大般若波羅蜜多經卷第三百五十八
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之八
世尊。云何布施波羅蜜多實際相。云何淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無布施波羅蜜多際。是名布施波羅蜜多實際相。無淨戒。乃至般若波羅蜜多際。是名淨戒。乃至般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何內空實際相。云何外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無內空際。是名內空實際相。無外空。乃至無性自性空際。是名外空。乃至無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何真如實際相。云何法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無真如際。是名真如實際相。無法界。乃至不思議界際。是名法界。乃至不思議界。實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何苦聖諦實際相。云何集滅道聖諦實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無苦聖諦際。是名苦聖諦實際相。無集滅道聖諦際。是名集滅道聖諦實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四靜慮實際相。云何四無量。四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無四靜慮際。是名四靜慮實際相。無四無量。四無色定際。是名四無量。四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何八解脫實際相。云何八勝處。九次第定。十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無八解脫際。是名八解脫實際相。無八勝處。九次第定。十遍處際。是名八勝處。九次第定。十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四念住實際相。云何四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無四念住際。是名四念住實際相。無四正斷。乃至八聖道支際。是名四正斷。乃至八聖道支實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何空解脫門實際相。云何無相無願解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無空解脫門際。是名空解脫門實際相。無無相無願解脫門際。是名無相無願解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何五眼實際相。云何六神通實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無五眼際。是名五眼實際相。無六神通際。是名六神通實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何佛十力實際相。云何四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無佛十力際。是名佛十力實際相。無四無所畏。乃至十八佛不共法際。是名四無所畏。乃至十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何無忘失法實際相。云何恒住捨性實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無無忘失法際。是名無忘失。法實際相。無恒住捨性際。是名恒住捨性實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切智實際相。云何道相智。一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無一切智際。是名一切智實際相。無道相智。一切相智際。是名道相智。一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切陀羅尼門實際相。云何一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無一切陀羅尼門際。是名一切陀羅尼門實際相。無一切三摩地門際。是名一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何預流果實際相。云何一來。不還。阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無預流果際。是名預流果實際相。無一來。不還。阿羅漢果際。是名一來。不還。阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無獨覺菩提際。是名獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無一切菩薩摩訶薩。行際。是名一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無諸佛無上正等菩提際。是名諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。色。法界相。如實了知。受想行識。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼處。法界相。如實了知。耳鼻舌身意處。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。色處。法界相。如實了知。聲香味觸法處。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼界。法界相。如實了知。耳鼻舌身意界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。色界。法界相。如實了知。聲香味觸法界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼識界。法界相。如實了知。耳鼻舌身意識界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼觸。法界相。如實了知。耳鼻舌身意觸。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼觸為緣。所生諸受。法界相。如實了知。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。地界。法界相。如實了知。水火風空識界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。無明。法界相。如實了知。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。布施波羅蜜多。法界相。如實了知。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。內空。法界相。如實了知。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。真如。法界相。如實了知。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。苦聖諦。法界相。如實了知。集滅道聖諦。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。四靜慮。法界相。如實了知。四無量。四無色定。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。八解脫。法界相。如實了知。八勝處。九次第定。十遍處。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。四念住。法界相。如實了知。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。空解脫門。法界相。如實了知。無相無願解脫門。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。五眼。法界相。如實了知。六神通。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。佛十力。法界相。如實了知。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。無忘失法。法界相。如實了知。恒住捨性。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切智。法界相。如實了知。道相智。一切相智。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切陀羅尼門。法界相。如實了知。一切三摩地門。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。預流果。法界相。如實了知。一來。不還。阿羅漢果。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。獨覺菩提。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切菩薩摩訶薩。行。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。諸佛無上正等菩提。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何色。法界相。云何受想行識。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
佛言。
善現。色界。虛空界。是名色。法界。此色。法界。無斷無別。而可施設。是名色。法界相。受想行識界。虛空界。是名受想行識。法界。此受想行識。法界。亦無斷無別。而可施設。是名受想行識。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼處。法界相。云何耳鼻舌身意處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼處界。虛空界。是名眼處。法界。此眼處。法界。無斷無別。而可施設。是名眼處。法界相。耳鼻舌身意處界。虛空界。是名耳鼻舌身意處。法界。此耳鼻舌身意處。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何色處。法界相。云何聲香味觸法處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。色處界。虛空界。是名色處。法界。此色處。法界。無斷無別。而可施設。是名色處。法界相。聲香味觸法處界。虛空界。是名聲香味觸法處。法界。此聲香味觸法處。法界。亦無斷無別。而可施設。是名聲香味觸法處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼界。法界相。云何耳鼻舌身意界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼界界。虛空界。是名眼界。法界。此眼界。法界。無斷無別。而可施設。是名眼界。法界相。耳鼻舌身意界界。虛空界。是名耳鼻舌身意界。法界。此耳鼻舌身意界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何色界。法界相。云何聲香味觸法界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。色界界。虛空界。是名色界。法界。此色界。法界。無斷無別。而可施設。是名色界。法界相。聲香味觸法界界。虛空界。是名聲香味觸法界。法界。此聲香味觸法界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名聲香味觸法界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼識界。法界相。云何耳鼻舌身意識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼識界界。虛空界。是名眼識界。法界。此眼識界。法界。無斷無別。而可施設。是名眼識界。法界相。耳鼻舌身意識界界。虛空界。是名耳鼻舌身意識界。法界。此耳鼻舌身意識界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼觸。法界相。云何耳鼻舌身意觸。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼觸界。虛空界。是名眼觸。法界。此眼觸。法界。無斷無別。而可施設。是名眼觸。法界相。耳鼻舌身意觸界。虛空界。是名耳鼻舌身意觸。法界。此耳鼻舌身意觸。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意觸。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼觸為緣。所生諸受。法界相。云何耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼觸為緣。所生諸受界。虛空界。是名眼觸為緣。所生諸受。法界。此眼觸為緣。所生諸受。法界。無斷無別。而可施設。是名眼觸為緣。所生諸受。法界相。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受界。虛空界。是名耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界。此耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何地界。法界相。云何水火風空識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。地界界。虛空界。是名地界。法界。此地界。法界。無斷無別。而可施設。是名地界。法界相。水火風空識界界。虛空界。是名水火風空識界。法界。此水火風空識界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名水火風空識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何無明。法界相。云何行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無明界。虛空界。是名無明。法界。此無明。法界。無斷無別。而可施設。是名無明。法界相。行。乃至老死。愁歎苦憂惱界。虛空界。是名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界。此行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界。亦無斷無別。而可施設。是名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何布施波羅蜜多。法界相。云何淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。布施波羅蜜多界。虛空界。是名布施波羅蜜多。法界。此布施波羅蜜多法。界無斷無別。而可施設。是名布施波羅蜜多。法界相。淨戒。乃至般若波羅蜜多界。虛空界。是名淨戒。乃至般若波羅蜜多。法界。此淨戒。乃至般若波羅蜜多。法界。亦無斷無別。而可施設。是名淨戒。乃至般若波羅蜜多。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何內空。法界相。云何外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。內空界。虛空界。是名內空。法界。此內空。法界。無斷無別。而可施設。是名內空。法界相。外空。乃至無性自性空界。虛空界。是名外空。乃至無性自性空。法界。此外空。乃至無性自性空。法界。亦無斷無別。而可施設。是名外空。乃至無性自性空。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何真如。法界相。云何。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。真如界。虛空界。是名真如。法界。此真如法。界無斷無別。而可施設。是名真如。法界相。法界。乃至不思議界界。虛空界。是名法界。乃至不思議界。法界。此。法界。乃至不思議界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名法界。乃至不思議界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何苦聖諦。法界相。云何集滅道聖諦。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。苦聖諦界。虛空界。是名苦聖諦。法界。此苦聖諦。法界。無斷無別。而可施設。是名苦聖諦。法界相。集滅道聖諦界。虛空界。是名集滅道聖諦。法界。此集滅道聖諦法界。亦無斷無別。而可施設。是名集滅道聖諦。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四靜慮。法界相。云何四無量。四無色定。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。四靜慮界。虛空界。是名四靜慮。法界。此四靜慮。法界。無斷無別。而可施設。是名四靜慮。法界相。四無量。四無色定界。虛空界。是名四無量。四無色定法界。此四無量。四無色定法界。亦無斷無別。而可施設。是名四無量。四無色定。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何八解脫。法界相。云何八勝處。九次第定。十遍處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。八解脫界。虛空界。是名八解脫。法界。此八解脫。法界。無斷無別。而可施設。是名八解脫。法界相。八勝處。九次第定。十遍處界。虛空界。是名八勝處。九次第定。十遍處。法界。此八勝處。九次第定。十遍處。法界。亦無斷無別。而可施設。是名八勝處。九次第定。十遍處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四念住。法界相。云何四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。四念住界。虛空界。是名四念住。法界。此四念住。法界。無斷無別。而可施設。是名四念住。法界相。四正斷。乃至八聖道支界。虛空界。是名四正斷。乃至八聖道支。法界。此四正斷。乃至八聖道支。法界。亦無斷無別。而可施設。是名四正斷。乃至八聖道支。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何空解脫門。法界相。云何無相無願解脫門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。空解脫門界。虛空界。是名空解脫門。法界。此空解脫門。法界。無斷無別。而可施設。是名空解脫門。法界相。無相無願解脫門界。虛空界。是名無相無願解脫門。法界。此無相無願解脫門。法界。亦無斷無別。而可施設。是名無相無願解脫門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何五眼。法界相。云何六神通。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。五眼界。虛空界。是名五眼。法界。此五眼。法界。無斷無別。而可施設。是名五眼。法界相。六神通界。虛空界。是名六神通。法界。此六神通。法界。亦無斷無別。而可施設。是名六神通。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何佛十力。法界相。云何四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。佛十力界。虛空界。是名佛十力。法界。此佛十力法。界無斷無別。而可施設。是名佛十力。法界相。四無所畏。乃至十八佛不共法界。虛空界。是名四無所畏。乃至十八佛不共法。法界。此四無所畏。乃至十八佛不共法。法界。亦無斷無別。而可施設。是名四無所畏。乃至十八佛不共法。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何無忘失法。法界相。云何恒住捨性。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無忘失法界。虛空界。是名無忘失法。法界。此無忘失法。法界。無斷無別。而可施設。是名無忘失。法。法界相。恒住捨性界。虛空界。是名恒住捨性。法界。此恒住捨性。法界。亦無斷無別。而可施設。是名恒住捨性。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切智。法界相。云何道相智。一切相智。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。一切智界。虛空界。是名一切智。法界。此一切智。法界。無斷無別。而可施設。是名一切智。法界相。道相智。一切相智界。虛空界。是名道相智。一切相智。法界。此道相智。一切相智。法界。亦無斷無別。而可施設。是名道相智。一切相智。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切陀羅尼門。法界相。云何一切三摩地門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。一切陀羅尼門界。虛空界。是名一切陀羅尼門。法界。此一切陀羅尼門。法界。無斷無別。而可施設。是名一切陀羅尼門。法界相。一切三摩地門界。虛空界。是名一切三摩地門。法界。此一切三摩地門。法界。亦無斷無別。而可施設。是名一切三摩地門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何預流果。法界相。云何一來。不還。阿羅漢果。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。預流果界。虛空界。是名預流果。法界。此預流果。法界。無斷無別。而可施設。是名預流果。法界相。一來。不還。阿羅漢果界。虛空界。是名一來。不還。阿羅漢果。法界。此一來。不還。阿羅漢果。法界。亦無斷無別。而可施設。是名一來。不還。阿羅漢果。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何獨覺菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。獨覺菩提界。虛空界。是名獨覺菩提。法界。此獨覺菩提。法界。無斷無別。而可施設。是名獨覺菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切菩薩摩訶薩行。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。一切菩薩摩訶薩。行界。虛空界。是名一切菩薩摩訶薩行。法界。此一切菩薩摩訶薩。行。法界。無斷無別。而可施設。是名一切菩薩摩訶薩行。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何諸佛無上正等菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。諸佛無上正等菩提界。虛空界。是名諸佛無上正等菩提。法界。此諸佛無上正等菩提。法界。無斷無別。而可施設。是名諸佛無上正等菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十八
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之八
世尊。云何布施波羅蜜多實際相。云何淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無布施波羅蜜多際。是名布施波羅蜜多實際相。無淨戒。乃至般若波羅蜜多際。是名淨戒。乃至般若波羅蜜多實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何內空實際相。云何外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無內空際。是名內空實際相。無外空。乃至無性自性空際。是名外空。乃至無性自性空實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何真如實際相。云何法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無真如際。是名真如實際相。無法界。乃至不思議界際。是名法界。乃至不思議界。實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何苦聖諦實際相。云何集滅道聖諦實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無苦聖諦際。是名苦聖諦實際相。無集滅道聖諦際。是名集滅道聖諦實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四靜慮實際相。云何四無量。四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無四靜慮際。是名四靜慮實際相。無四無量。四無色定際。是名四無量。四無色定實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何八解脫實際相。云何八勝處。九次第定。十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無八解脫際。是名八解脫實際相。無八勝處。九次第定。十遍處際。是名八勝處。九次第定。十遍處實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四念住實際相。云何四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無四念住際。是名四念住實際相。無四正斷。乃至八聖道支際。是名四正斷。乃至八聖道支實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何空解脫門實際相。云何無相無願解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無空解脫門際。是名空解脫門實際相。無無相無願解脫門際。是名無相無願解脫門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何五眼實際相。云何六神通實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無五眼際。是名五眼實際相。無六神通際。是名六神通實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何佛十力實際相。云何四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無佛十力際。是名佛十力實際相。無四無所畏。乃至十八佛不共法際。是名四無所畏。乃至十八佛不共法實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何無忘失法實際相。云何恒住捨性實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無無忘失法際。是名無忘失。法實際相。無恒住捨性際。是名恒住捨性實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切智實際相。云何道相智。一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無一切智際。是名一切智實際相。無道相智。一切相智際。是名道相智。一切相智實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切陀羅尼門實際相。云何一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無一切陀羅尼門際。是名一切陀羅尼門實際相。無一切三摩地門際。是名一切三摩地門實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何預流果實際相。云何一來。不還。阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無預流果際。是名預流果實際相。無一來。不還。阿羅漢果際。是名一來。不還。阿羅漢果實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無獨覺菩提際。是名獨覺菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無一切菩薩摩訶薩。行際。是名一切菩薩摩訶薩行實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無諸佛無上正等菩提際。是名諸佛無上正等菩提實際相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。色。法界相。如實了知。受想行識。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼處。法界相。如實了知。耳鼻舌身意處。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。色處。法界相。如實了知。聲香味觸法處。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼界。法界相。如實了知。耳鼻舌身意界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。色界。法界相。如實了知。聲香味觸法界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼識界。法界相。如實了知。耳鼻舌身意識界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼觸。法界相。如實了知。耳鼻舌身意觸。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。眼觸為緣。所生諸受。法界相。如實了知。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。地界。法界相。如實了知。水火風空識界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。無明。法界相。如實了知。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。布施波羅蜜多。法界相。如實了知。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。內空。法界相。如實了知。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。真如。法界相。如實了知。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。苦聖諦。法界相。如實了知。集滅道聖諦。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。四靜慮。法界相。如實了知。四無量。四無色定。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。八解脫。法界相。如實了知。八勝處。九次第定。十遍處。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。四念住。法界相。如實了知。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。空解脫門。法界相。如實了知。無相無願解脫門。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。五眼。法界相。如實了知。六神通。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。佛十力。法界相。如實了知。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。無忘失法。法界相。如實了知。恒住捨性。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切智。法界相。如實了知。道相智。一切相智。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切陀羅尼門。法界相。如實了知。一切三摩地門。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。預流果。法界相。如實了知。一來。不還。阿羅漢果。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。獨覺菩提。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切菩薩摩訶薩。行。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。諸佛無上正等菩提。法界相。是菩薩摩訶薩。於一切法。如實了知。略廣之相。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何色。法界相。云何受想行識。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
佛言。
善現。色界。虛空界。是名色。法界。此色。法界。無斷無別。而可施設。是名色。法界相。受想行識界。虛空界。是名受想行識。法界。此受想行識。法界。亦無斷無別。而可施設。是名受想行識。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼處。法界相。云何耳鼻舌身意處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼處界。虛空界。是名眼處。法界。此眼處。法界。無斷無別。而可施設。是名眼處。法界相。耳鼻舌身意處界。虛空界。是名耳鼻舌身意處。法界。此耳鼻舌身意處。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何色處。法界相。云何聲香味觸法處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。色處界。虛空界。是名色處。法界。此色處。法界。無斷無別。而可施設。是名色處。法界相。聲香味觸法處界。虛空界。是名聲香味觸法處。法界。此聲香味觸法處。法界。亦無斷無別。而可施設。是名聲香味觸法處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼界。法界相。云何耳鼻舌身意界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼界界。虛空界。是名眼界。法界。此眼界。法界。無斷無別。而可施設。是名眼界。法界相。耳鼻舌身意界界。虛空界。是名耳鼻舌身意界。法界。此耳鼻舌身意界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何色界。法界相。云何聲香味觸法界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。色界界。虛空界。是名色界。法界。此色界。法界。無斷無別。而可施設。是名色界。法界相。聲香味觸法界界。虛空界。是名聲香味觸法界。法界。此聲香味觸法界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名聲香味觸法界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼識界。法界相。云何耳鼻舌身意識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼識界界。虛空界。是名眼識界。法界。此眼識界。法界。無斷無別。而可施設。是名眼識界。法界相。耳鼻舌身意識界界。虛空界。是名耳鼻舌身意識界。法界。此耳鼻舌身意識界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼觸。法界相。云何耳鼻舌身意觸。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼觸界。虛空界。是名眼觸。法界。此眼觸。法界。無斷無別。而可施設。是名眼觸。法界相。耳鼻舌身意觸界。虛空界。是名耳鼻舌身意觸。法界。此耳鼻舌身意觸。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意觸。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何眼觸為緣。所生諸受。法界相。云何耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。眼觸為緣。所生諸受界。虛空界。是名眼觸為緣。所生諸受。法界。此眼觸為緣。所生諸受。法界。無斷無別。而可施設。是名眼觸為緣。所生諸受。法界相。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受界。虛空界。是名耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界。此耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界。亦無斷無別。而可施設。是名耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何地界。法界相。云何水火風空識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。地界界。虛空界。是名地界。法界。此地界。法界。無斷無別。而可施設。是名地界。法界相。水火風空識界界。虛空界。是名水火風空識界。法界。此水火風空識界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名水火風空識界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何無明。法界相。云何行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無明界。虛空界。是名無明。法界。此無明。法界。無斷無別。而可施設。是名無明。法界相。行。乃至老死。愁歎苦憂惱界。虛空界。是名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界。此行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界。亦無斷無別。而可施設。是名行。乃至老死。愁歎苦憂惱。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何布施波羅蜜多。法界相。云何淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。布施波羅蜜多界。虛空界。是名布施波羅蜜多。法界。此布施波羅蜜多法。界無斷無別。而可施設。是名布施波羅蜜多。法界相。淨戒。乃至般若波羅蜜多界。虛空界。是名淨戒。乃至般若波羅蜜多。法界。此淨戒。乃至般若波羅蜜多。法界。亦無斷無別。而可施設。是名淨戒。乃至般若波羅蜜多。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何內空。法界相。云何外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。內空界。虛空界。是名內空。法界。此內空。法界。無斷無別。而可施設。是名內空。法界相。外空。乃至無性自性空界。虛空界。是名外空。乃至無性自性空。法界。此外空。乃至無性自性空。法界。亦無斷無別。而可施設。是名外空。乃至無性自性空。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何真如。法界相。云何。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。真如界。虛空界。是名真如。法界。此真如法。界無斷無別。而可施設。是名真如。法界相。法界。乃至不思議界界。虛空界。是名法界。乃至不思議界。法界。此。法界。乃至不思議界。法界。亦無斷無別。而可施設。是名法界。乃至不思議界。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何苦聖諦。法界相。云何集滅道聖諦。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。苦聖諦界。虛空界。是名苦聖諦。法界。此苦聖諦。法界。無斷無別。而可施設。是名苦聖諦。法界相。集滅道聖諦界。虛空界。是名集滅道聖諦。法界。此集滅道聖諦法界。亦無斷無別。而可施設。是名集滅道聖諦。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四靜慮。法界相。云何四無量。四無色定。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。四靜慮界。虛空界。是名四靜慮。法界。此四靜慮。法界。無斷無別。而可施設。是名四靜慮。法界相。四無量。四無色定界。虛空界。是名四無量。四無色定法界。此四無量。四無色定法界。亦無斷無別。而可施設。是名四無量。四無色定。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何八解脫。法界相。云何八勝處。九次第定。十遍處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。八解脫界。虛空界。是名八解脫。法界。此八解脫。法界。無斷無別。而可施設。是名八解脫。法界相。八勝處。九次第定。十遍處界。虛空界。是名八勝處。九次第定。十遍處。法界。此八勝處。九次第定。十遍處。法界。亦無斷無別。而可施設。是名八勝處。九次第定。十遍處。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何四念住。法界相。云何四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。四念住界。虛空界。是名四念住。法界。此四念住。法界。無斷無別。而可施設。是名四念住。法界相。四正斷。乃至八聖道支界。虛空界。是名四正斷。乃至八聖道支。法界。此四正斷。乃至八聖道支。法界。亦無斷無別。而可施設。是名四正斷。乃至八聖道支。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何空解脫門。法界相。云何無相無願解脫門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。空解脫門界。虛空界。是名空解脫門。法界。此空解脫門。法界。無斷無別。而可施設。是名空解脫門。法界相。無相無願解脫門界。虛空界。是名無相無願解脫門。法界。此無相無願解脫門。法界。亦無斷無別。而可施設。是名無相無願解脫門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何五眼。法界相。云何六神通。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。五眼界。虛空界。是名五眼。法界。此五眼。法界。無斷無別。而可施設。是名五眼。法界相。六神通界。虛空界。是名六神通。法界。此六神通。法界。亦無斷無別。而可施設。是名六神通。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何佛十力。法界相。云何四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。佛十力界。虛空界。是名佛十力。法界。此佛十力法。界無斷無別。而可施設。是名佛十力。法界相。四無所畏。乃至十八佛不共法界。虛空界。是名四無所畏。乃至十八佛不共法。法界。此四無所畏。乃至十八佛不共法。法界。亦無斷無別。而可施設。是名四無所畏。乃至十八佛不共法。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何無忘失法。法界相。云何恒住捨性。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。無忘失法界。虛空界。是名無忘失法。法界。此無忘失法。法界。無斷無別。而可施設。是名無忘失。法。法界相。恒住捨性界。虛空界。是名恒住捨性。法界。此恒住捨性。法界。亦無斷無別。而可施設。是名恒住捨性。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切智。法界相。云何道相智。一切相智。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。一切智界。虛空界。是名一切智。法界。此一切智。法界。無斷無別。而可施設。是名一切智。法界相。道相智。一切相智界。虛空界。是名道相智。一切相智。法界。此道相智。一切相智。法界。亦無斷無別。而可施設。是名道相智。一切相智。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切陀羅尼門。法界相。云何一切三摩地門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。一切陀羅尼門界。虛空界。是名一切陀羅尼門。法界。此一切陀羅尼門。法界。無斷無別。而可施設。是名一切陀羅尼門。法界相。一切三摩地門界。虛空界。是名一切三摩地門。法界。此一切三摩地門。法界。亦無斷無別。而可施設。是名一切三摩地門。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何預流果。法界相。云何一來。不還。阿羅漢果。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。預流果界。虛空界。是名預流果。法界。此預流果。法界。無斷無別。而可施設。是名預流果。法界相。一來。不還。阿羅漢果界。虛空界。是名一來。不還。阿羅漢果。法界。此一來。不還。阿羅漢果。法界。亦無斷無別。而可施設。是名一來。不還。阿羅漢果。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何獨覺菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。獨覺菩提界。虛空界。是名獨覺菩提。法界。此獨覺菩提。法界。無斷無別。而可施設。是名獨覺菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何一切菩薩摩訶薩行。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。一切菩薩摩訶薩。行界。虛空界。是名一切菩薩摩訶薩行。法界。此一切菩薩摩訶薩。行。法界。無斷無別。而可施設。是名一切菩薩摩訶薩行。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
世尊。云何諸佛無上正等菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。而於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
善現。諸佛無上正等菩提界。虛空界。是名諸佛無上正等菩提。法界。此諸佛無上正等菩提。法界。無斷無別。而可施設。是名諸佛無上正等菩提。法界相。諸菩薩摩訶薩。如實了知。當於中學。於一切法。如實了知。略廣之相。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十八
