祕密相經卷下
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫沙門臣施護等奉。詔譯。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊。大毘盧遮那如來。本來無性法中。以尋求慧。而請問言。
世尊。勝三摩地。當云何修。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩摩訶薩。即說頌曰。
善哉金剛大薩埵。
善哉金剛眾妙寶。
善哉金剛正法門。
善哉金剛勝事業。
善說此經祕密義。
是即無上金剛乘。
一切如來祕密中。
大乘現證法皆攝。
佛言。
金剛手。欲修三摩地者。先以金剛鉤。印及大明。鉤攝前住。次以金剛索。印及大明。而為引入。然以金剛鎖。印及大明。堅牢而住。後以金剛鈴。印及大明。而為警覺。作阿吠舍。
彼彼大明曰。
嚩日囕。酤舍𠺁。嚩日囉。播舍吽。嚩日囉。塞普。吒鑁。嚩日囉。吠舍阿。
然後結本尊。三昧邪印。應當諦心。觀想彼彼。種子文字。所謂。
𠺁吽鑁呼。
此即是修三摩地法。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復住世尊。大毘盧遮那如來前。說此頌曰。
快哉一切正覺尊。
我說即是金剛手。
而彼一切佛如來。
既金剛乘無有上。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。普遍觀察。一切如來。皆悉同一。真實住已。即於世尊。大毘盧遮那如來。右邊而住。作是白言。
世尊云何。是金剛杵。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。
即汝金剛手。是為金剛杵。
爾時會中。聖觀自在菩薩摩訶薩。前白世尊。大毘盧遮那如來言。
世尊。云何是蓮華。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。告聖觀自在菩薩摩訶薩言。
即汝蓮華手。是名為蓮華。
是時會中。一切如來。皆悉合掌。俱白世尊。大毘盧遮那如來言。
所說蓮華。及金剛杵。是義云何。
爾時世會。大毘盧遮那如來。普謂一切如來言。
當知祕密。四種供養。是為蓮華。彼蓮華上。依法住者。即金剛杵。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。為欲開示。如是所說。本來無性法故。復白世尊。大毘盧遮那如來言。
世尊。云何是祕密。四種供養。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。
祕密四種供養者。謂金剛嬉戲。本部大菩薩。彼於一切佛。作大敬愛事。即彼如是出生。金剛寶鬘。彼復出生。金剛妙歌。彼復出生。金剛旋舞。供養而住。從是四祕密中。出生一切。佛菩薩等。
復次。應當觀想。金剛嬉戲等。本部大菩薩。種子文字。所謂。
羅摩詣涅哩。度布吽阿阿覩囉薩室哩。詣吽紇哩。勿嚨。宎嚨。㰠彌邪羅摩。
作是觀想時。即同一體性。自身金剛杵。住於蓮華上。而作敬愛事。作是敬愛時。得成無上。佛菩提果。或成金剛手尊。或蓮華部大菩薩。或餘一切。踰始多眾。當作和合。相應法時。
此菩薩等。悉離一切。罪垢染著。如是當知。彼金剛部大菩薩。入蓮華部中。與如來部。而作敬愛。如是諸部。大菩薩等。
作是法時。得妙快樂。無滅無盡。然於所作法中。無所欲想。
何以故。金剛手菩薩摩訶薩。以金剛杵。破諸欲故。是故獲得。一切踰始多。無上祕密。蓮華成就。
復次頌曰。
或於空中或餘方。
觀想蓮華妙等引。
蓮華無上成就門。
於現生中得成就。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。又復宣說。金剛嬉戲等。祕密供養。
頌曰。
諸菩薩中勝菩薩。
金剛嬉戲大名稱。
寶鬘妙歌勝亦然。
金剛旋舞妙等引。
如是祕密四菩薩。
是即金剛密供養。
供養一切佛如來。
依法常作敬愛事。
復次。依法安想。祕密菩薩。種子文字。所謂。
多阿羅嚩摩誐摩涅哩。摩度阿嚩日囕。
復次頌曰。
想時當結三叉印。
金剛杵安蓮華上。
金剛嬉戲等法門。
成就故得無盡樂。
復次當知。祕密供養法者。是即觀自在菩薩。三摩地門。於是門中。即攝金剛嬉戲菩薩所有。多羅菩薩。及顰眉菩薩。即同一體。而無差別。左現愛相。哆羅菩薩。於左邊住。右現愛相。顰眉菩薩。於右邊住。是諸菩薩。於一切處。同一相應。最上敬愛。祕密成就。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。即入一切如來蓮華金剛部三摩地。從是三摩地出已。向諸如來。說此頌曰。
大哉最上祕密法。
所謂蓮華中安住。
一切成就剎那成。
乃至無上菩提果。
爾時。聖觀自在菩薩摩訶薩。說此頌曰。
大哉一切佛如來。
清淨蓮華愛無上。
於無我中我手持。
蓮華中住蓮華相。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。為諸如來。說此頌曰。
諦聽一切諸如來。
諸佛大智無有上。
祕密供養法相應。
利益眾生作成就。
金剛嬉戲相應行。
我心堅固無所動。
金剛寶鬘及妙歌。
旋舞供養亦如是。
所有祕密敬愛事。
如是法儀勝無上。
此祕密中依法行。
即得諸佛施歡喜。
復說祕密。種子文字。所謂。
唵野阿囉誐覩婆嚩日哩。摩尼鉢訥摩。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊。大毘盧遮那如來言。
世尊。戲鬘歌舞。四種祕密。行相云何。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。金剛手。汝今善問。祕密行相。我今為汝。如理開示。
或有大士。愛樂嬉戲。祕密行相。或有大士。愛樂寶鬘。祕密行相。或有大士。愛樂妙歌。祕密行相。或有大士。愛樂旋舞。祕密行相。或有大士。普遍愛樂。戲鬘歌舞。祕密行相。如是一切。祕密行相中。起愛樂時。隨所樂心。即入如來三摩地。金剛蓮華。相應法中。獲得無上。祕密成就。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。前詣佛所。右膝著地。恭敬頂禮。而白佛言。
世尊。若有正士。大法器者。應當於是。祕密供養。相應法中。如理修學。彼能成就。一切事業。乃至得成。佛無上智。況復餘法。有不成者。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。即入諸佛。大智三昧加持。安住三摩地。從是三摩地出已。即結金剛嬉戲大菩薩祕密智印。復為攝集。令金剛手菩薩摩訶薩。表示祕密。神通行相。謂本所有。一真法性。從是出生。諸菩薩等。從吽字等。而為大智。由此即生。金剛嬉戲祕密菩薩。及持明藏。一切賢聖。是諸賢聖。皆悉同本。一真法性。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。受世尊大毘盧遮那如來教勅已。即說祕密行相。所謂。依如來部金剛印。成就廣大。儀軌中法用。若作持誦時。當不動舌端。唇齒二相合。離諸音聲。但以金剛語音。而為持誦。即能成就。一切儀軌。此說即是。金剛語菩薩法。
復次。金剛部祕密印。成就廣大。儀軌中法用。謂以自身金剛杵。入一切相應。賢聖真法性中。祕密行人。作是法時。即得一切。事業成就。此說即是。金剛薩埵菩薩法。
復次。金剛部祕密印。成就廣大。儀軌中法用。謂諸所欲。得佛世尊。究竟真常。常施一切。眾生妙樂。復能成就。一切事業。此說即是。金剛手菩薩法。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復白一切如來言。
如來善聽。此祕密智。勝無有上。若欲得成。諸佛身者。應當寂靜。住等引心。入一切如來。智三摩地。從是三摩地。
出已。得成佛身。即能成就。諸三摩地法。
所謂。劍成就三摩地。藥叱尼成就三摩地。一切執曜阿吠舍成就三摩地。遣除一切執曜三摩地。破一切惡三摩地。持明人三摩地。神通成就三摩地。財寶成就三摩地。入脩羅宮成就三摩地。常得國王及王眷屬愛念成就三摩地。
此如是等。有無數種。三摩地法。及祕密章句中。今此四種。祕密供養。而為最上。金剛部大菩薩。與菩薩嬉戲等。如理相應。
金剛嬉戲者。此說即是。和合出生之義。而此菩薩。一切所欲。得諸如來。常施歡喜。即此金剛嬉戲菩薩。為增勝主常。於一切如來。而生歡喜。
復次祕密。種子文字。所謂。
野部骨嚕。卒魯。阿莎剎呼𠺁吽鑁𤚥。
此等文字。即是金剛。嬉戲本部大菩薩。與金剛蓮華。二法相應。即此金剛。而為警覺。所有蓮華。即觀自在菩薩。三摩地門。而彼蓮華。離諸所著。以金剛鎖。堅牢而住。於諸所動。相應平等。而常不離。三摩呬多。然後同一真實。吽字智門。出敬愛事。而能成就。一切事業。此說即是。金剛手菩薩法。
爾時。聖觀自在菩薩摩訶薩。白諸如來言。
所有。金剛杵住。於蓮華上。彼金剛杵。及與蓮華。二法和合。相應成就。獲得妙樂。無滅無盡。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。住於世尊。大毘盧遮那如來。前作是白言。
世尊。彼金剛杵。云何能住。於蓮華上。此金剛杵。及與蓮華。作用行相。復云何說。
世尊。此理甚深。我於是義。不能解了。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。金剛手。汝今當知。彼金剛杵。住蓮華上者。為欲利樂。廣大饒益。施作諸佛。最勝事業。是故於彼。。清淨蓮華之中。而金剛杵。住於其上。乃入彼中。發起金剛。真實持誦。然後金剛。及彼蓮華。二事相擊。成就二種。清淨乳相。
一謂。金剛乳相。二謂。蓮華乳相。
於二相中。出生一大菩薩。善妙之相。次復出生。一大菩薩。猛惡之相。菩薩所現。二種相者。但為調伏。利益一切眾生。由此出生。一切賢聖。成就一切。殊勝事業。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。何者是乳相。復從何生起。唯願世尊。顯明開示。
爾時世尊。告金剛手菩薩摩訶薩言。
即汝金剛手。所有最勝。祕密供養。是即乳相。從是生起。
金剛手菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。我不解佛所說義。
佛言。
金剛手。當知乳相者。即是本真相。如祕密降三世。教中所說。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。普攝金剛手等。一切菩薩。同一真實。同一出生。都成為一。金剛薩埵之身。告諸如來言。
今此所說。祕密供養等。祕密行相。但為警覺。邪外之眾故。佛菩薩隱密而說。是時所現。金剛薩埵身。與本部菩薩。同住正見。出生敬愛。唯以金剛縛。而普攝已。所有本部。大菩薩等。同處于左。根本之位。住蓮華中。以金剛杵。開覺蓮華。而悉同一。三昧相應。
爾時本部。大菩薩眾。得開覺已。即說頌曰。
快哉一切正覺尊。
我所敬愛施妙樂。
唯此妙樂外無餘。
而能成就祕密法。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。即說頌曰。
快哉妙樂無有上。
諸有正士應當修。
今此祕密妙法門。
有罪染者不應受。
祕密蓮華此無上。
金剛嬉戲即彼法。
金剛蓮華教亦然。
總攝毘盧遮那智。
世尊大毘盧遮那如來。說是頌時。有無數百千。殊妙瑞相。一時出現。
祕密相經卷下
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫沙門臣施護等奉。詔譯。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊。大毘盧遮那如來。本來無性法中。以尋求慧。而請問言。
世尊。勝三摩地。當云何修。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩摩訶薩。即說頌曰。
善哉金剛大薩埵。
善哉金剛眾妙寶。
善哉金剛正法門。
善哉金剛勝事業。
善說此經祕密義。
是即無上金剛乘。
一切如來祕密中。
大乘現證法皆攝。
佛言。
金剛手。欲修三摩地者。先以金剛鉤。印及大明。鉤攝前住。次以金剛索。印及大明。而為引入。然以金剛鎖。印及大明。堅牢而住。後以金剛鈴。印及大明。而為警覺。作阿吠舍。
彼彼大明曰。
嚩日囕。酤舍𠺁。嚩日囉。播舍吽。嚩日囉。塞普。吒鑁。嚩日囉。吠舍阿。
然後結本尊。三昧邪印。應當諦心。觀想彼彼。種子文字。所謂。
𠺁吽鑁呼。
此即是修三摩地法。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復住世尊。大毘盧遮那如來前。說此頌曰。
快哉一切正覺尊。
我說即是金剛手。
而彼一切佛如來。
既金剛乘無有上。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。普遍觀察。一切如來。皆悉同一。真實住已。即於世尊。大毘盧遮那如來。右邊而住。作是白言。
世尊云何。是金剛杵。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。
即汝金剛手。是為金剛杵。
爾時會中。聖觀自在菩薩摩訶薩。前白世尊。大毘盧遮那如來言。
世尊。云何是蓮華。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。告聖觀自在菩薩摩訶薩言。
即汝蓮華手。是名為蓮華。
是時會中。一切如來。皆悉合掌。俱白世尊。大毘盧遮那如來言。
所說蓮華。及金剛杵。是義云何。
爾時世會。大毘盧遮那如來。普謂一切如來言。
當知祕密。四種供養。是為蓮華。彼蓮華上。依法住者。即金剛杵。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。為欲開示。如是所說。本來無性法故。復白世尊。大毘盧遮那如來言。
世尊。云何是祕密。四種供養。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。
祕密四種供養者。謂金剛嬉戲。本部大菩薩。彼於一切佛。作大敬愛事。即彼如是出生。金剛寶鬘。彼復出生。金剛妙歌。彼復出生。金剛旋舞。供養而住。從是四祕密中。出生一切。佛菩薩等。
復次。應當觀想。金剛嬉戲等。本部大菩薩。種子文字。所謂。
羅摩詣涅哩。度布吽阿阿覩囉薩室哩。詣吽紇哩。勿嚨。宎嚨。㰠彌邪羅摩。
作是觀想時。即同一體性。自身金剛杵。住於蓮華上。而作敬愛事。作是敬愛時。得成無上。佛菩提果。或成金剛手尊。或蓮華部大菩薩。或餘一切。踰始多眾。當作和合。相應法時。
此菩薩等。悉離一切。罪垢染著。如是當知。彼金剛部大菩薩。入蓮華部中。與如來部。而作敬愛。如是諸部。大菩薩等。
作是法時。得妙快樂。無滅無盡。然於所作法中。無所欲想。
何以故。金剛手菩薩摩訶薩。以金剛杵。破諸欲故。是故獲得。一切踰始多。無上祕密。蓮華成就。
復次頌曰。
或於空中或餘方。
觀想蓮華妙等引。
蓮華無上成就門。
於現生中得成就。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。又復宣說。金剛嬉戲等。祕密供養。
頌曰。
諸菩薩中勝菩薩。
金剛嬉戲大名稱。
寶鬘妙歌勝亦然。
金剛旋舞妙等引。
如是祕密四菩薩。
是即金剛密供養。
供養一切佛如來。
依法常作敬愛事。
復次。依法安想。祕密菩薩。種子文字。所謂。
多阿羅嚩摩誐摩涅哩。摩度阿嚩日囕。
復次頌曰。
想時當結三叉印。
金剛杵安蓮華上。
金剛嬉戲等法門。
成就故得無盡樂。
復次當知。祕密供養法者。是即觀自在菩薩。三摩地門。於是門中。即攝金剛嬉戲菩薩所有。多羅菩薩。及顰眉菩薩。即同一體。而無差別。左現愛相。哆羅菩薩。於左邊住。右現愛相。顰眉菩薩。於右邊住。是諸菩薩。於一切處。同一相應。最上敬愛。祕密成就。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。即入一切如來蓮華金剛部三摩地。從是三摩地出已。向諸如來。說此頌曰。
大哉最上祕密法。
所謂蓮華中安住。
一切成就剎那成。
乃至無上菩提果。
爾時。聖觀自在菩薩摩訶薩。說此頌曰。
大哉一切佛如來。
清淨蓮華愛無上。
於無我中我手持。
蓮華中住蓮華相。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。為諸如來。說此頌曰。
諦聽一切諸如來。
諸佛大智無有上。
祕密供養法相應。
利益眾生作成就。
金剛嬉戲相應行。
我心堅固無所動。
金剛寶鬘及妙歌。
旋舞供養亦如是。
所有祕密敬愛事。
如是法儀勝無上。
此祕密中依法行。
即得諸佛施歡喜。
復說祕密。種子文字。所謂。
唵野阿囉誐覩婆嚩日哩。摩尼鉢訥摩。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊。大毘盧遮那如來言。
世尊。戲鬘歌舞。四種祕密。行相云何。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。金剛手。汝今善問。祕密行相。我今為汝。如理開示。
或有大士。愛樂嬉戲。祕密行相。或有大士。愛樂寶鬘。祕密行相。或有大士。愛樂妙歌。祕密行相。或有大士。愛樂旋舞。祕密行相。或有大士。普遍愛樂。戲鬘歌舞。祕密行相。如是一切。祕密行相中。起愛樂時。隨所樂心。即入如來三摩地。金剛蓮華。相應法中。獲得無上。祕密成就。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。前詣佛所。右膝著地。恭敬頂禮。而白佛言。
世尊。若有正士。大法器者。應當於是。祕密供養。相應法中。如理修學。彼能成就。一切事業。乃至得成。佛無上智。況復餘法。有不成者。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。即入諸佛。大智三昧加持。安住三摩地。從是三摩地出已。即結金剛嬉戲大菩薩祕密智印。復為攝集。令金剛手菩薩摩訶薩。表示祕密。神通行相。謂本所有。一真法性。從是出生。諸菩薩等。從吽字等。而為大智。由此即生。金剛嬉戲祕密菩薩。及持明藏。一切賢聖。是諸賢聖。皆悉同本。一真法性。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。受世尊大毘盧遮那如來教勅已。即說祕密行相。所謂。依如來部金剛印。成就廣大。儀軌中法用。若作持誦時。當不動舌端。唇齒二相合。離諸音聲。但以金剛語音。而為持誦。即能成就。一切儀軌。此說即是。金剛語菩薩法。
復次。金剛部祕密印。成就廣大。儀軌中法用。謂以自身金剛杵。入一切相應。賢聖真法性中。祕密行人。作是法時。即得一切。事業成就。此說即是。金剛薩埵菩薩法。
復次。金剛部祕密印。成就廣大。儀軌中法用。謂諸所欲。得佛世尊。究竟真常。常施一切。眾生妙樂。復能成就。一切事業。此說即是。金剛手菩薩法。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復白一切如來言。
如來善聽。此祕密智。勝無有上。若欲得成。諸佛身者。應當寂靜。住等引心。入一切如來。智三摩地。從是三摩地。
出已。得成佛身。即能成就。諸三摩地法。
所謂。劍成就三摩地。藥叱尼成就三摩地。一切執曜阿吠舍成就三摩地。遣除一切執曜三摩地。破一切惡三摩地。持明人三摩地。神通成就三摩地。財寶成就三摩地。入脩羅宮成就三摩地。常得國王及王眷屬愛念成就三摩地。
此如是等。有無數種。三摩地法。及祕密章句中。今此四種。祕密供養。而為最上。金剛部大菩薩。與菩薩嬉戲等。如理相應。
金剛嬉戲者。此說即是。和合出生之義。而此菩薩。一切所欲。得諸如來。常施歡喜。即此金剛嬉戲菩薩。為增勝主常。於一切如來。而生歡喜。
復次祕密。種子文字。所謂。
野部骨嚕。卒魯。阿莎剎呼𠺁吽鑁𤚥。
此等文字。即是金剛。嬉戲本部大菩薩。與金剛蓮華。二法相應。即此金剛。而為警覺。所有蓮華。即觀自在菩薩。三摩地門。而彼蓮華。離諸所著。以金剛鎖。堅牢而住。於諸所動。相應平等。而常不離。三摩呬多。然後同一真實。吽字智門。出敬愛事。而能成就。一切事業。此說即是。金剛手菩薩法。
爾時。聖觀自在菩薩摩訶薩。白諸如來言。
所有。金剛杵住。於蓮華上。彼金剛杵。及與蓮華。二法和合。相應成就。獲得妙樂。無滅無盡。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。住於世尊。大毘盧遮那如來。前作是白言。
世尊。彼金剛杵。云何能住。於蓮華上。此金剛杵。及與蓮華。作用行相。復云何說。
世尊。此理甚深。我於是義。不能解了。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。讚金剛手菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。金剛手。汝今當知。彼金剛杵。住蓮華上者。為欲利樂。廣大饒益。施作諸佛。最勝事業。是故於彼。。清淨蓮華之中。而金剛杵。住於其上。乃入彼中。發起金剛。真實持誦。然後金剛。及彼蓮華。二事相擊。成就二種。清淨乳相。
一謂。金剛乳相。二謂。蓮華乳相。
於二相中。出生一大菩薩。善妙之相。次復出生。一大菩薩。猛惡之相。菩薩所現。二種相者。但為調伏。利益一切眾生。由此出生。一切賢聖。成就一切。殊勝事業。
爾時。金剛手菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。何者是乳相。復從何生起。唯願世尊。顯明開示。
爾時世尊。告金剛手菩薩摩訶薩言。
即汝金剛手。所有最勝。祕密供養。是即乳相。從是生起。
金剛手菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。我不解佛所說義。
佛言。
金剛手。當知乳相者。即是本真相。如祕密降三世。教中所說。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。普攝金剛手等。一切菩薩。同一真實。同一出生。都成為一。金剛薩埵之身。告諸如來言。
今此所說。祕密供養等。祕密行相。但為警覺。邪外之眾故。佛菩薩隱密而說。是時所現。金剛薩埵身。與本部菩薩。同住正見。出生敬愛。唯以金剛縛。而普攝已。所有本部。大菩薩等。同處于左。根本之位。住蓮華中。以金剛杵。開覺蓮華。而悉同一。三昧相應。
爾時本部。大菩薩眾。得開覺已。即說頌曰。
快哉一切正覺尊。
我所敬愛施妙樂。
唯此妙樂外無餘。
而能成就祕密法。
爾時世尊。大毘盧遮那如來。即說頌曰。
快哉妙樂無有上。
諸有正士應當修。
今此祕密妙法門。
有罪染者不應受。
祕密蓮華此無上。
金剛嬉戲即彼法。
金剛蓮華教亦然。
總攝毘盧遮那智。
世尊大毘盧遮那如來。說是頌時。有無數百千。殊妙瑞相。一時出現。
祕密相經卷下
