大般若波羅蜜多經卷第三百六
唐法師玄奘譯
佛母品第四十一之二
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知色。如實知受想行識。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知色。如實知受想行識。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知色。如真如。如法界。如法性。不虛妄。不變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。如實知受想行識。如真如。如法界。如法性。不虛妄。不變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。出沒屈申。心心所法。亦如真如。如法界。如法性。不虛妄。不變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。
善現。諸有情類。出沒屈申。心心所法。真如。即五蘊。真如。
五蘊。真如。即十二處。真如。
十二處。真如。即十八界。真如。
十八界。真如。即六界。真如。
六界。真如。即十二緣起。真如。
十二緣起。真如。即一切法。真如。
一切法。真如。即六波羅蜜多。真如。
六波羅蜜多。真如。即內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。真如。
內空。乃至無性自性空。真如。即真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。真如。
真如。乃至不思議界。真如。即苦集滅道聖諦。真如。
苦集滅道聖諦。真如。即四念住。真如。
四念住。真如。即四正斷。真如。
四正斷。真如。即四神足。真如。
四神足。真如。即五根。真如。
五根。真如。即五力。真如。
五力。真如。即七等覺支。真如。
七等覺支。真如。即八聖道支。真如。
八聖道支。真如。即四靜慮。真如。
四靜慮。真如。即四無量。真如。
四無量。真如。即四無色定。真如。
四無色定。真如。即八解脫。真如。
八解脫。真如。即八勝處。真如。
八勝處。真如。即九次第定。真如。
九次第定。真如。即十遍處。真如。
十遍處。真如。即三解脫門。真如。
三解脫門。真如。即菩薩十地。真如。
菩薩十地。真如。即五眼。真如。
五眼。真如。即六神通。真如。
六神通。真如。即一切陀羅尼門。真如。
一切陀羅尼門。真如。即一切三摩地門。真如。
一切三摩地門。真如。即佛十力。真如。
佛十力。真如。即四無所畏。真如。
四無所畏。真如。即四無礙解。真如。
四無礙解。真如。即大慈。大悲。大喜。大捨。真如。
大慈。大悲。大喜。大捨。真如。即十八佛不共法。真如。
十八佛不共法。真如。即無忘失法。真如。
無忘失法。真如。即恒住捨性。真如。
恒住捨性。真如。即一切智。真如。
一切智。真如。即道相智。真如。
道相智。真如。即一切相智。真如。
一切相智。真如。即善法。真如。
善法。真如。即不善法。真如。
不善法。真如。即無記法。真如。
無記法。真如。即世間法。真如。
世間法。真如。即出世間法。真如。
出世間法。真如。即有漏法。真如。
有漏法。真如。即無漏法。真如。
無漏法。真如。即有罪法。真如。
有罪法。真如。即無罪法。真如。
無罪法。真如。即雜染法。真如。
雜染法。真如。即清淨法。真如。
清淨法。真如。即過去法。真如。
過去法。真如。即未來法。真如。
未來法。真如。即現在法。真如。
現在法。真如。即欲界法。真如。
欲界法。真如。即色界法。真如。
色界法。真如。即無色界法。真如。
無色界法。真如。即有為法。真如。
有為法。真如。即無為法。真如。
無為法。真如。即預流果。真如。
預流果。真如。即一來果。真如。
一來果。真如。即不還果。真如。
不還果。真如。即阿羅漢果。真如。
阿羅漢果。真如。即獨覺菩提。真如。
獨覺菩提。真如。即一切菩薩摩訶薩行。真如。
一切菩薩摩訶薩行。真如。即諸佛無上正等菩提。真如。
諸佛無上正等菩提。真如。即一切如來。應。正等覺。真如。
一切如來。應。正等覺。真如。即一切有情。真如。
善現。若一切如來。應。正等覺。真如。若一切有情。真如。若一切法。真如。無二無別。是一真如。如是真如。無別異故。無壞無盡。不可分別。
善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。證一切法。真如。究竟乃得。無上正等菩提。由此故說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。能示諸佛。世間實相。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實覺一切法。真如。不虛妄。不變異。由如實覺。真如相故。說名如來。應。正等覺。
時具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。所證一切法。真如。不虛妄。不變異。極為甚深。難見難覺。
世尊。一切如來。應。正等覺。皆用一切法。真如。不虛妄。不變異。顯示分別。諸佛無上正等菩提。
世尊。一切法。真如甚深。誰能信解。唯有不退位。菩薩摩訶薩。及具足正見。漏盡阿羅漢。聞佛說此。甚深真如。能生信解。如來為彼。依自所證。真如之相。顯示分別。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。真如無盡。是故甚深。
世尊。何故真如無盡。
善現。以一切法。皆無盡故。真如無盡。
善現。一切如來。應。正等覺。證真如故。獲得無上正等菩提。為諸有情。顯示分別。一切法。真如相。由此故名。真實說者。
爾時三千大千世界。所有欲界。色界天子。各以種種。天妙華香。遙散供養。來至佛所。頂禮雙足。卻住一面。合掌恭敬。俱白佛言。
世尊所說。甚深般若波羅蜜多。以何為相。
爾時佛告。諸天子言。
天子當知。甚深般若波羅蜜多。以空為相。
甚深般若波羅蜜多。以無相為相。
甚深般若波羅蜜多。以無願為相。
甚深般若波羅蜜多。以無作為相。
甚深般若波羅蜜多。以無生無滅為相。
甚深般若波羅蜜多。以無染無淨為相。
甚深般若波羅蜜多。以無性為相。
甚深般若波羅蜜多。以無自性為相。
甚深般若波羅蜜多。以無性自性為相。
甚深般若波羅蜜多。以無所依止為相。
甚深般若波羅蜜多。以非斷非常為相。
甚深般若波羅蜜多。以非一非異為相。
甚深般若波羅蜜多。以無來無去為相。
甚深般若波羅蜜多。以虛空為相。
甚深般若波羅蜜多。有如是等。無量諸相。
天子當知。如是諸相。一切如來。應。正等覺。依世俗說。不依勝義。
天子當知。甚深般若波羅蜜多。如是諸相。世間天人。阿素洛等。皆不能壞。
何以故。世間天人。阿素洛等。亦是相故。
天子當知。諸相不能。破壞諸相。諸相不能。了知諸相。諸相不能。破壞無相。諸相不能。了知無相。無相不能。破壞諸相。無相不能。了知諸相。無相不能。破壞無相。無相不能。了知無相。
何以故。若相。若無相。若相無相。皆無所有。能破能知。所破所知。及破知者。不可得故。
天子當知。如是諸相。非色所作。非受想行識所作。
非眼處所作。非耳鼻舌身意處所作。
非色處所作。非聲香味觸法處所作。
非眼界所作。非色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受所作。
非耳界所作。非聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受所作。
非鼻界所作。非香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受所作。
非舌界所作。非味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受所作。
非身界所作。非觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受所作。
非意界所作。非法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受所作。
非地界所作。非水火風空識界所作。
非無明所作。非行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱所作。
非布施波羅蜜多所作。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多所作。
非內空所作。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空所作。
非真如所作。非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界所作。
非苦聖諦所作。非集滅道聖諦所作。
非四靜慮所作。非四無量。四無色定所作。非八解脫所作。非八勝處。九次第定。十遍處所作。
非四念住所作。非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支所作。
非空解脫門所作。非無相無願解脫門所作。
非菩薩十地所作。
非五眼所作。非六神通所作。
非佛十力所作。非四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法所作。
非無忘失法所作。非恒住捨性所作。
非一切智所作。非道相智。一切相智所作。
非一切陀羅尼門所作。非一切三摩地門所作。
非預流果所作。非一來。不還。阿羅漢果所作。
非獨覺菩提所作。
非一切菩薩摩訶薩行所作。
非諸佛無上正等菩提所作。
天子當知。如是諸相。非天所作。非非天所作。非人所作。非非人所作。非有漏非無漏。非世間非出世間。非有為非無為。無所繫屬。不可宣說。
天子當知。甚深般若波羅蜜多。遠離眾相。不應致問。甚深般若波羅蜜多。以何為相。
佛告諸天子。
於汝意云何。如有問言。虛空何相。如是發問。為正問不。
諸天子曰。
不也。世尊。
何以故。虛空無體。無相無為。不應問故。
佛告天子。
甚深般若波羅蜜多。亦復如是。不應為問。然諸法相。有佛無佛。法界法爾。佛於此相。如實現覺。故名如來。
時諸天子。復白佛言。
如來所覺。如是諸相。極為甚深。難見難覺。如來現覺。如是相故。於一切法。無礙智轉。一切如來。應。正等覺。住如是相。分別開示。甚深般若波羅蜜多。為諸有情。集諸法相。方便開示。令於般若波羅蜜多。得無礙智。
希有。世尊。甚深般若波羅蜜多。是諸如來。應。正等覺。常所行處。一切如來。應。正等覺。行是處故。證得無上正等菩提。為諸有情。分別開示。一切法相。
所謂分別。開示色相。分別開示。受想行識相。分別開示。
眼處相。分別開示。耳鼻舌身意處相。分別開示。
色處相。分別開示。聲香味觸法處相。分別開示。
眼界相。分別開示。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受相。分別開示。
耳界相。分別開示。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受相。分別開示。
鼻界相。分別開示。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受相。分別開示。
舌界相。分別開示。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受相。分別開示。
身界相。分別開示。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受相。分別開示。
意界相。分別開示。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受相。分別開示。
地界相。分別開示。水火風空識界相。分別開示。
無明相。分別開示。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱相。分別開示。
布施波羅蜜多相。分別開示。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。分別開示。
內空相。分別開示。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相。分別開示。
真如相。分別開示。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相。分別開示。
苦聖諦相。分別開示。集滅道聖諦相。分別開示。
四靜慮相。分別開示。四無量。四無色定相。分別開示。八解脫相。分別開示。八勝處。九次第定。十遍處相。分別開示。
四念住相。分別開示。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相。分別開示。
空解脫門相。分別開示。無相無願解脫門相。分別開示。
菩薩十地相。分別開示。
五眼相。分別開示。六神通相。分別開示。
佛十力相。分別開示。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相。分別開示。
無忘失法相。分別開示。恒住捨性相。分別開示。
一切智相。分別開示。道相智。一切相智相。分別開示。
一切陀羅尼門相。分別開示。一切三摩地門相。分別開示。
預流果相。分別開示。一來。不還。阿羅漢果相。分別開示。
獨覺菩提相。分別開示。
一切菩薩摩訶薩行相。分別開示。
諸佛無上正等菩提相。
爾時世尊。告諸天子。
如是如是。如汝所說。
天子當知。一切法相。如來如實。覺為無相。
所謂。變礙。是色相。如來如實。覺為無相。
領納。是受相。如來如實。覺為無相。
取像。是想相。如來如實。覺為無相。
造作。是行相。如來如實。覺為無相。
了別。是識相。如來如實。覺為無相。
苦惱聚。是蘊相。如來如實。覺為無相。
生長門。是處相。如來如實。覺為無相。
多毒害。是界相。如來如實。覺為無相。
和合起。是緣起相。如來如實。覺為無相。
能惠捨。是布施波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
無熱惱。是淨戒波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
不忿恚。是安忍波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
不可伏。是精進波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
攝持心。是靜慮波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
無罣礙。是般若波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
無所有。是內空等相。如來如實。覺為無相。
不顛倒。是真如等相。如來如實。覺為無相。
不虛妄。是四聖諦相。如來如實。覺為無相。
無擾惱。是四靜慮相。如來如實。覺為無相。
無限礙。是四無量相。如來如實。覺為無相。
無諠雜。是四無色定相。如來如實。覺為無相。
無繫縛。是八解脫相。如來如實。覺為無相。
能制伏。是八勝處相。如來如實。覺為無相。
不散亂。是九次第定相。如來如實。覺為無相。
無邊際。是十遍處相。如來如實。覺為無相。
能出離。是三十七菩提分法相。如來如實。覺為無相。
極遠離。是空解脫門相。如來如實。覺為無相。
最寂靜。是無相解脫門相。如來如實。覺為無相。
厭眾苦。是無願解脫門相。如來如實。覺為無相。
趣大覺。是菩薩十地相。如來如實。覺為無相。
能觀照。是五眼相。如來如實。覺為無相。
無壅滯。是六神通相。如來如實。覺為無相。
善決定。是佛十力相。如來如實。覺為無相。
善安立。是四無所畏相。如來如實。覺為無相。
無斷絕。是四無礙解相。如來如實。覺為無相。
與利樂。是大慈相。如來如實。覺為無相。
拔衰苦。是大悲相。如來如實。覺為無相。
慶善事。是大喜相。如來如實。覺為無相。
棄諠雜。是大捨相。如來如實。覺為無相。
不可奪。是十八佛不共法相。如來如實。覺為無相。
善憶念。是無忘失法相。如來如實。覺為無相。
無取著。是恒住捨性相。如來如實。覺為無相。
現等覺。是一切智相。如來如實。覺為無相。
善通達。是道相智相。如來如實。覺為無相。
現別覺。是一切相智相。如來如實。覺為無相。
遍攝持。是一切陀羅尼門相。如來如實。覺為無相。
遍攝受。是一切三摩地門相。如來如實。覺為無相。
善受教。是聲聞果相。如來如實。覺為無相。
自開悟。是獨覺菩提相。如來如實。覺為無相。
趣大果。是一切菩薩摩訶薩行相。如來如實。覺為無相。
無與等。是諸佛無上正等菩提相。如來如實。覺為無相。
天子當知。一切如來。應。正等覺。於如是等。一切法相。皆能如實。覺為無相。由是因緣。我說諸佛。得無礙智。無與等者。
爾時佛告。具壽善現言。
善現當知。甚深般若波羅蜜多。是諸佛母。甚深般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相。是故如來。應。正等覺。依法而住。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。所依住法。此法即是。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。能與諸佛。作所依處。能示世間。諸法實相。
善現。一切如來。應。正等覺。是知恩者。能報恩者。
善現。若有問言。
誰是知恩。能報恩者。
應正答言。
佛是知恩。能報恩者。
何以故。善現。一切世間。知恩報恩。無過佛故。
世尊。云何如來。應。正等覺。知恩報恩。
善現。一切如來。應。正等覺。乘如是乘。行如是道。來至無上正等菩提。得菩提已。於一切時。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。是乘是道。曾無暫廢。此乘此道。當知即是。甚深般若波羅蜜多。
善現。是名如來。應。正等覺。知恩報恩。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。無不皆依。甚深般若波羅蜜多。於諸有相。及無相法。皆現等覺。無實作用。以能作者。無所有故。一切如來。應。正等覺。無不皆依。甚深般若波羅蜜多。於諸有相。及無相法。皆現等覺。無所成辦。以諸形質。不可得故。
善現。以諸如來。應。正等覺。知依如是。甚深般若波羅蜜多。能現等覺。相無相法。皆無作用。無所成辦。於一切時。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。無有間斷。故名真實。知恩報恩。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。無不皆依。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無作無成。無生智轉。復能知此。無轉因緣。是故應知。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。亦能如實。示世間相。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。一切法性。無生無起。無知無見。如何可說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。亦能如實。示世間相。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。一切法性。無生無起。無知無見。依世俗說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。亦能如實。示世間相。
世尊。云何諸法。無生無起。無知無見。
善現。以一切法。空無所有。皆不自在。虛誑不堅故。一切法。無生無起。無知無見。
復次。善現。一切法性。無所依止。無所繫屬。由是因緣。無生無起。無知無見。
善現。甚深般若波羅蜜多。雖能生諸佛。能示世間相。而無所生。亦無所示。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見色故。名示色相。不見受想行識故。名示受想行識相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見眼處故。名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故。名示耳鼻舌身意處相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見色處故。名示色處相。不見聲香味觸法處故。名示聲香味觸法處相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見眼界故。名示眼界相。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受故。名示色界。乃至眼觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見耳界故。名示耳界相。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受故。名示聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見鼻界故。名示鼻界相。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受故。名示香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見舌界故。名示舌界相。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受故。名示味界。乃至舌觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見身界故。名示身界相。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受故。名示觸界。乃至身觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見意界故。名示意界相。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受故。名示法界。乃至意觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見地界故。名示地界相。不見水火風空識界故。名示水火風空識界相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見無明故。名示無明相。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱故。名示行。乃至老死。愁歎苦憂惱相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見布施波羅蜜多故。名示布施波羅蜜多相。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。名示淨戒。乃至般若波羅蜜多相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見內空故。名示內空相。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。名示外空。乃至無性自性空相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見。真如故。名示真如相。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。名示法界。乃至不思議界相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見苦聖諦故。名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故。名示集滅道聖諦相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見四靜慮故。名示四靜慮相。不見四無量。四無色定故。名示四無量。四無色定相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見八解脫故。名示八解脫相。不見八勝處。九次第定。十遍處故。名示八勝處。九次第定。十遍處相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見四念住故。名示四念住相。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。名示四正斷。乃至八聖道支相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見空解脫門故。名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故。名示無相無願解脫門相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見菩薩十地故。名示菩薩十地相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見五眼故。名示五眼相。不見六神通故。名示六神通相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見佛十力故。名示佛十力相。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。名示四無所畏。乃至十八佛不共法相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見無忘失法故。名示無忘失法相。不見恒住捨性故。名示恒住捨性相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切智故。名示一切智相。不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切陀羅尼門故。名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故。名示一切三摩地門相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見預流果故。名示預流果相。不見一來。不還。阿羅漢果故。名示一來。不還。阿羅漢果相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見獨覺菩提故。名示獨覺菩提相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切菩薩摩訶薩行故。名示一切菩薩摩訶薩行相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見諸佛無上正等菩提故。名示諸佛無上正等菩提相。
善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛。世間實相。名諸佛母。
具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。云何不見色故。名示色相。不見受想行識故。名示受想行識相。
云何不見眼處故。名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故。名示耳鼻舌身意處相。
云何不見。色處故。名示色處相。不見聲香味觸法處故。名示聲香味觸法處相。
云何不見。眼界故。名示眼界相。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受故。名示色界。乃至眼觸為緣。所生諸受相。
云何不見。耳界故。名示耳界相。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受故。名示聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受相。
云何不見。鼻界故。名示鼻界相。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受故。名示香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受相。
云何不見。舌界故。名示舌界相。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受故。名示味界。乃至舌觸為緣。所生諸受相。
云何不見。身界故。名示身界相。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受故。名示觸界。乃至身觸為緣。所生諸受相。
云何不見。意界故。名示意界相。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受故。名示法界。乃至意觸為緣。所生諸受相。
云何不見。地界故。名示地界相。不見水火風空識界故。名示水火風空識界相。
云何不見。無明故。名示無明相。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱故。名示行。乃至老死。愁歎苦憂惱相。
云何不見。布施波羅蜜多故。名示布施波羅蜜多相。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。名示淨戒。乃至般若波羅蜜多相。
云何不見。內空故。名示內空相。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。名示外空。乃至無性自性空相。
云何不見。真如故。名示真如相。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。名示法界。乃至不思議界相。
云何不見。苦聖諦故。名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故。名示集滅道聖諦相。
云何不見。四靜慮故。名示四靜慮相。不見四無量。四無色定故。名示四無量。四無色定相。
云何不見。八解脫故。名示八解脫相。不見八勝處。九次第定。十遍處故。名示八勝處。九次第定。十遍處相。
云何不見。四念住故。名示四念住相。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。名示四正斷。乃至八聖道支相。
云何不見。空解脫門故。名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故。名示無相無願解脫門相。
云何不見。菩薩十地故。名示菩薩十地相。
云何不見五眼故。名示五眼相。不見六神通故。名示六神通相。
云何不見。佛十力故。名示佛十力相。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。名示四無所畏。乃至十八佛不共法相。
云何不見。無忘失法故。名示無忘失法相。不見恒住捨性故。名示恒住捨性相。
云何不見。一切智故。名示一切智相。不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。
云何不見。一切陀羅尼門故。名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故。名示一切三摩地門相。
云何不見。預流果故。名示預流果相。不見一來。不還。阿羅漢果故。名示一來。不還。阿羅漢果相。
云何不見。獨覺菩提故。名示獨覺菩提相。
云何不見。一切菩薩摩訶薩。行故。名示一切菩薩摩訶薩行相。
云何不見。諸佛無上正等菩提故。名示諸佛無上正等菩提相。
大般若波羅蜜多經卷第三百六
唐法師玄奘譯
佛母品第四十一之二
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知色。如實知受想行識。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知色。如實知受想行識。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知色。如真如。如法界。如法性。不虛妄。不變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。如實知受想行識。如真如。如法界。如法性。不虛妄。不變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。出沒屈申。心心所法。亦如真如。如法界。如法性。不虛妄。不變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。
善現。諸有情類。出沒屈申。心心所法。真如。即五蘊。真如。
五蘊。真如。即十二處。真如。
十二處。真如。即十八界。真如。
十八界。真如。即六界。真如。
六界。真如。即十二緣起。真如。
十二緣起。真如。即一切法。真如。
一切法。真如。即六波羅蜜多。真如。
六波羅蜜多。真如。即內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。真如。
內空。乃至無性自性空。真如。即真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。真如。
真如。乃至不思議界。真如。即苦集滅道聖諦。真如。
苦集滅道聖諦。真如。即四念住。真如。
四念住。真如。即四正斷。真如。
四正斷。真如。即四神足。真如。
四神足。真如。即五根。真如。
五根。真如。即五力。真如。
五力。真如。即七等覺支。真如。
七等覺支。真如。即八聖道支。真如。
八聖道支。真如。即四靜慮。真如。
四靜慮。真如。即四無量。真如。
四無量。真如。即四無色定。真如。
四無色定。真如。即八解脫。真如。
八解脫。真如。即八勝處。真如。
八勝處。真如。即九次第定。真如。
九次第定。真如。即十遍處。真如。
十遍處。真如。即三解脫門。真如。
三解脫門。真如。即菩薩十地。真如。
菩薩十地。真如。即五眼。真如。
五眼。真如。即六神通。真如。
六神通。真如。即一切陀羅尼門。真如。
一切陀羅尼門。真如。即一切三摩地門。真如。
一切三摩地門。真如。即佛十力。真如。
佛十力。真如。即四無所畏。真如。
四無所畏。真如。即四無礙解。真如。
四無礙解。真如。即大慈。大悲。大喜。大捨。真如。
大慈。大悲。大喜。大捨。真如。即十八佛不共法。真如。
十八佛不共法。真如。即無忘失法。真如。
無忘失法。真如。即恒住捨性。真如。
恒住捨性。真如。即一切智。真如。
一切智。真如。即道相智。真如。
道相智。真如。即一切相智。真如。
一切相智。真如。即善法。真如。
善法。真如。即不善法。真如。
不善法。真如。即無記法。真如。
無記法。真如。即世間法。真如。
世間法。真如。即出世間法。真如。
出世間法。真如。即有漏法。真如。
有漏法。真如。即無漏法。真如。
無漏法。真如。即有罪法。真如。
有罪法。真如。即無罪法。真如。
無罪法。真如。即雜染法。真如。
雜染法。真如。即清淨法。真如。
清淨法。真如。即過去法。真如。
過去法。真如。即未來法。真如。
未來法。真如。即現在法。真如。
現在法。真如。即欲界法。真如。
欲界法。真如。即色界法。真如。
色界法。真如。即無色界法。真如。
無色界法。真如。即有為法。真如。
有為法。真如。即無為法。真如。
無為法。真如。即預流果。真如。
預流果。真如。即一來果。真如。
一來果。真如。即不還果。真如。
不還果。真如。即阿羅漢果。真如。
阿羅漢果。真如。即獨覺菩提。真如。
獨覺菩提。真如。即一切菩薩摩訶薩行。真如。
一切菩薩摩訶薩行。真如。即諸佛無上正等菩提。真如。
諸佛無上正等菩提。真如。即一切如來。應。正等覺。真如。
一切如來。應。正等覺。真如。即一切有情。真如。
善現。若一切如來。應。正等覺。真如。若一切有情。真如。若一切法。真如。無二無別。是一真如。如是真如。無別異故。無壞無盡。不可分別。
善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。證一切法。真如。究竟乃得。無上正等菩提。由此故說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。能示諸佛。世間實相。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實覺一切法。真如。不虛妄。不變異。由如實覺。真如相故。說名如來。應。正等覺。
時具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。所證一切法。真如。不虛妄。不變異。極為甚深。難見難覺。
世尊。一切如來。應。正等覺。皆用一切法。真如。不虛妄。不變異。顯示分別。諸佛無上正等菩提。
世尊。一切法。真如甚深。誰能信解。唯有不退位。菩薩摩訶薩。及具足正見。漏盡阿羅漢。聞佛說此。甚深真如。能生信解。如來為彼。依自所證。真如之相。顯示分別。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。真如無盡。是故甚深。
世尊。何故真如無盡。
善現。以一切法。皆無盡故。真如無盡。
善現。一切如來。應。正等覺。證真如故。獲得無上正等菩提。為諸有情。顯示分別。一切法。真如相。由此故名。真實說者。
爾時三千大千世界。所有欲界。色界天子。各以種種。天妙華香。遙散供養。來至佛所。頂禮雙足。卻住一面。合掌恭敬。俱白佛言。
世尊所說。甚深般若波羅蜜多。以何為相。
爾時佛告。諸天子言。
天子當知。甚深般若波羅蜜多。以空為相。
甚深般若波羅蜜多。以無相為相。
甚深般若波羅蜜多。以無願為相。
甚深般若波羅蜜多。以無作為相。
甚深般若波羅蜜多。以無生無滅為相。
甚深般若波羅蜜多。以無染無淨為相。
甚深般若波羅蜜多。以無性為相。
甚深般若波羅蜜多。以無自性為相。
甚深般若波羅蜜多。以無性自性為相。
甚深般若波羅蜜多。以無所依止為相。
甚深般若波羅蜜多。以非斷非常為相。
甚深般若波羅蜜多。以非一非異為相。
甚深般若波羅蜜多。以無來無去為相。
甚深般若波羅蜜多。以虛空為相。
甚深般若波羅蜜多。有如是等。無量諸相。
天子當知。如是諸相。一切如來。應。正等覺。依世俗說。不依勝義。
天子當知。甚深般若波羅蜜多。如是諸相。世間天人。阿素洛等。皆不能壞。
何以故。世間天人。阿素洛等。亦是相故。
天子當知。諸相不能。破壞諸相。諸相不能。了知諸相。諸相不能。破壞無相。諸相不能。了知無相。無相不能。破壞諸相。無相不能。了知諸相。無相不能。破壞無相。無相不能。了知無相。
何以故。若相。若無相。若相無相。皆無所有。能破能知。所破所知。及破知者。不可得故。
天子當知。如是諸相。非色所作。非受想行識所作。
非眼處所作。非耳鼻舌身意處所作。
非色處所作。非聲香味觸法處所作。
非眼界所作。非色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受所作。
非耳界所作。非聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受所作。
非鼻界所作。非香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受所作。
非舌界所作。非味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受所作。
非身界所作。非觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受所作。
非意界所作。非法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受所作。
非地界所作。非水火風空識界所作。
非無明所作。非行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱所作。
非布施波羅蜜多所作。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多所作。
非內空所作。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空所作。
非真如所作。非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界所作。
非苦聖諦所作。非集滅道聖諦所作。
非四靜慮所作。非四無量。四無色定所作。非八解脫所作。非八勝處。九次第定。十遍處所作。
非四念住所作。非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支所作。
非空解脫門所作。非無相無願解脫門所作。
非菩薩十地所作。
非五眼所作。非六神通所作。
非佛十力所作。非四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法所作。
非無忘失法所作。非恒住捨性所作。
非一切智所作。非道相智。一切相智所作。
非一切陀羅尼門所作。非一切三摩地門所作。
非預流果所作。非一來。不還。阿羅漢果所作。
非獨覺菩提所作。
非一切菩薩摩訶薩行所作。
非諸佛無上正等菩提所作。
天子當知。如是諸相。非天所作。非非天所作。非人所作。非非人所作。非有漏非無漏。非世間非出世間。非有為非無為。無所繫屬。不可宣說。
天子當知。甚深般若波羅蜜多。遠離眾相。不應致問。甚深般若波羅蜜多。以何為相。
佛告諸天子。
於汝意云何。如有問言。虛空何相。如是發問。為正問不。
諸天子曰。
不也。世尊。
何以故。虛空無體。無相無為。不應問故。
佛告天子。
甚深般若波羅蜜多。亦復如是。不應為問。然諸法相。有佛無佛。法界法爾。佛於此相。如實現覺。故名如來。
時諸天子。復白佛言。
如來所覺。如是諸相。極為甚深。難見難覺。如來現覺。如是相故。於一切法。無礙智轉。一切如來。應。正等覺。住如是相。分別開示。甚深般若波羅蜜多。為諸有情。集諸法相。方便開示。令於般若波羅蜜多。得無礙智。
希有。世尊。甚深般若波羅蜜多。是諸如來。應。正等覺。常所行處。一切如來。應。正等覺。行是處故。證得無上正等菩提。為諸有情。分別開示。一切法相。
所謂分別。開示色相。分別開示。受想行識相。分別開示。
眼處相。分別開示。耳鼻舌身意處相。分別開示。
色處相。分別開示。聲香味觸法處相。分別開示。
眼界相。分別開示。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受相。分別開示。
耳界相。分別開示。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受相。分別開示。
鼻界相。分別開示。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受相。分別開示。
舌界相。分別開示。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受相。分別開示。
身界相。分別開示。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受相。分別開示。
意界相。分別開示。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受相。分別開示。
地界相。分別開示。水火風空識界相。分別開示。
無明相。分別開示。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱相。分別開示。
布施波羅蜜多相。分別開示。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。分別開示。
內空相。分別開示。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相。分別開示。
真如相。分別開示。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相。分別開示。
苦聖諦相。分別開示。集滅道聖諦相。分別開示。
四靜慮相。分別開示。四無量。四無色定相。分別開示。八解脫相。分別開示。八勝處。九次第定。十遍處相。分別開示。
四念住相。分別開示。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相。分別開示。
空解脫門相。分別開示。無相無願解脫門相。分別開示。
菩薩十地相。分別開示。
五眼相。分別開示。六神通相。分別開示。
佛十力相。分別開示。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相。分別開示。
無忘失法相。分別開示。恒住捨性相。分別開示。
一切智相。分別開示。道相智。一切相智相。分別開示。
一切陀羅尼門相。分別開示。一切三摩地門相。分別開示。
預流果相。分別開示。一來。不還。阿羅漢果相。分別開示。
獨覺菩提相。分別開示。
一切菩薩摩訶薩行相。分別開示。
諸佛無上正等菩提相。
爾時世尊。告諸天子。
如是如是。如汝所說。
天子當知。一切法相。如來如實。覺為無相。
所謂。變礙。是色相。如來如實。覺為無相。
領納。是受相。如來如實。覺為無相。
取像。是想相。如來如實。覺為無相。
造作。是行相。如來如實。覺為無相。
了別。是識相。如來如實。覺為無相。
苦惱聚。是蘊相。如來如實。覺為無相。
生長門。是處相。如來如實。覺為無相。
多毒害。是界相。如來如實。覺為無相。
和合起。是緣起相。如來如實。覺為無相。
能惠捨。是布施波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
無熱惱。是淨戒波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
不忿恚。是安忍波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
不可伏。是精進波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
攝持心。是靜慮波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
無罣礙。是般若波羅蜜多相。如來如實。覺為無相。
無所有。是內空等相。如來如實。覺為無相。
不顛倒。是真如等相。如來如實。覺為無相。
不虛妄。是四聖諦相。如來如實。覺為無相。
無擾惱。是四靜慮相。如來如實。覺為無相。
無限礙。是四無量相。如來如實。覺為無相。
無諠雜。是四無色定相。如來如實。覺為無相。
無繫縛。是八解脫相。如來如實。覺為無相。
能制伏。是八勝處相。如來如實。覺為無相。
不散亂。是九次第定相。如來如實。覺為無相。
無邊際。是十遍處相。如來如實。覺為無相。
能出離。是三十七菩提分法相。如來如實。覺為無相。
極遠離。是空解脫門相。如來如實。覺為無相。
最寂靜。是無相解脫門相。如來如實。覺為無相。
厭眾苦。是無願解脫門相。如來如實。覺為無相。
趣大覺。是菩薩十地相。如來如實。覺為無相。
能觀照。是五眼相。如來如實。覺為無相。
無壅滯。是六神通相。如來如實。覺為無相。
善決定。是佛十力相。如來如實。覺為無相。
善安立。是四無所畏相。如來如實。覺為無相。
無斷絕。是四無礙解相。如來如實。覺為無相。
與利樂。是大慈相。如來如實。覺為無相。
拔衰苦。是大悲相。如來如實。覺為無相。
慶善事。是大喜相。如來如實。覺為無相。
棄諠雜。是大捨相。如來如實。覺為無相。
不可奪。是十八佛不共法相。如來如實。覺為無相。
善憶念。是無忘失法相。如來如實。覺為無相。
無取著。是恒住捨性相。如來如實。覺為無相。
現等覺。是一切智相。如來如實。覺為無相。
善通達。是道相智相。如來如實。覺為無相。
現別覺。是一切相智相。如來如實。覺為無相。
遍攝持。是一切陀羅尼門相。如來如實。覺為無相。
遍攝受。是一切三摩地門相。如來如實。覺為無相。
善受教。是聲聞果相。如來如實。覺為無相。
自開悟。是獨覺菩提相。如來如實。覺為無相。
趣大果。是一切菩薩摩訶薩行相。如來如實。覺為無相。
無與等。是諸佛無上正等菩提相。如來如實。覺為無相。
天子當知。一切如來。應。正等覺。於如是等。一切法相。皆能如實。覺為無相。由是因緣。我說諸佛。得無礙智。無與等者。
爾時佛告。具壽善現言。
善現當知。甚深般若波羅蜜多。是諸佛母。甚深般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相。是故如來。應。正等覺。依法而住。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。所依住法。此法即是。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。能與諸佛。作所依處。能示世間。諸法實相。
善現。一切如來。應。正等覺。是知恩者。能報恩者。
善現。若有問言。
誰是知恩。能報恩者。
應正答言。
佛是知恩。能報恩者。
何以故。善現。一切世間。知恩報恩。無過佛故。
世尊。云何如來。應。正等覺。知恩報恩。
善現。一切如來。應。正等覺。乘如是乘。行如是道。來至無上正等菩提。得菩提已。於一切時。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。是乘是道。曾無暫廢。此乘此道。當知即是。甚深般若波羅蜜多。
善現。是名如來。應。正等覺。知恩報恩。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。無不皆依。甚深般若波羅蜜多。於諸有相。及無相法。皆現等覺。無實作用。以能作者。無所有故。一切如來。應。正等覺。無不皆依。甚深般若波羅蜜多。於諸有相。及無相法。皆現等覺。無所成辦。以諸形質。不可得故。
善現。以諸如來。應。正等覺。知依如是。甚深般若波羅蜜多。能現等覺。相無相法。皆無作用。無所成辦。於一切時。供養恭敬。尊重讚歎。攝受護持。無有間斷。故名真實。知恩報恩。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。無不皆依。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無作無成。無生智轉。復能知此。無轉因緣。是故應知。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。亦能如實。示世間相。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。一切法性。無生無起。無知無見。如何可說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。亦能如實。示世間相。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。一切法性。無生無起。無知無見。依世俗說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。亦能如實。示世間相。
世尊。云何諸法。無生無起。無知無見。
善現。以一切法。空無所有。皆不自在。虛誑不堅故。一切法。無生無起。無知無見。
復次。善現。一切法性。無所依止。無所繫屬。由是因緣。無生無起。無知無見。
善現。甚深般若波羅蜜多。雖能生諸佛。能示世間相。而無所生。亦無所示。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見色故。名示色相。不見受想行識故。名示受想行識相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見眼處故。名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故。名示耳鼻舌身意處相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見色處故。名示色處相。不見聲香味觸法處故。名示聲香味觸法處相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見眼界故。名示眼界相。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受故。名示色界。乃至眼觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見耳界故。名示耳界相。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受故。名示聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見鼻界故。名示鼻界相。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受故。名示香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見舌界故。名示舌界相。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受故。名示味界。乃至舌觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見身界故。名示身界相。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受故。名示觸界。乃至身觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見意界故。名示意界相。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受故。名示法界。乃至意觸為緣。所生諸受相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見地界故。名示地界相。不見水火風空識界故。名示水火風空識界相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見無明故。名示無明相。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱故。名示行。乃至老死。愁歎苦憂惱相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見布施波羅蜜多故。名示布施波羅蜜多相。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。名示淨戒。乃至般若波羅蜜多相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見內空故。名示內空相。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。名示外空。乃至無性自性空相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見。真如故。名示真如相。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。名示法界。乃至不思議界相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見苦聖諦故。名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故。名示集滅道聖諦相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見四靜慮故。名示四靜慮相。不見四無量。四無色定故。名示四無量。四無色定相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見八解脫故。名示八解脫相。不見八勝處。九次第定。十遍處故。名示八勝處。九次第定。十遍處相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見四念住故。名示四念住相。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。名示四正斷。乃至八聖道支相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見空解脫門故。名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故。名示無相無願解脫門相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見菩薩十地故。名示菩薩十地相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見五眼故。名示五眼相。不見六神通故。名示六神通相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見佛十力故。名示佛十力相。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。名示四無所畏。乃至十八佛不共法相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見無忘失法故。名示無忘失法相。不見恒住捨性故。名示恒住捨性相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切智故。名示一切智相。不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切陀羅尼門故。名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故。名示一切三摩地門相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見預流果故。名示預流果相。不見一來。不還。阿羅漢果故。名示一來。不還。阿羅漢果相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見獨覺菩提故。名示獨覺菩提相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見一切菩薩摩訶薩行故。名示一切菩薩摩訶薩行相。
善現。甚深般若波羅蜜多。不見諸佛無上正等菩提故。名示諸佛無上正等菩提相。
善現。由如是義。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛。世間實相。名諸佛母。
具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。云何不見色故。名示色相。不見受想行識故。名示受想行識相。
云何不見眼處故。名示眼處相。不見耳鼻舌身意處故。名示耳鼻舌身意處相。
云何不見。色處故。名示色處相。不見聲香味觸法處故。名示聲香味觸法處相。
云何不見。眼界故。名示眼界相。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受故。名示色界。乃至眼觸為緣。所生諸受相。
云何不見。耳界故。名示耳界相。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受故。名示聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受相。
云何不見。鼻界故。名示鼻界相。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受故。名示香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受相。
云何不見。舌界故。名示舌界相。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受故。名示味界。乃至舌觸為緣。所生諸受相。
云何不見。身界故。名示身界相。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受故。名示觸界。乃至身觸為緣。所生諸受相。
云何不見。意界故。名示意界相。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受故。名示法界。乃至意觸為緣。所生諸受相。
云何不見。地界故。名示地界相。不見水火風空識界故。名示水火風空識界相。
云何不見。無明故。名示無明相。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱故。名示行。乃至老死。愁歎苦憂惱相。
云何不見。布施波羅蜜多故。名示布施波羅蜜多相。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。名示淨戒。乃至般若波羅蜜多相。
云何不見。內空故。名示內空相。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。名示外空。乃至無性自性空相。
云何不見。真如故。名示真如相。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界故。名示法界。乃至不思議界相。
云何不見。苦聖諦故。名示苦聖諦相。不見集滅道聖諦故。名示集滅道聖諦相。
云何不見。四靜慮故。名示四靜慮相。不見四無量。四無色定故。名示四無量。四無色定相。
云何不見。八解脫故。名示八解脫相。不見八勝處。九次第定。十遍處故。名示八勝處。九次第定。十遍處相。
云何不見。四念住故。名示四念住相。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。名示四正斷。乃至八聖道支相。
云何不見。空解脫門故。名示空解脫門相。不見無相無願解脫門故。名示無相無願解脫門相。
云何不見。菩薩十地故。名示菩薩十地相。
云何不見五眼故。名示五眼相。不見六神通故。名示六神通相。
云何不見。佛十力故。名示佛十力相。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。名示四無所畏。乃至十八佛不共法相。
云何不見。無忘失法故。名示無忘失法相。不見恒住捨性故。名示恒住捨性相。
云何不見。一切智故。名示一切智相。不見道相智。一切相智故。名示道相智。一切相智相。
云何不見。一切陀羅尼門故。名示一切陀羅尼門相。不見一切三摩地門故。名示一切三摩地門相。
云何不見。預流果故。名示預流果相。不見一來。不還。阿羅漢果故。名示一來。不還。阿羅漢果相。
云何不見。獨覺菩提故。名示獨覺菩提相。
云何不見。一切菩薩摩訶薩。行故。名示一切菩薩摩訶薩行相。
云何不見。諸佛無上正等菩提故。名示諸佛無上正等菩提相。
大般若波羅蜜多經卷第三百六
