大般若波羅蜜多經卷第五百九十八
唐法師玄奘譯
第十六般若波羅蜜多分之六
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣色清淨而行。亦不緣受想行識清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。色。乃至識所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣眼清淨而行。亦不緣耳鼻舌身意清淨而行
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。眼。乃至意所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣色清淨而行。亦不緣聲香味觸法清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。色。乃至法所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣眼識清淨而行。亦不緣耳鼻舌身意識清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。眼識。乃至意識所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣名色清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。名色所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣我清淨而行。亦不緣有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。等起者。受者。使受者。知者。使知者。見者。使見者。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。我。乃至使見者所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣顛倒清淨而行。亦不緣見趣。諸蓋清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。顛倒見趣。諸蓋所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣緣起。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。緣起所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣欲色無色界。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。欲色無色界所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣布施。慳貪清淨而行。亦不緣持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。布施。慳貪。乃至般若。惡慧所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣地界。清淨而行。亦不緣水火風空識界。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。地界。乃至識界所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣過去。未來現在。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。過去未來。現在所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣無著。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。無著所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣念住。清淨而行。亦不緣正斷。神足。根。力。覺支。道支。無量。神通。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。念住。乃至神通所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣靜慮。解脫。等持。等至。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。靜慮。解脫。等持。等至所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣明及解脫。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。明及解脫所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣盡智。無生智。一切智。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。盡智。無生智。一切智所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣一切有情諸法。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。一切有情諸法所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣一切。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。通達一切所緣。本性清淨故。若諸菩薩。通達一切所緣。本性清淨。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是色。乃至識。此由色。乃至識。此屬色。乃至識。此從色。乃至識。是諸菩薩。不如是見。色等法故。便於色等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於色等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是眼。乃至意。此由眼。乃至意。此屬眼。乃至意。此從眼。乃至意。是諸菩薩。不如是見。眼等法故。便於眼等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於眼等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是色。乃至法。此由色。乃至法。此屬色。乃至法。此從色。乃至法。是諸菩薩。不如是見。色等法故。便於色等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於色等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是眼識。乃至意識。此由眼識。乃至意識。此屬眼識。乃至意識。此從眼識。乃至意識。是諸菩薩。不如是見。眼識等法故。便於眼識等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於眼識等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。是過去未來現在。亦不行受想行識。是過去未來現在。則不行眼。是過去未來現在。亦不行耳鼻舌身意。是過去未來現在。則不行色。是過去未來現在。亦不行聲香味觸法。是過去未來現在。則不行眼識。是過去未來現在。亦不行耳鼻舌身意識。是過去未來現在。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。是我我所。亦不行受想行識。是我我所。則不行眼。是我我所。亦不行耳鼻舌身意。是我我所。則不行色。是我我所。亦不行聲香味觸法。是我我所。則不行眼識。是我我所。亦不行耳鼻舌身意識。是我我所。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。是樂是苦等。亦不行受想行識。是樂是苦等。則不行眼。是樂是苦等。亦不行耳鼻舌身意。是樂是苦等。則不行色。是樂是苦等。亦不行聲香味觸法。是樂是苦等。則不行眼識。是樂是苦等。亦不行耳鼻舌身意識。是樂是苦等。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。屬我非餘。亦不行受想行識。屬我非餘。則不行眼。屬我非餘。亦不行耳鼻舌身意。屬我非餘。則不行色。屬我非餘。亦不行聲香味觸法。屬我非餘。則不行眼識。屬我非餘。亦不行耳鼻舌身意識。屬我非餘。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。修行般若波羅蜜多。於色。乃至識。不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
於眼。乃至意。亦不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
於色。乃至法。亦不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
於眼識。乃至意識。亦不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
何以故。善勇猛。如是諸法。一切皆有。恃執動轉。戲論愛趣。謂我能行。如是動轉。我於此行。如是戲論。我由此行。如是愛趣。我依此行。如是恃執。此中菩薩。了知一切。恃執動轉。戲論愛趣。害諸無知。無所恃執。無恃執故。都無所行。亦無執藏。無執藏故。無所繫縛。亦無離繫。無所發起。亦無等起。如是菩薩。害諸恃執。修行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。修行般若波羅蜜多。於色。乃至識。不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
於眼。乃至意。亦不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
於色。乃至法。亦不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
於眼識。乃至意識。亦不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
何以故。善勇猛。如是諸法。有尋有伺。有行有觀。此中菩薩。了知一切。有尋有伺。有行有觀。害一切行。遍知諸行。修行般若波羅蜜多。是為宣說。諸菩薩行。
爾時善勇猛菩薩摩訶薩。便白佛言。
世尊。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。不可思議。
於是佛告。善勇猛言。
如是如是。如汝所說。善勇猛。色乃至識。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
眼。乃至意。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
色。乃至法。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
眼識。乃至意識。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
名色。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
緣起。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
雜染。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
業果。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
顛倒。見趣。諸蓋。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
欲。色。無色界。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。等起者。受者。使受者。知者。使知者。見者。使見者。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
地水火風空識界。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
有情界。法界。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
貪瞋癡。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
無量。神通。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
靜慮。解脫。等持。等至。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
苦集滅道。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
明及解脫。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
盡智。無生智。無造作智。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
聲聞。獨覺。菩薩。佛地。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
聲聞。獨覺。菩薩。佛法。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
過去未來現在智。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
無著智。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
涅槃。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
佛法僧寶。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
何以故。善勇猛。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。非心所生。故名不可思議。亦不生心。故名不可思議。
復次。善勇猛。若謂心生。是為顛倒。謂心不生。亦是顛倒。若能通達。心及心所。俱無所有。則非顛倒。
善勇猛。非心本性。有生有起。有盡有滅。
善勇猛。顛倒相應。謂心心所。有生有起。有盡有滅。
善勇猛。當知此中。心可開示。由顛倒起。亦可開示。
善勇猛。愚夫異生。不能覺了。心可開示。及不覺了。從顛倒起。亦可開示。由不覺了。可開示故。於心遠離。不能正知。亦不正知。所緣遠離。由斯執著。心即是我。心是我所。心依於我。心從我生。
彼執心已。復執為善。或執非善。或執為樂。或執為苦。或執為斷。或執為常。或執見趣。或執諸蓋。或執顛倒。或執布施。慳貪。或執持戒。犯戒。或執安忍。忿恚。或執精進。懈怠。或執靜慮。散亂。或執般若。惡慧。或執三界。或執緣起。或執名色。或執貪瞋癡。或執嫉慳等。或執我慢等。或執苦集滅道。或執四大。空。識。或執有情。法界。或執念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。或執靜慮。解脫。等持。等至。或執無量。神通。或執明及解脫。或執盡。無生智。或執無造作智。或執佛法僧寶。或執聲聞。獨覺。菩薩。佛地。或執聲聞獨覺。菩薩佛法。或執無著智。或執般涅槃。或執佛智。或執相好。或執佛土。或執聲聞圓滿。或執菩薩圓滿。或執諸餘。雜染清淨。
善勇猛。諸菩薩眾。於如是等。種種法門。不生執著。知見有情所。起顛倒。心心所法。於一切處。終不發起。顛倒之心。亦不依心。起諸顛倒。
何以故。善勇猛。諸菩薩眾。修行般若波羅蜜多。遠離顛倒。心心所法。證心本性。清淨明白。於中都無。心心法起。
善勇猛。愚夫異生。依所緣境。起心心所。執有所緣。執有一切。心及心所。諸菩薩眾。知彼所緣。及彼所起。心心所法。都無所有。是故不生。心心所法。
菩薩如是。觀察一切。心心所法。本性清淨。本性明白。愚夫顛倒。妄生雜染。
復作是念。
由所緣境。心心所生。了知所緣。無所有故。心心所法。皆不得生。既不得生。亦無住滅。心心所法。本性明淨。離諸雜染。清白可樂。心性不生。亦無住滅。亦不令法。有生住等。但諸愚夫。妄執斯事。
如是菩薩。知心心所。本性不生。亦不住滅。修行般若波羅蜜多。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
如是行時。不作是念。
我行般若波羅蜜多。我今依此。而行般若波羅蜜多。我今由此。而行般若波羅蜜多。我今從此。而行般若波羅蜜多。
若諸菩薩。作如是念。
此是般若波羅蜜多。此由般若波羅蜜多。此依般若波羅蜜多。此屬般若波羅蜜多。
彼由此念。非行般若波羅蜜多。若諸菩薩。於諸般若波羅蜜多。無見無得。而行般若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。
爾時善勇猛。白佛言。
世尊。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是無上行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是清淨行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是明白行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是無生行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是無滅行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是超出行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是難伏行。謂諸惡魔。若魔眷屬。若餘有相。有所得行。若我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。所有諸見。若斷常見。若諸蘊見。若諸處見。若諸界見。若諸佛見。若諸法見。若諸僧見。若涅槃見。若證得想。若增上慢。若貪瞋癡行。若顛倒。蓋行。若越道路。而發趣者。皆不能伏。是故菩薩。行深般若波羅蜜多。超諸世間。無能及者。最尊最勝。
爾時世尊。告善勇猛。
如是如是。如汝所說。如是菩薩。行深般若波羅蜜多。超諸世間。無能及者。最尊最勝。一切惡魔。若魔天子。眷屬軍眾。皆不能伏。乃至執著。涅槃相性。所有諸見。亦不能伏。一切愚夫。異生等行。於此菩薩。所行之行。皆不能伏。
善勇猛。此菩薩行。愚夫異生。皆所非有。有學無學。獨覺聲聞。亦所非有。
善勇猛。聲聞獨覺。若有此行。應不說名。聲聞獨覺。應名菩薩。當得如來。四無畏等。無邊功德。
善勇猛。聲聞獨覺。無此行故。不名菩薩。不得如來。四無畏等。無邊功德。
善勇猛。菩薩所行。甚深般若波羅蜜多。是諸如來。應。正等覺。四無畏等。功德之地。諸菩薩眾。行深般若波羅蜜多。以能證得。四無畏等。為所作業。若諸菩薩。行深般若波羅蜜多。疾能證得。四無畏等。如來功德。
善勇猛。若諸菩薩。未證無上正等菩提。由大願力。或諸如來。護持之力。行深般若波羅蜜多。速能攝受。四無畏等。無邊功德。
善勇猛。聲聞獨覺。不能願求。四無畏等。諸佛功德。諸佛世尊。亦不護念。令彼證得。四無畏等。
善勇猛。諸菩薩眾。由大願力。及諸如來。護持之力。當能證得。四無畏等。
何以故。善勇猛。諸菩薩眾。行深般若波羅蜜多。定能獲得。四無礙解。
何等名為。四無礙解。義無礙解。法無礙解。詞無礙解。辯無礙解。如是名為。四無礙解。
諸菩薩眾。成就如是。四無礙解。雖未證得。所求無上正等菩提。由大願力。即能攝受。四無畏等。諸佛功德。諸佛世尊。知彼成就。四無礙解。勝善根故。知彼已得。甚深般若波羅蜜多。功德地故。以神通力。勤加護念。令彼攝受。四無畏等。諸佛功德。是故菩薩。欲求證得。四無礙解。欲求攝受。四無畏等。功德善根。應學般若波羅蜜多。應行般若波羅蜜多。勿生執著。
復次。善勇猛。若諸菩薩。修行般若波羅蜜多。通達諸法。若因若集。若沒若滅。無有少法。不合般若波羅蜜多。是諸菩薩。如實了知。諸法因集。滅道之相。
知法因集。滅道相已。於色。不修不遣。於受想行識。亦不修不遣。於眼。不修不遣。於耳鼻舌身意。亦不修不遣。於色。不修不遣。於聲香味觸法。亦不修不遣。於眼識。不修不遣。於耳鼻舌身意識。亦不修不遣。於名色。不修不遣。於染淨。不修不遣。於緣起。不修不遣。於顛倒。見趣。諸蓋。愛行。不修不遣。於貪瞋癡。不修不遣。於欲。色。無色界。不修不遣。於地水火風空識界。不修不遣。於有情界。法界。不修不遣。
於我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。不修不遣。於斷。常見。不修不遣。於布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。不修不遣。於念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。不修不遣。於靜慮。解脫。等持。等至。不修不遣。於斷顛倒。不修不遣。於苦集滅道。不修不遣。於無量。神通。不修不遣。於盡智。無生智。無造作智。不修不遣。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛地。不修不遣。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛法。不修不遣。於止觀。不修不遣。於涅槃。不修不遣。於過去未來現在智見。不修不遣。於無著智。不修不遣。於佛智。不修不遣。於無畏等。諸佛功德。不修不遣。
何以故。善勇猛。色。無自性。不可修遣。受想行識。亦無自性。不可修遣。眼。無自性。不可修遣。耳鼻舌身意。亦無自性。不可修遣。色。無自性。不可修遣。聲香味觸法。亦無自性。不可修遣。眼識。無自性。不可修遣。耳鼻舌身意識。亦無自性。不可修遣。名色。無自性。不可修遣。染淨。無自性。不可修遣。緣起。無自性。不可修遣。顛倒。見趣。諸蓋。愛行。無自性。不可修遣。貪瞋癡。無自性。不可修遣。欲。色。無色界。無自性。不可修遣。地水火風空識界。無自性。不可修遣。有情界。法界。無自性。不可修遣。
我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。無自性。不可修遣。斷。常見。無自性。不可修遣。布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。無自性。不可修遣。念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。無自性。不可修遣。靜慮。解脫。等持。等至。無自性。不可修遣。斷顛倒。無自性。不可修遣。苦集滅道。無自性。不可修遣。無量。神通。無自性。不可修遣。盡智。無生智。無造作智。無自性。不可修遣。異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛地。無自性。不可修遣。異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛法。無自性。不可修遣。止觀。無自性。不可修遣。涅槃。無自性。不可修遣。過去未來現在智見。無自性。不可修遣。無著智。無自性。不可修遣。佛智。無自性。不可修遣。無畏等。諸佛功德。無自性。不可修遣。
何以故。善勇猛。無少法性。是圓成實。一切皆是。世俗假立。非於此中。有少自性。無自性故。皆非實有。諸法皆以。無性為性。是故諸法。無實無生。
何以故。善勇猛。諸顛倒法。皆非實有。諸法皆從。顛倒而起。諸顛倒者。皆無實性。
何以故。善勇猛。以一切法。皆離自性。尋求自性。都不可得。是故皆以。無性為性。
善勇猛。無性者。無實無生。故名無性。此則顯示。性非實有。故名無性。若性非有。則不可修。亦不可遣。顛倒所起。非實有故。既不可修。亦不可遣。
何以故。善勇猛。以一切法。無性為性。遠離自性。則非實物。非實物故。無修無遣。
善勇猛。若時菩薩摩訶薩眾。於諸法中。住如實見。修行般若波羅蜜多。於一切法。無修無遣。名修般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。能如是住。修行般若波羅蜜多。速得圓滿。
復次。善勇猛。若諸菩薩摩訶薩眾。修行般若波羅蜜多。不起色。相應相心。亦不起受想行識。相應相心。不起眼。相應相心。亦不起耳鼻舌身意。相應相心。不起眼識。相應相心。亦不起耳鼻舌身意識。相應相心。不起色。相應相心。亦不起聲香味觸法。相應相心。
不起栽蘗。俱行之心。不起瞋恚。俱行之心。不起慳貪。俱行之心。不起煩惱。俱行之心。不起忿恚。俱行之心。不起懈怠。俱行之心。不起散亂。俱行之心。不起惡慧。俱行之心。不起欲結。俱行之心。不起緣色執。俱行之心。不起無色執。俱行之心。不起貪欲。俱行之心。不起離間。俱行之心。不起邪見。俱行之心。不起執著財位。俱行之心。不起執著富貴。俱行之心。不起執著。大財勝族。俱行之心。不起執著生天。俱行之心。不起執著欲界。俱行之心。不起執著。色無色界。俱行之心。不起聲聞地心。不起獨覺地心。不起執著。諸菩薩行。俱行之心。乃至不起。執涅槃見。俱行之心。
是諸菩薩摩訶薩眾。成就如是。清淨心故。於諸有情。雖起遍滿。慈悲喜捨。而能遣除。諸有情想。於有情想。無執而住。於四梵住。亦無執著。成就妙慧。方便善巧。彼由成就。如是法故。能無執著。修行般若波羅蜜多。速得圓滿。
是諸菩薩。修行般若波羅蜜多。速圓滿故。便於諸色。無取無執。於受想行識。亦無取無執。於眼。無取無執。於耳鼻舌身意。亦無取無執。於色。無取無執。於聲香味觸法。亦無取無執。於眼識。無取無執。於耳鼻舌身意識。亦無取無執。於名色。無取無執。於染淨。無取無執。於緣起。無取無執。於顛倒。見趣。諸蓋。愛行。無取無執。於貪瞋癡。無取無執。於欲。色。無色界。無取無執。於地水火風空識界。無取無執。於有情界。法界。無取無執。
於我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。無取無執。於斷。常見。無取無執。於布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。無取無執。於念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。無取無執。於靜慮。解脫。等持。等至。無取無執。於苦集滅道。無取無執。於無量。神通。無取無執。於盡智。無生智。無造作智。無取無執。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛地。無取無執。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛法。無取無執。於奢摩他。毘鉢舍那。無取無執。於涅槃界。無取無執。於過去未來。現在智見。無取無執。於無著智。無取無執。於佛智。力無畏等。無邊佛法。無取無執。於斷顛倒。見趣蓋等。無取無執。
何以故。善勇猛。以一切法。不可隨取。不可執受。無能隨取。無能執受。
何以故。善勇猛。無有少法。應可執受。亦無少法。能有執受。
所以者何。若能執受。若所執受。俱不可得。
何以故。善勇猛。以一切法。皆不堅實。如幻事故。以一切法。皆不自在。堅實之性。不可得故。以一切法。皆如光影。不可取故。以一切法。皆悉虛偽。無自性故。以一切法。皆如聚沫。不可撮摩故。以一切法。皆如浮泡。起已速滅故。以一切法。皆如陽焰。顛倒所起故。以一切法。皆如芭蕉。中無堅實故。以一切法。皆如水月。不可執取故。以一切法。皆如虹蜺。虛妄分別故。以一切法。皆無作用。不能發起故。以一切法。皆如空拳。無實性相故。
善勇猛。諸菩薩。如是觀察。一切法已。於一切法。無取無執。無住無著。
善勇猛。諸菩薩。於一切法。不深保信。不起取著。不生固執。無所貪愛。而行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。能如是住。修行般若波羅蜜多。速得圓滿。
復次。善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於色學。不為超越色故學。不於受想行識學。不為超越受想行識故學。不於色生學。不於色滅學。不於受想行識生學。不於受想行識滅學。不為調伏色故學。不為不調伏色故學。不為調伏受想行識故學。不為不調伏受想行識故學。不為攝伏。移轉色故學。不為趣入。安住色故學。不為攝伏。移轉受想行識故學。不為趣入。安住受想行識故學。
善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於眼學。不為超越眼故學。不於耳鼻舌身意學。不為超越耳鼻舌身意故學。不於眼生學。不於眼滅學。不於耳鼻舌身意生學。不於耳鼻舌身意滅學。不為調伏眼故學。不為不調伏眼故學。不為調伏耳鼻舌身意故學。不為不調伏耳鼻舌身意故學。不為攝伏。移轉眼故學。不為趣入。安住眼故學。不為攝伏。移轉耳鼻舌身意故學。不為趣入。安住耳鼻舌身意故學。
善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於色學。不為超越色故學。不於聲香味觸法學。不為超越聲香味觸法故學。不於色生學。不於色滅學。不於聲香味觸法生學。不於聲香味觸法滅學。不為調伏色故學。不為不調伏色故學。不為調伏聲香味觸法故學。不為不調伏聲香味觸法故學。不為攝伏。移轉色故學。不為趣入。安住色故學。不為攝伏。移轉聲香味觸法故學。不為趣入。安住聲香味觸法故學。
善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於眼識學。不為超越眼識故學。不於耳鼻舌身意識學。不為超越耳鼻舌身意識故學。不於眼識生學。不於眼識滅學。不於耳鼻舌身意識生學。不於耳鼻舌身意識滅學。不為調伏。眼識故學。不為不調伏眼識故學。不為調伏耳鼻舌身意識故學。不為不調伏耳鼻舌身意識故學。不為攝伏。移轉眼識故學。不為趣入。安住眼識故學。不為攝伏。移轉耳鼻舌身意識故學。不為趣入。安住耳鼻舌身意識故學。
大般若波羅蜜多經卷第五百九十八
唐法師玄奘譯
第十六般若波羅蜜多分之六
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣色清淨而行。亦不緣受想行識清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。色。乃至識所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣眼清淨而行。亦不緣耳鼻舌身意清淨而行
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。眼。乃至意所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣色清淨而行。亦不緣聲香味觸法清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。色。乃至法所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣眼識清淨而行。亦不緣耳鼻舌身意識清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。眼識。乃至意識所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣名色清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。名色所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣我清淨而行。亦不緣有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。等起者。受者。使受者。知者。使知者。見者。使見者。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。我。乃至使見者所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣顛倒清淨而行。亦不緣見趣。諸蓋清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。顛倒見趣。諸蓋所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣緣起。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。緣起所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣欲色無色界。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。欲色無色界所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣布施。慳貪清淨而行。亦不緣持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。布施。慳貪。乃至般若。惡慧所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣地界。清淨而行。亦不緣水火風空識界。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。地界。乃至識界所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣過去。未來現在。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。過去未來。現在所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣無著。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。無著所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣念住。清淨而行。亦不緣正斷。神足。根。力。覺支。道支。無量。神通。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。念住。乃至神通所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣靜慮。解脫。等持。等至。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。靜慮。解脫。等持。等至所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣明及解脫。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。明及解脫所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣盡智。無生智。一切智。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。盡智。無生智。一切智所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣一切有情諸法。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。已能遍知。一切有情諸法所緣。本性清淨故。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不緣一切。清淨而行。
何以故。善勇猛。是諸菩薩。通達一切所緣。本性清淨故。若諸菩薩。通達一切所緣。本性清淨。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是色。乃至識。此由色。乃至識。此屬色。乃至識。此從色。乃至識。是諸菩薩。不如是見。色等法故。便於色等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於色等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是眼。乃至意。此由眼。乃至意。此屬眼。乃至意。此從眼。乃至意。是諸菩薩。不如是見。眼等法故。便於眼等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於眼等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是色。乃至法。此由色。乃至法。此屬色。乃至法。此從色。乃至法。是諸菩薩。不如是見。色等法故。便於色等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於色等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不見。此是眼識。乃至意識。此由眼識。乃至意識。此屬眼識。乃至意識。此從眼識。乃至意識。是諸菩薩。不如是見。眼識等法故。便於眼識等。不舉不下。不生不滅。不行不觀。於眼識等所緣。亦不行不觀。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。是過去未來現在。亦不行受想行識。是過去未來現在。則不行眼。是過去未來現在。亦不行耳鼻舌身意。是過去未來現在。則不行色。是過去未來現在。亦不行聲香味觸法。是過去未來現在。則不行眼識。是過去未來現在。亦不行耳鼻舌身意識。是過去未來現在。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。是我我所。亦不行受想行識。是我我所。則不行眼。是我我所。亦不行耳鼻舌身意。是我我所。則不行色。是我我所。亦不行聲香味觸法。是我我所。則不行眼識。是我我所。亦不行耳鼻舌身意識。是我我所。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。是樂是苦等。亦不行受想行識。是樂是苦等。則不行眼。是樂是苦等。亦不行耳鼻舌身意。是樂是苦等。則不行色。是樂是苦等。亦不行聲香味觸法。是樂是苦等。則不行眼識。是樂是苦等。亦不行耳鼻舌身意識。是樂是苦等。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。能如是行。則不行色。屬我非餘。亦不行受想行識。屬我非餘。則不行眼。屬我非餘。亦不行耳鼻舌身意。屬我非餘。則不行色。屬我非餘。亦不行聲香味觸法。屬我非餘。則不行眼識。屬我非餘。亦不行耳鼻舌身意識。屬我非餘。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。修行般若波羅蜜多。於色。乃至識。不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
於眼。乃至意。亦不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
於色。乃至法。亦不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
於眼識。乃至意識。亦不行集。不行滅。不行深。不行淺。不行空。不行不空。不行有相。不行無相。不行有願。不行無願。不行有造作。不行無造作。
何以故。善勇猛。如是諸法。一切皆有。恃執動轉。戲論愛趣。謂我能行。如是動轉。我於此行。如是戲論。我由此行。如是愛趣。我依此行。如是恃執。此中菩薩。了知一切。恃執動轉。戲論愛趣。害諸無知。無所恃執。無恃執故。都無所行。亦無執藏。無執藏故。無所繫縛。亦無離繫。無所發起。亦無等起。如是菩薩。害諸恃執。修行般若波羅蜜多。
復次。善勇猛。若諸菩薩。修行般若波羅蜜多。於色。乃至識。不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
於眼。乃至意。亦不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
於色。乃至法。亦不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
於眼識。乃至意識。亦不行常。無常。不行樂。無樂。不行我。無我。不行淨。不淨。不行空。不空。不行如幻。不行如夢。不行如光影。不行如谷響。
何以故。善勇猛。如是諸法。有尋有伺。有行有觀。此中菩薩。了知一切。有尋有伺。有行有觀。害一切行。遍知諸行。修行般若波羅蜜多。是為宣說。諸菩薩行。
爾時善勇猛菩薩摩訶薩。便白佛言。
世尊。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。不可思議。
於是佛告。善勇猛言。
如是如是。如汝所說。善勇猛。色乃至識。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
眼。乃至意。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
色。乃至法。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
眼識。乃至意識。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
名色。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
緣起。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
雜染。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
業果。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
顛倒。見趣。諸蓋。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
欲。色。無色界。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。等起者。受者。使受者。知者。使知者。見者。使見者。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
地水火風空識界。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
有情界。法界。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
貪瞋癡。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
無量。神通。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
靜慮。解脫。等持。等至。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
苦集滅道。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
明及解脫。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
盡智。無生智。無造作智。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
聲聞。獨覺。菩薩。佛地。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
聲聞。獨覺。菩薩。佛法。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
過去未來現在智。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
無著智。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
涅槃。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
佛法僧寶。不可思議故。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。亦不可思議。
何以故。善勇猛。菩薩修行。甚深般若波羅蜜多。非心所生。故名不可思議。亦不生心。故名不可思議。
復次。善勇猛。若謂心生。是為顛倒。謂心不生。亦是顛倒。若能通達。心及心所。俱無所有。則非顛倒。
善勇猛。非心本性。有生有起。有盡有滅。
善勇猛。顛倒相應。謂心心所。有生有起。有盡有滅。
善勇猛。當知此中。心可開示。由顛倒起。亦可開示。
善勇猛。愚夫異生。不能覺了。心可開示。及不覺了。從顛倒起。亦可開示。由不覺了。可開示故。於心遠離。不能正知。亦不正知。所緣遠離。由斯執著。心即是我。心是我所。心依於我。心從我生。
彼執心已。復執為善。或執非善。或執為樂。或執為苦。或執為斷。或執為常。或執見趣。或執諸蓋。或執顛倒。或執布施。慳貪。或執持戒。犯戒。或執安忍。忿恚。或執精進。懈怠。或執靜慮。散亂。或執般若。惡慧。或執三界。或執緣起。或執名色。或執貪瞋癡。或執嫉慳等。或執我慢等。或執苦集滅道。或執四大。空。識。或執有情。法界。或執念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。或執靜慮。解脫。等持。等至。或執無量。神通。或執明及解脫。或執盡。無生智。或執無造作智。或執佛法僧寶。或執聲聞。獨覺。菩薩。佛地。或執聲聞獨覺。菩薩佛法。或執無著智。或執般涅槃。或執佛智。或執相好。或執佛土。或執聲聞圓滿。或執菩薩圓滿。或執諸餘。雜染清淨。
善勇猛。諸菩薩眾。於如是等。種種法門。不生執著。知見有情所。起顛倒。心心所法。於一切處。終不發起。顛倒之心。亦不依心。起諸顛倒。
何以故。善勇猛。諸菩薩眾。修行般若波羅蜜多。遠離顛倒。心心所法。證心本性。清淨明白。於中都無。心心法起。
善勇猛。愚夫異生。依所緣境。起心心所。執有所緣。執有一切。心及心所。諸菩薩眾。知彼所緣。及彼所起。心心所法。都無所有。是故不生。心心所法。
菩薩如是。觀察一切。心心所法。本性清淨。本性明白。愚夫顛倒。妄生雜染。
復作是念。
由所緣境。心心所生。了知所緣。無所有故。心心所法。皆不得生。既不得生。亦無住滅。心心所法。本性明淨。離諸雜染。清白可樂。心性不生。亦無住滅。亦不令法。有生住等。但諸愚夫。妄執斯事。
如是菩薩。知心心所。本性不生。亦不住滅。修行般若波羅蜜多。若諸菩薩。能如是行。為行般若波羅蜜多。
如是行時。不作是念。
我行般若波羅蜜多。我今依此。而行般若波羅蜜多。我今由此。而行般若波羅蜜多。我今從此。而行般若波羅蜜多。
若諸菩薩。作如是念。
此是般若波羅蜜多。此由般若波羅蜜多。此依般若波羅蜜多。此屬般若波羅蜜多。
彼由此念。非行般若波羅蜜多。若諸菩薩。於諸般若波羅蜜多。無見無得。而行般若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。
爾時善勇猛。白佛言。
世尊。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是無上行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是清淨行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是明白行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是無生行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是無滅行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是超出行。菩薩如是。行深般若波羅蜜多。是難伏行。謂諸惡魔。若魔眷屬。若餘有相。有所得行。若我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。所有諸見。若斷常見。若諸蘊見。若諸處見。若諸界見。若諸佛見。若諸法見。若諸僧見。若涅槃見。若證得想。若增上慢。若貪瞋癡行。若顛倒。蓋行。若越道路。而發趣者。皆不能伏。是故菩薩。行深般若波羅蜜多。超諸世間。無能及者。最尊最勝。
爾時世尊。告善勇猛。
如是如是。如汝所說。如是菩薩。行深般若波羅蜜多。超諸世間。無能及者。最尊最勝。一切惡魔。若魔天子。眷屬軍眾。皆不能伏。乃至執著。涅槃相性。所有諸見。亦不能伏。一切愚夫。異生等行。於此菩薩。所行之行。皆不能伏。
善勇猛。此菩薩行。愚夫異生。皆所非有。有學無學。獨覺聲聞。亦所非有。
善勇猛。聲聞獨覺。若有此行。應不說名。聲聞獨覺。應名菩薩。當得如來。四無畏等。無邊功德。
善勇猛。聲聞獨覺。無此行故。不名菩薩。不得如來。四無畏等。無邊功德。
善勇猛。菩薩所行。甚深般若波羅蜜多。是諸如來。應。正等覺。四無畏等。功德之地。諸菩薩眾。行深般若波羅蜜多。以能證得。四無畏等。為所作業。若諸菩薩。行深般若波羅蜜多。疾能證得。四無畏等。如來功德。
善勇猛。若諸菩薩。未證無上正等菩提。由大願力。或諸如來。護持之力。行深般若波羅蜜多。速能攝受。四無畏等。無邊功德。
善勇猛。聲聞獨覺。不能願求。四無畏等。諸佛功德。諸佛世尊。亦不護念。令彼證得。四無畏等。
善勇猛。諸菩薩眾。由大願力。及諸如來。護持之力。當能證得。四無畏等。
何以故。善勇猛。諸菩薩眾。行深般若波羅蜜多。定能獲得。四無礙解。
何等名為。四無礙解。義無礙解。法無礙解。詞無礙解。辯無礙解。如是名為。四無礙解。
諸菩薩眾。成就如是。四無礙解。雖未證得。所求無上正等菩提。由大願力。即能攝受。四無畏等。諸佛功德。諸佛世尊。知彼成就。四無礙解。勝善根故。知彼已得。甚深般若波羅蜜多。功德地故。以神通力。勤加護念。令彼攝受。四無畏等。諸佛功德。是故菩薩。欲求證得。四無礙解。欲求攝受。四無畏等。功德善根。應學般若波羅蜜多。應行般若波羅蜜多。勿生執著。
復次。善勇猛。若諸菩薩。修行般若波羅蜜多。通達諸法。若因若集。若沒若滅。無有少法。不合般若波羅蜜多。是諸菩薩。如實了知。諸法因集。滅道之相。
知法因集。滅道相已。於色。不修不遣。於受想行識。亦不修不遣。於眼。不修不遣。於耳鼻舌身意。亦不修不遣。於色。不修不遣。於聲香味觸法。亦不修不遣。於眼識。不修不遣。於耳鼻舌身意識。亦不修不遣。於名色。不修不遣。於染淨。不修不遣。於緣起。不修不遣。於顛倒。見趣。諸蓋。愛行。不修不遣。於貪瞋癡。不修不遣。於欲。色。無色界。不修不遣。於地水火風空識界。不修不遣。於有情界。法界。不修不遣。
於我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。不修不遣。於斷。常見。不修不遣。於布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。不修不遣。於念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。不修不遣。於靜慮。解脫。等持。等至。不修不遣。於斷顛倒。不修不遣。於苦集滅道。不修不遣。於無量。神通。不修不遣。於盡智。無生智。無造作智。不修不遣。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛地。不修不遣。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛法。不修不遣。於止觀。不修不遣。於涅槃。不修不遣。於過去未來現在智見。不修不遣。於無著智。不修不遣。於佛智。不修不遣。於無畏等。諸佛功德。不修不遣。
何以故。善勇猛。色。無自性。不可修遣。受想行識。亦無自性。不可修遣。眼。無自性。不可修遣。耳鼻舌身意。亦無自性。不可修遣。色。無自性。不可修遣。聲香味觸法。亦無自性。不可修遣。眼識。無自性。不可修遣。耳鼻舌身意識。亦無自性。不可修遣。名色。無自性。不可修遣。染淨。無自性。不可修遣。緣起。無自性。不可修遣。顛倒。見趣。諸蓋。愛行。無自性。不可修遣。貪瞋癡。無自性。不可修遣。欲。色。無色界。無自性。不可修遣。地水火風空識界。無自性。不可修遣。有情界。法界。無自性。不可修遣。
我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。無自性。不可修遣。斷。常見。無自性。不可修遣。布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。無自性。不可修遣。念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。無自性。不可修遣。靜慮。解脫。等持。等至。無自性。不可修遣。斷顛倒。無自性。不可修遣。苦集滅道。無自性。不可修遣。無量。神通。無自性。不可修遣。盡智。無生智。無造作智。無自性。不可修遣。異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛地。無自性。不可修遣。異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛法。無自性。不可修遣。止觀。無自性。不可修遣。涅槃。無自性。不可修遣。過去未來現在智見。無自性。不可修遣。無著智。無自性。不可修遣。佛智。無自性。不可修遣。無畏等。諸佛功德。無自性。不可修遣。
何以故。善勇猛。無少法性。是圓成實。一切皆是。世俗假立。非於此中。有少自性。無自性故。皆非實有。諸法皆以。無性為性。是故諸法。無實無生。
何以故。善勇猛。諸顛倒法。皆非實有。諸法皆從。顛倒而起。諸顛倒者。皆無實性。
何以故。善勇猛。以一切法。皆離自性。尋求自性。都不可得。是故皆以。無性為性。
善勇猛。無性者。無實無生。故名無性。此則顯示。性非實有。故名無性。若性非有。則不可修。亦不可遣。顛倒所起。非實有故。既不可修。亦不可遣。
何以故。善勇猛。以一切法。無性為性。遠離自性。則非實物。非實物故。無修無遣。
善勇猛。若時菩薩摩訶薩眾。於諸法中。住如實見。修行般若波羅蜜多。於一切法。無修無遣。名修般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。能如是住。修行般若波羅蜜多。速得圓滿。
復次。善勇猛。若諸菩薩摩訶薩眾。修行般若波羅蜜多。不起色。相應相心。亦不起受想行識。相應相心。不起眼。相應相心。亦不起耳鼻舌身意。相應相心。不起眼識。相應相心。亦不起耳鼻舌身意識。相應相心。不起色。相應相心。亦不起聲香味觸法。相應相心。
不起栽蘗。俱行之心。不起瞋恚。俱行之心。不起慳貪。俱行之心。不起煩惱。俱行之心。不起忿恚。俱行之心。不起懈怠。俱行之心。不起散亂。俱行之心。不起惡慧。俱行之心。不起欲結。俱行之心。不起緣色執。俱行之心。不起無色執。俱行之心。不起貪欲。俱行之心。不起離間。俱行之心。不起邪見。俱行之心。不起執著財位。俱行之心。不起執著富貴。俱行之心。不起執著。大財勝族。俱行之心。不起執著生天。俱行之心。不起執著欲界。俱行之心。不起執著。色無色界。俱行之心。不起聲聞地心。不起獨覺地心。不起執著。諸菩薩行。俱行之心。乃至不起。執涅槃見。俱行之心。
是諸菩薩摩訶薩眾。成就如是。清淨心故。於諸有情。雖起遍滿。慈悲喜捨。而能遣除。諸有情想。於有情想。無執而住。於四梵住。亦無執著。成就妙慧。方便善巧。彼由成就。如是法故。能無執著。修行般若波羅蜜多。速得圓滿。
是諸菩薩。修行般若波羅蜜多。速圓滿故。便於諸色。無取無執。於受想行識。亦無取無執。於眼。無取無執。於耳鼻舌身意。亦無取無執。於色。無取無執。於聲香味觸法。亦無取無執。於眼識。無取無執。於耳鼻舌身意識。亦無取無執。於名色。無取無執。於染淨。無取無執。於緣起。無取無執。於顛倒。見趣。諸蓋。愛行。無取無執。於貪瞋癡。無取無執。於欲。色。無色界。無取無執。於地水火風空識界。無取無執。於有情界。法界。無取無執。
於我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。無取無執。於斷。常見。無取無執。於布施。慳貪。持戒。犯戒。安忍。忿恚。精進。懈怠。靜慮。散亂。般若。惡慧。無取無執。於念住。正斷。神足。根。力。覺支。道支。無取無執。於靜慮。解脫。等持。等至。無取無執。於苦集滅道。無取無執。於無量。神通。無取無執。於盡智。無生智。無造作智。無取無執。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛地。無取無執。於異生。聲聞。獨覺。菩薩。佛法。無取無執。於奢摩他。毘鉢舍那。無取無執。於涅槃界。無取無執。於過去未來。現在智見。無取無執。於無著智。無取無執。於佛智。力無畏等。無邊佛法。無取無執。於斷顛倒。見趣蓋等。無取無執。
何以故。善勇猛。以一切法。不可隨取。不可執受。無能隨取。無能執受。
何以故。善勇猛。無有少法。應可執受。亦無少法。能有執受。
所以者何。若能執受。若所執受。俱不可得。
何以故。善勇猛。以一切法。皆不堅實。如幻事故。以一切法。皆不自在。堅實之性。不可得故。以一切法。皆如光影。不可取故。以一切法。皆悉虛偽。無自性故。以一切法。皆如聚沫。不可撮摩故。以一切法。皆如浮泡。起已速滅故。以一切法。皆如陽焰。顛倒所起故。以一切法。皆如芭蕉。中無堅實故。以一切法。皆如水月。不可執取故。以一切法。皆如虹蜺。虛妄分別故。以一切法。皆無作用。不能發起故。以一切法。皆如空拳。無實性相故。
善勇猛。諸菩薩。如是觀察。一切法已。於一切法。無取無執。無住無著。
善勇猛。諸菩薩。於一切法。不深保信。不起取著。不生固執。無所貪愛。而行般若波羅蜜多。
善勇猛。若諸菩薩。能如是行。能如是住。修行般若波羅蜜多。速得圓滿。
復次。善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於色學。不為超越色故學。不於受想行識學。不為超越受想行識故學。不於色生學。不於色滅學。不於受想行識生學。不於受想行識滅學。不為調伏色故學。不為不調伏色故學。不為調伏受想行識故學。不為不調伏受想行識故學。不為攝伏。移轉色故學。不為趣入。安住色故學。不為攝伏。移轉受想行識故學。不為趣入。安住受想行識故學。
善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於眼學。不為超越眼故學。不於耳鼻舌身意學。不為超越耳鼻舌身意故學。不於眼生學。不於眼滅學。不於耳鼻舌身意生學。不於耳鼻舌身意滅學。不為調伏眼故學。不為不調伏眼故學。不為調伏耳鼻舌身意故學。不為不調伏耳鼻舌身意故學。不為攝伏。移轉眼故學。不為趣入。安住眼故學。不為攝伏。移轉耳鼻舌身意故學。不為趣入。安住耳鼻舌身意故學。
善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於色學。不為超越色故學。不於聲香味觸法學。不為超越聲香味觸法故學。不於色生學。不於色滅學。不於聲香味觸法生學。不於聲香味觸法滅學。不為調伏色故學。不為不調伏色故學。不為調伏聲香味觸法故學。不為不調伏聲香味觸法故學。不為攝伏。移轉色故學。不為趣入。安住色故學。不為攝伏。移轉聲香味觸法故學。不為趣入。安住聲香味觸法故學。
善勇猛。若諸菩薩。如是學時。不於眼識學。不為超越眼識故學。不於耳鼻舌身意識學。不為超越耳鼻舌身意識故學。不於眼識生學。不於眼識滅學。不於耳鼻舌身意識生學。不於耳鼻舌身意識滅學。不為調伏。眼識故學。不為不調伏眼識故學。不為調伏耳鼻舌身意識故學。不為不調伏耳鼻舌身意識故學。不為攝伏。移轉眼識故學。不為趣入。安住眼識故學。不為攝伏。移轉耳鼻舌身意識故學。不為趣入。安住耳鼻舌身意識故學。
大般若波羅蜜多經卷第五百九十八
