大般若波羅蜜多經卷第四十八
唐法師玄奘譯
摩訶薩品第十三之二
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於身命等。都無所悋。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施行。不起聲聞。獨覺作意。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施法。信忍欲樂。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施行。勤修不息。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施行。一心迴向。一切智智。不雜聲聞。獨覺作意。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施法住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。不見施者。受者。施物。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行布施波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。為護淨戒。於諸所有。都不戀著。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行。尚不趣求。聲聞獨覺。況異生地。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒法。信忍欲樂。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行。勤修不息。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行。專以大悲。而為上首。尚不間雜。二乘作意。況異生心。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒法。住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。於清淨戒。不恃不著。於破戒惡。不厭不取。由持與犯。本性空故。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行淨戒波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。為成安忍。於身命等。無所戀著。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍行。不雜聲聞。獨覺。異生。下劣作意。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍法。信忍欲樂。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍行。勤修不息。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。攝心一緣。修安忍行。雖遇苦事。而不異緣。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍法。住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。為欲修集。一切佛法。為欲成熟。一切有情。觀諸法空。不執怨害。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行安忍波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種。難行施行。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。精勤護持。清淨禁戒。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種。難行忍行。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。熾然勤修。有利苦行。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種。靜慮等至。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。精進修行。無取著慧。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行精進波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。住安靜心。而行布施。令慳悋垢。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。由淨定力。護持禁戒。令犯戒垢。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。住慈悲定。而修安忍。令忿恚等。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。安住靜定。勤修功德。令諸懈怠。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等。引發勝定。令味亂障。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等。引發勝慧。觀一切法。皆如幻等。令諸惡慧。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行靜慮波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。不見施者。受者。施物。三輪清淨。而行布施。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。不見持戒。及破戒等。以無著心。而修淨戒。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。不見能忍。所忍等事。以勝空慧。而修安忍。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。觀一切法。皆畢竟空。以大悲心。而行精進。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。觀入。住。出定。及定境。皆畢竟空。而修等至。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於一切法。一切有情。一切波羅蜜多。住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。而修種種。無取著慧。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行般若波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是安住。一一波羅蜜多。皆修六波羅蜜多。令得圓滿。是故名擐。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖入諸靜慮。及無量。無色定。而不味著。亦不為彼。勢力所引。亦不隨彼。勢力受生。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐方便善巧。般若波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖入諸靜慮。及無量。無色定。住遠離見。寂靜見。空。無相。無願見。而不證實際。不入聲聞。及獨覺地。勝伏一切。聲聞獨覺。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐方便善巧。般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。以諸菩薩。由為利樂。一切有情。擐如是等。大功德鎧故。復名摩訶薩。
舍利子。如是為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。菩薩摩訶薩。普為十方。各如殑伽。沙等世界。諸
佛世尊。於大眾中。歡喜讚歎。作如是言。
某方某世界中。有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。成熟有情。嚴淨佛土。遊戲神通。作所應作。
如是展轉。聲遍十方。天人等眾。聞皆歡喜。咸作是言。
如是菩薩。速當作佛。利益安樂。一切有情。
爾時具壽舍利子。問滿慈子言。
云何名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
滿慈子言。
舍利子。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐六波羅蜜多。大功德鎧已。復為利樂。諸有情故。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
尋伺寂靜。內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。
離喜住捨。具念正知。身受樂。聖說住捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。
復依靜慮。起慈俱心。行相廣大。無二無量。無怨。無害。無恨。無惱。遍滿善修。勝解周普。充溢十方。盡虛空窮法界。慈心勝解。具足而住。
悲喜捨俱心。勝解行相。亦復如是。依此加行。復超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處具足住。
超一切空無邊處。入無邊識。識無邊處具足住。
超一切識無邊處。入無所有。無所有處具足住。
超一切無所有處。入非想非非想處具足住。
舍利子。是菩薩摩訶薩。以無所得。而為方便。持此靜慮。無量無色。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。先自安住。如是靜慮。無量無色。於入住出。諸行相狀。善分別知。得自在已。
復作是念。
我當以應。一切智智心。大悲為上首。為斷一切有情。諸煩惱故。說諸靜慮。無量無色。分別開示。令善了知。諸定愛味。過患。出離。及入住出。諸行相狀。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修布施波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。說諸靜慮。無量無色時。不為聲聞。獨覺心等。之所間雜。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修淨戒波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。說諸靜慮。無量無色時。於如是法。信忍欲樂。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修安忍波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮。無量無色時。以自善根。為有情故。迴求無上正等菩提。於諸善根。勤修不息。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修精進波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。依諸靜慮。無量無色。引發殊勝。等至。等持。解脫。勝處。遍處等定。於入住出。皆得自在。不墮聲聞。獨覺等地。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修靜慮波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮。無量無色時。於諸靜慮。無量無色。及靜慮支。以無常行相。苦行相。無我行相。空行相。無相行相。無願行相。如實觀察。不捨大悲。不墮聲聞。及獨覺地。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修般若波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。
入慈定時。作如是念。
我當拯濟。一切有情。令得安樂。
入悲定時。作如是念。
我當救拔。一切有情。令得離苦。
入喜定時。作如是念。
我當讚勸。一切有情。令得解脫。
入捨定時。作如是念。
我當等益。一切有情。令斷諸漏。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定修。布施波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。終不趣向。聲聞獨覺。唯求無上正等菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修淨戒波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。不雜聲聞。獨覺作意。專心信忍。欲樂無上正等菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修安忍波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。勤斷惡法。勤修善法。專趣菩提。曾無暫捨。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修精進波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。引發種種。等持等至。能於其中。得大自在。不為彼定。之所引奪。亦不隨彼。勢用受生。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修靜慮波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修四無量。於無量中以。無常行相。苦行相。無我行相。空行相。無相行相。無願行相。如實觀察。不捨大悲。不墮聲聞。及獨覺地。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修般若波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。依如是等。方便善巧。修習六種。波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。布施。愛語。利行。同事。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。五眼。六神通。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。起內空智。外空智。內外空智。空空智。大空智。勝義空智。有為空智。無為空智。畢竟空智。無際空智。散空智。無變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無性空智。自性空智。無性自性空智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。於一切法。起非亂非定智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得。而為方便。於一切法。起非常非無常智。非樂非苦智。非我非無我智。非淨非不淨智。非空非不空智。非有相非無相智。非有願非無願智。非寂靜非不寂靜智。非遠離非不遠離智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。智不知過去。智不知未來。智不知現在。智非不知三世法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得。而為方便。智不知善。智不知不善。智不知無記。非不知三性法。智不知欲界。智不知色界。智不知無色界。非不知三界法。智不知學。智不知無學。智不知非學非無學。非不知學。無學。非學非無學法。智不知見所斷。智不知修所斷。智不知非所斷。非不知見所斷。修所斷。非所斷法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得。而為方便。智不知世間。智不知出世間。非不知世間出世間法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。智不知色。智不知無色非不知色。無色法。智不知有見。智不知無見。非不知有見。無見法。智不知有對。智不知無對。非不知有對。無對法。智不知有漏。智不知無漏。非不知有漏無漏法。智不知有為。智不知無為。非不知有為無為法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
舍利子。以諸菩薩。由如是等。方便善巧。為欲利樂。一切有情。發趣大乘故。復名摩訶薩。
舍利子。如是為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。菩薩摩訶薩。普為十方。各如殑伽。沙等世界。
諸佛世尊。於大眾中。歡喜讚歎。作如是言。
某方某世界中。有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。成就有情。嚴淨佛土。遊戲神通。作所應作。
如是展轉。聲遍十方。天人等眾。聞皆歡喜。咸作是言。
如是菩薩。速當作佛。利益安樂。一切有情。
大般若波羅蜜多經卷第四十八
唐法師玄奘譯
摩訶薩品第十三之二
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於身命等。都無所悋。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施行。不起聲聞。獨覺作意。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施法。信忍欲樂。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施行。勤修不息。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施行。一心迴向。一切智智。不雜聲聞。獨覺作意。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。以應一切智智心。而修布施波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於布施法住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。不見施者。受者。施物。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行布施波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。為護淨戒。於諸所有。都不戀著。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行。尚不趣求。聲聞獨覺。況異生地。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒法。信忍欲樂。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行。勤修不息。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒行。專以大悲。而為上首。尚不間雜。二乘作意。況異生心。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。以應一切智智心。而修淨戒波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於淨戒法。住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。於清淨戒。不恃不著。於破戒惡。不厭不取。由持與犯。本性空故。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行淨戒波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。為成安忍。於身命等。無所戀著。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍行。不雜聲聞。獨覺。異生。下劣作意。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍法。信忍欲樂。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍行。勤修不息。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。攝心一緣。修安忍行。雖遇苦事。而不異緣。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。以應一切智智心。而修安忍波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於安忍法。住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。為欲修集。一切佛法。為欲成熟。一切有情。觀諸法空。不執怨害。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行安忍波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種。難行施行。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。精勤護持。清淨禁戒。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種。難行忍行。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。熾然勤修。有利苦行。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。勤修種種。靜慮等至。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。以應一切智智心。而修精進波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。精進修行。無取著慧。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行精進波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。住安靜心。而行布施。令慳悋垢。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。由淨定力。護持禁戒。令犯戒垢。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。住慈悲定。而修安忍。令忿恚等。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。安住靜定。勤修功德。令諸懈怠。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等。引發勝定。令味亂障。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。以應一切智智心。而修靜慮波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。依靜慮等。引發勝慧。觀一切法。皆如幻等。令諸惡慧。不復現前。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行靜慮波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。不見施者。受者。施物。三輪清淨。而行布施。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐布施波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。不見持戒。及破戒等。以無著心。而修淨戒。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐淨戒波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。不見能忍。所忍等事。以勝空慧。而修安忍。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐安忍波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。觀一切法。皆畢竟空。以大悲心。而行精進。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐精進波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。觀入。住。出定。及定境。皆畢竟空。而修等至。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐靜慮波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以應一切智智心。而修般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。於一切法。一切有情。一切波羅蜜多。住如幻。如夢。如像。如響。如光影。如空花。如尋香城。如變化事想。而修種種。無取著慧。
舍利子。如是名為。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。擐般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。具擐六種。波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。修行般若波羅蜜多時。於六波羅蜜多相。不取不著。當知是菩薩摩訶薩。擐大功德鎧。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是安住。一一波羅蜜多。皆修六波羅蜜多。令得圓滿。是故名擐。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖入諸靜慮。及無量。無色定。而不味著。亦不為彼。勢力所引。亦不隨彼。勢力受生。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐方便善巧。般若波羅蜜多。大功德鎧。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。雖入諸靜慮。及無量。無色定。住遠離見。寂靜見。空。無相。無願見。而不證實際。不入聲聞。及獨覺地。勝伏一切。聲聞獨覺。
舍利子。如是名為。菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多時。擐方便善巧。般若波羅蜜多。大功德鎧。
舍利子。以諸菩薩。由為利樂。一切有情。擐如是等。大功德鎧故。復名摩訶薩。
舍利子。如是為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。菩薩摩訶薩。普為十方。各如殑伽。沙等世界。諸
佛世尊。於大眾中。歡喜讚歎。作如是言。
某方某世界中。有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐大功德鎧。成熟有情。嚴淨佛土。遊戲神通。作所應作。
如是展轉。聲遍十方。天人等眾。聞皆歡喜。咸作是言。
如是菩薩。速當作佛。利益安樂。一切有情。
爾時具壽舍利子。問滿慈子言。
云何名為。菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
滿慈子言。
舍利子。菩薩摩訶薩。為欲利樂。一切有情。擐六波羅蜜多。大功德鎧已。復為利樂。諸有情故。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
尋伺寂靜。內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。
離喜住捨。具念正知。身受樂。聖說住捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。
復依靜慮。起慈俱心。行相廣大。無二無量。無怨。無害。無恨。無惱。遍滿善修。勝解周普。充溢十方。盡虛空窮法界。慈心勝解。具足而住。
悲喜捨俱心。勝解行相。亦復如是。依此加行。復超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處具足住。
超一切空無邊處。入無邊識。識無邊處具足住。
超一切識無邊處。入無所有。無所有處具足住。
超一切無所有處。入非想非非想處具足住。
舍利子。是菩薩摩訶薩。以無所得。而為方便。持此靜慮。無量無色。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。先自安住。如是靜慮。無量無色。於入住出。諸行相狀。善分別知。得自在已。
復作是念。
我當以應。一切智智心。大悲為上首。為斷一切有情。諸煩惱故。說諸靜慮。無量無色。分別開示。令善了知。諸定愛味。過患。出離。及入住出。諸行相狀。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修布施波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。說諸靜慮。無量無色時。不為聲聞。獨覺心等。之所間雜。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修淨戒波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。說諸靜慮。無量無色時。於如是法。信忍欲樂。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修安忍波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮。無量無色時。以自善根。為有情故。迴求無上正等菩提。於諸善根。勤修不息。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修精進波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。依諸靜慮。無量無色。引發殊勝。等至。等持。解脫。勝處。遍處等定。於入住出。皆得自在。不墮聲聞。獨覺等地。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修靜慮波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修諸靜慮。無量無色時。於諸靜慮。無量無色。及靜慮支。以無常行相。苦行相。無我行相。空行相。無相行相。無願行相。如實觀察。不捨大悲。不墮聲聞。及獨覺地。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多。修般若波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。
入慈定時。作如是念。
我當拯濟。一切有情。令得安樂。
入悲定時。作如是念。
我當救拔。一切有情。令得離苦。
入喜定時。作如是念。
我當讚勸。一切有情。令得解脫。
入捨定時。作如是念。
我當等益。一切有情。令斷諸漏。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定修。布施波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。終不趣向。聲聞獨覺。唯求無上正等菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修淨戒波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。不雜聲聞。獨覺作意。專心信忍。欲樂無上正等菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修安忍波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。勤斷惡法。勤修善法。專趣菩提。曾無暫捨。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修精進波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。於四無量。入住出時。引發種種。等持等至。能於其中。得大自在。不為彼定。之所引奪。亦不隨彼。勢用受生。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修靜慮波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。修四無量。於無量中以。無常行相。苦行相。無我行相。空行相。無相行相。無願行相。如實觀察。不捨大悲。不墮聲聞。及獨覺地。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。依無量定。修般若波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。依如是等。方便善巧。修習六種。波羅蜜多。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。布施。愛語。利行。同事。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。五眼。六神通。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。具修一切種。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。起內空智。外空智。內外空智。空空智。大空智。勝義空智。有為空智。無為空智。畢竟空智。無際空智。散空智。無變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無性空智。自性空智。無性自性空智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。於一切法。起非亂非定智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得。而為方便。於一切法。起非常非無常智。非樂非苦智。非我非無我智。非淨非不淨智。非空非不空智。非有相非無相智。非有願非無願智。非寂靜非不寂靜智。非遠離非不遠離智。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。智不知過去。智不知未來。智不知現在。智非不知三世法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得。而為方便。智不知善。智不知不善。智不知無記。非不知三性法。智不知欲界。智不知色界。智不知無色界。非不知三界法。智不知學。智不知無學。智不知非學非無學。非不知學。無學。非學非無學法。智不知見所斷。智不知修所斷。智不知非所斷。非不知見所斷。修所斷。非所斷法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得。而為方便。智不知世間。智不知出世間。非不知世間出世間法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
若菩薩摩訶薩。以應一切智智心。大悲為上首。無所得為方便。智不知色。智不知無色非不知色。無色法。智不知有見。智不知無見。非不知有見。無見法。智不知有對。智不知無對。非不知有對。無對法。智不知有漏。智不知無漏。非不知有漏無漏法。智不知有為。智不知無為。非不知有為無為法。以無所得。而為方便。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
舍利子。是為菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。
舍利子。以諸菩薩。由如是等。方便善巧。為欲利樂。一切有情。發趣大乘故。復名摩訶薩。
舍利子。如是為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。菩薩摩訶薩。普為十方。各如殑伽。沙等世界。
諸佛世尊。於大眾中。歡喜讚歎。作如是言。
某方某世界中。有某名菩薩摩訶薩。為欲利樂。諸有情故。發趣大乘。成就有情。嚴淨佛土。遊戲神通。作所應作。
如是展轉。聲遍十方。天人等眾。聞皆歡喜。咸作是言。
如是菩薩。速當作佛。利益安樂。一切有情。
大般若波羅蜜多經卷第四十八
