大般若波羅蜜多經卷第三百二十二
唐法師玄奘譯
真如品第四十七之五
正說如是。真如相時。於此三千大千世界。六種變動。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。
時欲色界諸天子。復以天上。多揭羅香。多摩羅香。栴檀香末。及以天上。嗢鉢羅華。鉢特摩華。拘某陀華。奔荼利華。美妙香華。美妙音華。大美妙音華。奉散世尊。及善現上。而白佛言。
甚奇。世尊。未曾有也。上座善現。由真如故。隨如來生。
爾時善現。告欲色界。諸天子言。
天子當知。上座善現。不由色故。隨如來生。不由色真如故。隨如來生。不離色故。隨如來生。不離色真如故。隨如來生。不由受想行識故。隨如來生。不由受想行識真如故。隨如來生。不離受想行識故。隨如來生。不離受想行識真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼處故。隨如來生。不由眼處真如故。隨如來生。不離眼處故。隨如來生。不離眼處真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意處故。隨如來生。不由耳鼻舌身意處真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意處故。隨如來生。不離耳鼻舌身意處真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由色處故。隨如來生。不由色處真如故。隨如來生。不離色處故。隨如來生。不離色處真如故。隨如來生。不由聲香味觸法處故。隨如來生。不由聲香味觸法處真如故。隨如來生。不離聲香味觸法處故。隨如來生。不離聲香味觸法處真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼界故。隨如來生。不由眼界真如故。隨如來生。不離眼界故。隨如來生。不離眼界真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意界故。隨如來生。不由耳鼻舌身意界真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意界故。隨如來生。不離耳鼻舌身意界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由色界故。隨如來生。不由色界真如故。隨如來生。不離色界故。隨如來生。不離色界真如故。隨如來生。不由聲香味觸法界故。隨如來生。不由聲香味觸法界真如故。隨如來生。不離聲香味觸法界故。隨如來生。不離聲香味觸法界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼識界故。隨如來生。不由眼識界真如故。隨如來生。不離眼識界故。隨如來生。不離眼識界真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意識界故。隨如來生。不由耳鼻舌身意識界真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意識界故。隨如來生。不離耳鼻舌身意識界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼觸故。隨如來生。不由眼觸真如故。隨如來生。不離眼觸故。隨如來生。不離眼觸真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不由眼觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。不離眼觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不離眼觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由地界故。隨如來生。不由地界真如故。隨如來生。不離地界故。隨如來生。不離地界真如故。隨如來生。不由水火風空識界故。隨如來生。不由水火風空識界真如故。隨如來生。不離水火風空識界故。隨如來生。不離水火風空識界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由無明故。隨如來生。不由無明真如故。隨如來生。不離無明故。隨如來生。不離無明真如故。隨如來生。不由行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死故。隨如來生。不由行。乃至老死真如故。隨如來生。不離行。乃至老死故。隨如來生。不離行。乃至老死真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由我故。隨如來生。不由我真如故。隨如來生。不離我故。隨如來生。不離我真如故。隨如來生。不由有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者故。隨如來生。不由有情。乃至見者真如故。隨如來生。不離有情。乃至見者故。隨如來生。不離有情。乃至見者真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由布施波羅蜜多故。隨如來生。不由布施波羅蜜多真如故。隨如來生。不離布施波羅蜜多故。隨如來生。不離布施波羅蜜多真如故。隨如來生。不由淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。隨如來生。不由淨戒。乃至般若波羅蜜多真如故。隨如來生。不離淨戒。乃至般若波羅蜜多故。隨如來生。不離淨戒。乃至般若波羅蜜多真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由內空故。隨如來生。不由內空真如故。隨如來生。不離內空故。隨如來生。不離內空真如故。隨如來生。不由外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。隨如來生。不由外空。乃至無性自性空真如故。隨如來生。不離外空。乃至無性自性空故。隨如來生。不離外空。乃至無性自性空真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由真如故。隨如來生。不由真如真如故。隨如來生。不離真如故。隨如來生。不離真如真如故。隨如來生。不由法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。隨如來生。不由法界。乃至不思議界真如故。隨如來生。不離法界。乃至不思議界故。隨如來生。不離法界。乃至不思議界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由四念住故。隨如來生。不由四念住真如故。隨如來生。不離四念住故。隨如來生。不離四念住真如故。隨如來生。不由四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。隨如來生。不由四正斷。乃至八聖道支真如故。隨如來生。不離四正斷。乃至八聖道支故。隨如來生。不離四正斷。乃至八聖道支真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由苦聖諦故。隨如來生。不由苦聖諦真如故。隨如來生。不離苦聖諦故。隨如來生。不離苦聖諦真如故。隨如來生。不由集滅道聖諦故。隨如來生。不由集滅道聖諦真如故。隨如來生。不離集滅道聖諦故。隨如來生。不離集滅道聖諦真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由四靜慮故。隨如來生。不由四靜慮真如故。隨如來生。不離四靜慮故。隨如來生。不離四靜慮真如故。隨如來生。不由四無量。四無色定故。隨如來生。不由四無量。四無色定真如故。隨如來生。不離四無量。四無色定故。隨如來生。不離四無量。四無色定真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由八解脫故。隨如來生。不由八解脫真如故。隨如來生。不離八解脫故。隨如來生。不離八解脫真如故。隨如來生。不由八勝處。九次第定。十遍處故。隨如來生。不由八勝處。九次第定。十遍處真如故。隨如來生。不離八勝處。九次第定。十遍處故。隨如來生。不離八勝處。九次第定。十遍處真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由空解脫門故。隨如來生。不由空解脫門真如故。隨如來生。不離空解脫門故。隨如來生。不離空解脫門真如故。隨如來生。不由無相無願解脫門故。隨如來生。不由無相無願解脫門真如故。隨如來生。不離無相無願解脫門故。隨如來生。不離無相無願解脫門真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由五眼故。隨如來生。不由五眼真如故。隨如來生。不離五眼故。隨如來生。不離五眼真如故。隨如來生。不由六神通故。隨如來生。不由六神通真如故。隨如來生。不離六神通故。隨如來生。不離六神通真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由三摩地門故。隨如來生。不由三摩地門真如故。隨如來生。不離三摩地門故。隨如來生。不離三摩地門真如故。隨如來生。不由陀羅尼門故。隨如來生。不由陀羅尼門真如故。隨如來生。不離陀羅尼門故。隨如來生。不離陀羅尼門真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由佛十力故。隨如來生。不由佛十力真如故。隨如來生。不離佛十力故。隨如來生。不離佛十力真如故。隨如來生。不由四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。隨如來生。不由四無所畏。乃至十八佛不共法真如故。隨如來生。不離四無所畏。乃至十八佛不共法故。隨如來生。不離四無所畏。乃至十八佛不共法真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由預流果故。隨如來生。不由預流果真如故。隨如來生。不離預流果故。隨如來生。不離預流果真如故。隨如來生。不由一來。不還。阿羅漢果故。隨如來生。不由一來。不還。阿羅漢果真如故。隨如來生。不離一來。不還。阿羅漢果故。隨如來生。不離一來。不還。阿羅漢果真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由獨覺菩提故。隨如來生。不由獨覺菩提真如故。隨如來生。不離獨覺菩提故。隨如來生。不離獨覺菩提真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由一切智故。隨如來生。不由一切智。真如故。隨如來生。不離一切智故。隨如來生。不離一切智。真如故。隨如來生。不由道相智。一切相智故。隨如來生。不由道相智。一切相智。真如故。隨如來生。不離道相智。一切相智故。隨如來生。不離道相智。一切相智。真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由有為故。隨如來生。不由有為真如故。隨如來生。不離有為故。隨如來生。不離有為真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由無為故。隨如來生。不由無為真如故。隨如來生。不離無為故。隨如來生。不離無為真如故。隨如來生。
何以故。諸天子。是一切法。都無所有。諸隨生者。若所隨生。由此隨生及隨生處。皆不可得。
爾時具壽舍利子。白佛言。
世尊。諸法真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。皆最甚深。
世尊。此中色。不可得。色。真如。亦不可得。
何以故。此中色。尚不可得。況有色。真如可得。此中受想行識。不可得。受想行識。真如。亦不可得。
何以故。此中受想行識。尚不可得。況有受想行識。真如可得。
世尊。此中眼處。不可得。眼處。真如。亦不可得。
何以故。此中眼處。尚不可得。況有眼處。真如可得。此中耳鼻舌身意處。不可得。耳鼻舌身意處。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意處。尚不可得。況有耳鼻舌身意處。真如可得。
世尊。此中色處。不可得。色處。真如。亦不可得。
何以故。此中色處。尚不可得。況有色處。真如可得。此中聲香味觸法處。不可得。聲香味觸法處。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法處。尚不可得。況有聲香味觸法處。真如可得。
世尊。此中眼界。不可得。眼界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼界。尚不可得。況有眼界。真如可得。此中耳鼻舌身意界。不可得。耳鼻舌身意界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意界。尚不可得。況有耳鼻舌身意界。真如可得。
世尊。此中色界。不可得。色界。真如。亦不可得。
何以故。此中色界。尚不可得。況有色界。真如可得。此中聲香味觸法界。不可得。聲香味觸法界。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法界。尚不可得。況有聲香味觸法界。真如可得。
世尊。此中眼識界。不可得。眼識界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼識界。尚不可得。況有眼識界。真如可得。此中耳鼻舌身意識界。不可得。耳鼻舌身意識界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意識界。尚不可得。況有耳鼻舌身意識界。真如可得。
世尊。此中眼觸。不可得。眼觸。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸。尚不可得。況有眼觸。真如可得。此中耳鼻舌身意觸。不可得。耳鼻舌身意觸。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸。真如可得。
世尊。此中眼觸為緣。所生諸受。不可得。眼觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有眼觸為緣。所生諸受。真如可得。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如可得。
世尊。此中地界。不可得。地界。真如。亦不可得。
何以故。此中地界。尚不可得。況有地界。真如可得。此中水火風空識界。不可得。水火風空識界。真如。亦不可得。
何以故。此中水火風空識界。尚不可得。況有水火風空識界。真如可得。
世尊。此中無明。不可得。無明。真如。亦不可得。
何以故。此中無明。尚不可得。況有無明。真如可得。此中行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。不可得。行。乃至老死。真如。亦不可得。
何以故。此中行。乃至老死。尚不可得。況有行。乃至老死。真如可得。
世尊。此中布施波羅蜜多。不可得。布施波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中布施波羅蜜多。尚不可得。況有布施波羅蜜多。真如可得。此中淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中淨戒。乃至般若波羅蜜多。尚不可得。況有淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如可得。
世尊。此中內空。不可得。內空。真如。亦不可得。
何以故。此中內空。尚不可得。況有內空。真如可得。此中外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得。外空。乃至無性自性空。真如。亦不可得。
何以故。此中外空。乃至無性自性空。尚不可得。況有外空。乃至無性自性空。真如可得。
世尊。此中。真如。不可得。真如。真如。亦不可得。
何以故。此中。真如。尚不可得。況有。真如。真如可得。此中法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得。法界。乃至不思議界。真如。亦不可得。
何以故。此中法界。乃至不思議界。尚不可得。況有法界。乃至不思議界。真如可得。
世尊。此中四念住。不可得。四念住。真如。亦不可得。
何以故。此中四念住。尚不可得。況有四念住。真如可得。此中四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。四正斷。乃至八聖道支。真如。亦不可得。
何以故。此中四正斷。乃至八聖道支。尚不可得。況有四正斷。乃至八聖道支。真如可得。
世尊。此中苦聖諦。不可得。苦聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中苦聖諦。尚不可得。況有苦聖諦。真如可得。此中集滅道聖諦。不可得。集滅道聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中集滅道聖諦。尚不可得。況有集滅道聖諦。真如可得。
世尊。此中四靜慮。不可得。四靜慮。真如。亦不可得。
何以故。此中四靜慮。尚不可得。況有四靜慮。真如可得。此中四無量。四無色定。不可得。四無量。四無色定。真如。亦不可得。
何以故。此中四無量。四無色定。尚不可得。況有四無量。四無色定。真如可得。
世尊。此中八解脫。不可得。八解脫。真如。亦不可得。
何以故。此中八解脫。尚不可得。況有八解脫。真如可得。此中八勝處。九次第定。十遍處。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。真如。亦不可得。
何以故。此中八勝處。九次第定。十遍處。尚不可得。況有八勝處。九次第定。十遍處。真如可得。
世尊。此中空解脫門。不可得。空解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中空解脫門。尚不可得。況有空解脫門。真如可得。此中無相無願解脫門。不可得。無相無願解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中無相無願解脫門。尚不可得。況有無相無願解脫門。真如可得。
世尊。此中五眼。不可得。五眼。真如。亦不可得。
何以故。此中五眼。尚不可得。況有五眼。真如可得。此中六神通。不可得。六神通。真如。亦不可得。
何以故。此中六神通。尚不可得。況有六神通。真如可得。
世尊。此中三摩地門。不可得。三摩地門。真如。亦不可得。
何以故。此中三摩地門。尚不可得。況有三摩地門。真如可得。此中陀羅尼門。不可得。陀羅尼門。真如。亦不可得。
何以故。此中陀羅尼門。尚不可得。況有陀羅尼門。真如可得。
世尊。此中佛十力。不可得。佛十力。真如。亦不可得。
何以故。此中佛十力。尚不可得。況有佛十力。真如可得。此中四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得。四無所畏。乃至十八佛不共法。真如。亦不可得。
何以故。此中四無所畏。乃至十八佛不共法。尚不可得。況有四無所畏。乃至十八佛不共法。真如可得。
世尊。此中預流果。不可得。預流果。真如。亦不可得。
何以故。此中預流果。尚不可得。況有預流果。真如可得。此中一來。不還。阿羅漢果。不可得。一來。不還。阿羅漢果。真如。亦不可得。
何以故。此中一來。不還。阿羅漢果。尚不可得。況有一來。不還。阿羅漢果。真如可得。
世尊。此中獨覺菩提。不可得。獨覺菩提。真如。亦不可得。
何以故。此中獨覺菩提。尚不可得。況有獨覺菩提。真如可得。
世尊。此中一切智。不可得。一切智。真如。亦不可得。
何以故。此中一切智。尚不可得。況有一切智。真如可得。此中道相智。一切相智。不可得。道相智。一切相智。真如。亦不可得。
何以故。此中道相智。一切相智。尚不可得。況有道相智。一切相智。真如可得。
佛言。
舍利子。如是如是。如汝所說。諸法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。皆最甚深。
舍利子。此中色。不可得。色。真如。亦不可得。
何以故。此中色。尚不可得。況有色。真如可得。此中受想行識。不可得。受想行識。真如。亦不可得。
何以故。此中受想行識。尚不可得。況有受想行識。真如可得。
舍利子。此中眼處。不可得。眼處。真如。亦不可得。
何以故。此中眼處。尚不可得。況有眼處。真如可得。此中耳鼻舌身意處。不可得。耳鼻舌身意處。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意處。尚不可得。況有耳鼻舌身意處。真如可得。
舍利子。此中色處。不可得。色處。真如。亦不可得。
何以故。此中色處。尚不可得。況有色處。真如可得。此中聲香味觸法處。不可得。聲香味觸法處。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法處。尚不可得。況有聲香味觸法處。真如可得。
舍利子。此中眼界。不可得。眼界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼界。尚不可得。況有眼界。真如可得。此中耳鼻舌身意界。不可得。耳鼻舌身意界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意界。尚不可得。況有耳鼻舌身意界。真如可得。
舍利子。此中色界。不可得。色界。真如。亦不可得。
何以故。此中色界。尚不可得。況有色界。真如可得。此中聲香味觸法界。不可得。聲香味觸法界。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法界。尚不可得。況有聲香味觸法界。真如可得。
舍利子。此中眼識界。不可得。眼識界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼識界。尚不可得。況有眼識界。真如可得。此中耳鼻舌身意識界。不可得。耳鼻舌身意識界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意識界。尚不可得。況有耳鼻舌身意識界。真如可得。
舍利子。此中眼觸。不可得。眼觸。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸。尚不可得。況有眼觸。真如可得。此中耳鼻舌身意觸。不可得。耳鼻舌身意觸。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸。真如可得。
舍利子。此中眼觸為緣。所生諸受。不可得。眼觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有眼觸為緣。所生諸受。真如可得。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如可得。
舍利子。此中地界。不可得。地界。真如。亦不可得。
何以故。此中地界。尚不可得。況有地界。真如可得。此中水火風空識界。不可得。水火風空識界。真如。亦不可得。
何以故。此中水火風空識界。尚不可得。況有水火風空識界。真如可得。
舍利子。此中無明。不可得。無明。真如。亦不可得。
何以故。此中無明。尚不可得。況有無明。真如可得。此中行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。不可得。行。乃至老死。真如。亦不可得。
何以故。此中行。乃至老死。尚不可得。況有行。乃至老死。真如可得。
舍利子。此中布施波羅蜜多。不可得。布施波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中布施波羅蜜多。尚不可得。況有布施波羅蜜多。真如可得。此中淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中淨戒。乃至般若波羅蜜多。尚不可得。況有淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如可得。
舍利子。此中內空。不可得。內空。真如。亦不可得。
何以故。此中內空。尚不可得。況有內空。真如可得。此中外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得。外空。乃至無性自性空。真如。亦不可得。
何以故。此中外空。乃至無性自性空。尚不可得。況有外空。乃至無性自性空。真如可得。
舍利子。此中。真如。不可得。真如。真如。亦不可得。
何以故。此中。真如。尚不可得。況有。真如。真如可得。此中法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得。法界。乃至不思議界。真如。亦不可得。
何以故。此中法界。乃至不思議界。尚不可得。況有法界。乃至不思議界。真如可得。
舍利子。此中四念住。不可得。四念住。真如。亦不可得。
何以故。此中四念住。尚不可得。況有四念住。真如可得。此中四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。四正斷。乃至八聖道支。真如。亦不可得。
何以故。此中四正斷。乃至八聖道支。尚不可得。況有四正斷。乃至八聖道支。真如可得。
舍利子。此中苦聖諦。不可得。苦聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中苦聖諦。尚不可得。況有苦聖諦。真如可得。此中集滅道聖諦。不可得。集滅道聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中集滅道聖諦。尚不可得。況有集滅道聖諦。真如可得。
舍利子。此中四靜慮。不可得。四靜慮。真如。亦不可得。
何以故。此中四靜慮。尚不可得。況有四靜慮。真如可得。此中四無量。四無色定。不可得。四無量。四無色定。真如。亦不可得。
何以故。此中四無量。四無色定。尚不可得。況有四無量。四無色定。真如可得。
舍利子。此中八解脫。不可得。八解脫。真如。亦不可得。
何以故。此中八解脫。尚不可得。況有八解脫。真如可得。此中八勝處。九次第定。十遍處。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。真如。亦不可得。
何以故。此中八勝處。九次第定。十遍處。尚不可得。況有八勝處。九次第定。十遍處。真如可得。
舍利子。此中空解脫門。不可得。空解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中空解脫門。尚不可得。況有空解脫門。真如可得。此中無相無願解脫門。不可得。無相無願解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中無相無願解脫門。尚不可得。況有無相無願解脫門。真如可得。
舍利子。此中五眼。不可得。五眼。真如。亦不可得。
何以故。此中五眼。尚不可得。況有五眼。真如可得。此中六神通。不可得。六神通。真如。亦不可得。
何以故。此中六神通。尚不可得。況有六神通。真如可得。
舍利子。此中三摩地門。不可得。三摩地門。真如。亦不可得。
何以故。此中三摩地門。尚不可得。況有三摩地門。真如可得。此中陀羅尼門。不可得。陀羅尼門。真如。亦不可得。
何以故。此中陀羅尼門。尚不可得。況有陀羅尼門。真如可得。
舍利子。此中佛十力。不可得。佛十力。真如。亦不可得。
何以故。此中佛十力。尚不可得。況有佛十力。真如可得。此中四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得。四無所畏。乃至十八佛不共法。真如。亦不可得。
何以故。此中四無所畏。乃至十八佛不共法。尚不可得。況有四無所畏。乃至十八佛不共法。真如可得。
舍利子。此中預流果。不可得。預流果。真如。亦不可得。
何以故。此中預流果。尚不可得。況有預流果。真如可得。此中一來。不還。阿羅漢果。不可得。一來。不還。阿羅漢果。真如。亦不可得。
何以故。此中一來。不還。阿羅漢果。尚不可得。況有一來。不還。阿羅漢果。真如可得。
舍利子。此中獨覺菩提。不可得。獨覺菩提。真如。亦不可得。
何以故。此中獨覺菩提。尚不可得。況有獨覺菩提。真如可得。
舍利子。此中一切智。不可得。一切智。真如。亦不可得。
何以故。此中一切智。尚不可得。況有一切智。真如可得。此中道相智。一切相智。不可得。道相智。一切相智。真如。亦不可得。
何以故。此中道相智。一切相智。尚不可得。況有道相智。一切相智。真如可得。
說此真如相時。眾中萬二千苾芻。諸漏永盡。心得解脫。成阿羅漢。五百苾芻尼。遠塵離垢。於諸法中。生淨法眼。五千菩薩摩訶薩。得無生法忍。六萬菩薩。諸漏永盡。心得解脫。成阿羅漢。
爾時佛告。舍利子言。
此六萬菩薩。已於過去。親近供養。五百諸佛。一一佛所。發弘誓願。正信出家。雖修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。而不攝受。般若波羅蜜多。亦不攝受。方便善巧力故。起別異想。行別異行。
修布施時。作如是念。
此是布施。此是財物。此是受者。我能行施。
修淨戒時。作如是念。
此是淨戒。此是罪業。此所護境。我能持戒。
修安忍時。作如是念。
此是安忍。此是忍障。此所忍境。我能安忍。
修精進時作如是念。
此是精進。此是懈怠。此是所為。我能精進。
修靜慮時。作如是念。
此是靜慮。此是散動。此是所為。我能修定。
彼離般若波羅蜜多。及離方便。善巧力故。依別異想。而行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。別異之行。由別異想。別異行故。不得入菩薩。正性離生位。由不得入。菩薩正性離生位故。得預流果。漸次乃至。阿羅漢果。
舍利子。此諸菩薩。雖有菩薩道。空。無相。無願解脫門。而遠離般若波羅蜜多。及方便善巧力故。於實際作證。取聲聞果。
大般若波羅蜜多經卷第三百二十二
唐法師玄奘譯
真如品第四十七之五
正說如是。真如相時。於此三千大千世界。六種變動。東踊西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊沒。邊踊中沒。
時欲色界諸天子。復以天上。多揭羅香。多摩羅香。栴檀香末。及以天上。嗢鉢羅華。鉢特摩華。拘某陀華。奔荼利華。美妙香華。美妙音華。大美妙音華。奉散世尊。及善現上。而白佛言。
甚奇。世尊。未曾有也。上座善現。由真如故。隨如來生。
爾時善現。告欲色界。諸天子言。
天子當知。上座善現。不由色故。隨如來生。不由色真如故。隨如來生。不離色故。隨如來生。不離色真如故。隨如來生。不由受想行識故。隨如來生。不由受想行識真如故。隨如來生。不離受想行識故。隨如來生。不離受想行識真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼處故。隨如來生。不由眼處真如故。隨如來生。不離眼處故。隨如來生。不離眼處真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意處故。隨如來生。不由耳鼻舌身意處真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意處故。隨如來生。不離耳鼻舌身意處真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由色處故。隨如來生。不由色處真如故。隨如來生。不離色處故。隨如來生。不離色處真如故。隨如來生。不由聲香味觸法處故。隨如來生。不由聲香味觸法處真如故。隨如來生。不離聲香味觸法處故。隨如來生。不離聲香味觸法處真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼界故。隨如來生。不由眼界真如故。隨如來生。不離眼界故。隨如來生。不離眼界真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意界故。隨如來生。不由耳鼻舌身意界真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意界故。隨如來生。不離耳鼻舌身意界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由色界故。隨如來生。不由色界真如故。隨如來生。不離色界故。隨如來生。不離色界真如故。隨如來生。不由聲香味觸法界故。隨如來生。不由聲香味觸法界真如故。隨如來生。不離聲香味觸法界故。隨如來生。不離聲香味觸法界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼識界故。隨如來生。不由眼識界真如故。隨如來生。不離眼識界故。隨如來生。不離眼識界真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意識界故。隨如來生。不由耳鼻舌身意識界真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意識界故。隨如來生。不離耳鼻舌身意識界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼觸故。隨如來生。不由眼觸真如故。隨如來生。不離眼觸故。隨如來生。不離眼觸真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由眼觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不由眼觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。不離眼觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不離眼觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不由耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受故。隨如來生。不離耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由地界故。隨如來生。不由地界真如故。隨如來生。不離地界故。隨如來生。不離地界真如故。隨如來生。不由水火風空識界故。隨如來生。不由水火風空識界真如故。隨如來生。不離水火風空識界故。隨如來生。不離水火風空識界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由無明故。隨如來生。不由無明真如故。隨如來生。不離無明故。隨如來生。不離無明真如故。隨如來生。不由行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死故。隨如來生。不由行。乃至老死真如故。隨如來生。不離行。乃至老死故。隨如來生。不離行。乃至老死真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由我故。隨如來生。不由我真如故。隨如來生。不離我故。隨如來生。不離我真如故。隨如來生。不由有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者故。隨如來生。不由有情。乃至見者真如故。隨如來生。不離有情。乃至見者故。隨如來生。不離有情。乃至見者真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由布施波羅蜜多故。隨如來生。不由布施波羅蜜多真如故。隨如來生。不離布施波羅蜜多故。隨如來生。不離布施波羅蜜多真如故。隨如來生。不由淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。隨如來生。不由淨戒。乃至般若波羅蜜多真如故。隨如來生。不離淨戒。乃至般若波羅蜜多故。隨如來生。不離淨戒。乃至般若波羅蜜多真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由內空故。隨如來生。不由內空真如故。隨如來生。不離內空故。隨如來生。不離內空真如故。隨如來生。不由外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。隨如來生。不由外空。乃至無性自性空真如故。隨如來生。不離外空。乃至無性自性空故。隨如來生。不離外空。乃至無性自性空真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由真如故。隨如來生。不由真如真如故。隨如來生。不離真如故。隨如來生。不離真如真如故。隨如來生。不由法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。隨如來生。不由法界。乃至不思議界真如故。隨如來生。不離法界。乃至不思議界故。隨如來生。不離法界。乃至不思議界真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由四念住故。隨如來生。不由四念住真如故。隨如來生。不離四念住故。隨如來生。不離四念住真如故。隨如來生。不由四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。隨如來生。不由四正斷。乃至八聖道支真如故。隨如來生。不離四正斷。乃至八聖道支故。隨如來生。不離四正斷。乃至八聖道支真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由苦聖諦故。隨如來生。不由苦聖諦真如故。隨如來生。不離苦聖諦故。隨如來生。不離苦聖諦真如故。隨如來生。不由集滅道聖諦故。隨如來生。不由集滅道聖諦真如故。隨如來生。不離集滅道聖諦故。隨如來生。不離集滅道聖諦真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由四靜慮故。隨如來生。不由四靜慮真如故。隨如來生。不離四靜慮故。隨如來生。不離四靜慮真如故。隨如來生。不由四無量。四無色定故。隨如來生。不由四無量。四無色定真如故。隨如來生。不離四無量。四無色定故。隨如來生。不離四無量。四無色定真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由八解脫故。隨如來生。不由八解脫真如故。隨如來生。不離八解脫故。隨如來生。不離八解脫真如故。隨如來生。不由八勝處。九次第定。十遍處故。隨如來生。不由八勝處。九次第定。十遍處真如故。隨如來生。不離八勝處。九次第定。十遍處故。隨如來生。不離八勝處。九次第定。十遍處真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由空解脫門故。隨如來生。不由空解脫門真如故。隨如來生。不離空解脫門故。隨如來生。不離空解脫門真如故。隨如來生。不由無相無願解脫門故。隨如來生。不由無相無願解脫門真如故。隨如來生。不離無相無願解脫門故。隨如來生。不離無相無願解脫門真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由五眼故。隨如來生。不由五眼真如故。隨如來生。不離五眼故。隨如來生。不離五眼真如故。隨如來生。不由六神通故。隨如來生。不由六神通真如故。隨如來生。不離六神通故。隨如來生。不離六神通真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由三摩地門故。隨如來生。不由三摩地門真如故。隨如來生。不離三摩地門故。隨如來生。不離三摩地門真如故。隨如來生。不由陀羅尼門故。隨如來生。不由陀羅尼門真如故。隨如來生。不離陀羅尼門故。隨如來生。不離陀羅尼門真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由佛十力故。隨如來生。不由佛十力真如故。隨如來生。不離佛十力故。隨如來生。不離佛十力真如故。隨如來生。不由四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。隨如來生。不由四無所畏。乃至十八佛不共法真如故。隨如來生。不離四無所畏。乃至十八佛不共法故。隨如來生。不離四無所畏。乃至十八佛不共法真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由預流果故。隨如來生。不由預流果真如故。隨如來生。不離預流果故。隨如來生。不離預流果真如故。隨如來生。不由一來。不還。阿羅漢果故。隨如來生。不由一來。不還。阿羅漢果真如故。隨如來生。不離一來。不還。阿羅漢果故。隨如來生。不離一來。不還。阿羅漢果真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由獨覺菩提故。隨如來生。不由獨覺菩提真如故。隨如來生。不離獨覺菩提故。隨如來生。不離獨覺菩提真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由一切智故。隨如來生。不由一切智。真如故。隨如來生。不離一切智故。隨如來生。不離一切智。真如故。隨如來生。不由道相智。一切相智故。隨如來生。不由道相智。一切相智。真如故。隨如來生。不離道相智。一切相智故。隨如來生。不離道相智。一切相智。真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由有為故。隨如來生。不由有為真如故。隨如來生。不離有為故。隨如來生。不離有為真如故。隨如來生。
天子當知。上座善現。不由無為故。隨如來生。不由無為真如故。隨如來生。不離無為故。隨如來生。不離無為真如故。隨如來生。
何以故。諸天子。是一切法。都無所有。諸隨生者。若所隨生。由此隨生及隨生處。皆不可得。
爾時具壽舍利子。白佛言。
世尊。諸法真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。皆最甚深。
世尊。此中色。不可得。色。真如。亦不可得。
何以故。此中色。尚不可得。況有色。真如可得。此中受想行識。不可得。受想行識。真如。亦不可得。
何以故。此中受想行識。尚不可得。況有受想行識。真如可得。
世尊。此中眼處。不可得。眼處。真如。亦不可得。
何以故。此中眼處。尚不可得。況有眼處。真如可得。此中耳鼻舌身意處。不可得。耳鼻舌身意處。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意處。尚不可得。況有耳鼻舌身意處。真如可得。
世尊。此中色處。不可得。色處。真如。亦不可得。
何以故。此中色處。尚不可得。況有色處。真如可得。此中聲香味觸法處。不可得。聲香味觸法處。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法處。尚不可得。況有聲香味觸法處。真如可得。
世尊。此中眼界。不可得。眼界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼界。尚不可得。況有眼界。真如可得。此中耳鼻舌身意界。不可得。耳鼻舌身意界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意界。尚不可得。況有耳鼻舌身意界。真如可得。
世尊。此中色界。不可得。色界。真如。亦不可得。
何以故。此中色界。尚不可得。況有色界。真如可得。此中聲香味觸法界。不可得。聲香味觸法界。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法界。尚不可得。況有聲香味觸法界。真如可得。
世尊。此中眼識界。不可得。眼識界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼識界。尚不可得。況有眼識界。真如可得。此中耳鼻舌身意識界。不可得。耳鼻舌身意識界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意識界。尚不可得。況有耳鼻舌身意識界。真如可得。
世尊。此中眼觸。不可得。眼觸。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸。尚不可得。況有眼觸。真如可得。此中耳鼻舌身意觸。不可得。耳鼻舌身意觸。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸。真如可得。
世尊。此中眼觸為緣。所生諸受。不可得。眼觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有眼觸為緣。所生諸受。真如可得。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如可得。
世尊。此中地界。不可得。地界。真如。亦不可得。
何以故。此中地界。尚不可得。況有地界。真如可得。此中水火風空識界。不可得。水火風空識界。真如。亦不可得。
何以故。此中水火風空識界。尚不可得。況有水火風空識界。真如可得。
世尊。此中無明。不可得。無明。真如。亦不可得。
何以故。此中無明。尚不可得。況有無明。真如可得。此中行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。不可得。行。乃至老死。真如。亦不可得。
何以故。此中行。乃至老死。尚不可得。況有行。乃至老死。真如可得。
世尊。此中布施波羅蜜多。不可得。布施波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中布施波羅蜜多。尚不可得。況有布施波羅蜜多。真如可得。此中淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中淨戒。乃至般若波羅蜜多。尚不可得。況有淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如可得。
世尊。此中內空。不可得。內空。真如。亦不可得。
何以故。此中內空。尚不可得。況有內空。真如可得。此中外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得。外空。乃至無性自性空。真如。亦不可得。
何以故。此中外空。乃至無性自性空。尚不可得。況有外空。乃至無性自性空。真如可得。
世尊。此中。真如。不可得。真如。真如。亦不可得。
何以故。此中。真如。尚不可得。況有。真如。真如可得。此中法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得。法界。乃至不思議界。真如。亦不可得。
何以故。此中法界。乃至不思議界。尚不可得。況有法界。乃至不思議界。真如可得。
世尊。此中四念住。不可得。四念住。真如。亦不可得。
何以故。此中四念住。尚不可得。況有四念住。真如可得。此中四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。四正斷。乃至八聖道支。真如。亦不可得。
何以故。此中四正斷。乃至八聖道支。尚不可得。況有四正斷。乃至八聖道支。真如可得。
世尊。此中苦聖諦。不可得。苦聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中苦聖諦。尚不可得。況有苦聖諦。真如可得。此中集滅道聖諦。不可得。集滅道聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中集滅道聖諦。尚不可得。況有集滅道聖諦。真如可得。
世尊。此中四靜慮。不可得。四靜慮。真如。亦不可得。
何以故。此中四靜慮。尚不可得。況有四靜慮。真如可得。此中四無量。四無色定。不可得。四無量。四無色定。真如。亦不可得。
何以故。此中四無量。四無色定。尚不可得。況有四無量。四無色定。真如可得。
世尊。此中八解脫。不可得。八解脫。真如。亦不可得。
何以故。此中八解脫。尚不可得。況有八解脫。真如可得。此中八勝處。九次第定。十遍處。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。真如。亦不可得。
何以故。此中八勝處。九次第定。十遍處。尚不可得。況有八勝處。九次第定。十遍處。真如可得。
世尊。此中空解脫門。不可得。空解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中空解脫門。尚不可得。況有空解脫門。真如可得。此中無相無願解脫門。不可得。無相無願解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中無相無願解脫門。尚不可得。況有無相無願解脫門。真如可得。
世尊。此中五眼。不可得。五眼。真如。亦不可得。
何以故。此中五眼。尚不可得。況有五眼。真如可得。此中六神通。不可得。六神通。真如。亦不可得。
何以故。此中六神通。尚不可得。況有六神通。真如可得。
世尊。此中三摩地門。不可得。三摩地門。真如。亦不可得。
何以故。此中三摩地門。尚不可得。況有三摩地門。真如可得。此中陀羅尼門。不可得。陀羅尼門。真如。亦不可得。
何以故。此中陀羅尼門。尚不可得。況有陀羅尼門。真如可得。
世尊。此中佛十力。不可得。佛十力。真如。亦不可得。
何以故。此中佛十力。尚不可得。況有佛十力。真如可得。此中四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得。四無所畏。乃至十八佛不共法。真如。亦不可得。
何以故。此中四無所畏。乃至十八佛不共法。尚不可得。況有四無所畏。乃至十八佛不共法。真如可得。
世尊。此中預流果。不可得。預流果。真如。亦不可得。
何以故。此中預流果。尚不可得。況有預流果。真如可得。此中一來。不還。阿羅漢果。不可得。一來。不還。阿羅漢果。真如。亦不可得。
何以故。此中一來。不還。阿羅漢果。尚不可得。況有一來。不還。阿羅漢果。真如可得。
世尊。此中獨覺菩提。不可得。獨覺菩提。真如。亦不可得。
何以故。此中獨覺菩提。尚不可得。況有獨覺菩提。真如可得。
世尊。此中一切智。不可得。一切智。真如。亦不可得。
何以故。此中一切智。尚不可得。況有一切智。真如可得。此中道相智。一切相智。不可得。道相智。一切相智。真如。亦不可得。
何以故。此中道相智。一切相智。尚不可得。況有道相智。一切相智。真如可得。
佛言。
舍利子。如是如是。如汝所說。諸法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。皆最甚深。
舍利子。此中色。不可得。色。真如。亦不可得。
何以故。此中色。尚不可得。況有色。真如可得。此中受想行識。不可得。受想行識。真如。亦不可得。
何以故。此中受想行識。尚不可得。況有受想行識。真如可得。
舍利子。此中眼處。不可得。眼處。真如。亦不可得。
何以故。此中眼處。尚不可得。況有眼處。真如可得。此中耳鼻舌身意處。不可得。耳鼻舌身意處。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意處。尚不可得。況有耳鼻舌身意處。真如可得。
舍利子。此中色處。不可得。色處。真如。亦不可得。
何以故。此中色處。尚不可得。況有色處。真如可得。此中聲香味觸法處。不可得。聲香味觸法處。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法處。尚不可得。況有聲香味觸法處。真如可得。
舍利子。此中眼界。不可得。眼界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼界。尚不可得。況有眼界。真如可得。此中耳鼻舌身意界。不可得。耳鼻舌身意界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意界。尚不可得。況有耳鼻舌身意界。真如可得。
舍利子。此中色界。不可得。色界。真如。亦不可得。
何以故。此中色界。尚不可得。況有色界。真如可得。此中聲香味觸法界。不可得。聲香味觸法界。真如。亦不可得。
何以故。此中聲香味觸法界。尚不可得。況有聲香味觸法界。真如可得。
舍利子。此中眼識界。不可得。眼識界。真如。亦不可得。
何以故。此中眼識界。尚不可得。況有眼識界。真如可得。此中耳鼻舌身意識界。不可得。耳鼻舌身意識界。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意識界。尚不可得。況有耳鼻舌身意識界。真如可得。
舍利子。此中眼觸。不可得。眼觸。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸。尚不可得。況有眼觸。真如可得。此中耳鼻舌身意觸。不可得。耳鼻舌身意觸。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸。真如可得。
舍利子。此中眼觸為緣。所生諸受。不可得。眼觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中眼觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有眼觸為緣。所生諸受。真如可得。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如。亦不可得。
何以故。此中耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。尚不可得。況有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如可得。
舍利子。此中地界。不可得。地界。真如。亦不可得。
何以故。此中地界。尚不可得。況有地界。真如可得。此中水火風空識界。不可得。水火風空識界。真如。亦不可得。
何以故。此中水火風空識界。尚不可得。況有水火風空識界。真如可得。
舍利子。此中無明。不可得。無明。真如。亦不可得。
何以故。此中無明。尚不可得。況有無明。真如可得。此中行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。不可得。行。乃至老死。真如。亦不可得。
何以故。此中行。乃至老死。尚不可得。況有行。乃至老死。真如可得。
舍利子。此中布施波羅蜜多。不可得。布施波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中布施波羅蜜多。尚不可得。況有布施波羅蜜多。真如可得。此中淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如。亦不可得。
何以故。此中淨戒。乃至般若波羅蜜多。尚不可得。況有淨戒。乃至般若波羅蜜多。真如可得。
舍利子。此中內空。不可得。內空。真如。亦不可得。
何以故。此中內空。尚不可得。況有內空。真如可得。此中外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得。外空。乃至無性自性空。真如。亦不可得。
何以故。此中外空。乃至無性自性空。尚不可得。況有外空。乃至無性自性空。真如可得。
舍利子。此中。真如。不可得。真如。真如。亦不可得。
何以故。此中。真如。尚不可得。況有。真如。真如可得。此中法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得。法界。乃至不思議界。真如。亦不可得。
何以故。此中法界。乃至不思議界。尚不可得。況有法界。乃至不思議界。真如可得。
舍利子。此中四念住。不可得。四念住。真如。亦不可得。
何以故。此中四念住。尚不可得。況有四念住。真如可得。此中四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。四正斷。乃至八聖道支。真如。亦不可得。
何以故。此中四正斷。乃至八聖道支。尚不可得。況有四正斷。乃至八聖道支。真如可得。
舍利子。此中苦聖諦。不可得。苦聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中苦聖諦。尚不可得。況有苦聖諦。真如可得。此中集滅道聖諦。不可得。集滅道聖諦。真如。亦不可得。
何以故。此中集滅道聖諦。尚不可得。況有集滅道聖諦。真如可得。
舍利子。此中四靜慮。不可得。四靜慮。真如。亦不可得。
何以故。此中四靜慮。尚不可得。況有四靜慮。真如可得。此中四無量。四無色定。不可得。四無量。四無色定。真如。亦不可得。
何以故。此中四無量。四無色定。尚不可得。況有四無量。四無色定。真如可得。
舍利子。此中八解脫。不可得。八解脫。真如。亦不可得。
何以故。此中八解脫。尚不可得。況有八解脫。真如可得。此中八勝處。九次第定。十遍處。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。真如。亦不可得。
何以故。此中八勝處。九次第定。十遍處。尚不可得。況有八勝處。九次第定。十遍處。真如可得。
舍利子。此中空解脫門。不可得。空解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中空解脫門。尚不可得。況有空解脫門。真如可得。此中無相無願解脫門。不可得。無相無願解脫門。真如。亦不可得。
何以故。此中無相無願解脫門。尚不可得。況有無相無願解脫門。真如可得。
舍利子。此中五眼。不可得。五眼。真如。亦不可得。
何以故。此中五眼。尚不可得。況有五眼。真如可得。此中六神通。不可得。六神通。真如。亦不可得。
何以故。此中六神通。尚不可得。況有六神通。真如可得。
舍利子。此中三摩地門。不可得。三摩地門。真如。亦不可得。
何以故。此中三摩地門。尚不可得。況有三摩地門。真如可得。此中陀羅尼門。不可得。陀羅尼門。真如。亦不可得。
何以故。此中陀羅尼門。尚不可得。況有陀羅尼門。真如可得。
舍利子。此中佛十力。不可得。佛十力。真如。亦不可得。
何以故。此中佛十力。尚不可得。況有佛十力。真如可得。此中四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得。四無所畏。乃至十八佛不共法。真如。亦不可得。
何以故。此中四無所畏。乃至十八佛不共法。尚不可得。況有四無所畏。乃至十八佛不共法。真如可得。
舍利子。此中預流果。不可得。預流果。真如。亦不可得。
何以故。此中預流果。尚不可得。況有預流果。真如可得。此中一來。不還。阿羅漢果。不可得。一來。不還。阿羅漢果。真如。亦不可得。
何以故。此中一來。不還。阿羅漢果。尚不可得。況有一來。不還。阿羅漢果。真如可得。
舍利子。此中獨覺菩提。不可得。獨覺菩提。真如。亦不可得。
何以故。此中獨覺菩提。尚不可得。況有獨覺菩提。真如可得。
舍利子。此中一切智。不可得。一切智。真如。亦不可得。
何以故。此中一切智。尚不可得。況有一切智。真如可得。此中道相智。一切相智。不可得。道相智。一切相智。真如。亦不可得。
何以故。此中道相智。一切相智。尚不可得。況有道相智。一切相智。真如可得。
說此真如相時。眾中萬二千苾芻。諸漏永盡。心得解脫。成阿羅漢。五百苾芻尼。遠塵離垢。於諸法中。生淨法眼。五千菩薩摩訶薩。得無生法忍。六萬菩薩。諸漏永盡。心得解脫。成阿羅漢。
爾時佛告。舍利子言。
此六萬菩薩。已於過去。親近供養。五百諸佛。一一佛所。發弘誓願。正信出家。雖修布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。而不攝受。般若波羅蜜多。亦不攝受。方便善巧力故。起別異想。行別異行。
修布施時。作如是念。
此是布施。此是財物。此是受者。我能行施。
修淨戒時。作如是念。
此是淨戒。此是罪業。此所護境。我能持戒。
修安忍時。作如是念。
此是安忍。此是忍障。此所忍境。我能安忍。
修精進時作如是念。
此是精進。此是懈怠。此是所為。我能精進。
修靜慮時。作如是念。
此是靜慮。此是散動。此是所為。我能修定。
彼離般若波羅蜜多。及離方便。善巧力故。依別異想。而行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。別異之行。由別異想。別異行故。不得入菩薩。正性離生位。由不得入。菩薩正性離生位故。得預流果。漸次乃至。阿羅漢果。
舍利子。此諸菩薩。雖有菩薩道。空。無相。無願解脫門。而遠離般若波羅蜜多。及方便善巧力故。於實際作證。取聲聞果。
大般若波羅蜜多經卷第三百二十二
