大般若波羅蜜多經卷第二十八
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之十八
復次。善現。汝復觀何義言。
即無明。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若無明。若行。乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。增語。及行。乃至老死。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。常。無常。若行。乃至老死。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。常。無常。增語。及行。乃至老死。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。樂。苦。若行。乃至老死。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。樂。苦。增語。及行。乃至老死。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。我。無我。若行。乃至老死。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。我。無我。增語。及行。乃至老死。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。淨不淨。若行。乃至老死。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。淨不淨。增語。及行。乃至老死。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。空不空。若行。乃至老死。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。空不空。增語。及行。乃至老死。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有相無相。若行。乃至老死。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有相無相。增語。及行。乃至老死。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有願無願。若行。乃至老死。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有願無願。增語。及行。乃至老死。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。寂靜不寂靜。若行。乃至老死。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。寂靜不寂靜。增語。及行。乃至老死。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。遠離。不遠離。若行。乃至老死。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。遠離。不遠離。增語。及行。乃至老死。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有為無為。若行。乃至老死。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有為無為。增語。及行。乃至老死。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有漏無漏。若行。乃至老死。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有漏無漏。增語。及行。乃至老死。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。生滅。若行。乃至老死。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。生滅。增語。及行。乃至老死。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。善非善。若行。乃至老死。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。善非善。增語。及行。乃至老死。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有罪無罪。若行。乃至老死。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有罪無罪。增語。及行。乃至老死。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有煩惱。無煩惱。若行。乃至老死。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有煩惱。無煩惱。增語。及行。乃至老死。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。世間。出世間。若行。乃至老死。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。世間。出世間。增語。及行。乃至老死。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。雜染清淨。若行。乃至老死。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。雜染清淨。增語。及行。乃至老死。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。屬生死。屬涅槃。若行。乃至老死。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。屬生死。屬涅槃。增語。及行。乃至老死。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。在內。在外。在兩間。若行。乃至老死。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。在內在外。在兩間。增語。及行。乃至老死。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。可得。不可得。若行。乃至老死。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。可得。不可得。增語。及行。乃至老死。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即布施波羅蜜多。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若布施波羅蜜多。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。常。無常。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。常。無常。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。樂。苦。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。樂。苦。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。我。無我。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。我。無我。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。淨不淨。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。淨不淨。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。空不空。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。空不空。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有相無相。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有相無相。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有願無願。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有願無願。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。寂靜不寂靜。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。寂靜不寂靜。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。遠離。不遠離。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。遠離。不遠離。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有為無為。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有為無為。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有漏無漏。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有漏無漏。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。生滅。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。生滅。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。善非善。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。善非善。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有罪無罪。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有罪無罪。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。世間。出世間。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。世間。出世間。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。雜染清淨。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。雜染清淨。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。在內。在外。在兩間。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。在內在外。在兩間。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。可得。不可得。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。可得。不可得。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝復觀何義言。
即內空。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若內空。若外空。乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。增語。及外空。乃至無性自性空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。常。無常。若外空。乃至無性自性空。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。常。無常。增語。及外空。乃至無性自性空。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。樂。苦。若外空。乃至無性自性空。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。樂。苦。增語。及外空。乃至無性自性空。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。我。無我。若外空。乃至無性自性空。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。我。無我。增語。及外空。乃至無性自性空。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。淨不淨。若外空。乃至無性自性空。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。淨不淨。增語。及外空。乃至無性自性空。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。空不空。若外空。乃至無性自性空。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。空不空。增語。及外空。乃至無性自性空。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。有相無相。若外空。乃至無性自性空。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。有相無相。增語。及外空。乃至無性自性空。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第二十八
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之十八
復次。善現。汝復觀何義言。
即無明。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若無明。若行。乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。增語。及行。乃至老死。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。常。無常。若行。乃至老死。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。常。無常。增語。及行。乃至老死。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。樂。苦。若行。乃至老死。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。樂。苦。增語。及行。乃至老死。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。我。無我。若行。乃至老死。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。我。無我。增語。及行。乃至老死。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。淨不淨。若行。乃至老死。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。淨不淨。增語。及行。乃至老死。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。空不空。若行。乃至老死。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。空不空。增語。及行。乃至老死。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有相無相。若行。乃至老死。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有相無相。增語。及行。乃至老死。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有願無願。若行。乃至老死。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有願無願。增語。及行。乃至老死。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。寂靜不寂靜。若行。乃至老死。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。寂靜不寂靜。增語。及行。乃至老死。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。遠離。不遠離。若行。乃至老死。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。遠離。不遠離。增語。及行。乃至老死。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有為無為。若行。乃至老死。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有為無為。增語。及行。乃至老死。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有漏無漏。若行。乃至老死。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有漏無漏。增語。及行。乃至老死。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。生滅。若行。乃至老死。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。生滅。增語。及行。乃至老死。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。善非善。若行。乃至老死。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。善非善。增語。及行。乃至老死。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有罪無罪。若行。乃至老死。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有罪無罪。增語。及行。乃至老死。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。有煩惱。無煩惱。若行。乃至老死。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。有煩惱。無煩惱。增語。及行。乃至老死。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。世間。出世間。若行。乃至老死。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。世間。出世間。增語。及行。乃至老死。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。雜染清淨。若行。乃至老死。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。雜染清淨。增語。及行。乃至老死。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。屬生死。屬涅槃。若行。乃至老死。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。屬生死。屬涅槃。增語。及行。乃至老死。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。在內。在外。在兩間。若行。乃至老死。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。在內在外。在兩間。增語。及行。乃至老死。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即無明。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若無明。可得。不可得。若行。乃至老死。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明。可得。不可得。增語。及行。乃至老死。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即無明。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即行。乃至老死。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即布施波羅蜜多。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若布施波羅蜜多。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。常。無常。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。常。無常。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。樂。苦。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。樂。苦。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。我。無我。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。我。無我。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。淨不淨。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。淨不淨。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。空不空。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。空不空。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有相無相。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有相無相。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有願無願。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有願無願。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。寂靜不寂靜。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。寂靜不寂靜。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。遠離。不遠離。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。遠離。不遠離。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有為無為。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有為無為。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有漏無漏。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有漏無漏。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。生滅。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。生滅。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。善非善。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。善非善。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有罪無罪。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有罪無罪。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。世間。出世間。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。世間。出世間。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。雜染清淨。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。雜染清淨。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。在內。在外。在兩間。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。在內在外。在兩間。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即布施波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若布施波羅蜜多。可得。不可得。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多。可得。不可得。增語。及淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即布施波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝復觀何義言。
即內空。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若內空。若外空。乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。增語。及外空。乃至無性自性空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。常。無常。若外空。乃至無性自性空。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。常。無常。增語。及外空。乃至無性自性空。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。樂。苦。若外空。乃至無性自性空。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。樂。苦。增語。及外空。乃至無性自性空。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。我。無我。若外空。乃至無性自性空。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。我。無我。增語。及外空。乃至無性自性空。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。淨不淨。若外空。乃至無性自性空。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。淨不淨。增語。及外空。乃至無性自性空。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。空不空。若外空。乃至無性自性空。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。空不空。增語。及外空。乃至無性自性空。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即內空。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若內空。有相無相。若外空。乃至無性自性空。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空。有相無相。增語。及外空。乃至無性自性空。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即內空。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即外空。乃至無性自性空。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第二十八
