大般若波羅蜜多經卷第四百一十八
唐法師玄奘譯
超勝品第二十之二
復次。善現。若種姓法。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以種姓法。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。若第八法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨覺法。菩薩法。如來法。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以第八法。乃至如來法。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若種姓補特伽羅。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以種姓補特伽羅。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。若第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩。如來補特伽羅。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以第八。乃至如來。補特伽羅。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若一切。世間天人。阿素洛等。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以一切世間天人。阿素洛等。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。其中所起。無量種心。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。其中所起。無量種心。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。金剛喻智。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以菩薩摩訶薩。金剛喻智。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。金剛喻智。是實有。非非有者。則菩薩摩訶薩。不應用此。金剛喻智。達一切法。自性皆空。永斷一切煩惱。習氣相續。證得一切智智。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以菩薩摩訶薩。金剛喻智。非實有。是非有性故。諸菩薩摩訶薩。用此金剛喻智。達一切法。自性皆空。永斷一切煩惱。習氣相續。證得一切智智。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。三十二大士相。八十隨好。所莊嚴身。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。威光妙德。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。三十二大士相。八十隨好。所莊嚴身。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。威光妙德。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所放光明。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所放光明。不能普照。十方各如。殑伽沙界。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所放光明。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所放光明。皆能普照。十方各如。殑伽沙界。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。不能遍告。十方無量。無數世界。所化有情。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。皆能遍告。十方無量。無數世界。所化有情。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所轉法輪。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所轉法輪。非極清淨。亦非一切。世間沙門。婆羅門等。所不能轉。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所轉法輪。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所轉法輪。最極清淨。一切世間沙門。婆羅門等。皆無有能。如法轉者。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所化有情。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所轉法輪。不能令彼。諸有情類。於無餘依。妙涅槃界。而般涅槃。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所化有情。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所轉法輪。皆能令彼。諸有情類。於無餘依。妙涅槃界。而般涅槃。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。由如是等。種種因緣故。說大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
無所有品第二十一之一
復次。善現。汝說。
大乘與虛空等者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。譬如虛空。東西南北。四維上下。一切方分。皆不可得。大乘亦爾。東西南北。四維上下。一切方分。皆不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。長短高下。方圓邪正。一切形色。皆不可得。大乘亦爾。長短高下。方圓邪正。一切形色。皆不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。青黃赤白。紅紫碧綠。縹等顯色。皆不可得。大乘亦爾。青黃赤白。紅紫碧綠。縹等顯色。皆不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非過去。非未來。非現在。大乘亦爾。非過去。非未來。非現在。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非增非減。非進非退。大乘亦爾。非增非減。非進非退。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非染非淨。大乘亦爾。非染非淨。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。無生。無滅。無住。無異。大乘亦爾。無生。無滅。無住。無異。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非善非非善。非有記非無記。大乘亦爾。非善非非善。非有記非無記。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空無見。無聞。無覺。無知。大乘亦爾。無見。無聞。無覺。無知。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非所知。非所達。非遍知。非永斷。非作證。非修習。大乘亦爾。非所知。非所達。非遍知。非永斷。非作證。非修習。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非果非有果法。非異熟非有異熟法。大乘亦爾。非果非有果法。非異熟非有異熟法。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有貪法。非離貪法。非有瞋法。非離瞋法。非有癡法。非離癡法。大乘亦爾。非有貪法。非離貪法。非有瞋法。非離瞋法。非有癡法。非離癡法。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有初發心可得。乃至非有。第十發心可得。大乘亦爾。非有初發心可得。乃至非有。第十發心可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有淨觀地。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。大乘亦爾。非有淨觀地。乃至如來地可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非墮欲界。非墮色界。非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界。非墮色界。非墮無色界。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。獨覺向。獨覺果。菩薩如來可得。大乘亦爾。非有預流向。乃至如來可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。大乘亦爾。非有聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。非相應非不相應。大乘亦爾。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。非相應非不相應。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。大乘亦爾。非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非空非不空。非有相非無相。非有願非無願。大乘亦爾。非空非不空。非有相非無相。非有願非無願。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。大乘亦爾。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非闇非明。大乘亦爾。非闇非明。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非可得非不可得。大乘亦爾。非可得非不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非蘊界處。非離蘊界處。大乘亦爾。非蘊界處。非離蘊界處。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非可說非不可說。大乘亦爾。非可說非不可說。故說大乘。與虛空等。
善現。由如是等。種種因緣。故說大乘。與虛空等。
復次。善現。汝說。
猶如虛空。普能容受。無量無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受。無量無數。無邊有情者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。有情無所有故。當知虛空。亦無所有。虛空無所有故。當知大乘。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若有情。若虛空。若大乘。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。有情無量。無數無邊故。當知虛空。亦無量無數無邊。虛空無量。無數無邊故。當知大乘。亦無量無數無邊。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若有情無量。無數無邊。若虛空無量。無數無邊。若大乘無量。無數無邊。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。有情無所有故。當知虛空。亦無所有。虛空無所有故。當知大乘。亦無所有。大乘無所有故。當知無量。亦無所有。無量無所有故。當知無數。亦無所有。無數無所有故。當知無邊。亦無所有。無邊無所有故。當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若有情。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我無所有故。當知有情。亦無所有。有情。無所有故。
當知命者。亦無所有。命者。無所有故。
當知生者。亦無所有。生者。無所有故。
當知養者。亦無所有。養者。無所有故。
當知士夫。亦無所有。士夫。無所有故。
當知補特伽羅。亦無所有。補特伽羅。無所有故。
當知意生。亦無所有。意生。無所有故。
當知儒童。亦無所有。儒童。無所有故。
當知作者。亦無所有。作者。無所有故。
當知受者。亦無所有。受者。無所有故。
當知知者。亦無所有。知者。無所有故。
當知見者。亦無所有。見者。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知法界。亦無所有。法界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若法界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知真如。實際。不思議界。安隱界等展轉。亦無所有。真如。實際。不思議界。安隱界等。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若真如。實際。不思議界。安隱界等。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知色亦無所有。色。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若色。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知受想行識展轉亦無所有。受想行識。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若受想行識。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼處。亦無所有。眼處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意處展轉。亦無所有。耳鼻舌身意處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知色處。亦無所有。色處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若色處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知聲香味觸法處展轉。亦無所有。聲香味觸法處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲香味觸法處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼界。亦無所有。眼界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意界展轉。亦無所有。耳鼻舌身意界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知色界。亦無所有。色界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若色界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知聲香味觸法界展轉亦無所有。聲香味觸法界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲香味觸法界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼識界。亦無所有。眼識界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼識界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意識界展轉。亦無所有。耳鼻舌身意識界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意識界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼觸。亦無所有。眼觸。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼觸。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意觸展轉。亦無所有。耳鼻舌身意觸。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意觸。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼觸為緣。所生諸受。亦無所有。眼觸為緣。所生諸受。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼觸為緣。所生諸受。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受展轉。亦無所有。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知布施波羅蜜多。亦無所有。布施波羅蜜多。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若布施波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉。亦無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知內空。亦無所有。內空。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若內空。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空展轉。亦無所有。外空。乃至無性自性空。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若外空。乃至無性自性空。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知四念住。亦無所有。四念住。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四念住。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支展轉。亦無所有。四正斷。乃至八聖道支。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四正斷。乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第四百一十八
唐法師玄奘譯
超勝品第二十之二
復次。善現。若種姓法。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以種姓法。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。若第八法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨覺法。菩薩法。如來法。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以第八法。乃至如來法。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若種姓補特伽羅。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以種姓補特伽羅。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。若第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩。如來補特伽羅。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以第八。乃至如來。補特伽羅。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若一切。世間天人。阿素洛等。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以一切世間天人。阿素洛等。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。其中所起。無量種心。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。其中所起。無量種心。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。金剛喻智。是實有。非非有者。則此大乘。非尊非勝。非上非妙。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以菩薩摩訶薩。金剛喻智。非實有。是非有性故。此大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。金剛喻智。是實有。非非有者。則菩薩摩訶薩。不應用此。金剛喻智。達一切法。自性皆空。永斷一切煩惱。習氣相續。證得一切智智。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以菩薩摩訶薩。金剛喻智。非實有。是非有性故。諸菩薩摩訶薩。用此金剛喻智。達一切法。自性皆空。永斷一切煩惱。習氣相續。證得一切智智。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。三十二大士相。八十隨好。所莊嚴身。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。威光妙德。不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。三十二大士相。八十隨好。所莊嚴身。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。威光妙德。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所放光明。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所放光明。不能普照。十方各如。殑伽沙界。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所放光明。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所放光明。皆能普照。十方各如。殑伽沙界。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。不能遍告。十方無量。無數世界。所化有情。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所具六十。美妙支音。皆能遍告。十方無量。無數世界。所化有情。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所轉法輪。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所轉法輪。非極清淨。亦非一切。世間沙門。婆羅門等。所不能轉。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所轉法輪。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所轉法輪。最極清淨。一切世間沙門。婆羅門等。皆無有能。如法轉者。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
復次。善現。若諸如來。應。正等覺。所化有情。是實有。非非有者。則諸如來。應。正等覺。所轉法輪。不能令彼。諸有情類。於無餘依。妙涅槃界。而般涅槃。亦不能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。以諸如來。應。正等覺。所化有情。非實有。是非有性故。諸如來。應。正等覺。所轉法輪。皆能令彼。諸有情類。於無餘依。妙涅槃界。而般涅槃。亦能超勝一切。世間天人。阿素洛等。
善現。由如是等。種種因緣故。說大乘。是尊是勝。是上是妙。超勝一切。世間天人。阿素洛等。
無所有品第二十一之一
復次。善現。汝說。
大乘與虛空等者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。譬如虛空。東西南北。四維上下。一切方分。皆不可得。大乘亦爾。東西南北。四維上下。一切方分。皆不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。長短高下。方圓邪正。一切形色。皆不可得。大乘亦爾。長短高下。方圓邪正。一切形色。皆不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。青黃赤白。紅紫碧綠。縹等顯色。皆不可得。大乘亦爾。青黃赤白。紅紫碧綠。縹等顯色。皆不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非過去。非未來。非現在。大乘亦爾。非過去。非未來。非現在。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非增非減。非進非退。大乘亦爾。非增非減。非進非退。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非染非淨。大乘亦爾。非染非淨。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。無生。無滅。無住。無異。大乘亦爾。無生。無滅。無住。無異。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非善非非善。非有記非無記。大乘亦爾。非善非非善。非有記非無記。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空無見。無聞。無覺。無知。大乘亦爾。無見。無聞。無覺。無知。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非所知。非所達。非遍知。非永斷。非作證。非修習。大乘亦爾。非所知。非所達。非遍知。非永斷。非作證。非修習。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非果非有果法。非異熟非有異熟法。大乘亦爾。非果非有果法。非異熟非有異熟法。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有貪法。非離貪法。非有瞋法。非離瞋法。非有癡法。非離癡法。大乘亦爾。非有貪法。非離貪法。非有瞋法。非離瞋法。非有癡法。非離癡法。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有初發心可得。乃至非有。第十發心可得。大乘亦爾。非有初發心可得。乃至非有。第十發心可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有淨觀地。種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。大乘亦爾。非有淨觀地。乃至如來地可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非墮欲界。非墮色界。非墮無色界。大乘亦爾。非墮欲界。非墮色界。非墮無色界。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。獨覺向。獨覺果。菩薩如來可得。大乘亦爾。非有預流向。乃至如來可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。大乘亦爾。非有聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。非相應非不相應。大乘亦爾。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。非相應非不相應。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。大乘亦爾。非常非無常。非樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非空非不空。非有相非無相。非有願非無願。大乘亦爾。非空非不空。非有相非無相。非有願非無願。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。大乘亦爾。非寂靜非不寂靜。非遠離非不遠離。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非闇非明。大乘亦爾。非闇非明。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非可得非不可得。大乘亦爾。非可得非不可得。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非蘊界處。非離蘊界處。大乘亦爾。非蘊界處。非離蘊界處。故說大乘。與虛空等。
善現。又如虛空。非可說非不可說。大乘亦爾。非可說非不可說。故說大乘。與虛空等。
善現。由如是等。種種因緣。故說大乘。與虛空等。
復次。善現。汝說。
猶如虛空。普能容受。無量無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受。無量無數。無邊有情者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。有情無所有故。當知虛空。亦無所有。虛空無所有故。當知大乘。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若有情。若虛空。若大乘。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。有情無量。無數無邊故。當知虛空。亦無量無數無邊。虛空無量。無數無邊故。當知大乘。亦無量無數無邊。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若有情無量。無數無邊。若虛空無量。無數無邊。若大乘無量。無數無邊。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。有情無所有故。當知虛空。亦無所有。虛空無所有故。當知大乘。亦無所有。大乘無所有故。當知無量。亦無所有。無量無所有故。當知無數。亦無所有。無數無所有故。當知無邊。亦無所有。無邊無所有故。當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若有情。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我無所有故。當知有情。亦無所有。有情。無所有故。
當知命者。亦無所有。命者。無所有故。
當知生者。亦無所有。生者。無所有故。
當知養者。亦無所有。養者。無所有故。
當知士夫。亦無所有。士夫。無所有故。
當知補特伽羅。亦無所有。補特伽羅。無所有故。
當知意生。亦無所有。意生。無所有故。
當知儒童。亦無所有。儒童。無所有故。
當知作者。亦無所有。作者。無所有故。
當知受者。亦無所有。受者。無所有故。
當知知者。亦無所有。知者。無所有故。
當知見者。亦無所有。見者。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知法界。亦無所有。法界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若法界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知真如。實際。不思議界。安隱界等展轉。亦無所有。真如。實際。不思議界。安隱界等。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若真如。實際。不思議界。安隱界等。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知色亦無所有。色。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若色。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知受想行識展轉亦無所有。受想行識。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若受想行識。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼處。亦無所有。眼處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意處展轉。亦無所有。耳鼻舌身意處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知色處。亦無所有。色處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若色處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知聲香味觸法處展轉。亦無所有。聲香味觸法處。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲香味觸法處。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼界。亦無所有。眼界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意界展轉。亦無所有。耳鼻舌身意界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知色界。亦無所有。色界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若色界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知聲香味觸法界展轉亦無所有。聲香味觸法界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲香味觸法界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼識界。亦無所有。眼識界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼識界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意識界展轉。亦無所有。耳鼻舌身意識界。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意識界。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼觸。亦無所有。眼觸。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼觸。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意觸展轉。亦無所有。耳鼻舌身意觸。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意觸。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知眼觸為緣。所生諸受。亦無所有。眼觸為緣。所生諸受。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若眼觸為緣。所生諸受。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受展轉。亦無所有。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知布施波羅蜜多。亦無所有。布施波羅蜜多。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若布施波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多展轉。亦無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知內空。亦無所有。內空。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若內空。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空展轉。亦無所有。外空。乃至無性自性空。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若外空。乃至無性自性空。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知四念住。亦無所有。四念住。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四念住。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支展轉。亦無所有。四正斷。乃至八聖道支。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四正斷。乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第四百一十八
