有法界。色即法界。法界即色。受想行識即法界。法界即受想行識。
善現。眼處。非法界。亦不離眼處。別有法界。耳鼻舌身意處。非法界。亦不離耳鼻舌身意處。別有法界。眼處即法界。法界即眼處。耳鼻舌身意處即法界。法界即耳鼻舌身意處。
善現。色處。非法界。亦不離色處。別有法界。聲香味觸法處。非法界。亦不離聲香味觸法處。別有法界。色處即法界。法界即色處。聲香味觸法處即法界。法界即聲香味觸法處。
善現。眼界。非法界。亦不離眼界。別有法界。耳鼻舌身意界。非法界。亦不離耳鼻舌身意界。別有法界。眼界即法界。法界即眼界。耳鼻舌身意界即法界。法界即耳鼻舌身意界。
善現。色界。非法界。亦不離色界。別有法界。聲香味觸法界。非法界。亦不離聲香味觸法界。別有法界。色界即法界。法界即色界。聲香味觸法界即法界。法界即聲香味觸法界。
善現。眼識界。非法界。亦不離眼識界。別有法界。耳鼻舌身意識界。非法界。亦不離耳鼻舌身意識界。別有法界。眼識界即法界。法界即眼識界。耳鼻舌身意識界即法界。法界即耳鼻舌身意識界。
善現。眼觸。非法界。亦不離眼觸。別有法界。耳鼻舌身意觸。非法界。亦不離耳鼻舌身意觸。別有法界。眼觸即法界。法界即眼觸。耳鼻舌身意觸即法界。法界即耳鼻舌身意觸。
善現。眼觸為緣。所生諸受。非法界。亦不離眼觸為緣。所生諸受。別有法界。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。非法界。亦不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。別有法界。眼觸為緣。所生諸受即法界。法界即眼觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受即法界。法界即耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
善現。地界。非法界。亦不離地界。別有法界。水火風空識界。非法界。亦不離水火風空識界。別有法界。地界即法界。法界即地界。水火風空識界即法界。法界即水火風空識界。
善現。因緣。非法界。亦不離因緣。別有法界。等無間緣。所緣緣。增上緣。非法界。亦不離等無間緣。所緣緣。增上緣。別有法界。因緣即法界。法界即因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即法界。法界即等無間緣。所緣緣。增上緣。
善現。從緣所生諸法。非法界。亦不離從緣所生諸法。別有法界。從緣所生諸法即法界。法界即從緣所生諸法。
善現。無明。非法界。亦不離無明。別有法界。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。非法界。亦不離行。乃至老死。愁歎苦憂惱。別有法界。無明即法界。法界即無明。行。乃至老死。愁歎苦憂惱即法界。法界即行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
善現。布施波羅蜜多。非法界。亦不離布施波羅蜜多。別有法界。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。非法界。亦不離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。別有法界。布施波羅蜜多即法界。法界即布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多即法界。法界即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
善現。四靜慮。非法界。亦不離四靜慮。別有法界。四無量。四無色定。非法界。亦不離四無量。四無色定。別有法界。四靜慮即法界。法界即四靜慮。四無量。四無色定即法界。法界即四無量。四無色定。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十五
唐法師玄奘譯
諸法平等品第六十九之三
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。布施波羅蜜多。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。淨戒。乃至智波羅蜜多。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學布施。乃至智波羅蜜多。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。極喜地。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。離垢地。乃至法雲地。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學極喜地。乃至法雲地。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。四念住。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。四正斷。乃至八聖道支。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四念住。乃至八聖道支。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮。四無量。四無色定。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。四靜慮。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。四無量。四無色定。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學四靜慮。四無量。四無色定。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。八解脫。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。八勝處。九次第定。十遍處。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。一切陀羅尼門。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。一切三摩地門。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學五眼。六神通。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。五眼。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。六神通。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學五眼。六神通。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。如來十力。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學大慈。大悲。大喜。大捨。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。大慈。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。大悲。大喜。大捨。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學大慈。大悲。大喜。大捨。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法。恒住捨性。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。無忘失法。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。恒住捨性。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學無忘失法。恒住捨性。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切智。道相智。一切相智。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。一切智。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。道相智。一切相智。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學一切智。道相智。一切相智。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土。成熟有情。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。嚴淨佛土。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。如實知。成熟有情。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學嚴淨佛土。成熟有情。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學諸餘。無量無邊佛法。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實知。諸餘無量。無邊佛法。無增無減。無染無淨。無自性。不可得。而能修習。
善現。是為菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。能學諸餘。無量無邊佛法。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。如實了知。五蘊等法。展轉差別。豈不以色蘊。壞法界。亦以受想行識蘊。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以眼處。壞法界。亦以耳鼻舌身意處。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以色處。壞法界。亦以聲香味觸法處。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以眼界。壞法界。亦以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以耳界。壞法界。亦以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以鼻界。壞法界。亦以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以舌界。壞法界。亦以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以身界。壞法界。亦以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以意界。壞法界。亦以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以地界。壞法界。亦以水火風空識界。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以苦聖諦。壞法界。亦以集滅道聖諦。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以因緣。壞法界。亦以等無間緣。所緣緣。增上緣。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以從諸緣所生種種法。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以無明。壞法界。亦以行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以內空。壞法界。亦以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以真如。壞法界。亦以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以布施波羅蜜多。壞法界。亦以淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以極喜地。壞法界。亦以離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以四念住。壞法界。亦以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以四靜慮。壞法界。亦以四無量。四無色定。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以八解脫。壞法界。亦以八勝處。九次第定。十遍處。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以一切陀羅尼門。壞法界。亦以一切三摩地門。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以空解脫門。壞法界。亦以無相無願解脫門。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以五眼。壞法界。亦以六神通。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以如來十力。壞法界。亦以四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以大慈。壞法界。亦以大悲。大喜。大捨。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以無忘失法。壞法界。亦以恒住捨性。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以一切智。壞法界。亦以道相智。一切相智。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以嚴淨佛土。壞法界。亦以成熟有情。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
豈不以諸餘。無量無邊佛法。壞法界耶。
何以故。法界無二。無差別故。
佛告善現。
若離法界。餘法可得。可言彼法。能壞法界。然離法界無法可得。故無餘法。能壞法界。
何以故。善現。一切如來。應。正等覺。及諸菩薩。獨覺。聲聞。知離法界無法可得。既知無法。離法界故。亦不為他。施設宣說。是故法界。無能壞者。
如是。善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應學法界無二。無別。不可壞相。
時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。欲學法界。當於何學。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。欲學法界。當於一切法學。
何以故。善現。以一切法。皆入法界故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。何因緣故。說一切法。皆入法界。
佛言。
善現。如來出世。若不出世。諸法法爾。皆入法界。無差別相。不由佛說。
所以者何。善現。一切善法。若非善法。若有記法。若無記法。若有漏法。若無漏法。若世間法。若出世法。若有為法。若無為法。無不皆入。無相無為。性空法界。
是故。善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。欲學法界。當學一切法。若學一切法。即學法界。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若一切法。皆入法界。無二無別。云何菩薩摩訶薩。當學般若波羅蜜多。亦學靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
云何菩薩摩訶薩。當學初靜慮。亦學第二。第三。第四靜慮。
云何菩薩摩訶薩。當學慈無量。亦學悲喜捨無量。
云何菩薩摩訶薩。當學空無邊處定。亦學識無邊處。無所有處。非想非非想處定。
云何菩薩摩訶薩。當學四念住。亦學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
云何菩薩摩訶薩。當學空解脫門。亦學無相無願解脫門。
云何菩薩摩訶薩。當學八解脫。亦學八勝處。九次第定。十遍處。
云何菩薩摩訶薩。當學一切陀羅尼門。亦學一切三摩地門。
云何菩薩摩訶薩。當學內空。亦學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
云何菩薩摩訶薩。當學真如。亦學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
云何菩薩摩訶薩。當學苦聖諦。亦學集滅道聖諦。
云何菩薩摩訶薩。當學五眼。亦學六神通。
云何菩薩摩訶薩。當學佛十力。亦學四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
云何菩薩摩訶薩。當學大慈。亦學大悲。大喜。大捨。
云何菩薩摩訶薩。當學無忘失法。亦學恒住捨性。
云何菩薩摩訶薩。當學一切智。亦學道相智。一切相智。
云何菩薩摩訶薩。當學圓滿三十二大士相。亦學圓滿。八十隨好。
云何菩薩摩訶薩。當學生剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。
云何菩薩摩訶薩。當學生四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。
云何菩薩摩訶薩。當學生梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。
云何菩薩摩訶薩。當學生光天。少光天。無量光天。極光淨天。
云何菩薩摩訶薩。當學生淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。
云何菩薩摩訶薩。當學生廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。
云何菩薩摩訶薩。當學生無想有情天法。而不樂生彼。
云何菩薩摩訶薩。當學生無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天法。而不樂生彼。
云何菩薩摩訶薩。當學生空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天法。而不樂生彼。
云何菩薩摩訶薩。當學初發菩提心。亦當學第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十發菩提心。
云何菩薩摩訶薩。當學初菩薩地。亦學第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十菩薩地。
云何菩薩摩訶薩。當學聲聞地。而不作證。亦當學獨覺地。而不作證。
云何菩薩摩訶薩。當學菩薩正性離生。亦當學成熟有情。嚴淨佛土。
云何菩薩摩訶薩。當學陀羅尼無礙辯。亦學菩薩摩訶薩道。諸佛無上正等菩提。如是學已。得一切智智。知一切法。一切種相。
世尊。非法界中。有如是等。種種分別。
世尊。將無菩薩。由此分別。行於顛倒。無戲論中。起諸戲論。
何以故。世尊。真法界中。都無分別。戲論事故。
世尊。法界。非色。亦不離色。法界。非受想行識。亦不離受想行識。法界即色。色即法界。法界即受想行識。受想行識即法界。
世尊。法界。非眼處。亦不離眼處。法界。非耳鼻舌身意處。亦不離耳鼻舌身意處。法界即眼處。眼處即法界。法界即耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處即法界。
世尊。法界。非色處。亦不離色處。法界。非聲香味觸法處。亦不離聲香味觸法處。法界即色處。色處即法界。法界即聲香味觸法處。聲香味觸法處即法界。
世尊。法界。非眼界。亦不離眼界。法界。非耳鼻舌身意界。亦不離耳鼻舌身意界。法界即眼界。眼界即法界。法界即耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界即法界。
世尊。法界。非色界。亦不離色界。法界。非聲香味觸法界。亦不離聲香味觸法界。法界即色界。色界即法界。法界即聲香味觸法界。聲香味觸法界即法界。
世尊。法界。非眼識界。亦不離眼識界。法界。非耳鼻舌身意識界。亦不離耳鼻舌身意識界。法界即眼識界。眼識界即法界。法界即耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界即法界。
世尊。法界。非眼觸。亦不離眼觸。法界。非耳鼻舌身意觸。亦不離耳鼻舌身意觸。法界即眼觸。眼觸即法界。法界即耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸即法界。
世尊。法界。非眼觸為緣。所生諸受。亦不離眼觸為緣。所生諸受。法界。非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界即眼觸為緣。所生諸受。眼觸為緣。所生諸受即法界。法界即耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受即法界。
世尊。法界。非地界。亦不離地界。法界。非水火風空識界。亦不離水火風空識界。法界即地界。地界即法界。法界即水火風空識界。水火風空識界即法界。
世尊。法界。非因緣。亦不離因緣。法界。非等無間緣。所緣緣。增上緣。亦不離等無間緣。所緣緣。增上緣。法界即因緣。因緣即法界。法界即等無間緣。所緣緣。增上緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即法界。
世尊。法界。非從緣所生諸法。亦不離從緣所生諸法。法界即從緣所生諸法。從緣所生諸法即法界。
世尊。法界。非無明。亦不離無明。法界。非行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不離行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界即無明。無明即法界。法界即行。乃至老死。愁歎苦憂惱。行。乃至老死。愁歎苦憂惱即法界。
世尊。法界。非布施波羅蜜多。亦不離布施波羅蜜多。法界。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。法界即布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即法界。法界即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多即法界。
世尊。法界。非四靜慮。亦不離四靜慮。法界。非四無量。四無色定。亦不離四無量。四無色定。法界即四靜慮。四靜慮即法界。法界即四無量。四無色定。四無量。四無色定即法界。
世尊。法界。非四念住。亦不離四念住。法界。非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不離四正斷。乃至八聖道支。法界即四念住。四念住即法界。法界即四正斷。乃至八聖道支。四正斷。乃至八聖道支即法界。
世尊。法界。非空解脫門。亦不離空解脫門。法界。非無相無願解脫門。亦不離無相無願解脫門。法界即空解脫門。空解脫門即法界。法界即無相無願解脫門。無相無願解脫門即法界。
世尊。法界。非內空。亦不離內空。法界。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不離外空。乃至無性自性空。法界即內空。內空即法界。法界即外空。乃至無性自性空。外空。乃至無性自性空即法界。
世尊。法界。非苦聖諦。亦不離苦聖諦。法界。非集滅道聖諦。亦不離集滅道聖諦。法界即苦聖諦。苦聖諦即法界。法界即集滅道聖諦。集滅道聖諦即法界。
世尊。法界。非八解脫。亦不離八解脫。法界。非八勝處。九次第定。十遍處。亦不離八勝處。九次第定。十遍處。法界即八解脫。八解脫即法界。法界即八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處即法界。
世尊。法界。非一切陀羅尼門。亦不離一切陀羅尼門。法界。非一切三摩地門。亦不離一切三摩地門。法界即一切陀羅尼門。一切陀羅尼門即法界。法界即一切三摩地門。一切三摩地門即法界。
世尊。法界。非極喜地。亦不離極喜地。法界。非離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦不離離垢地。乃至法雲地。法界即極喜地。極喜地即法界。法界即離垢地。乃至法雲地。離垢地。乃至法雲地即法界。
世尊。法界。非五眼。亦不離五眼。法界。非六神通。亦不離六神通。法界即五眼。五眼即法界。法界即六神通。六神通即法界。
世尊。法界。非佛十力。亦不離佛十力。法界。非四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦不離四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。法界即佛十力。佛十力即法界。法界即四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法即法界。
世尊。法界。非大慈。亦不離大慈。法界。非大悲。大喜。大捨。亦不離大悲。大喜。大捨。法界即大慈。大慈即法界。法界即大悲。大喜。大捨。大悲。大喜。大捨即法界。
世尊。法界。非無忘失法。亦不離無忘失法。法界。非恒住捨性。亦不離恒住捨性。法界即無忘失法。無忘失法即法界。法界即恒住捨性。恒住捨性即法界。
世尊。法界。非一切智。亦非離一切智。法界。非道相智。一切相智。亦不離道相智。一切相智。法界即一切智。一切智即法界。法界即道相智。一切相智。道相智。一切相智即法界。
世尊。法界。非三十二大士相。亦不離三十二大士相。法界。非八十隨好。亦不離八十隨好。法界即三十二大士相。三十二大士相即法界。法界即八十隨好。八十隨好即法界。
世尊。法界。非預流果。亦不離預流果。法界。非一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦不離一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。法界即預流果。預流果即法界。法界即一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提即法界。
世尊。法界。非一切菩薩摩訶薩行。亦不離一切菩薩摩訶薩行。法界。非諸佛無上正等菩提。亦不離諸佛無上正等菩提。法界即一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩。行即法界。法界即諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提即法界。
世尊。法界。非世間法。亦不離世間法。法界。非出世法。亦不離出世法。法界即世間法。世間法即法界。法界即出世法。出世法即法界。
世尊。法界。非有漏法。亦不離有漏法。法界。非無漏法。亦不離無漏法。法界即有漏法。有漏法即法界。法界即無漏法。無漏法即法界。
世尊。法界。非有為法。亦不離有為法。法界。非無為法。亦不離無為法。法界即有為法。有為法即法界。法界即無為法。無為法即法界。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。真法界中。無一切種。分別戲論。
善現。色。非法界。亦不離色。別有法界。受想行識。非法界。亦不離受想行識。別有法界。色即法界。法界即色。受想行識即法界。法界即受想行識。
善現。眼處。非法界。亦不離眼處。別有法界。耳鼻舌身意處。非法界。亦不離耳鼻舌身意處。別有法界。眼處即法界。法界即眼處。耳鼻舌身意處即法界。法界即耳鼻舌身意處。
善現。色處。非法界。亦不離色處。別有法界。聲香味觸法處。非法界。亦不離聲香味觸法處。別有法界。色處即法界。法界即色處。聲香味觸法處即法界。法界即聲香味觸法處。
善現。眼界。非法界。亦不離眼界。別有法界。耳鼻舌身意界。非法界。亦不離耳鼻舌身意界。別有法界。眼界即法界。法界即眼界。耳鼻舌身意界即法界。法界即耳鼻舌身意界。
善現。色界。非法界。亦不離色界。別有法界。聲香味觸法界。非法界。亦不離聲香味觸法界。別有法界。色界即法界。法界即色界。聲香味觸法界即法界。法界即聲香味觸法界。
善現。眼識界。非法界。亦不離眼識界。別有法界。耳鼻舌身意識界。非法界。亦不離耳鼻舌身意識界。別有法界。眼識界即法界。法界即眼識界。耳鼻舌身意識界即法界。法界即耳鼻舌身意識界。
善現。眼觸。非法界。亦不離眼觸。別有法界。耳鼻舌身意觸。非法界。亦不離耳鼻舌身意觸。別有法界。眼觸即法界。法界即眼觸。耳鼻舌身意觸即法界。法界即耳鼻舌身意觸。
善現。眼觸為緣。所生諸受。非法界。亦不離眼觸為緣。所生諸受。別有法界。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。非法界。亦不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。別有法界。眼觸為緣。所生諸受即法界。法界即眼觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受即法界。法界即耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
善現。地界。非法界。亦不離地界。別有法界。水火風空識界。非法界。亦不離水火風空識界。別有法界。地界即法界。法界即地界。水火風空識界即法界。法界即水火風空識界。
善現。因緣。非法界。亦不離因緣。別有法界。等無間緣。所緣緣。增上緣。非法界。亦不離等無間緣。所緣緣。增上緣。別有法界。因緣即法界。法界即因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣即法界。法界即等無間緣。所緣緣。增上緣。
善現。從緣所生諸法。非法界。亦不離從緣所生諸法。別有法界。從緣所生諸法即法界。法界即從緣所生諸法。
善現。無明。非法界。亦不離無明。別有法界。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。非法界。亦不離行。乃至老死。愁歎苦憂惱。別有法界。無明即法界。法界即無明。行。乃至老死。愁歎苦憂惱即法界。法界即行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
善現。布施波羅蜜多。非法界。亦不離布施波羅蜜多。別有法界。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。非法界。亦不離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。別有法界。布施波羅蜜多即法界。法界即布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多即法界。法界即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
善現。四靜慮。非法界。亦不離四靜慮。別有法界。四無量。四無色定。非法界。亦不離四無量。四無色定。別有法界。四靜慮即法界。法界即四靜慮。四無量。四無色定即法界。法界即四無量。四無色定。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十五
