大般若波羅蜜多經卷第三百八十二
唐法師玄奘譯
諸功德相品第六十八之四
復次。善現。如有如來。應。正等覺。化作一佛。是佛復能。化作無量。百千俱胝。那庾多眾。
時彼化佛。教所化眾。或令修行。布施波羅蜜多。或令修行。淨戒波羅蜜多。或令修行。安忍波羅蜜多。或令修行。精進波羅蜜多。或令修行。靜慮波羅蜜多。或令修行。般若波羅蜜多。
或令修行。四靜慮。或令修行。四無量。四無色定。
或令修行。四念住。或令修行。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
或令修行。空解脫門。或令修行。無相無願解脫門。
或令安住。內空。或令安住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
或令安住。真如。或令安住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
或令安住。苦聖諦。或令安住。集滅道聖諦。
或令修行。八解脫。或令修行。八勝處。九次第定。十遍處。
或令修行。一切陀羅尼門。或令修行。一切三摩地門。
或令修行。極喜地。或令修行。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
或令修行。五眼。或令修行。六神通。
或令修行。佛十力。或令修行。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
或令修行。大慈。或令修行。大悲。大喜。大捨。
或令修行。無忘失法。或令修行。恒住捨性。
或令修行。一切智。或令修行。道相智。一切相智。
或令修行。三十二大士相。或令修行。八十隨好。
或令證得。預流果。或令證得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
或令證得。菩薩勝位。或令證得。諸佛無上正等菩提。
善現。於汝意云何。是時化佛。及所化眾。頗於諸法。有所分別。有破壞不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。諸所變化。無分別故。
佛言。
善現。由此因緣。當知菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多。為諸有情。如應說法。雖不分別。破壞法相。而能如實。安立有情。令其安住。所應住地。雖於有情。及一切法。都無所得。而令有情。解脫妄想。顛倒執著。無縛無脫。為方便故。
所以者何。善現。色本性。無縛無脫。受想行識本性。亦無縛無脫。色本性。無縛無脫。則非色受想行識本性。亦無縛無脫。則非受想行識。
何以故。色乃至識。畢竟淨故。
善現。眼處本性。無縛無脫。耳鼻舌身意處本性。亦無縛無脫。眼處本性。無縛無脫。則非眼處。耳鼻舌身意處本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意處。
何以故。眼處。乃至意處。畢竟淨故。
善現。色處本性。無縛無脫。聲香味觸法處本性。亦無縛無脫。色處本性。無縛無脫。則非色處。聲香味觸法處本性。亦無縛無脫。則非聲香味觸法處。
何以故。色處。乃至法處。畢竟淨故。
善現。眼界本性。無縛無脫。耳鼻舌身意界本性。亦無縛無脫。眼界本性。無縛無脫。則非眼界。耳鼻舌身意界本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意界。
何以故。眼界。乃至意界。畢竟淨故。
善現。色界本性。無縛無脫。聲香味觸法界本性。亦無縛無脫。色界本性。無縛無脫。則非色界。聲香味觸法界本性。亦無縛無脫。則非聲香味觸法界。
何以故。色界。乃至法界。畢竟淨故。
善現。眼識界本性。無縛無脫。耳鼻舌身意識界本性。亦無縛無脫。眼識界本性。無縛無脫。則非眼識界。耳鼻舌身意識界。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意識界。
何以故。眼識界。乃至意識界。畢竟淨故。
善現。眼觸本性。無縛無脫。耳鼻舌身意觸本性。亦無縛無脫。眼觸本性。無縛無脫。則非眼觸。耳鼻舌身意觸本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意觸。
何以故。眼觸。乃至意觸。畢竟淨故。
善現。眼觸為緣。所生諸受本性。無縛無脫。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受本性。亦無縛無脫。眼觸為緣。所生諸受本性。無縛無脫。則非眼觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
何以故。眼觸為緣。所生諸受。乃至意觸為緣。所生諸受。畢竟淨故。
善現。地界本性。無縛無脫。水火風空識界本性。亦無縛無脫。地界本性。無縛無脫。則非地界。水火風空識界本性。亦無縛無脫。則非水火風空識界。
何以故。地水火風空識界。畢竟淨故。
善現。因緣本性。無縛無脫。等無間緣。所緣緣。增上緣本性。亦無縛無脫。因緣本性。無縛無脫。則非因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣本性。亦無縛無脫。則非。等無間緣。所緣緣。增上緣。
何以故。因緣。乃至增上緣。畢竟淨故。
善現。從諸緣所生法本性。無縛無脫。從諸緣所生法本性。無縛無脫。則非從諸緣所生法。
何以故。從諸緣所生法。畢竟淨故。
善現。無明本性。無縛無脫。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱本性。亦無縛無脫。無明本性。無縛無脫。則非無明。行。乃至老死。愁歎苦憂惱本性。亦無縛無脫。則非行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
何以故。無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。畢竟淨故。
善現。布施波羅蜜多本性。無縛無脫。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多本性。亦無縛無脫。布施波羅蜜多本性。無縛無脫。則非布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多本性。亦無縛無脫。則非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
何以故。布施。乃至般若波羅蜜多。畢竟淨故。
善現。四靜慮本性。無縛無脫。四無量。四無色定本性。亦無縛無脫。四靜慮本性。無縛無脫。則非四靜慮。四無量。四無色定本性。亦無縛無脫則。非四無量。四無色定。
何以故。四靜慮。四無量。四無色定。畢竟淨故。
善現。四念住本性。無縛無脫。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支本性。亦無縛無脫。四念住本性。無縛無脫。則非四念住。四正斷。乃至八聖道支本性。亦無縛無脫。則非四正斷。乃至八聖道支。
何以故。四念住。乃至八聖道支。畢竟淨故。
善現。空解脫門本性。無縛無脫。無相無願解脫門本性。亦無縛無脫。空解脫門本性。無縛無脫。則非空解脫門。無相無願解脫門本性。亦無縛無脫。則非無相無願解脫門。
何以故。空。無相。無願解脫門。畢竟淨故。
善現。內空本性。無縛無脫。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空本性。無縛無脫。內空本性。無縛無脫。則非內空。外空。乃至無性自性空本性。亦無縛無脫。則非外空。乃至無性自性空。
何以故。內空。乃至無性自性空。畢竟淨故。
善現。苦聖諦本性。無縛無脫。集滅道聖諦本性。亦無縛無脫。苦聖諦本性。無縛無脫。則非苦聖諦。集滅道聖諦本性。亦無縛無脫。則非集滅道聖諦。
何以故。苦集滅道聖諦。畢竟淨故。
善現。八解脫本性。無縛無脫。八勝處。九次第定。十遍處本性。亦無縛無脫。八解脫本性。無縛無脫。則非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處本性。亦無縛無脫。則非八勝處。九次第定。十遍處。
何以故。八解脫。乃至十遍處。畢竟淨故。
善現。一切陀羅尼門本性。無縛無脫。一切三摩地門本性。亦無縛無脫。一切陀羅尼門本性。無縛無脫。則非一切陀羅尼門。一切三摩地門本性。亦無縛無脫。則非一切三摩地門。
何以故。一切陀羅尼門。一切三摩地門。畢竟淨故。
善現。極喜地本性。無縛無脫。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地本性。亦無縛無脫。極喜地本性。無縛無脫。則非極喜地。離垢地。乃至法雲地本性。亦無縛無脫。則非離垢地。乃至法雲地。
何以故。極喜地。乃至法雲地。畢竟淨故。
善現。五眼本性。無縛無脫。六神通本性。亦無縛無脫。五眼本性。無縛無脫。則非五眼。六神通本性。亦無縛無脫。則非六神通。
何以故。五眼。六神通。畢竟淨故。
善現。佛十力本性。無縛無脫。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法本性。亦無縛無脫。佛十力本性。無縛無脫。則非佛十力。四無所畏。乃至十八佛不共法本性。亦無縛無脫。則非四無所畏。乃至十八佛不共法。
何以故。佛十力。乃至十八佛不共法。畢竟淨故。
善現。大慈本性。無縛無脫。大悲。大喜。大捨本性。亦無縛無脫。大慈本性。無縛無脫。則非大慈。大悲。大喜。大捨本性。亦無縛無脫。則非大悲。大喜。大捨。
何以故。大慈。乃至大捨。畢竟淨故。
善現。無忘失法本性。無縛無脫。恒住捨性本性。亦無縛無脫。無忘失法本性。無縛無脫。則非無忘失法。恒住捨性本性。亦無縛無脫。則非恒住捨性。
何以故。無忘失法。恒住捨性。畢竟淨故。
善現。一切智本性。無縛無脫。道相智。一切相智本性。亦無縛無脫。一切智本性。無縛無脫。則非一切智。道相智。一切相智本性。亦無縛無脫。則非道相智。一切相智。
何以故。一切智。道相智。一切相智。畢竟淨故。
善現。三十二大士相本性。無縛無脫。八十隨好本性。亦無縛無脫。三十二大士相本性。無縛無脫。則非三十二大士相。八十隨好本性。亦無縛無脫。則非。八十隨好。
何以故。三十二大士相。八十隨好。畢竟淨故。
善現。預流果本性。無縛無脫。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提本性。亦無縛無脫。預流果本性。無縛無脫。則非預流果。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提本性。亦無縛無脫。則非一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
何以故。預流果。乃至獨覺菩提。畢竟淨故。
善現。一切菩薩摩訶薩。行本性。無縛無脫。諸佛無上正等菩提本性。亦無縛無脫。一切菩薩摩訶薩。行本性。無縛無脫。則非一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提本性。亦無縛無脫。則非諸佛無上正等菩提。
何以故。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。畢竟淨故。
善現。世間法本性。無縛無脫。出世間法本性。亦無縛無脫。世間法本性。無縛無脫。則非世間法。出世間法本性。亦無縛無脫。則非出世間法。
何以故。世間出世間法。畢竟淨故。
善現。有漏法本性。無縛無脫。無漏法本性。亦無縛無脫。有漏法本性。無縛無脫。則非有漏法。無漏法本性。亦無縛無脫則。非無漏法。
何以故。有漏無漏法。畢竟淨故。
善現。有為法本性。無縛無脫。無為法本性。亦無縛無脫。有為法本性。無縛無脫。則非有為法。無為法本性。亦無縛無脫則。非無為法。
何以故。有為法。無為法。畢竟淨故。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。雖為有情。宣說諸法。而於有情。及諸法性。都無所得。
何以故。以諸有情。及一切法。不可得故。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以無所住。為方便故。住一切法。無所得中。
謂以無所住。為方便故。住色空。
以無所住。為方便故。住受想行識空。
以無所住。為方便故。住眼處空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意處空。
以無所住。為方便故。住色處空。
以無所住。為方便故。住聲香味觸法處空。
以無所住。為方便故。住眼界空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意界空。
以無所住。為方便故。住色界空。
以無所住。為方便故。住聲香味觸法界空。
以無所住。為方便故。住眼識界空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意識界空。
以無所住。為方便故。住眼觸空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意觸空。
以無所住。為方便故。住眼觸為緣。所生諸受空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。
以無所住。為方便故。住地界空。
以無所住。為方便故。住水火風空識界空。
以無所住。為方便故。住因緣空。
以無所住。為方便故。住等無間緣。所緣緣。增上緣空。
以無所住。為方便故。住從諸緣所生法空。
以無所住。為方便故。住無明空。
以無所住。為方便故。住行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱空。
以無所住。為方便故。住布施波羅蜜多空。
以無所住。為方便故。住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。
以無所住。為方便故。住四靜慮空。
以無所住。為方便故。住四無量。四無色定空。
以無所住。為方便故。住四念住空。
以無所住。為方便故。住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支空。
以無所住。為方便故。住空解脫門空。
以無所住。為方便故。住無相無願解脫門空。
以無所住。為方便故。住內空空。
以無所住。為方便故。住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。
以無所住。為方便故。住苦聖諦空。
以無所住。為方便故。住集滅道聖諦空。
以無所住。為方便故。住八解脫空。
以無所住。為方便故。住八勝處。九次第定。十遍處空。
以無所住。為方便故。住一切陀羅尼門空。
以無所住。為方便故。住一切三摩地門空。
以無所住。為方便故。住極喜地空。
以無所住。為方便故。住離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地空。
以無所住。為方便故。住五眼空。
以無所住。為方便故。住六神通空。
以無所住。為方便故。住佛十力空。
以無所住。為方便故。住四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。
以無所住。為方便故。住大慈空。
以無所住。為方便故。住大悲。大喜。大捨空。
以無所住。為方便故。住無忘失法空。
以無所住。為方便故。住恒住捨性空。
以無所住。為方便故。住一切智空。
以無所住。為方便故。住道相智。一切相智空。
以無所住。為方便故。住三十二大士相空。
以無所住。為方便故。住八十隨好空。
以無所住。為方便故。住預流果空。
以無所住。為方便故。住一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提空。
以無所住。為方便故。住一切菩薩摩訶薩行空。
以無所住。為方便故。住諸佛無上正等菩提空。
以無所住。為方便故。住世間法空。
以無所住。為方便故。住出世間法空。
以無所住。為方便故。住有漏法空。
以無所住。為方便故。住無漏法空。
以無所住。為方便故。住有為法空。
以無所住。為方便故。住無為法空。
善現。色。無所住。受想行識。亦無所住。色空。無所住。受想行識空。亦無所住。
何以故。善現。色。無自性。不可得。受想行識。亦無自性。不可得。色空。無自性。不可得。受想行識空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼處。無所住。耳鼻舌身意處。亦無所住。眼處空。無所住。耳鼻舌身意處空。亦無所住。
何以故。善現。眼處。無自性。不可得。耳鼻舌身意處。亦無自性。不可得。眼處空。無自性。不可得。耳鼻舌身意處空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。色處。無所住。聲香味觸法處。亦無所住。色處空。無所住。聲香味觸法處空。亦無所住。
何以故。善現。色處。無自性。不可得。聲香味觸法處。亦無自性。不可得。色處空。無自性。不可得。聲香味觸法處空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼界。無所住。耳鼻舌身意界。亦無所住。眼界空。無所住。耳鼻舌身意界空。亦無所住。
何以故。善現。眼界。無自性。不可得。耳鼻舌身意界。亦無自性。不可得。眼界空。無自性。不可得。耳鼻舌身意界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。色界。無所住。聲香味觸法界。亦無所住。色界空。無所住。聲香味觸法界空。亦無所住。
何以故。善現。色界。無自性。不可得。聲香味觸法界。亦無自性。不可得。色界空。無自性。不可得。聲香味觸法界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼識界。無所住。耳鼻舌身意識界。亦無所住。眼識界空。無所住。耳鼻舌身意識界空。亦無所住。
何以故。善現。眼識界。無自性。不可得。耳鼻舌身意識界。亦無自性。不可得。眼識界空。無自性。不可得。耳鼻舌身意識界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼觸。無所住。耳鼻舌身意觸。亦無所住。眼觸空。無所住。耳鼻舌身意觸空。亦無所住。
何以故。善現。眼觸。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸。亦無自性。不可得。眼觸空。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼觸為緣。所生諸受。無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦無所住。眼觸為緣。所生諸受空。無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。亦無所住。
何以故。善現。眼觸為緣。所生諸受。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦無自性。不可得。眼觸為緣。所生諸受空。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。地界。無所住。水火風空識界。亦無所住。地界空。無所住。水火風空識界空。亦無所住。
何以故。善現。地界。無自性。不可得。水火風空識界。亦無自性。不可得。地界空。無自性。不可得。水火風空識界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。因緣。無所住。等無間緣。所緣緣。增上緣亦。無所住。因緣空。無所住。等無間緣。所緣緣。增上緣空。亦無所住。
何以故。善現。因緣。無自性。不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣。亦無自性。不可得。因緣空。無自性。不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。從諸緣所生。法。無所住。從諸緣所生法空。亦無所住。
何以故。善現。從諸緣所生法。無自性。不可得。從諸緣所生法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。無明。無所住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦無所住。無明空。無所住。行。乃至老死。愁歎苦憂惱空。亦無所住。
何以故。善現。無明。無自性。不可得。行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦無自性。不可得。無明空。無自性。不可得。行。乃至老死。愁歎苦憂惱空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。布施波羅蜜多。無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦無所住。布施波羅蜜多空。無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。亦無所住。
何以故。善現。布施波羅蜜多。無自性。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦無自性。不可得。布施波羅蜜多空。無自性。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。四靜慮。無所住。四無量。四無色定。亦無所住。四靜慮空。無所住。四無量。四無色定空。亦無所住。
何以故。善現。四靜慮。無自性。不可得。四無量。四無色定。亦無自性。不可得。四靜慮空。無自性。不可得。四無量。四無色定空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。四念住。無所住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦無所住。四念住空。無所住。四正斷。乃至八聖道支空。亦無所住。
何以故。善現。四念住。無自性。不可得。四正斷。乃至八聖道支。亦無自性。不可得。四念住空。無自性。不可得。四正斷。乃至八聖道支空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。空解脫門。無所住。無相無願解脫門。亦無所住。空解脫門空。無所住。無相無願解脫門空。亦無所住。
何以故。善現。空解脫門。無自性。不可得。無相無願解脫門。亦無自性。不可得。空解脫門空。無自性。不可得。無相無願解脫門空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。內空。無所住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦無所住。內空空。無所住。外空。乃至無性自性空空。亦無所住。
何以故。善現。內空。無自性。不可得。外空。乃至無性自性空。亦無自性。不可得。內空空。無自性。不可得。外空。乃至無性自性空空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。苦聖諦。無所住。集滅道聖諦。亦無所住。苦聖諦空。無所住。集滅道聖諦空。亦無所住。
何以故。善現。苦聖諦。無自性。不可得。集滅道聖諦。亦無自性。不可得。苦聖諦空。無自性。不可得。集滅道聖諦空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。八解脫。無所住。八勝處。九次第定。十遍處。亦無所住。八解脫空。無所住。八勝處。九次第定。十遍處空。亦無所住。
何以故。善現。八解脫。無自性。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。亦無自性。不可得。八解脫空。無自性。不可得。八勝處。九次第定。十遍處空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。一切陀羅尼門。無所住。一切三摩地門。亦無所住。一切陀羅尼門空。無所住。一切三摩地門空。亦無所住。
何以故。善現。一切陀羅尼門。無自性。不可得。一切三摩地門。亦無自性。不可得。一切陀羅尼門空。無自性。不可得。一切三摩地門空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。極喜地。無所住。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦無所住。極喜地空。無所住。離垢地。乃至法雲地空。亦無所住。
何以故。善現。極喜地。無自性。不可得。離垢地。乃至法雲地。亦無自性。不可得。極喜地空。無自性。不可得。離垢地。乃至法雲地空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。五眼。無所住。六神通。亦無所住。五眼空。無所住。六神通空。亦無所住。
何以故。善現。五眼。無自性。不可得。六神通。亦無自性。不可得。五眼空。無自性。不可得。六神通空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。佛十力。無所住。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦無所住。佛十力空。無所住。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。亦無所住。
何以故。善現。佛十力。無自性。不可得。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦無自性。不可得。佛十力空。無自性。不可得。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。大慈。無所住。大悲。大喜。大捨。亦無所住。大慈空。無所住。大悲。大喜。大捨空。亦無所住。
何以故。善現。大慈。無自性。不可得。大悲。大喜。大捨。亦無自性。不可得。大慈空。無自性。不可得。大悲。大喜。大捨空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。無忘失法。無所住。恒住捨性。亦無所住。無忘失法空。無所住。恒住捨性空。亦無所住。
何以故。善現。無忘失法。無自性。不可得。恒住捨性。亦無自性。不可得。無忘失法空。無自性。不可得。恒住捨性空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。一切智。無所住。道相智。一切相智。亦無所住。一切智空。無所住。道相智。一切相智空。亦無所住。
何以故。善現。一切智。無自性。不可得。道相智。一切相智。亦無自性。不可得。一切智空。無自性。不可得。道相智。一切相智空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。三十二大士相。無所住。八十隨好。亦無所住。三十二大士相空。無所住。八十隨好空。亦無所住。
何以故。善現。三十二大士相。無自性。不可得。八十隨好。亦無自性。不可得。三十二大士相空。無自性。不可得。八十隨好空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。預流果。無所住。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦無所住。預流果空。無所住。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提空。亦無所住。
何以故。善現。預流果。無自性。不可得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦無自性。不可得。預流果空。無自性。不可得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。一切菩薩摩訶薩。行。無所住。諸佛無上正等菩提。亦無所住。一切菩薩摩訶薩行空。無所住。諸佛無上正等菩提空。亦無所住。
何以故。善現。一切菩薩摩訶薩。行。無自性。不可得。諸佛無上正等菩提。亦無自性。不可得。一切菩薩摩訶薩行空。無自性。不可得。諸佛無上正等菩提空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。世間法。無所住。出世間法。亦無所住。世間法空。無所住。出世間法空。亦無所住。
何以故。善現。世間法。無自性。不可得。出世間法。亦無自性。不可得。世間法空。無自性。不可得。出世間法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。有漏法。無所住。無漏法。亦無所住。有漏法空。無所住。無漏法空。亦無所住。
何以故。善現。有漏法。無自性。不可得。無漏法。亦無自性。不可得。有漏法空。無自性。不可得。無漏法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。有為法。無所住。無為法。亦無所住。有為法空。無所住。無為法空。亦無所住。
何以故。善現。有為法。無自性。不可得。無為法。亦無自性。不可得。有為法空。無自性。不可得。無為法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。非無性法。住無性法。非有性法。住有性法。非無性法。住有性法。非有性法。住無性法。非自性法。住自性法。非他性法。住他性法。非自性法。住他性法。非他性法。住自性法。
何以故。是一切法。皆不可得。不可得法。當何所住。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以是諸空。修遣諸法。亦能如實。說示有情。
善現。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。於佛菩薩。獨覺聲聞。一切聖眾。皆無過失。
何以故。諸佛菩薩。獨覺聲聞。一切聖眾。於是法性。皆能隨覺。既隨覺已。為諸有情。無倒宣說。雖為有情。宣說諸法。而於法性。無轉無越。
何以故。善現。諸法實性。即是法界。真如。實際。如是法界。真如。實際。皆不可轉。不可越故。
所以者何。如是法界。真如。實際。皆無自性。而可轉越。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十二
唐法師玄奘譯
諸功德相品第六十八之四
復次。善現。如有如來。應。正等覺。化作一佛。是佛復能。化作無量。百千俱胝。那庾多眾。
時彼化佛。教所化眾。或令修行。布施波羅蜜多。或令修行。淨戒波羅蜜多。或令修行。安忍波羅蜜多。或令修行。精進波羅蜜多。或令修行。靜慮波羅蜜多。或令修行。般若波羅蜜多。
或令修行。四靜慮。或令修行。四無量。四無色定。
或令修行。四念住。或令修行。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
或令修行。空解脫門。或令修行。無相無願解脫門。
或令安住。內空。或令安住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
或令安住。真如。或令安住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
或令安住。苦聖諦。或令安住。集滅道聖諦。
或令修行。八解脫。或令修行。八勝處。九次第定。十遍處。
或令修行。一切陀羅尼門。或令修行。一切三摩地門。
或令修行。極喜地。或令修行。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
或令修行。五眼。或令修行。六神通。
或令修行。佛十力。或令修行。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
或令修行。大慈。或令修行。大悲。大喜。大捨。
或令修行。無忘失法。或令修行。恒住捨性。
或令修行。一切智。或令修行。道相智。一切相智。
或令修行。三十二大士相。或令修行。八十隨好。
或令證得。預流果。或令證得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
或令證得。菩薩勝位。或令證得。諸佛無上正等菩提。
善現。於汝意云何。是時化佛。及所化眾。頗於諸法。有所分別。有破壞不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。諸所變化。無分別故。
佛言。
善現。由此因緣。當知菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多。為諸有情。如應說法。雖不分別。破壞法相。而能如實。安立有情。令其安住。所應住地。雖於有情。及一切法。都無所得。而令有情。解脫妄想。顛倒執著。無縛無脫。為方便故。
所以者何。善現。色本性。無縛無脫。受想行識本性。亦無縛無脫。色本性。無縛無脫。則非色受想行識本性。亦無縛無脫。則非受想行識。
何以故。色乃至識。畢竟淨故。
善現。眼處本性。無縛無脫。耳鼻舌身意處本性。亦無縛無脫。眼處本性。無縛無脫。則非眼處。耳鼻舌身意處本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意處。
何以故。眼處。乃至意處。畢竟淨故。
善現。色處本性。無縛無脫。聲香味觸法處本性。亦無縛無脫。色處本性。無縛無脫。則非色處。聲香味觸法處本性。亦無縛無脫。則非聲香味觸法處。
何以故。色處。乃至法處。畢竟淨故。
善現。眼界本性。無縛無脫。耳鼻舌身意界本性。亦無縛無脫。眼界本性。無縛無脫。則非眼界。耳鼻舌身意界本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意界。
何以故。眼界。乃至意界。畢竟淨故。
善現。色界本性。無縛無脫。聲香味觸法界本性。亦無縛無脫。色界本性。無縛無脫。則非色界。聲香味觸法界本性。亦無縛無脫。則非聲香味觸法界。
何以故。色界。乃至法界。畢竟淨故。
善現。眼識界本性。無縛無脫。耳鼻舌身意識界本性。亦無縛無脫。眼識界本性。無縛無脫。則非眼識界。耳鼻舌身意識界。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意識界。
何以故。眼識界。乃至意識界。畢竟淨故。
善現。眼觸本性。無縛無脫。耳鼻舌身意觸本性。亦無縛無脫。眼觸本性。無縛無脫。則非眼觸。耳鼻舌身意觸本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意觸。
何以故。眼觸。乃至意觸。畢竟淨故。
善現。眼觸為緣。所生諸受本性。無縛無脫。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受本性。亦無縛無脫。眼觸為緣。所生諸受本性。無縛無脫。則非眼觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受本性。亦無縛無脫。則非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
何以故。眼觸為緣。所生諸受。乃至意觸為緣。所生諸受。畢竟淨故。
善現。地界本性。無縛無脫。水火風空識界本性。亦無縛無脫。地界本性。無縛無脫。則非地界。水火風空識界本性。亦無縛無脫。則非水火風空識界。
何以故。地水火風空識界。畢竟淨故。
善現。因緣本性。無縛無脫。等無間緣。所緣緣。增上緣本性。亦無縛無脫。因緣本性。無縛無脫。則非因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣本性。亦無縛無脫。則非。等無間緣。所緣緣。增上緣。
何以故。因緣。乃至增上緣。畢竟淨故。
善現。從諸緣所生法本性。無縛無脫。從諸緣所生法本性。無縛無脫。則非從諸緣所生法。
何以故。從諸緣所生法。畢竟淨故。
善現。無明本性。無縛無脫。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱本性。亦無縛無脫。無明本性。無縛無脫。則非無明。行。乃至老死。愁歎苦憂惱本性。亦無縛無脫。則非行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
何以故。無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。畢竟淨故。
善現。布施波羅蜜多本性。無縛無脫。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多本性。亦無縛無脫。布施波羅蜜多本性。無縛無脫。則非布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多本性。亦無縛無脫。則非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
何以故。布施。乃至般若波羅蜜多。畢竟淨故。
善現。四靜慮本性。無縛無脫。四無量。四無色定本性。亦無縛無脫。四靜慮本性。無縛無脫。則非四靜慮。四無量。四無色定本性。亦無縛無脫則。非四無量。四無色定。
何以故。四靜慮。四無量。四無色定。畢竟淨故。
善現。四念住本性。無縛無脫。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支本性。亦無縛無脫。四念住本性。無縛無脫。則非四念住。四正斷。乃至八聖道支本性。亦無縛無脫。則非四正斷。乃至八聖道支。
何以故。四念住。乃至八聖道支。畢竟淨故。
善現。空解脫門本性。無縛無脫。無相無願解脫門本性。亦無縛無脫。空解脫門本性。無縛無脫。則非空解脫門。無相無願解脫門本性。亦無縛無脫。則非無相無願解脫門。
何以故。空。無相。無願解脫門。畢竟淨故。
善現。內空本性。無縛無脫。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空本性。無縛無脫。內空本性。無縛無脫。則非內空。外空。乃至無性自性空本性。亦無縛無脫。則非外空。乃至無性自性空。
何以故。內空。乃至無性自性空。畢竟淨故。
善現。苦聖諦本性。無縛無脫。集滅道聖諦本性。亦無縛無脫。苦聖諦本性。無縛無脫。則非苦聖諦。集滅道聖諦本性。亦無縛無脫。則非集滅道聖諦。
何以故。苦集滅道聖諦。畢竟淨故。
善現。八解脫本性。無縛無脫。八勝處。九次第定。十遍處本性。亦無縛無脫。八解脫本性。無縛無脫。則非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處本性。亦無縛無脫。則非八勝處。九次第定。十遍處。
何以故。八解脫。乃至十遍處。畢竟淨故。
善現。一切陀羅尼門本性。無縛無脫。一切三摩地門本性。亦無縛無脫。一切陀羅尼門本性。無縛無脫。則非一切陀羅尼門。一切三摩地門本性。亦無縛無脫。則非一切三摩地門。
何以故。一切陀羅尼門。一切三摩地門。畢竟淨故。
善現。極喜地本性。無縛無脫。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地本性。亦無縛無脫。極喜地本性。無縛無脫。則非極喜地。離垢地。乃至法雲地本性。亦無縛無脫。則非離垢地。乃至法雲地。
何以故。極喜地。乃至法雲地。畢竟淨故。
善現。五眼本性。無縛無脫。六神通本性。亦無縛無脫。五眼本性。無縛無脫。則非五眼。六神通本性。亦無縛無脫。則非六神通。
何以故。五眼。六神通。畢竟淨故。
善現。佛十力本性。無縛無脫。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法本性。亦無縛無脫。佛十力本性。無縛無脫。則非佛十力。四無所畏。乃至十八佛不共法本性。亦無縛無脫。則非四無所畏。乃至十八佛不共法。
何以故。佛十力。乃至十八佛不共法。畢竟淨故。
善現。大慈本性。無縛無脫。大悲。大喜。大捨本性。亦無縛無脫。大慈本性。無縛無脫。則非大慈。大悲。大喜。大捨本性。亦無縛無脫。則非大悲。大喜。大捨。
何以故。大慈。乃至大捨。畢竟淨故。
善現。無忘失法本性。無縛無脫。恒住捨性本性。亦無縛無脫。無忘失法本性。無縛無脫。則非無忘失法。恒住捨性本性。亦無縛無脫。則非恒住捨性。
何以故。無忘失法。恒住捨性。畢竟淨故。
善現。一切智本性。無縛無脫。道相智。一切相智本性。亦無縛無脫。一切智本性。無縛無脫。則非一切智。道相智。一切相智本性。亦無縛無脫。則非道相智。一切相智。
何以故。一切智。道相智。一切相智。畢竟淨故。
善現。三十二大士相本性。無縛無脫。八十隨好本性。亦無縛無脫。三十二大士相本性。無縛無脫。則非三十二大士相。八十隨好本性。亦無縛無脫。則非。八十隨好。
何以故。三十二大士相。八十隨好。畢竟淨故。
善現。預流果本性。無縛無脫。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提本性。亦無縛無脫。預流果本性。無縛無脫。則非預流果。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提本性。亦無縛無脫。則非一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
何以故。預流果。乃至獨覺菩提。畢竟淨故。
善現。一切菩薩摩訶薩。行本性。無縛無脫。諸佛無上正等菩提本性。亦無縛無脫。一切菩薩摩訶薩。行本性。無縛無脫。則非一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提本性。亦無縛無脫。則非諸佛無上正等菩提。
何以故。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。畢竟淨故。
善現。世間法本性。無縛無脫。出世間法本性。亦無縛無脫。世間法本性。無縛無脫。則非世間法。出世間法本性。亦無縛無脫。則非出世間法。
何以故。世間出世間法。畢竟淨故。
善現。有漏法本性。無縛無脫。無漏法本性。亦無縛無脫。有漏法本性。無縛無脫。則非有漏法。無漏法本性。亦無縛無脫則。非無漏法。
何以故。有漏無漏法。畢竟淨故。
善現。有為法本性。無縛無脫。無為法本性。亦無縛無脫。有為法本性。無縛無脫。則非有為法。無為法本性。亦無縛無脫則。非無為法。
何以故。有為法。無為法。畢竟淨故。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。雖為有情。宣說諸法。而於有情。及諸法性。都無所得。
何以故。以諸有情。及一切法。不可得故。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以無所住。為方便故。住一切法。無所得中。
謂以無所住。為方便故。住色空。
以無所住。為方便故。住受想行識空。
以無所住。為方便故。住眼處空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意處空。
以無所住。為方便故。住色處空。
以無所住。為方便故。住聲香味觸法處空。
以無所住。為方便故。住眼界空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意界空。
以無所住。為方便故。住色界空。
以無所住。為方便故。住聲香味觸法界空。
以無所住。為方便故。住眼識界空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意識界空。
以無所住。為方便故。住眼觸空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意觸空。
以無所住。為方便故。住眼觸為緣。所生諸受空。
以無所住。為方便故。住耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。
以無所住。為方便故。住地界空。
以無所住。為方便故。住水火風空識界空。
以無所住。為方便故。住因緣空。
以無所住。為方便故。住等無間緣。所緣緣。增上緣空。
以無所住。為方便故。住從諸緣所生法空。
以無所住。為方便故。住無明空。
以無所住。為方便故。住行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱空。
以無所住。為方便故。住布施波羅蜜多空。
以無所住。為方便故。住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。
以無所住。為方便故。住四靜慮空。
以無所住。為方便故。住四無量。四無色定空。
以無所住。為方便故。住四念住空。
以無所住。為方便故。住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支空。
以無所住。為方便故。住空解脫門空。
以無所住。為方便故。住無相無願解脫門空。
以無所住。為方便故。住內空空。
以無所住。為方便故。住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。
以無所住。為方便故。住苦聖諦空。
以無所住。為方便故。住集滅道聖諦空。
以無所住。為方便故。住八解脫空。
以無所住。為方便故。住八勝處。九次第定。十遍處空。
以無所住。為方便故。住一切陀羅尼門空。
以無所住。為方便故。住一切三摩地門空。
以無所住。為方便故。住極喜地空。
以無所住。為方便故。住離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地空。
以無所住。為方便故。住五眼空。
以無所住。為方便故。住六神通空。
以無所住。為方便故。住佛十力空。
以無所住。為方便故。住四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。
以無所住。為方便故。住大慈空。
以無所住。為方便故。住大悲。大喜。大捨空。
以無所住。為方便故。住無忘失法空。
以無所住。為方便故。住恒住捨性空。
以無所住。為方便故。住一切智空。
以無所住。為方便故。住道相智。一切相智空。
以無所住。為方便故。住三十二大士相空。
以無所住。為方便故。住八十隨好空。
以無所住。為方便故。住預流果空。
以無所住。為方便故。住一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提空。
以無所住。為方便故。住一切菩薩摩訶薩行空。
以無所住。為方便故。住諸佛無上正等菩提空。
以無所住。為方便故。住世間法空。
以無所住。為方便故。住出世間法空。
以無所住。為方便故。住有漏法空。
以無所住。為方便故。住無漏法空。
以無所住。為方便故。住有為法空。
以無所住。為方便故。住無為法空。
善現。色。無所住。受想行識。亦無所住。色空。無所住。受想行識空。亦無所住。
何以故。善現。色。無自性。不可得。受想行識。亦無自性。不可得。色空。無自性。不可得。受想行識空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼處。無所住。耳鼻舌身意處。亦無所住。眼處空。無所住。耳鼻舌身意處空。亦無所住。
何以故。善現。眼處。無自性。不可得。耳鼻舌身意處。亦無自性。不可得。眼處空。無自性。不可得。耳鼻舌身意處空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。色處。無所住。聲香味觸法處。亦無所住。色處空。無所住。聲香味觸法處空。亦無所住。
何以故。善現。色處。無自性。不可得。聲香味觸法處。亦無自性。不可得。色處空。無自性。不可得。聲香味觸法處空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼界。無所住。耳鼻舌身意界。亦無所住。眼界空。無所住。耳鼻舌身意界空。亦無所住。
何以故。善現。眼界。無自性。不可得。耳鼻舌身意界。亦無自性。不可得。眼界空。無自性。不可得。耳鼻舌身意界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。色界。無所住。聲香味觸法界。亦無所住。色界空。無所住。聲香味觸法界空。亦無所住。
何以故。善現。色界。無自性。不可得。聲香味觸法界。亦無自性。不可得。色界空。無自性。不可得。聲香味觸法界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼識界。無所住。耳鼻舌身意識界。亦無所住。眼識界空。無所住。耳鼻舌身意識界空。亦無所住。
何以故。善現。眼識界。無自性。不可得。耳鼻舌身意識界。亦無自性。不可得。眼識界空。無自性。不可得。耳鼻舌身意識界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼觸。無所住。耳鼻舌身意觸。亦無所住。眼觸空。無所住。耳鼻舌身意觸空。亦無所住。
何以故。善現。眼觸。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸。亦無自性。不可得。眼觸空。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。眼觸為緣。所生諸受。無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦無所住。眼觸為緣。所生諸受空。無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。亦無所住。
何以故。善現。眼觸為緣。所生諸受。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦無自性。不可得。眼觸為緣。所生諸受空。無自性。不可得。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。地界。無所住。水火風空識界。亦無所住。地界空。無所住。水火風空識界空。亦無所住。
何以故。善現。地界。無自性。不可得。水火風空識界。亦無自性。不可得。地界空。無自性。不可得。水火風空識界空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。因緣。無所住。等無間緣。所緣緣。增上緣亦。無所住。因緣空。無所住。等無間緣。所緣緣。增上緣空。亦無所住。
何以故。善現。因緣。無自性。不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣。亦無自性。不可得。因緣空。無自性。不可得。等無間緣。所緣緣。增上緣空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。從諸緣所生。法。無所住。從諸緣所生法空。亦無所住。
何以故。善現。從諸緣所生法。無自性。不可得。從諸緣所生法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。無明。無所住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦無所住。無明空。無所住。行。乃至老死。愁歎苦憂惱空。亦無所住。
何以故。善現。無明。無自性。不可得。行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦無自性。不可得。無明空。無自性。不可得。行。乃至老死。愁歎苦憂惱空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。布施波羅蜜多。無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦無所住。布施波羅蜜多空。無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。亦無所住。
何以故。善現。布施波羅蜜多。無自性。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦無自性。不可得。布施波羅蜜多空。無自性。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。四靜慮。無所住。四無量。四無色定。亦無所住。四靜慮空。無所住。四無量。四無色定空。亦無所住。
何以故。善現。四靜慮。無自性。不可得。四無量。四無色定。亦無自性。不可得。四靜慮空。無自性。不可得。四無量。四無色定空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。四念住。無所住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦無所住。四念住空。無所住。四正斷。乃至八聖道支空。亦無所住。
何以故。善現。四念住。無自性。不可得。四正斷。乃至八聖道支。亦無自性。不可得。四念住空。無自性。不可得。四正斷。乃至八聖道支空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。空解脫門。無所住。無相無願解脫門。亦無所住。空解脫門空。無所住。無相無願解脫門空。亦無所住。
何以故。善現。空解脫門。無自性。不可得。無相無願解脫門。亦無自性。不可得。空解脫門空。無自性。不可得。無相無願解脫門空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。內空。無所住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦無所住。內空空。無所住。外空。乃至無性自性空空。亦無所住。
何以故。善現。內空。無自性。不可得。外空。乃至無性自性空。亦無自性。不可得。內空空。無自性。不可得。外空。乃至無性自性空空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。苦聖諦。無所住。集滅道聖諦。亦無所住。苦聖諦空。無所住。集滅道聖諦空。亦無所住。
何以故。善現。苦聖諦。無自性。不可得。集滅道聖諦。亦無自性。不可得。苦聖諦空。無自性。不可得。集滅道聖諦空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。八解脫。無所住。八勝處。九次第定。十遍處。亦無所住。八解脫空。無所住。八勝處。九次第定。十遍處空。亦無所住。
何以故。善現。八解脫。無自性。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。亦無自性。不可得。八解脫空。無自性。不可得。八勝處。九次第定。十遍處空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。一切陀羅尼門。無所住。一切三摩地門。亦無所住。一切陀羅尼門空。無所住。一切三摩地門空。亦無所住。
何以故。善現。一切陀羅尼門。無自性。不可得。一切三摩地門。亦無自性。不可得。一切陀羅尼門空。無自性。不可得。一切三摩地門空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。極喜地。無所住。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦無所住。極喜地空。無所住。離垢地。乃至法雲地空。亦無所住。
何以故。善現。極喜地。無自性。不可得。離垢地。乃至法雲地。亦無自性。不可得。極喜地空。無自性。不可得。離垢地。乃至法雲地空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。五眼。無所住。六神通。亦無所住。五眼空。無所住。六神通空。亦無所住。
何以故。善現。五眼。無自性。不可得。六神通。亦無自性。不可得。五眼空。無自性。不可得。六神通空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。佛十力。無所住。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦無所住。佛十力空。無所住。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。亦無所住。
何以故。善現。佛十力。無自性。不可得。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦無自性。不可得。佛十力空。無自性。不可得。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。大慈。無所住。大悲。大喜。大捨。亦無所住。大慈空。無所住。大悲。大喜。大捨空。亦無所住。
何以故。善現。大慈。無自性。不可得。大悲。大喜。大捨。亦無自性。不可得。大慈空。無自性。不可得。大悲。大喜。大捨空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。無忘失法。無所住。恒住捨性。亦無所住。無忘失法空。無所住。恒住捨性空。亦無所住。
何以故。善現。無忘失法。無自性。不可得。恒住捨性。亦無自性。不可得。無忘失法空。無自性。不可得。恒住捨性空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。一切智。無所住。道相智。一切相智。亦無所住。一切智空。無所住。道相智。一切相智空。亦無所住。
何以故。善現。一切智。無自性。不可得。道相智。一切相智。亦無自性。不可得。一切智空。無自性。不可得。道相智。一切相智空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。三十二大士相。無所住。八十隨好。亦無所住。三十二大士相空。無所住。八十隨好空。亦無所住。
何以故。善現。三十二大士相。無自性。不可得。八十隨好。亦無自性。不可得。三十二大士相空。無自性。不可得。八十隨好空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。預流果。無所住。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦無所住。預流果空。無所住。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提空。亦無所住。
何以故。善現。預流果。無自性。不可得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦無自性。不可得。預流果空。無自性。不可得。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。一切菩薩摩訶薩。行。無所住。諸佛無上正等菩提。亦無所住。一切菩薩摩訶薩行空。無所住。諸佛無上正等菩提空。亦無所住。
何以故。善現。一切菩薩摩訶薩。行。無自性。不可得。諸佛無上正等菩提。亦無自性。不可得。一切菩薩摩訶薩行空。無自性。不可得。諸佛無上正等菩提空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。世間法。無所住。出世間法。亦無所住。世間法空。無所住。出世間法空。亦無所住。
何以故。善現。世間法。無自性。不可得。出世間法。亦無自性。不可得。世間法空。無自性。不可得。出世間法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。有漏法。無所住。無漏法。亦無所住。有漏法空。無所住。無漏法空。亦無所住。
何以故。善現。有漏法。無自性。不可得。無漏法。亦無自性。不可得。有漏法空。無自性。不可得。無漏法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。有為法。無所住。無為法。亦無所住。有為法空。無所住。無為法空。亦無所住。
何以故。善現。有為法。無自性。不可得。無為法。亦無自性。不可得。有為法空。無自性。不可得。無為法空。亦無自性。不可得。非無自性。不可得法。有所住故。
善現。非無性法。住無性法。非有性法。住有性法。非無性法。住有性法。非有性法。住無性法。非自性法。住自性法。非他性法。住他性法。非自性法。住他性法。非他性法。住自性法。
何以故。是一切法。皆不可得。不可得法。當何所住。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。以是諸空。修遣諸法。亦能如實。說示有情。
善現。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。於佛菩薩。獨覺聲聞。一切聖眾。皆無過失。
何以故。諸佛菩薩。獨覺聲聞。一切聖眾。於是法性。皆能隨覺。既隨覺已。為諸有情。無倒宣說。雖為有情。宣說諸法。而於法性。無轉無越。
何以故。善現。諸法實性。即是法界。真如。實際。如是法界。真如。實際。皆不可轉。不可越故。
所以者何。如是法界。真如。實際。皆無自性。而可轉越。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十二
