大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
唐法師玄奘譯
勸誡品第十四之二
佛告曼殊室利菩薩。
假使碎此。三千大千。堪忍世界。悉為極微。一一極微。為一聖者。有善男子。善女人等。盡彼聖眾。壽量短長。以諸世間。上妙飲食。衣服臥具。及醫藥等。起殷淨心。奉施供養。般涅槃後。各收馱都。起窣堵波。嚴飾供養。或以七寶。滿如前說。爾所極微。大千世界。上復積至。色究竟天。於彼聖者。各別奉施。爾所大千世界七寶。畢自壽量。晝夜三十。牟呼栗多。相續不斷。
曼殊室利。於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。獲福多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。前說施福。尚難思議。何況於此。所獲福量。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子。善女人等。受持此經。流通演說。所獲福聚。於前施福。百倍為勝。千倍為勝。乃至鄔波尼殺曇倍。亦復為勝。
曼殊室利。如是功德。若不迴求。佛菩提者。應經爾所。極微數劫。當作他化自在天王。復經爾所。極微數劫。當作樂變化天王。復經爾所。極微數劫當。作覩史多天王。復經爾所。極微數劫。當作夜摩天王。復經爾所。極微數劫。作天帝釋。況轉輪王。以彼迴求。一切智故。能得成辦。甚深般若波羅蜜多。方便善巧。當證無上正等菩提。
曼殊室利。假使充滿。此贍部洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使充滿。東勝身洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使充滿。西牛貨洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使充滿。北俱盧洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使碎此。四大洲界。悉為極微。一一極微。各為一佛。有一極惡。邪見眾生。起毒害心。殺爾所佛。劫奪一切。法財資財。破滅世間。法王法藥。
曼殊室利。於意云何。彼惡眾生。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。彼所獲罪。無量無邊。不可思議。不可稱計。我於彼事。尚不忍聞。況能說其。獲罪多少。若害一佛。猶墮無間大地獄中。多劫受苦。況殺爾所。諸佛世尊。如是眾生。定受無間大地獄苦。無有出期。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。障礙此經。不令演說。流通供養。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使三千大千世界。一切有情。各經百千。無數大劫。備修種種。諸菩薩行。皆證無上正等菩提。彼惡眾生。罪業重故。猶未能出。大地獄苦。
曼殊室利。彼惡眾生。於十方界。無間地獄。無一不經。多劫受苦。況餘地獄。傍生鬼界。
何以故。彼愚癡者。毀壞十方。三世諸佛。法身母故。設彼經前。極微數劫。受重苦已。出三惡趣。來生人中。得大惡疾。一切醫藥。所不能救。復經爾所。極微數劫。生便無舌。或無手等。各經爾所。極微數劫。
曼殊室利。我以神力。住世一劫。或一劫餘。說彼眾生。毀謗障礙。此經罪報。亦不能盡。
曼殊室利。諸有智者。欲得現在。未來安樂。勿於此經。毀謗障礙。
二行品第十五
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。宜應成就。前後般若波羅蜜多。
何以故。諸菩薩摩訶薩。有二種行。
成就般若。化導有情。
爾時曼殊室利菩薩。便白佛言。
世尊。云何諸菩薩摩訶薩。成就般若。化導有情。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。若菩薩摩訶薩。從初般若。乃至後際。離功用心。說法無盡。中無間隙。為脫有情。惡趣三有。令住善趣。或令證得。三乘聖果。
曼殊室利。是名菩薩摩訶薩眾。行深般若波羅蜜多。化導有情。
曼殊室利。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。成就無邊。無為般若。是名菩薩摩訶薩眾。自行般若。
何以故。此能圓滿。一切德故。
曼殊室利。復白佛言。
諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。修何法行。能與一切智相應。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。修一切智。真實之法。遠離思議。微妙無相。甚深理趣。不可觀察。極難通達。常住寂靜。清涼遍滿。無有分別。無著無礙。隨順正理。不可執取。極靜大寂。一切法中。無上無等。
曼殊室利。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。修此法行。能與一切智相應。
曼殊室利。復白佛言。
諸菩薩摩訶薩。於何境界。行深般若波羅蜜多。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。諸菩薩摩訶薩。決定應於。甚深境界。廣大境界。功德境界。行深般若波羅蜜多。
曼殊室利。甚深境者。體是無為。不著二邊。亦不相離。自性清淨。諸障解脫。不可思議。不可稱計。不共一切。聲聞獨覺。
曼殊室利。廣大境者。諸佛如來。一切功德。大悲般若。二法為性。離分別相。無功用心。利樂有情。無時暫捨。諸所說法。皆稱彼意。
曼殊室利。功德境者。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。所與相應。一切功德。三十二相。八十隨好。隨諸有情。根欲性行。所樂種種。形相差別。佛威神力。悉能示現。所謂或現。昇覩史多。或現從天。下生贍部。或現處胎。或現初生。或現童子。或現遊戲。或現出家。或現苦行。或現往詣。菩提樹下。或現證得。無上菩提。或現轉法輪。或現般涅槃。如是示現。諸相差別。皆為有情。解脫生死。
曼殊室利。如是名為。諸菩薩摩訶薩。甚深般若波羅蜜多。所行境界。
曼殊室利。便白佛言。
希有。世尊。菩薩如是。甚深般若波羅蜜多。是佛境界。不可思議。
佛告曼殊室利菩薩。
如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。是不共法。不可思議。
何以故。一切異生。聲聞獨覺。不能通達。非其境故。除佛世尊。無能得者。
何以故。諸法真如。義甚深故。自在不動。無漏界攝。令有情類。利樂圓滿。是故名為。諸佛境界。過語言道。勝義諦攝。遠離尋伺。分別思議。非世間法。所能比喻。一切法中。最為上品。不在生死。不住涅槃。
曼殊室利。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。凡有五事。不可思議。
一者。自性。二者。方處。三者。諸住。四者。一異。五者。利樂。
曼殊室利。云何自性。不可思議。即色真如。求不可得。離色真如。求不可得。受想行識。亦復如是。即眼真如。求不可得。離眼真如。求不可得。耳鼻舌身意。亦復如是。即色真如。求不可得。離色真如。求不可得。聲香味觸法。亦復如是。即眼識真如。求不可得。離眼識真如。求不可得。耳鼻舌身意識亦爾。即地界真如。求不可得。離地界真如。求不可得。水火風空識界亦爾。有法真如。求不可得。無法真如。求不可得。是故自性。不可思議。
曼殊室利。云何方處。不可思議。如是真如。若在欲界。不可思議。若離欲界。不可思議。色無色界。亦復如是。若在東方。不可思議。若離東方。不可思議。南西北方。四維上下。亦復如是。是故方處。不可思議。
曼殊室利。云何諸住。不可思議。若安樂住。不可思議。若寂靜住。不可思議。若有心住。不可思議。若無心住。不可思議。是故諸住。不可思議。
曼殊室利。云何一異。不可思議。三世如來。同在一處。自性清淨。無漏界攝。若一若異。不可思議。是故一異。不可思議。
曼殊室利。云何利樂。不可思議。智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。能作有情。無量利樂。不可宣說。過語言境。而順有情。根性差別。作種種說。種種示現。三十二相。八十隨好。隨有情心。皆能示現。
曼殊室利白言。
世尊。何等名為。三十二相。八十隨好。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。如來相好。無量無邊。我若廣說。不可窮盡。但隨世間。所樂略說。三十二相。八十隨好。
曼殊室利。云何名為三十二相。
如來足下。有平滿相。妙善安住。猶如奩底。地雖高下。隨足所蹈。皆悉坦然。無不等觸。是為第一。
如來足下。千輻輪文。輞轂眾相。無不圓滿。是為第二。
如來手足。悉皆柔軟。如覩羅綿。勝過一切。是為第三。
如來手足。指皆纖長。圓妙過人。以表長壽。是為第四。
如來手足。一一指間。猶如鴈王。咸有鞔網。金色交絡。文同綺畫。是為第五。
如來足跟。廣長圓滿。與趺相稱。勝餘有情。是為第六。
如來足趺。脩高充滿。柔軟妙好。與跟相稱。是為第七。
如來雙腨。漸次纖圓。如黳泥耶。仙鹿王腨。是為第八。
如來雙臂。脩直傭圓。如象王鼻。平立摩膝。是為第九。
如來陰相。勢峯藏密。其猶龍馬。亦如象王。是為第十。
如來毛孔。各一毛生。柔潤紺青。右旋宛轉。是第十一。
如來髮毛。端皆上靡。右旋宛轉。柔潤紺青。嚴金色身。甚可愛樂。是第十二。
如來身皮。細薄潤滑。塵垢水等。皆所不住。是第十三。
如來身皮。皆真金色。光潔晃曜。如妙金臺。眾寶莊嚴。眾所樂見。是第十四。
如來兩足。二手掌中。頸及雙肩。七處充滿。光淨柔軟。甚可愛樂。是第十五。
如來肩項。圓滿殊妙。是第十六。
如來髆腋。悉皆充實。是第十七。
如來容儀。洪滿端直。是第十八。
如來身相。脩廣端嚴。是第十九。
如來體相。縱廣量等。周匝圓滿。如諾瞿陀。是第二十。
如來頷臆。并身上半。威容廣大。如師子王。是二十一。
如來身光。面各一尋。是二十二。
如來齒相。四十齊平。淨密根深。白踰珂雪。是二十三。
如來四牙。鮮白鋒利。是二十四。
如來常得。味中上味。喉脈直故。能引身中。千肢節脈。所有上味。是二十五。
如來舌相。薄淨廣長。能覆面輪。至耳毛際。是二十六。
如來梵音。詞韻弘雅。隨眾多少。無不等聞。其聲洪震。猶如天鼓。發言婉約。如頻迦音。是二十七。
如來眼睫。猶若牛王。紺青齊整。不相雜亂。是二十八。
如來眼睛。紺青鮮白。紅環間飾。皎潔分明。是二十九。
如來面輪。其猶滿月。眉相皎淨。如天帝弓。是第三十。
如來眉間。有白毫相。右旋柔軟。如覩羅綿。鮮白光淨。踰珂雪等。是三十一。
如來頂上。烏瑟膩沙。高顯周圓。猶如天蓋。是三十二。
是名如來。三十二相。
曼殊室利。云何名為。八十隨好。
如來指爪。狹長薄潤。光潔鮮淨。如花赤銅。是為第一。
如來手足。指圓纖長。傭直柔軟。節骨不現。是為第二。
如來手足。各等無差。於諸指間。悉皆充密。是為第三。
如來手足。圓滿如意。軟淨光澤。色如蓮花。是為第四。
如來筋脈。盤結堅固。深隱不現。是為第五。
如來兩踝。俱隱不現。是為第六。
如來行步。直進庠審。如龍象王。是為第七。
如來行步。威容齊肅。如師子王。是為第八。
如來行步。安平庠序。不過不減。猶若牛王。是為第九。
如來行步。進止威儀。譬如鵝王。是為第十。
如來迴顧。必皆右旋。如龍象王。舉身隨轉。是第十一。
如來支節。漸次傭圓。妙善安布。是第十二。
如來骨節。交結無隙。猶若龍盤。是第十三。
如來膝輪。妙善安布。堅固圓滿。是第十四。
如來隱處。其文妙好。威勢具足。圓滿清淨。是第十五。
如來身支。潤滑柔軟。光悅鮮淨。塵垢不著。是第十六。
如來身容。敦肅無畏。常不怯弱。是第十七。
如來身支。堅固稠密。善相屬著。是第十八。
如來身支。安定敦重。常不掉動。圓滿無壞。是第十九。
如來身相。猶若仙王。周匝端嚴。光淨離翳。是第二十。
如來身有。周匝圓光。於行等時。恒自照曜。是二十一。
如來腹形。方正無欠。柔軟不現。眾相莊嚴。是二十二。
如來臍深。右旋圓妙。清淨光澤。是二十三。
如來臍厚。不凹不凸。周匝妙好。是二十四。
如來皮膚。遠離疥癬。亦無黶點。疣贅等過。是二十五。
如來手掌。充滿柔軟。足下安平。是二十六。
如來手文。深長明直。潤澤無斷。是二十七。
如來脣色。光潤丹暉。如頻婆果。上下相稱。是二十八。
如來面門。不長不短。不大不小。如量端嚴。是二十九。
如來舌相。軟薄廣長。如赤銅色。是第三十。
如來發聲。威震深遠。如象王吼。明朗清徹。是三十一。
如來音韻。美妙具足。如深谷響。是三十二。
如來鼻高。脩而且直。其孔不現。是三十三。
如來諸齒。方整鮮白。是三十四。
如來諸牙。圓白光潔。漸次鋒利。是三十五。
如來目淨。青白分明。是三十六。
如來眼相。脩廣譬如。青蓮華葉。甚可愛樂。是三十七。
如來眼睫。上下齊整。稠密不白。是三十八。
如來雙眉。長而不白。緻而細軟。是三十九。
如來雙眉。綺靡順次。紺琉璃色。是第四十。
如來雙眉。高顯光潤。形如初月。是四十一。
如來耳厚。廣大脩長。輪埵成就。是四十二。
如來兩耳。綺麗齊平。離諸過失。是四十三。
如來容儀。能令見者。無損無染。皆生愛敬。是四十四。
如來額廣。圓滿平正。形相殊妙。是四十五。
如來身分。上半圓滿。如師子王。威嚴無對。是四十六。
如來首髮。脩長紺青。稠密不白。是四十七。
如來首髮。香潔細軟。潤澤旋轉。是四十八。
如來首髮。齊整無亂。亦不交雜。是四十九。
如來首髮。堅固不斷。永無褫落。是第五十。
如來首髮。光滑殊妙。塵垢不著。是五十一。
如來身分。堅固充實。踰那羅延。是五十二。
如來身體。長大端直。是五十三。
如來眾竅。清淨圓好。是五十四。
如來身支。勢力殊勝。無與等者。是五十五。
如來身相。眾所樂觀。常無厭足。是五十六。
如來面輪。脩廣得所。皎潔光淨。如秋滿月。是五十七。
如來顏色。舒泰光顯。含笑先言。有向無背。是五十八。
如來面貌。光澤熈怡。遠離頻蹙。青赤等過。是五十九。
如來身支。清淨無垢。常無臭穢。是第六十。
如來所有。諸毛孔中。常出如意。微妙之香。是六十一。
如來面門。常出最上。殊勝之香。是六十二。
如來首相。周圓妙好。如末達那。亦猶天蓋。是六十三。
如來身毛。紺青光淨。如孔雀項。紅暉綺飾。色類赤銅。是六十四。
如來法音。隨眾大小。不增不減。應理無差。是六十五。
如來頂相。無能見者。是六十六。
如來手足。指約分明。莊嚴妙好。如赤銅色。是六十七。
如來行時。其足去地。如四指量。而現印文。是六十八。
如來自持。不待他侍。身無傾動。亦不逶迤。是六十九。
如來威德。遠震一切。惡心聞喜。恐怖見安。是第七十。
如來音聲。不高不下。隨眾生意。和悅與言。是七十一。
如來能隨。諸有情類。言音意樂。而為說法。是七十二。
如來一音。演說正法。隨有情類。各令得解。是七十三。
如來說法。咸依次第。必有因緣。言無不善。是七十四。
如來等觀。諸有情類。讚善毀惡。而無愛憎。是七十五。
如來所為。先觀後作。軌範具足。令識善淨。是七十六。
如來相好。一切有情。無能觀盡。是七十七。
如來頂骨。堅實圓滿。是七十八。
如來顏容。常少不老。好巡舊處。是七十九。
如來手足。及胸臆前。皆有吉祥。喜旋德相。文同綺畫。色類朱丹。是第八十。
是名如來。八十隨好。
讚歎品第十六
爾時曼殊室利菩薩。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
如來功德。希有無等。不可思議。過去未來。現在諸佛。皆無有異。若見如來。或聞功德。此有情類。亦難思議。今重見佛。轉大法輪。得未曾有。歡喜踊躍。
作是語已。即昇虛空。七多羅樹。合掌讚曰。
一切有情類。
唯佛最為尊。
尚無有等者。
況復當有勝。
我法二俱空。
妙理無等等。
唯我佛世尊。
能等無等等。
煩惱并習氣。
俱盡永無餘。
能知一切法。
無不皆明了。
若智若說法。
無能及佛者。
三千大千界。
唯佛獨為尊。
十力無畏等。
定有非虛妄。
帝釋與梵王。
咸所不能得。
世尊大恩德。
普洽諸有情。
此事難思議。
定無能及者。
能以微妙慧。
及方便善巧。
化導諸有情。
皆令得利樂。
爾時會中。有一天子。名曰妙色。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌向佛。以頌讚曰。
有說世間等佛者。
彼言非實為虛誑。
若說法王最極尊。
此言非妄為諦語。
人天之儔正問難。
無有能折我大師。
善逝降魔伏外道。
將導世間至解脫。
清淨四辯無窮說。
甘露妙藥施有情。
遍觀諸法智無礙。
一切剎那不減失。
大悲平等視有情。
清淨之心世不染。
善能了知根欲性。
隨所樂聞而應說。
煩惱差別非一種。
為示無量對治門。
唯佛巧說彼因緣。
專為利樂有情故。
值佛聞法不得聖。
如是有情度極難。
如來大名應渴仰。
若得見者無限益。
佛智能令心清淨。
得聞正教出生死。
聞佛名號大吉祥。
常念世尊恒喜樂。
發心詣佛生慧解。
如教勤修成種智。
戒品清淨無垢濁。
靜慮第一心澂明。
智慧最勝難傾動。
法海清淨如甘露。
一切有情憙放逸。
諸佛專精離世間。
等慈有情如一子。
恩德深厚無能報。
先說能破結賊法。
久摧天魔幻化軍。
世尊已說三有過。
廣示涅槃無量德。
百千大劫甚難聞。
故我至誠今讚禮。
爾時會中。有一天子。名曰善名。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌向佛。以頌讚言。
如來平等行大慈。
設可度智與他者。
尚令天授最前得。
況復其餘有情類。
我今不愜為空過。
修持大行報佛恩。
有唯自證無漏滅。
彼於佛恩未為報。
若有修行佛深教。
乃得名為佛真子。
佛久勤苦為有情。
無上大恩罕能報。
大慈開顯真妙法。
令眾修行兼化他。
若佛不出於世間。
一切有情受大苦。
則無人天唯惡趣。
但聞種種苦音聲。
諸趣受苦無能免。
煩惱繫縛有情故。
佛欲解他諸毒結。
翻為大悲之所縈。
如來是世大福田。
依教正修離惡趣。
若違佛教不修行。
彼定不得生人天。
有於佛所起惡心。
或復不樂聞深法。
是等有情甚可愍。
決定永當處黑暗。
如佛世尊自知智。
其等如來乃能了。
佛智非我所測量。
稽首敬禮十方佛。
無畏智力不共法。
唯佛世尊獨圓備。
相好莊嚴微妙香。
觀者無厭超眾色。
三種開敷不暫息。
清淨佛華我今禮。
唯佛善知無上覺。
能永出離諸險難。
佛為第一最無上。
稽首歸命兩足尊。
佛以功德正法水。
普能洗除諸垢穢。
世尊本來內外淨。
我今頂禮真淨身。
爾時堪忍界主。大梵天王。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌向佛。以頌讚言。
如來具足勝福慧。
利樂有情無暫息。
常雨甘露濟飢渴。
我今稽首能利他。
世間最勝可敬者。
彼類猶來供養佛。
諸惡斯盡眾善備。
我今稽首無等尊。
普為濟拔諸有情。
靡有一行不修學。
令度生死得安樂。
我今稽首救世師。
稽首微妙金色身。
稽首所說甘露法。
稽首清淨無垢智。
稽首一切功德林。
爾時佛告。大梵天言。
善哉善哉。如汝所讚。如來此事。是實非虛。
何以故。諸佛世尊。於無量劫。修集種種。福德智慧。由斯果位。無不備足。
所以者何。如來具足。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。身語意三。無不清淨。故能通達。真如實際。住實際故。所言不虛。
時大梵王。頂禮佛足。合掌恭敬。復白佛言。
唯願世尊。以神通力。令此般若波羅蜜多。久住世間。利樂一切。
爾時佛告。大梵天王。
十方三世。一切如來。以大神通。咸共護念。甚深般若波羅蜜多。久住世間。利樂一切。天魔梵志。外道沙門。皆無有能。滅壞障礙。
何以故。我念過去。有佛名曰。寶月如來。十號圓滿。國名無毀。劫名喜讚。彼佛有二。苾芻弟子。作大法師。善說深法。一名智盛。二名諦授。常隨彼佛。轉正法輪。經一劫中。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。三千大千。百億魔眾。悉皆受化。發菩提心。是故此經。諸天魔等。皆無有力。滅壞障礙。
爾時寂靜慧菩薩摩訶薩。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
寶月如來。住在何所。為猶住世。為已涅槃。
爾時世尊。告寂靜慧言。
善男子。東方去此。過十千億。諸佛世界。曾有世界。名曰無毀。其中如來。壽十千劫。彼佛世界。常說如是。甚深般若波羅蜜多。彼諸天魔。及外道等。於此經典。不能障礙。皆發無上正等覺心。智盛苾芻。即是今者。曼殊室利。諦授苾芻。即是今者。最勝天王。此二菩薩。方便善巧。種種擁護。甚深般若波羅蜜多。令久住世。十方佛國。若說如是。甚深般若波羅蜜多。此二菩薩。即往聽受。如我今者。說是法門。放大光明。尋光來集。
付囑品第十七
爾時佛告。阿難陀言。
汝可受持。甚深般若波羅蜜多。勿令忘失。
時阿難陀。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
云何受持。如是經典。
於是佛告。阿難陀言。
受持此經。有十種法。
一者。書寫。二者。供養。三者。施他。四者。諦聽。五者。披讀。六者。受持。七者。廣說。八者。諷誦。九者。思惟。十者。修習。
依斯十法。受持此經。譬如世間。一切草木。華果藥等。皆依大地。如是一切。殊勝善法。皆依般若波羅蜜多。如轉輪王。若住在世。七寶常現。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。若住在世。三寶不滅。
爾時大眾。瞻仰尊顏。異口同音。俱傷歎曰。
如來滅後。誰能荷擔。如是世尊。大法重擔。謂於無量。無邊大劫。修集所得。無上菩提。
爾時眾中。便有一萬。二千菩薩。為護此法。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
我等捨身命。
不求未來福。
護持佛所說。
此甚深法要。
爾時眾中。五百天子。賢王為首。復從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
為度諸有情。
成大悲願力。
護持佛所說。
此甚深法要。
時天帝釋。持髻梵王。毘沙門王。皆從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
能療一切病。
世尊今所說。
般若微妙藥。
我等頂戴持。
執金剛神。亦從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
法本無名字。
佛以名字說。
大悲真教法。
我今頂戴持。
爾時佛告。持髻梵言。
梵天當知。佛讚三事。最為無上。何等為三。
一者。發菩提心。二者。護持正法。三者。如教修行。
如是三法。最為無上。能修行者。真供養佛。我若住世一劫。或一劫餘。說此功德。亦不能盡。護持如來。一四句頌。所獲功德。尚不可盡。況能護持。三世佛母。甚深般若波羅蜜多。
何以故。三世諸佛。皆因般若波羅蜜多。而得生故。以法供養。真供養佛。若以資財。非真供養。故法供養。最為第一。若有護持。佛正法者。當知彼類。二世安樂。
是故。梵天。常應擁護。甚深般若波羅蜜多。汝由護法。已當得見。賢劫千佛。悉為請主。
梵天當知。於此穢土。護持正法。須臾之間。勝淨土中。若經一劫。或一劫餘。所獲功德。故應精勤。護持正法。
世尊復告。天帝釋言。
憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。隨所在處。當知即是。如來生處。得菩提處。轉法輪處。入涅槃處。
何以故。憍尸迦。一切菩薩。一切善法。一切如來。皆從此生。若有法師。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。此地即為。佛所行處。諸有情類。於法師所。當生善友。尊重佛心。恭敬歡喜。供養讚歎。若我住世一劫。或一劫餘。說此法師。流傳此經。所獲功德。亦不能盡。
憍尸迦。若此法師。所行之處。善男子等。有能刺血。灑地供養。未足為多。
何以故。無上法輪。難受持故。
時天帝釋。白言。
世尊。未來世中。說此經處。我及眷屬。皆當擁護。彼地方所。及說法師。若見此經。所在之處。即生前說。四種處心。
爾時世尊。讚天帝釋。
汝能如是。善哉善哉。吾以此經。付囑於汝。宜於來世。擁護流通。
時天帝釋。即白佛言。
我等諸天。得生善趣。皆由般若波羅蜜多。發菩提心。亦復由此。是故我等。不顧身命。擁護世尊。如是深法。
時佛復讚。天帝釋言。
善哉善哉。如說能作。
時薄伽梵。說是經已。最勝天王。及十方界。諸大菩薩。一切聲聞。天。龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
唐法師玄奘譯
勸誡品第十四之二
佛告曼殊室利菩薩。
假使碎此。三千大千。堪忍世界。悉為極微。一一極微。為一聖者。有善男子。善女人等。盡彼聖眾。壽量短長。以諸世間。上妙飲食。衣服臥具。及醫藥等。起殷淨心。奉施供養。般涅槃後。各收馱都。起窣堵波。嚴飾供養。或以七寶。滿如前說。爾所極微。大千世界。上復積至。色究竟天。於彼聖者。各別奉施。爾所大千世界七寶。畢自壽量。晝夜三十。牟呼栗多。相續不斷。
曼殊室利。於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。獲福多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。前說施福。尚難思議。何況於此。所獲福量。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子。善女人等。受持此經。流通演說。所獲福聚。於前施福。百倍為勝。千倍為勝。乃至鄔波尼殺曇倍。亦復為勝。
曼殊室利。如是功德。若不迴求。佛菩提者。應經爾所。極微數劫。當作他化自在天王。復經爾所。極微數劫。當作樂變化天王。復經爾所。極微數劫當。作覩史多天王。復經爾所。極微數劫。當作夜摩天王。復經爾所。極微數劫。作天帝釋。況轉輪王。以彼迴求。一切智故。能得成辦。甚深般若波羅蜜多。方便善巧。當證無上正等菩提。
曼殊室利。假使充滿。此贍部洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使充滿。東勝身洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使充滿。西牛貨洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使充滿。北俱盧洲。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。如粟稻麻。竹荻蘆葦。甘蔗林等。中無間隙。有暴惡人。起極瞋恚。皆悉殺害。爾所聖者。
曼殊室利。於意云何。彼人由斯。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。殺一聖者。尚墮無間大地獄中。一劫受苦。何況殺害。爾所聖者。彼所獲罪。不可稱計。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。此經典者。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使碎此。四大洲界。悉為極微。一一極微。各為一佛。有一極惡。邪見眾生。起毒害心。殺爾所佛。劫奪一切。法財資財。破滅世間。法王法藥。
曼殊室利。於意云何。彼惡眾生。獲罪多不。
曼殊室利。即白佛言。
甚多。世尊。甚多。善逝。彼所獲罪。無量無邊。不可思議。不可稱計。我於彼事。尚不忍聞。況能說其。獲罪多少。若害一佛。猶墮無間大地獄中。多劫受苦。況殺爾所。諸佛世尊。如是眾生。定受無間大地獄苦。無有出期。
佛告曼殊室利菩薩。
若有毀謗。障礙此經。不令演說。流通供養。其罪過前。百倍。千倍。乃至鄔波尼殺曇倍。
曼殊室利。假使三千大千世界。一切有情。各經百千。無數大劫。備修種種。諸菩薩行。皆證無上正等菩提。彼惡眾生。罪業重故。猶未能出。大地獄苦。
曼殊室利。彼惡眾生。於十方界。無間地獄。無一不經。多劫受苦。況餘地獄。傍生鬼界。
何以故。彼愚癡者。毀壞十方。三世諸佛。法身母故。設彼經前。極微數劫。受重苦已。出三惡趣。來生人中。得大惡疾。一切醫藥。所不能救。復經爾所。極微數劫。生便無舌。或無手等。各經爾所。極微數劫。
曼殊室利。我以神力。住世一劫。或一劫餘。說彼眾生。毀謗障礙。此經罪報。亦不能盡。
曼殊室利。諸有智者。欲得現在。未來安樂。勿於此經。毀謗障礙。
二行品第十五
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。宜應成就。前後般若波羅蜜多。
何以故。諸菩薩摩訶薩。有二種行。
成就般若。化導有情。
爾時曼殊室利菩薩。便白佛言。
世尊。云何諸菩薩摩訶薩。成就般若。化導有情。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。若菩薩摩訶薩。從初般若。乃至後際。離功用心。說法無盡。中無間隙。為脫有情。惡趣三有。令住善趣。或令證得。三乘聖果。
曼殊室利。是名菩薩摩訶薩眾。行深般若波羅蜜多。化導有情。
曼殊室利。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。成就無邊。無為般若。是名菩薩摩訶薩眾。自行般若。
何以故。此能圓滿。一切德故。
曼殊室利。復白佛言。
諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。修何法行。能與一切智相應。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。修一切智。真實之法。遠離思議。微妙無相。甚深理趣。不可觀察。極難通達。常住寂靜。清涼遍滿。無有分別。無著無礙。隨順正理。不可執取。極靜大寂。一切法中。無上無等。
曼殊室利。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。修此法行。能與一切智相應。
曼殊室利。復白佛言。
諸菩薩摩訶薩。於何境界。行深般若波羅蜜多。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。諸菩薩摩訶薩。決定應於。甚深境界。廣大境界。功德境界。行深般若波羅蜜多。
曼殊室利。甚深境者。體是無為。不著二邊。亦不相離。自性清淨。諸障解脫。不可思議。不可稱計。不共一切。聲聞獨覺。
曼殊室利。廣大境者。諸佛如來。一切功德。大悲般若。二法為性。離分別相。無功用心。利樂有情。無時暫捨。諸所說法。皆稱彼意。
曼殊室利。功德境者。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。所與相應。一切功德。三十二相。八十隨好。隨諸有情。根欲性行。所樂種種。形相差別。佛威神力。悉能示現。所謂或現。昇覩史多。或現從天。下生贍部。或現處胎。或現初生。或現童子。或現遊戲。或現出家。或現苦行。或現往詣。菩提樹下。或現證得。無上菩提。或現轉法輪。或現般涅槃。如是示現。諸相差別。皆為有情。解脫生死。
曼殊室利。如是名為。諸菩薩摩訶薩。甚深般若波羅蜜多。所行境界。
曼殊室利。便白佛言。
希有。世尊。菩薩如是。甚深般若波羅蜜多。是佛境界。不可思議。
佛告曼殊室利菩薩。
如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。是不共法。不可思議。
何以故。一切異生。聲聞獨覺。不能通達。非其境故。除佛世尊。無能得者。
何以故。諸法真如。義甚深故。自在不動。無漏界攝。令有情類。利樂圓滿。是故名為。諸佛境界。過語言道。勝義諦攝。遠離尋伺。分別思議。非世間法。所能比喻。一切法中。最為上品。不在生死。不住涅槃。
曼殊室利。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。凡有五事。不可思議。
一者。自性。二者。方處。三者。諸住。四者。一異。五者。利樂。
曼殊室利。云何自性。不可思議。即色真如。求不可得。離色真如。求不可得。受想行識。亦復如是。即眼真如。求不可得。離眼真如。求不可得。耳鼻舌身意。亦復如是。即色真如。求不可得。離色真如。求不可得。聲香味觸法。亦復如是。即眼識真如。求不可得。離眼識真如。求不可得。耳鼻舌身意識亦爾。即地界真如。求不可得。離地界真如。求不可得。水火風空識界亦爾。有法真如。求不可得。無法真如。求不可得。是故自性。不可思議。
曼殊室利。云何方處。不可思議。如是真如。若在欲界。不可思議。若離欲界。不可思議。色無色界。亦復如是。若在東方。不可思議。若離東方。不可思議。南西北方。四維上下。亦復如是。是故方處。不可思議。
曼殊室利。云何諸住。不可思議。若安樂住。不可思議。若寂靜住。不可思議。若有心住。不可思議。若無心住。不可思議。是故諸住。不可思議。
曼殊室利。云何一異。不可思議。三世如來。同在一處。自性清淨。無漏界攝。若一若異。不可思議。是故一異。不可思議。
曼殊室利。云何利樂。不可思議。智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。能作有情。無量利樂。不可宣說。過語言境。而順有情。根性差別。作種種說。種種示現。三十二相。八十隨好。隨有情心。皆能示現。
曼殊室利白言。
世尊。何等名為。三十二相。八十隨好。
佛告曼殊室利菩薩言。
善男子。如來相好。無量無邊。我若廣說。不可窮盡。但隨世間。所樂略說。三十二相。八十隨好。
曼殊室利。云何名為三十二相。
如來足下。有平滿相。妙善安住。猶如奩底。地雖高下。隨足所蹈。皆悉坦然。無不等觸。是為第一。
如來足下。千輻輪文。輞轂眾相。無不圓滿。是為第二。
如來手足。悉皆柔軟。如覩羅綿。勝過一切。是為第三。
如來手足。指皆纖長。圓妙過人。以表長壽。是為第四。
如來手足。一一指間。猶如鴈王。咸有鞔網。金色交絡。文同綺畫。是為第五。
如來足跟。廣長圓滿。與趺相稱。勝餘有情。是為第六。
如來足趺。脩高充滿。柔軟妙好。與跟相稱。是為第七。
如來雙腨。漸次纖圓。如黳泥耶。仙鹿王腨。是為第八。
如來雙臂。脩直傭圓。如象王鼻。平立摩膝。是為第九。
如來陰相。勢峯藏密。其猶龍馬。亦如象王。是為第十。
如來毛孔。各一毛生。柔潤紺青。右旋宛轉。是第十一。
如來髮毛。端皆上靡。右旋宛轉。柔潤紺青。嚴金色身。甚可愛樂。是第十二。
如來身皮。細薄潤滑。塵垢水等。皆所不住。是第十三。
如來身皮。皆真金色。光潔晃曜。如妙金臺。眾寶莊嚴。眾所樂見。是第十四。
如來兩足。二手掌中。頸及雙肩。七處充滿。光淨柔軟。甚可愛樂。是第十五。
如來肩項。圓滿殊妙。是第十六。
如來髆腋。悉皆充實。是第十七。
如來容儀。洪滿端直。是第十八。
如來身相。脩廣端嚴。是第十九。
如來體相。縱廣量等。周匝圓滿。如諾瞿陀。是第二十。
如來頷臆。并身上半。威容廣大。如師子王。是二十一。
如來身光。面各一尋。是二十二。
如來齒相。四十齊平。淨密根深。白踰珂雪。是二十三。
如來四牙。鮮白鋒利。是二十四。
如來常得。味中上味。喉脈直故。能引身中。千肢節脈。所有上味。是二十五。
如來舌相。薄淨廣長。能覆面輪。至耳毛際。是二十六。
如來梵音。詞韻弘雅。隨眾多少。無不等聞。其聲洪震。猶如天鼓。發言婉約。如頻迦音。是二十七。
如來眼睫。猶若牛王。紺青齊整。不相雜亂。是二十八。
如來眼睛。紺青鮮白。紅環間飾。皎潔分明。是二十九。
如來面輪。其猶滿月。眉相皎淨。如天帝弓。是第三十。
如來眉間。有白毫相。右旋柔軟。如覩羅綿。鮮白光淨。踰珂雪等。是三十一。
如來頂上。烏瑟膩沙。高顯周圓。猶如天蓋。是三十二。
是名如來。三十二相。
曼殊室利。云何名為。八十隨好。
如來指爪。狹長薄潤。光潔鮮淨。如花赤銅。是為第一。
如來手足。指圓纖長。傭直柔軟。節骨不現。是為第二。
如來手足。各等無差。於諸指間。悉皆充密。是為第三。
如來手足。圓滿如意。軟淨光澤。色如蓮花。是為第四。
如來筋脈。盤結堅固。深隱不現。是為第五。
如來兩踝。俱隱不現。是為第六。
如來行步。直進庠審。如龍象王。是為第七。
如來行步。威容齊肅。如師子王。是為第八。
如來行步。安平庠序。不過不減。猶若牛王。是為第九。
如來行步。進止威儀。譬如鵝王。是為第十。
如來迴顧。必皆右旋。如龍象王。舉身隨轉。是第十一。
如來支節。漸次傭圓。妙善安布。是第十二。
如來骨節。交結無隙。猶若龍盤。是第十三。
如來膝輪。妙善安布。堅固圓滿。是第十四。
如來隱處。其文妙好。威勢具足。圓滿清淨。是第十五。
如來身支。潤滑柔軟。光悅鮮淨。塵垢不著。是第十六。
如來身容。敦肅無畏。常不怯弱。是第十七。
如來身支。堅固稠密。善相屬著。是第十八。
如來身支。安定敦重。常不掉動。圓滿無壞。是第十九。
如來身相。猶若仙王。周匝端嚴。光淨離翳。是第二十。
如來身有。周匝圓光。於行等時。恒自照曜。是二十一。
如來腹形。方正無欠。柔軟不現。眾相莊嚴。是二十二。
如來臍深。右旋圓妙。清淨光澤。是二十三。
如來臍厚。不凹不凸。周匝妙好。是二十四。
如來皮膚。遠離疥癬。亦無黶點。疣贅等過。是二十五。
如來手掌。充滿柔軟。足下安平。是二十六。
如來手文。深長明直。潤澤無斷。是二十七。
如來脣色。光潤丹暉。如頻婆果。上下相稱。是二十八。
如來面門。不長不短。不大不小。如量端嚴。是二十九。
如來舌相。軟薄廣長。如赤銅色。是第三十。
如來發聲。威震深遠。如象王吼。明朗清徹。是三十一。
如來音韻。美妙具足。如深谷響。是三十二。
如來鼻高。脩而且直。其孔不現。是三十三。
如來諸齒。方整鮮白。是三十四。
如來諸牙。圓白光潔。漸次鋒利。是三十五。
如來目淨。青白分明。是三十六。
如來眼相。脩廣譬如。青蓮華葉。甚可愛樂。是三十七。
如來眼睫。上下齊整。稠密不白。是三十八。
如來雙眉。長而不白。緻而細軟。是三十九。
如來雙眉。綺靡順次。紺琉璃色。是第四十。
如來雙眉。高顯光潤。形如初月。是四十一。
如來耳厚。廣大脩長。輪埵成就。是四十二。
如來兩耳。綺麗齊平。離諸過失。是四十三。
如來容儀。能令見者。無損無染。皆生愛敬。是四十四。
如來額廣。圓滿平正。形相殊妙。是四十五。
如來身分。上半圓滿。如師子王。威嚴無對。是四十六。
如來首髮。脩長紺青。稠密不白。是四十七。
如來首髮。香潔細軟。潤澤旋轉。是四十八。
如來首髮。齊整無亂。亦不交雜。是四十九。
如來首髮。堅固不斷。永無褫落。是第五十。
如來首髮。光滑殊妙。塵垢不著。是五十一。
如來身分。堅固充實。踰那羅延。是五十二。
如來身體。長大端直。是五十三。
如來眾竅。清淨圓好。是五十四。
如來身支。勢力殊勝。無與等者。是五十五。
如來身相。眾所樂觀。常無厭足。是五十六。
如來面輪。脩廣得所。皎潔光淨。如秋滿月。是五十七。
如來顏色。舒泰光顯。含笑先言。有向無背。是五十八。
如來面貌。光澤熈怡。遠離頻蹙。青赤等過。是五十九。
如來身支。清淨無垢。常無臭穢。是第六十。
如來所有。諸毛孔中。常出如意。微妙之香。是六十一。
如來面門。常出最上。殊勝之香。是六十二。
如來首相。周圓妙好。如末達那。亦猶天蓋。是六十三。
如來身毛。紺青光淨。如孔雀項。紅暉綺飾。色類赤銅。是六十四。
如來法音。隨眾大小。不增不減。應理無差。是六十五。
如來頂相。無能見者。是六十六。
如來手足。指約分明。莊嚴妙好。如赤銅色。是六十七。
如來行時。其足去地。如四指量。而現印文。是六十八。
如來自持。不待他侍。身無傾動。亦不逶迤。是六十九。
如來威德。遠震一切。惡心聞喜。恐怖見安。是第七十。
如來音聲。不高不下。隨眾生意。和悅與言。是七十一。
如來能隨。諸有情類。言音意樂。而為說法。是七十二。
如來一音。演說正法。隨有情類。各令得解。是七十三。
如來說法。咸依次第。必有因緣。言無不善。是七十四。
如來等觀。諸有情類。讚善毀惡。而無愛憎。是七十五。
如來所為。先觀後作。軌範具足。令識善淨。是七十六。
如來相好。一切有情。無能觀盡。是七十七。
如來頂骨。堅實圓滿。是七十八。
如來顏容。常少不老。好巡舊處。是七十九。
如來手足。及胸臆前。皆有吉祥。喜旋德相。文同綺畫。色類朱丹。是第八十。
是名如來。八十隨好。
讚歎品第十六
爾時曼殊室利菩薩。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
如來功德。希有無等。不可思議。過去未來。現在諸佛。皆無有異。若見如來。或聞功德。此有情類。亦難思議。今重見佛。轉大法輪。得未曾有。歡喜踊躍。
作是語已。即昇虛空。七多羅樹。合掌讚曰。
一切有情類。
唯佛最為尊。
尚無有等者。
況復當有勝。
我法二俱空。
妙理無等等。
唯我佛世尊。
能等無等等。
煩惱并習氣。
俱盡永無餘。
能知一切法。
無不皆明了。
若智若說法。
無能及佛者。
三千大千界。
唯佛獨為尊。
十力無畏等。
定有非虛妄。
帝釋與梵王。
咸所不能得。
世尊大恩德。
普洽諸有情。
此事難思議。
定無能及者。
能以微妙慧。
及方便善巧。
化導諸有情。
皆令得利樂。
爾時會中。有一天子。名曰妙色。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌向佛。以頌讚曰。
有說世間等佛者。
彼言非實為虛誑。
若說法王最極尊。
此言非妄為諦語。
人天之儔正問難。
無有能折我大師。
善逝降魔伏外道。
將導世間至解脫。
清淨四辯無窮說。
甘露妙藥施有情。
遍觀諸法智無礙。
一切剎那不減失。
大悲平等視有情。
清淨之心世不染。
善能了知根欲性。
隨所樂聞而應說。
煩惱差別非一種。
為示無量對治門。
唯佛巧說彼因緣。
專為利樂有情故。
值佛聞法不得聖。
如是有情度極難。
如來大名應渴仰。
若得見者無限益。
佛智能令心清淨。
得聞正教出生死。
聞佛名號大吉祥。
常念世尊恒喜樂。
發心詣佛生慧解。
如教勤修成種智。
戒品清淨無垢濁。
靜慮第一心澂明。
智慧最勝難傾動。
法海清淨如甘露。
一切有情憙放逸。
諸佛專精離世間。
等慈有情如一子。
恩德深厚無能報。
先說能破結賊法。
久摧天魔幻化軍。
世尊已說三有過。
廣示涅槃無量德。
百千大劫甚難聞。
故我至誠今讚禮。
爾時會中。有一天子。名曰善名。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌向佛。以頌讚言。
如來平等行大慈。
設可度智與他者。
尚令天授最前得。
況復其餘有情類。
我今不愜為空過。
修持大行報佛恩。
有唯自證無漏滅。
彼於佛恩未為報。
若有修行佛深教。
乃得名為佛真子。
佛久勤苦為有情。
無上大恩罕能報。
大慈開顯真妙法。
令眾修行兼化他。
若佛不出於世間。
一切有情受大苦。
則無人天唯惡趣。
但聞種種苦音聲。
諸趣受苦無能免。
煩惱繫縛有情故。
佛欲解他諸毒結。
翻為大悲之所縈。
如來是世大福田。
依教正修離惡趣。
若違佛教不修行。
彼定不得生人天。
有於佛所起惡心。
或復不樂聞深法。
是等有情甚可愍。
決定永當處黑暗。
如佛世尊自知智。
其等如來乃能了。
佛智非我所測量。
稽首敬禮十方佛。
無畏智力不共法。
唯佛世尊獨圓備。
相好莊嚴微妙香。
觀者無厭超眾色。
三種開敷不暫息。
清淨佛華我今禮。
唯佛善知無上覺。
能永出離諸險難。
佛為第一最無上。
稽首歸命兩足尊。
佛以功德正法水。
普能洗除諸垢穢。
世尊本來內外淨。
我今頂禮真淨身。
爾時堪忍界主。大梵天王。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌向佛。以頌讚言。
如來具足勝福慧。
利樂有情無暫息。
常雨甘露濟飢渴。
我今稽首能利他。
世間最勝可敬者。
彼類猶來供養佛。
諸惡斯盡眾善備。
我今稽首無等尊。
普為濟拔諸有情。
靡有一行不修學。
令度生死得安樂。
我今稽首救世師。
稽首微妙金色身。
稽首所說甘露法。
稽首清淨無垢智。
稽首一切功德林。
爾時佛告。大梵天言。
善哉善哉。如汝所讚。如來此事。是實非虛。
何以故。諸佛世尊。於無量劫。修集種種。福德智慧。由斯果位。無不備足。
所以者何。如來具足。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。身語意三。無不清淨。故能通達。真如實際。住實際故。所言不虛。
時大梵王。頂禮佛足。合掌恭敬。復白佛言。
唯願世尊。以神通力。令此般若波羅蜜多。久住世間。利樂一切。
爾時佛告。大梵天王。
十方三世。一切如來。以大神通。咸共護念。甚深般若波羅蜜多。久住世間。利樂一切。天魔梵志。外道沙門。皆無有能。滅壞障礙。
何以故。我念過去。有佛名曰。寶月如來。十號圓滿。國名無毀。劫名喜讚。彼佛有二。苾芻弟子。作大法師。善說深法。一名智盛。二名諦授。常隨彼佛。轉正法輪。經一劫中。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。三千大千。百億魔眾。悉皆受化。發菩提心。是故此經。諸天魔等。皆無有力。滅壞障礙。
爾時寂靜慧菩薩摩訶薩。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
寶月如來。住在何所。為猶住世。為已涅槃。
爾時世尊。告寂靜慧言。
善男子。東方去此。過十千億。諸佛世界。曾有世界。名曰無毀。其中如來。壽十千劫。彼佛世界。常說如是。甚深般若波羅蜜多。彼諸天魔。及外道等。於此經典。不能障礙。皆發無上正等覺心。智盛苾芻。即是今者。曼殊室利。諦授苾芻。即是今者。最勝天王。此二菩薩。方便善巧。種種擁護。甚深般若波羅蜜多。令久住世。十方佛國。若說如是。甚深般若波羅蜜多。此二菩薩。即往聽受。如我今者。說是法門。放大光明。尋光來集。
付囑品第十七
爾時佛告。阿難陀言。
汝可受持。甚深般若波羅蜜多。勿令忘失。
時阿難陀。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
云何受持。如是經典。
於是佛告。阿難陀言。
受持此經。有十種法。
一者。書寫。二者。供養。三者。施他。四者。諦聽。五者。披讀。六者。受持。七者。廣說。八者。諷誦。九者。思惟。十者。修習。
依斯十法。受持此經。譬如世間。一切草木。華果藥等。皆依大地。如是一切。殊勝善法。皆依般若波羅蜜多。如轉輪王。若住在世。七寶常現。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。若住在世。三寶不滅。
爾時大眾。瞻仰尊顏。異口同音。俱傷歎曰。
如來滅後。誰能荷擔。如是世尊。大法重擔。謂於無量。無邊大劫。修集所得。無上菩提。
爾時眾中。便有一萬。二千菩薩。為護此法。即從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
我等捨身命。
不求未來福。
護持佛所說。
此甚深法要。
爾時眾中。五百天子。賢王為首。復從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
為度諸有情。
成大悲願力。
護持佛所說。
此甚深法要。
時天帝釋。持髻梵王。毘沙門王。皆從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
能療一切病。
世尊今所說。
般若微妙藥。
我等頂戴持。
執金剛神。亦從座起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而說頌言。
法本無名字。
佛以名字說。
大悲真教法。
我今頂戴持。
爾時佛告。持髻梵言。
梵天當知。佛讚三事。最為無上。何等為三。
一者。發菩提心。二者。護持正法。三者。如教修行。
如是三法。最為無上。能修行者。真供養佛。我若住世一劫。或一劫餘。說此功德。亦不能盡。護持如來。一四句頌。所獲功德。尚不可盡。況能護持。三世佛母。甚深般若波羅蜜多。
何以故。三世諸佛。皆因般若波羅蜜多。而得生故。以法供養。真供養佛。若以資財。非真供養。故法供養。最為第一。若有護持。佛正法者。當知彼類。二世安樂。
是故。梵天。常應擁護。甚深般若波羅蜜多。汝由護法。已當得見。賢劫千佛。悉為請主。
梵天當知。於此穢土。護持正法。須臾之間。勝淨土中。若經一劫。或一劫餘。所獲功德。故應精勤。護持正法。
世尊復告。天帝釋言。
憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。隨所在處。當知即是。如來生處。得菩提處。轉法輪處。入涅槃處。
何以故。憍尸迦。一切菩薩。一切善法。一切如來。皆從此生。若有法師。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。此地即為。佛所行處。諸有情類。於法師所。當生善友。尊重佛心。恭敬歡喜。供養讚歎。若我住世一劫。或一劫餘。說此法師。流傳此經。所獲功德。亦不能盡。
憍尸迦。若此法師。所行之處。善男子等。有能刺血。灑地供養。未足為多。
何以故。無上法輪。難受持故。
時天帝釋。白言。
世尊。未來世中。說此經處。我及眷屬。皆當擁護。彼地方所。及說法師。若見此經。所在之處。即生前說。四種處心。
爾時世尊。讚天帝釋。
汝能如是。善哉善哉。吾以此經。付囑於汝。宜於來世。擁護流通。
時天帝釋。即白佛言。
我等諸天。得生善趣。皆由般若波羅蜜多。發菩提心。亦復由此。是故我等。不顧身命。擁護世尊。如是深法。
時佛復讚。天帝釋言。
善哉善哉。如說能作。
時薄伽梵。說是經已。最勝天王。及十方界。諸大菩薩。一切聲聞。天。龍。藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大般若波羅蜜多經卷第五百七十三
