大般若波羅蜜多經卷第四百三十九
唐法師玄奘譯
東北方品第四十三之二
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深。誰能信解。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。久已修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久植善根。多供養佛。事多善友。是菩薩摩訶薩。能信解此。甚深般若波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。齊何應知。是菩薩摩訶薩。久已修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久殖善根。多供養佛。事多善友。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於色。不起分別。無異分別。
於受想行識。不起分別。無異分別。
於色相。不起分別。無異分別。
於受想行識相。不起分別。無異分別。
於色自性。不起分別。無異分別。
於受想行識自性。不起分別。無異分別。
於眼處。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意處。不起分別。無異分別。
於眼處相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意處相。不起分別。無異分別。
於眼處自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意處自性。不起分別。無異分別。
於色處。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法處。不起分別。無異分別。
於色處相。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法處相。不起分別。無異分別。
於色處自性。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法處自性。不起分別。無異分別。
於眼界。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意界。不起分別。無異分別。
於眼界相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意界相。不起分別。無異分別。
於眼界自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意界自性。不起分別。無異分別。
於色界。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法界。不起分別。無異分別。
於色界相。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法界相。不起分別。無異分別。
於色界自性。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法界自性。不起分別。無異分別。
於眼識界。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意識界。不起分別。無異分別。
於眼識界相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意識界相。不起分別。無異分別。
於眼識界自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意識界自性。不起分別。無異分別。
於眼觸。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸。不起分別。無異分別。
於眼觸相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸相。不起分別。無異分別。
於眼觸自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸自性。不起分別。無異分別。
於眼觸為緣。所生諸受。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不起分別。無異分別。
於眼觸為緣。所生諸受相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相。不起分別。無異分別。
於眼觸為緣。所生諸受自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自性。不起分別。無異分別。
於欲界。不起分別。無異分別。
於色。無色界。不起分別。無異分別。
於欲界相。不起分別。無異分別。
於色。無色界相。不起分別。無異分別。
於欲界自性。不起分別。無異分別。
於色。無色界自性。不起分別。無異分別。
於布施波羅蜜多。不起分別。無異分別。
乃至於般若波羅蜜多。不起分別。無異分別。
於布施波羅蜜多相。不起分別。無異分別。
乃至於般若波羅蜜多相。不起分別。無異分別。
於布施波羅蜜多自性。不起分別。無異分別。
乃至於般若波羅蜜多自性。不起分別。無異分別。
於內空。不起分別。無異分別。
乃至於無性自性空。不起分別。無異分別。
於內空相。不起分別。無異分別。
乃至於無性自性空相。不起分別。無異分別。
於內空自性。不起分別。無異分別。
乃至於無性自性空自性。不起分別。無異分別。
於四念住。不起分別。無異分別。
乃至於八聖道支。不起分別。無異分別。
於四念住相。不起分別。無異分別。
乃至於八聖道支相。不起分別。無異分別。
於四念住自性。不起分別。無異分別。
乃至於八聖道支自性。不起分別。無異分別。
如是乃至。於佛十力。不起分別。無異分別。
乃至於十八佛不共法。不起分別。無異分別。
於佛十力相。不起分別。無異分別。
乃至於十八佛不共法相。不起分別。無異分別。
於佛十力自性。不起分別。無異分別。
乃至於十八佛不共法自性。不起分別。無異分別。
於一切智。不起分別。無異分別。
於道相智。一切相智。不起分別。無異分別。
於一切智相。不起分別。無異分別。
於道相智。一切相智相。不起分別。無異分別。
於一切智自性。不起分別。無異分別。
於道相智。一切相智自性。不起分別。無異分別。
何以故。善現。以色。不可思議。受想行識。不可思議。如是乃至。一切智。不可思議。道相智。一切相智。不可思議故。
善現。齊此應知是菩薩摩訶薩。久已修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久殖善根。多供養佛。事多善友。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。極為甚深。
佛言。
如是。善現。色甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
受想行識甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
色處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
聲香味觸法處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
色界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
聲香味觸法界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼識界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意識界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼觸甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意觸甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼觸為緣。所生諸受甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
布施波羅蜜多甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
內空甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
乃至無性自性空甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
四念住甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
乃至八聖道支甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
如是乃至。佛十力甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
乃至十八佛不共法甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
一切智甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
道相智。一切相智甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
爾時尊者善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大寶聚。
佛言。
如是。能與有情。功德寶故。
善現。如是般若波羅蜜多。大珍寶聚。能與有情。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。大珍寶故。
能與有情。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。大珍寶故。
能與有情。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。大珍寶故。
能與有情。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。大珍寶故。
能與有情。空。無相。無願解脫門。大珍寶故。
能與有情。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。大珍寶故。
能與有情。真如。法界。法性。實際。不思議界。大珍寶故。
能與有情。苦集滅道。四種聖諦。大珍寶故。
能與有情。菩薩十地。陀羅尼門。三摩地門。大珍寶故。
能與有情。五眼。六神通。大珍寶故。
能與有情。如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。大珍寶故。
能與有情。無忘失法。恒住捨性。大珍寶故。
能與有情。一切智。道相智。一切相智。大珍寶故。
能與有情。預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。獨覺菩提。大珍寶故。
能與有情。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。轉正法輪。大珍寶故。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是清淨聚。
佛言。
如是。善現。色清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
受想行識清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
色處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
聲香味觸法處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
色界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
聲香味觸法界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼識界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意識界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼觸清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意觸清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼觸為緣。所生諸受清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
布施波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
內空清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
乃至無性自性空清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
四念住清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
乃至八聖道支清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
如是乃至。如來十力清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
乃至十八佛不共法清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
一切智清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
道相智。一切相智清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
爾時善現。復白佛言。
甚奇。世尊。希有。善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深。多諸留難。而今廣說。留難不生。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。佛神力故。今雖廣說。留難不生。是故大乘。諸善男子。善女人等。愛樂法故。於此般若波羅蜜多。甚深經典。若欲書寫。應疾書寫。若欲讀誦。應疾讀誦。若欲受持。應疾受持。若欲修習。應疾修習。若欲思惟。應疾思惟。若欲宣說。應疾宣說。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。勿令書寫。讀誦受持。修習思惟。為他說者。留難事起。不究竟故。
善現。是善男子。善女人等。若欲一月。或二。或三。或四。或五。或六。或七。乃至一年。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。能究竟者。應勤精進。繫念書寫。經爾許時。令得究竟。
善現。是善男子。善女人等。若欲一月。或二。或三。或四。或五。或六。或七。乃至一年。受持讀誦。修習思惟。為他宣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。能究竟者。應勤精進。繫念受持。乃至宣說。經爾許時。令得究竟。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。無價珍寶。多留難故。
具壽善現。復白佛言。
甚奇。世尊。希有。善逝。甚深般若波羅蜜多。無價珍寶。多諸留難。而有書寫。讀誦受持。思惟修習。為他說者。惡魔於彼欲作留難。令不書寫。乃至演說。
佛告善現。
惡魔於此。甚深般若波羅蜜多。雖欲留難。令不書寫。讀誦受持。思惟修習。為他演說。而彼無力。可能留難。是菩薩摩訶薩。書寫讀誦。受持等事。令不究竟。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。是誰神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
佛告舍利子。
是佛神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
又舍利子。亦是十方。一切世界。諸佛神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
又舍利子。一切如來。應。正等覺。皆共護念。修行般若波羅蜜多。諸菩薩故。令彼惡魔。不能留難。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。令不書寫。受持讀誦。修習思惟。廣為他說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
何以故。舍利子。一切如來。應。正等覺。皆共護念。修行般若波羅蜜多。諸菩薩眾。所作善業。令彼惡魔。不能留難。
舍利子。若菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。法爾應為。十方世界。無量無數。無邊如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。之所護念。若蒙諸佛。所護念者。法爾惡魔。不能留難。
舍利子。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。應作是念。
我今書寫。受持讀誦。修習思惟。廣為他說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。皆是十方。無量無數。無邊如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。神力護念。令我所作如是善業。不為惡魔。之所留難。
時舍利子。復白佛言。
若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。一切皆是。十方世界。諸佛世尊。神力護念。令彼所作。殊勝善業。一切惡魔。不能留難。
爾時佛告。舍利子言。
如是如是。如汝所說。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。當知皆是。一切如來。應。正等覺。神力護念。
時舍利子。復白佛言。
若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。十方世界。無量無數。無邊如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。皆共識知。是善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。由是因緣。歡喜護念。
世尊。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。是善男子。善女人等。恒為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。佛眼觀見。由此因緣。慈悲護念。所作善事。無不皆成。
爾時佛告。舍利子言。
如是如是。如汝所說。若善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。是善男子。善女人等。恒為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。佛眼觀見。識知護念。令諸惡魔。不能嬈惱。所作善業。速得成辦。
舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能於此。甚深般若波羅蜜多。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。當知是輩。已近無上正等菩提。諸惡魔軍。不能留難。
又舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能書寫。如是般若波羅蜜多。甚深經典。種種莊嚴。受持讀誦。當知是輩。於此般若波羅蜜多。深生信解。能以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。是善男子。善女人等。常為如來。應。正等覺。佛眼觀見。識知護念。由是因緣。定當獲得。大財。大勝利。大果。大異熟。
又舍利子。是善男子。善女人等。以能書寫。受持讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。甚深般若波羅蜜多。善根力故。乃至獲得。不退轉地。於其中間。常不離佛。恒聞正法。不墮惡趣。
舍利子。是善男子。善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常不遠離。內空。乃至無性自性空。常不遠離。四念住。乃至八聖道支。如是乃至。常不遠離。如來十力。乃至十八佛不共法。常不遠離。一切智。道相智。一切相智。常不遠離。諸餘無量無邊佛法。由此速證。所求無上正等菩提。
舍利子。由此因緣。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。應勤書寫。受持讀誦。修習思惟。為他解說。恭敬供養。尊重讚歎。無得蹔捨。
復次。舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。至東南方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。從東南方。轉至南方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。復從南方。至西南方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。從西南方。至西北方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。從西北方。轉至北方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。復從北方。至東北方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
復次。舍利子。我涅槃後。後時後分。後五百歲。如是般若波羅蜜多。甚深經典。於東北方。大作佛事。
何以故。舍利子。一切如來。應。正等覺。所尊重法。即是般若波羅蜜多。甚深經典。如是般若波羅蜜多。甚深經典。一切如來。應。正等覺。共所護念。
舍利子。非佛所得。法毘奈耶。無上正法。有滅沒相。諸佛所得。法毘奈耶。無上正法。即是般若波羅蜜多。甚深經典。
舍利子。彼東北方。諸善男子。善女人等。有能於此。甚深般若波羅蜜多。信樂受持。讀誦修習。思惟演說。我常護念。是善男子。善女人等。令無惱害。
舍利子。彼東北方。諸善男子。善女人等。有能書寫。如是般若波羅蜜多。甚深經典。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我定說彼。諸善男子。善女人等。由此善根。畢竟不墮。諸險惡趣。生天人中。常受妙樂。由斯勢力。增益六種。波羅蜜多。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修學。得般涅槃。
何以故。舍利子。我以佛眼。觀見證知。稱譽讚歎。是善男子。善女人等。所獲功德。
東西南北。四維上下。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。亦以佛眼。觀見證知。稱譽讚歎。是善男子。善女人等。所獲功德。
時舍利子。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。甚深經典。佛涅槃後。後時後分。後五百歲。於東北方。廣流布耶。
佛言。
舍利子。如是如是。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。後時後分。後五百歲。於東北方。當廣流布。
舍利子。我涅槃後。後時後分。後五百歲。彼東北方。諸善男子。善女人等。若得聞此。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。如理思惟。為他演說。當知彼善男子。善女人等。久發無上。正等覺心。久修菩薩摩訶薩行。供養多佛。事多善友。久已修習。身戒心慧。所種善根。皆已成熟。由斯福力。得聞如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。復能書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
時舍利子。復白佛言。
佛涅槃後。後時後分。後五百歲。法欲滅時。於東北方。當有幾許。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。得聞如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。其心不驚。不恐不怖。亦無憂悔。復能書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
佛言。
舍利子。我涅槃後。後時後分。後五百歲。法欲滅時。於東北方。雖有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。而少得聞。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。其心不驚。不恐不怖。亦無憂悔。復能書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
舍利子。彼善男子。善女人等。聞此般若波羅蜜多。甚深經典。其心不驚。不恐不怖。亦無憂悔。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚為希有。
何以故。舍利子。是善男子。善女人等。已曾親近。供養恭敬。尊重讚歎。無量如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。請問如是。甚深般若波羅蜜多相應義趣。
舍利子。是善男子。善女人等。不久定當。圓滿布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。不久定當。圓滿內空。乃至無性自性空。不久定當。圓滿四念住。乃至八聖道支。不久定當。圓滿佛十力。乃至十八佛不共法。不久定當。圓滿一切智。道相智。一切相智。
舍利子。彼善男子。善女人等。一切如來。應。正等覺。所護念故。無量善友。所攝受故。殊勝善根。所任持故。為欲利樂。多眾生故。求趣無上正等菩提。
何以故。舍利子。我常為彼。諸善男子。善女人等。說一切相智。相應之法。過去如來。應。正等覺。亦常為彼。諸善男子。善女人等。說一切相智。相應之法。由此因緣。彼善男子。善女人等。後生復能。求趣無上正等菩提。亦能為他。如應說法。令趣無上正等菩提。
舍利子。彼善男子。善女人等。身心安定。諸惡魔王。及彼眷屬。尚不能壞。求趣無上正等覺心。何況其餘。樂行惡者。毀謗般若波羅蜜多。能阻其心。令不精進。求趣無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第四百三十九
唐法師玄奘譯
東北方品第四十三之二
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深。誰能信解。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。久已修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久植善根。多供養佛。事多善友。是菩薩摩訶薩。能信解此。甚深般若波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。齊何應知。是菩薩摩訶薩。久已修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久殖善根。多供養佛。事多善友。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於色。不起分別。無異分別。
於受想行識。不起分別。無異分別。
於色相。不起分別。無異分別。
於受想行識相。不起分別。無異分別。
於色自性。不起分別。無異分別。
於受想行識自性。不起分別。無異分別。
於眼處。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意處。不起分別。無異分別。
於眼處相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意處相。不起分別。無異分別。
於眼處自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意處自性。不起分別。無異分別。
於色處。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法處。不起分別。無異分別。
於色處相。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法處相。不起分別。無異分別。
於色處自性。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法處自性。不起分別。無異分別。
於眼界。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意界。不起分別。無異分別。
於眼界相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意界相。不起分別。無異分別。
於眼界自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意界自性。不起分別。無異分別。
於色界。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法界。不起分別。無異分別。
於色界相。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法界相。不起分別。無異分別。
於色界自性。不起分別。無異分別。
於聲香味觸法界自性。不起分別。無異分別。
於眼識界。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意識界。不起分別。無異分別。
於眼識界相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意識界相。不起分別。無異分別。
於眼識界自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意識界自性。不起分別。無異分別。
於眼觸。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸。不起分別。無異分別。
於眼觸相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸相。不起分別。無異分別。
於眼觸自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸自性。不起分別。無異分別。
於眼觸為緣。所生諸受。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不起分別。無異分別。
於眼觸為緣。所生諸受相。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相。不起分別。無異分別。
於眼觸為緣。所生諸受自性。不起分別。無異分別。
於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自性。不起分別。無異分別。
於欲界。不起分別。無異分別。
於色。無色界。不起分別。無異分別。
於欲界相。不起分別。無異分別。
於色。無色界相。不起分別。無異分別。
於欲界自性。不起分別。無異分別。
於色。無色界自性。不起分別。無異分別。
於布施波羅蜜多。不起分別。無異分別。
乃至於般若波羅蜜多。不起分別。無異分別。
於布施波羅蜜多相。不起分別。無異分別。
乃至於般若波羅蜜多相。不起分別。無異分別。
於布施波羅蜜多自性。不起分別。無異分別。
乃至於般若波羅蜜多自性。不起分別。無異分別。
於內空。不起分別。無異分別。
乃至於無性自性空。不起分別。無異分別。
於內空相。不起分別。無異分別。
乃至於無性自性空相。不起分別。無異分別。
於內空自性。不起分別。無異分別。
乃至於無性自性空自性。不起分別。無異分別。
於四念住。不起分別。無異分別。
乃至於八聖道支。不起分別。無異分別。
於四念住相。不起分別。無異分別。
乃至於八聖道支相。不起分別。無異分別。
於四念住自性。不起分別。無異分別。
乃至於八聖道支自性。不起分別。無異分別。
如是乃至。於佛十力。不起分別。無異分別。
乃至於十八佛不共法。不起分別。無異分別。
於佛十力相。不起分別。無異分別。
乃至於十八佛不共法相。不起分別。無異分別。
於佛十力自性。不起分別。無異分別。
乃至於十八佛不共法自性。不起分別。無異分別。
於一切智。不起分別。無異分別。
於道相智。一切相智。不起分別。無異分別。
於一切智相。不起分別。無異分別。
於道相智。一切相智相。不起分別。無異分別。
於一切智自性。不起分別。無異分別。
於道相智。一切相智自性。不起分別。無異分別。
何以故。善現。以色。不可思議。受想行識。不可思議。如是乃至。一切智。不可思議。道相智。一切相智。不可思議故。
善現。齊此應知是菩薩摩訶薩。久已修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久殖善根。多供養佛。事多善友。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。極為甚深。
佛言。
如是。善現。色甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
受想行識甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
色處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
聲香味觸法處甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
色界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
聲香味觸法界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼識界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意識界甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼觸甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意觸甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
眼觸為緣。所生諸受甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
布施波羅蜜多甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
內空甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
乃至無性自性空甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
四念住甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
乃至八聖道支甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
如是乃至。佛十力甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
乃至十八佛不共法甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
一切智甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
道相智。一切相智甚深故。般若波羅蜜多。極為甚深。
爾時尊者善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大寶聚。
佛言。
如是。能與有情。功德寶故。
善現。如是般若波羅蜜多。大珍寶聚。能與有情。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。大珍寶故。
能與有情。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。大珍寶故。
能與有情。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。大珍寶故。
能與有情。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。大珍寶故。
能與有情。空。無相。無願解脫門。大珍寶故。
能與有情。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。大珍寶故。
能與有情。真如。法界。法性。實際。不思議界。大珍寶故。
能與有情。苦集滅道。四種聖諦。大珍寶故。
能與有情。菩薩十地。陀羅尼門。三摩地門。大珍寶故。
能與有情。五眼。六神通。大珍寶故。
能與有情。如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。大珍寶故。
能與有情。無忘失法。恒住捨性。大珍寶故。
能與有情。一切智。道相智。一切相智。大珍寶故。
能與有情。預流果。一來果。不還果。阿羅漢果。獨覺菩提。大珍寶故。
能與有情。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。轉正法輪。大珍寶故。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是清淨聚。
佛言。
如是。善現。色清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
受想行識清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
色處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
聲香味觸法處清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
色界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
聲香味觸法界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼識界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意識界清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼觸清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意觸清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
眼觸為緣。所生諸受清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
布施波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
內空清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
乃至無性自性空清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
四念住清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
乃至八聖道支清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
如是乃至。如來十力清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
乃至十八佛不共法清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
一切智清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
道相智。一切相智清淨故。般若波羅蜜多。是清淨聚。
爾時善現。復白佛言。
甚奇。世尊。希有。善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深。多諸留難。而今廣說。留難不生。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。佛神力故。今雖廣說。留難不生。是故大乘。諸善男子。善女人等。愛樂法故。於此般若波羅蜜多。甚深經典。若欲書寫。應疾書寫。若欲讀誦。應疾讀誦。若欲受持。應疾受持。若欲修習。應疾修習。若欲思惟。應疾思惟。若欲宣說。應疾宣說。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。勿令書寫。讀誦受持。修習思惟。為他說者。留難事起。不究竟故。
善現。是善男子。善女人等。若欲一月。或二。或三。或四。或五。或六。或七。乃至一年。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。能究竟者。應勤精進。繫念書寫。經爾許時。令得究竟。
善現。是善男子。善女人等。若欲一月。或二。或三。或四。或五。或六。或七。乃至一年。受持讀誦。修習思惟。為他宣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。能究竟者。應勤精進。繫念受持。乃至宣說。經爾許時。令得究竟。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。無價珍寶。多留難故。
具壽善現。復白佛言。
甚奇。世尊。希有。善逝。甚深般若波羅蜜多。無價珍寶。多諸留難。而有書寫。讀誦受持。思惟修習。為他說者。惡魔於彼欲作留難。令不書寫。乃至演說。
佛告善現。
惡魔於此。甚深般若波羅蜜多。雖欲留難。令不書寫。讀誦受持。思惟修習。為他演說。而彼無力。可能留難。是菩薩摩訶薩。書寫讀誦。受持等事。令不究竟。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。是誰神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
佛告舍利子。
是佛神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
又舍利子。亦是十方。一切世界。諸佛神力。令彼惡魔。不能留難。諸菩薩摩訶薩。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
又舍利子。一切如來。應。正等覺。皆共護念。修行般若波羅蜜多。諸菩薩故。令彼惡魔。不能留難。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。令不書寫。受持讀誦。修習思惟。廣為他說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
何以故。舍利子。一切如來。應。正等覺。皆共護念。修行般若波羅蜜多。諸菩薩眾。所作善業。令彼惡魔。不能留難。
舍利子。若菩薩摩訶薩。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。法爾應為。十方世界。無量無數。無邊如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。之所護念。若蒙諸佛。所護念者。法爾惡魔。不能留難。
舍利子。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。應作是念。
我今書寫。受持讀誦。修習思惟。廣為他說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。皆是十方。無量無數。無邊如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。神力護念。令我所作如是善業。不為惡魔。之所留難。
時舍利子。復白佛言。
若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。一切皆是。十方世界。諸佛世尊。神力護念。令彼所作。殊勝善業。一切惡魔。不能留難。
爾時佛告。舍利子言。
如是如是。如汝所說。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。當知皆是。一切如來。應。正等覺。神力護念。
時舍利子。復白佛言。
若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。十方世界。無量無數。無邊如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。皆共識知。是善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。由是因緣。歡喜護念。
世尊。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。是善男子。善女人等。恒為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。佛眼觀見。由此因緣。慈悲護念。所作善事。無不皆成。
爾時佛告。舍利子言。
如是如是。如汝所說。若善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。是善男子。善女人等。恒為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。佛眼觀見。識知護念。令諸惡魔。不能嬈惱。所作善業。速得成辦。
舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能於此。甚深般若波羅蜜多。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。當知是輩。已近無上正等菩提。諸惡魔軍。不能留難。
又舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能書寫。如是般若波羅蜜多。甚深經典。種種莊嚴。受持讀誦。當知是輩。於此般若波羅蜜多。深生信解。能以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。是善男子。善女人等。常為如來。應。正等覺。佛眼觀見。識知護念。由是因緣。定當獲得。大財。大勝利。大果。大異熟。
又舍利子。是善男子。善女人等。以能書寫。受持讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。甚深般若波羅蜜多。善根力故。乃至獲得。不退轉地。於其中間。常不離佛。恒聞正法。不墮惡趣。
舍利子。是善男子。善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常不遠離。內空。乃至無性自性空。常不遠離。四念住。乃至八聖道支。如是乃至。常不遠離。如來十力。乃至十八佛不共法。常不遠離。一切智。道相智。一切相智。常不遠離。諸餘無量無邊佛法。由此速證。所求無上正等菩提。
舍利子。由此因緣。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。應勤書寫。受持讀誦。修習思惟。為他解說。恭敬供養。尊重讚歎。無得蹔捨。
復次。舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。至東南方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。從東南方。轉至南方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。復從南方。至西南方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。從西南方。至西北方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。從西北方。轉至北方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
舍利子。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。復從北方。至東北方。漸當興盛。彼方多有。住菩薩乘。諸苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。能於如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。
彼由如是。勝善根故。畢竟不墮。諸險惡趣。或生天上。或生人中。富貴受樂。由斯勢力。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。展轉增益。速得圓滿。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修習。而趣出離。或有證得。聲聞涅槃。或有證得。獨覺涅槃。或有證得。無上涅槃。究竟安樂。
復次。舍利子。我涅槃後。後時後分。後五百歲。如是般若波羅蜜多。甚深經典。於東北方。大作佛事。
何以故。舍利子。一切如來。應。正等覺。所尊重法。即是般若波羅蜜多。甚深經典。如是般若波羅蜜多。甚深經典。一切如來。應。正等覺。共所護念。
舍利子。非佛所得。法毘奈耶。無上正法。有滅沒相。諸佛所得。法毘奈耶。無上正法。即是般若波羅蜜多。甚深經典。
舍利子。彼東北方。諸善男子。善女人等。有能於此。甚深般若波羅蜜多。信樂受持。讀誦修習。思惟演說。我常護念。是善男子。善女人等。令無惱害。
舍利子。彼東北方。諸善男子。善女人等。有能書寫。如是般若波羅蜜多。甚深經典。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我定說彼。諸善男子。善女人等。由此善根。畢竟不墮。諸險惡趣。生天人中。常受妙樂。由斯勢力。增益六種。波羅蜜多。依此復能。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。後隨所應。依三乘法。漸次修學。得般涅槃。
何以故。舍利子。我以佛眼。觀見證知。稱譽讚歎。是善男子。善女人等。所獲功德。
東西南北。四維上下。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。安隱住持。現說法者。亦以佛眼。觀見證知。稱譽讚歎。是善男子。善女人等。所獲功德。
時舍利子。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。甚深經典。佛涅槃後。後時後分。後五百歲。於東北方。廣流布耶。
佛言。
舍利子。如是如是。如是般若波羅蜜多。甚深經典。我涅槃後。後時後分。後五百歲。於東北方。當廣流布。
舍利子。我涅槃後。後時後分。後五百歲。彼東北方。諸善男子。善女人等。若得聞此。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。如理思惟。為他演說。當知彼善男子。善女人等。久發無上。正等覺心。久修菩薩摩訶薩行。供養多佛。事多善友。久已修習。身戒心慧。所種善根。皆已成熟。由斯福力。得聞如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。復能書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
時舍利子。復白佛言。
佛涅槃後。後時後分。後五百歲。法欲滅時。於東北方。當有幾許。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。得聞如是。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。其心不驚。不恐不怖。亦無憂悔。復能書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
佛言。
舍利子。我涅槃後。後時後分。後五百歲。法欲滅時。於東北方。雖有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。而少得聞。甚深般若波羅蜜多。深生信樂。其心不驚。不恐不怖。亦無憂悔。復能書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
舍利子。彼善男子。善女人等。聞此般若波羅蜜多。甚深經典。其心不驚。不恐不怖。亦無憂悔。深生信樂。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚為希有。
何以故。舍利子。是善男子。善女人等。已曾親近。供養恭敬。尊重讚歎。無量如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。請問如是。甚深般若波羅蜜多相應義趣。
舍利子。是善男子。善女人等。不久定當。圓滿布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。不久定當。圓滿內空。乃至無性自性空。不久定當。圓滿四念住。乃至八聖道支。不久定當。圓滿佛十力。乃至十八佛不共法。不久定當。圓滿一切智。道相智。一切相智。
舍利子。彼善男子。善女人等。一切如來。應。正等覺。所護念故。無量善友。所攝受故。殊勝善根。所任持故。為欲利樂。多眾生故。求趣無上正等菩提。
何以故。舍利子。我常為彼。諸善男子。善女人等。說一切相智。相應之法。過去如來。應。正等覺。亦常為彼。諸善男子。善女人等。說一切相智。相應之法。由此因緣。彼善男子。善女人等。後生復能。求趣無上正等菩提。亦能為他。如應說法。令趣無上正等菩提。
舍利子。彼善男子。善女人等。身心安定。諸惡魔王。及彼眷屬。尚不能壞。求趣無上正等覺心。何況其餘。樂行惡者。毀謗般若波羅蜜多。能阻其心。令不精進。求趣無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第四百三十九
