大般若波羅蜜多經卷第三百六十七
唐法師玄奘譯
遍學道品第六十四之二
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。有性法。為能現證無性不。
不也。善現。
世尊。無性法。為能現證有性不。
不也。善現。
世尊。有性法。為能現證有性不。
不也。善現。
世尊。無性法。為能現證無性不。
不也。善現。
世尊。若爾亦應。有性不能。現觀無性。無性不能。現觀有性。有性不能。現觀有性。無性不能。現觀無性。將無世尊。不得現觀。
佛言。
善現。有得現觀。然離四句。
世尊。云何有得。現觀然離四句。
善現。非有非無。絕諸戲論。乃名現觀。得亦如是。是故我說。有得現觀。然離四句。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。以何為戲論。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。觀色。若常。若無常。是為戲論。
觀受想行識。若常。若無常。是為戲論。
觀色。若樂。若苦。是為戲論。
觀受想行識。若樂。若苦。是為戲論。
觀色。若我。若無我。是為戲論。
觀受想行識。若我。若無我。是為戲論。
觀色。若淨。若不淨。是為戲論。
觀受想行識。若淨。若不淨。是為戲論。
觀色。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀受想行識。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀色。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀受想行識。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀色。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀受想行識。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼處。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若常。若無常。是為戲論。
觀眼處。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼處。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若我。若無我。是為戲論。
觀眼處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀色處。若常。若無常。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若常。若無常。是為戲論。
觀色處。若樂。若苦。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若樂。若苦。是為戲論。
觀色處。若我。若無我。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若我。若無我。是為戲論。
觀色處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀色處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀色處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀色處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼界。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若常。若無常。是為戲論。
觀眼界。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼界。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若我。若無我。是為戲論。
觀眼界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀色界。若常。若無常。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若常。若無常。是為戲論。
觀色界。若樂。若苦。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若樂。若苦。是為戲論。
觀色界。若我。若無我。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若我。若無我。是為戲論。
觀色界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀色界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀色界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀色界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼識界。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若常。若無常。是為戲論。
觀眼識界。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼識界。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若我。若無我。是為戲論。
觀眼識界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼識界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼識界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼識界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若常。若無常。是為戲論。
觀眼觸。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼觸。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若我。若無我。是為戲論。
觀眼觸。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼觸。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼觸。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼觸。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若我。若無我。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀地界。若常。若無常。是為戲論。
觀水火風空識界。若常。若無常。是為戲論。
觀地界。若樂。若苦。是為戲論。
觀水火風空識界。若樂。若苦。是為戲論。
觀地界。若我。若無我。是為戲論。
觀水火風空識界。若我。若無我。是為戲論。
觀地界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀水火風空識界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀地界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀地界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀水火風空識界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀地界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀水火風空識界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀無明。若常。若無常。是為戲論。
觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若常。若無常。是為戲論。
觀無明。若樂。若苦。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若樂。若苦。是為戲論。
觀無明。若我。若無我。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若我。若無我。是為戲論。
觀無明。若淨。若不淨。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若淨。若不淨。是為戲論。
觀無明。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀無明。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀無明。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀布施波羅蜜多。若常。若無常。是為戲論。
觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若樂。若苦。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若樂。若苦。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若我。若無我。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若我。若無我。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若淨。若不淨。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若淨。若不淨。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀內空。若常。若無常。是為戲論。
觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常。是為戲論。
觀內空。若樂。若苦。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空。若樂。若苦。是為戲論。
觀內空。若我。若無我。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空。若我。若無我。是為戲論。
觀內空。若淨。若不淨。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空。若淨。若不淨。是為戲論。
觀內空若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀內空若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀內空若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀真如。若常。若無常。是為戲論。
觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常。若無常。是為戲論。
觀真如。若樂。若苦。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若樂。若苦。是為戲論。
觀真如。若我。若無我。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若我。若無我。是為戲論。
觀真如。若淨。若不淨。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀真如。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀真如。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀真如。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀四念住。若常。若無常。是為戲論。
觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若常。若無常。是為戲論。
觀四念住。若樂。若苦。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若樂。若苦。是為戲論。
觀四念住。若我。若無我。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若我。若無我。是為戲論。
觀四念住。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四念住。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四念住。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四念住。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀苦聖諦。若常。若無常。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若常。若無常。是為戲論。
觀苦聖諦。若樂。若苦。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若樂。若苦。是為戲論。
觀苦聖諦。若我。若無我。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若我。若無我。是為戲論。
觀苦聖諦。若淨。若不淨。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若淨。若不淨。是為戲論。
觀苦聖諦。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀苦聖諦。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀苦聖諦。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀四靜慮。若常。若無常。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若常。若無常。是為戲論。
觀四靜慮。若樂。若苦。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若樂。若苦。是為戲論。
觀四靜慮。若我。若無我。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若我。若無我。是為戲論。
觀四靜慮。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四靜慮。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四靜慮。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四靜慮。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀八解脫。若常。若無常。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若常。若無常。是為戲論。
觀八解脫。若樂。若苦。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若樂。若苦。是為戲論。
觀八解脫。若我。若無我。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若我。若無我。是為戲論。
觀八解脫。若淨。若不淨。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀八解脫。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀八解脫。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀八解脫。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀三摩地門。若常。若無常。是為戲論。
觀陀羅尼門。若常。若無常。是為戲論。
觀三摩地門。若樂。若苦。是為戲論。
觀陀羅尼門。若樂。若苦。是為戲論。
觀三摩地門。若我。若無我。是為戲論。
觀陀羅尼門。若我。若無我。是為戲論。
觀三摩地門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀陀羅尼門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀三摩地門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀陀羅尼門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀三摩地門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀陀羅尼門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀三摩地門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀陀羅尼門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀空解脫門。若常。若無常。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若常。若無常。是為戲論。
觀空解脫門。若樂。若苦。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若樂。若苦。是為戲論。
觀空解脫門。若我。若無我。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若我。若無我。是為戲論。
觀空解脫門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀空解脫門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀空解脫門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀空解脫門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀極喜地。若常。若無常。是為戲論。
觀離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若常。若無常。是為戲論。
觀極喜地。若樂。若苦。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若樂。若苦。是為戲論。
觀極喜地。若我。若無我。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若我。若無我。是為戲論。
觀極喜地。若淨。若不淨。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若淨。若不淨。是為戲論。
觀極喜地。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀極喜地。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀極喜地。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀五眼。若常。若無常。是為戲論。
觀六神通。若常。若無常。是為戲論。
觀五眼。若樂。若苦。是為戲論。
觀六神通。若樂。若苦。是為戲論。
觀五眼。若我。若無我。是為戲論。
觀六神通。若我。若無我。是為戲論。
觀五眼。若淨。若不淨。是為戲論。
觀六神通。若淨。若不淨。是為戲論。
觀五眼。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀六神通。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀五眼。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀六神通。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀五眼。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀六神通。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀佛十力。若常。若無常。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若常。若無常。是為戲論。
觀佛十力。若樂。若苦。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若樂。若苦。是為戲論。
觀佛十力。若我。若無我。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若我。若無我。是為戲論。
觀佛十力。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若淨。若不淨。是為戲論。
觀佛十力。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀佛十力。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀佛十力。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀大慈。若常。若無常。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若常。若無常。是為戲論。
觀大慈。若樂。若苦。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若樂。若苦。是為戲論。
觀大慈。若我。若無我。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若我。若無我。是為戲論。
觀大慈。若淨。若不淨。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若淨。若不淨。是為戲論。
觀大慈。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀大慈。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀大慈。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀無忘失法。若常。若無常。是為戲論。
觀恒住捨性。若常。若無常。是為戲論。
觀無忘失法。若樂。若苦。是為戲論。
觀恒住捨性。若樂。若苦。是為戲論。
觀無忘失法。若我。若無我。是為戲論。
觀恒住捨性。若我。若無我。是為戲論。
觀無忘失法。若淨。若不淨。是為戲論。
觀恒住捨性。若淨。若不淨。是為戲論。
觀無忘失法。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀恒住捨性。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀無忘失法。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀恒住捨性。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀無忘失法。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀恒住捨性。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀一切智。若常。若無常。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若常。若無常。是為戲論。
觀一切智。若樂。若苦。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若樂。若苦。是為戲論。
觀一切智。若我。若無我。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若我。若無我。是為戲論。
觀一切智。若淨。若不淨。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若淨。若不淨。是為戲論。
觀一切智。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀一切智。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀一切智。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀預流果。若常。若無常。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若常。若無常。是為戲論。
觀預流果。若樂。若苦。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若樂。若苦。是為戲論。
觀預流果。若我。若無我。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若我。若無我。是為戲論。
觀預流果。若淨。若不淨。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若淨。若不淨。是為戲論。
觀預流果。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀預流果。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀預流果。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若常。若無常。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若我。若無我。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
復次。善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
苦聖諦。應遍知。
是為戲論。
集聖諦。應永斷。
是為戲論。
滅聖諦。應作證。
是為戲論。
道聖諦應修習。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修四靜慮。
是為戲論。
應修四無量。四無色定。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修四念住。
是為戲論。
應修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修空解脫門。
是為戲論。
應修無相無願解脫門。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修八解脫。
是為戲論。
應修八勝處。九次第定。十遍處。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修五眼。是為戲論。
應修六神通。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應超預流果。
是為戲論。
應超一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應行布施波羅蜜多。
是為戲論。
應行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應住內空。
是為戲論。
應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應住真如。
是為戲論。
應住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應趣入菩薩。正性離生。
是為戲論。
應圓滿菩薩。十地正行。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應成熟有情。
是為戲論。
應嚴淨佛土。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起佛十力。
是為戲論。
應起四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起大慈。
是為戲論。
應起大悲。大喜。大捨。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起無忘失法。
是為戲論。
應起恒住捨性。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起一切智。
是為戲論。
應起道相智。一切相智。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起一切三摩地門。
是為戲論。
應起一切陀羅尼門。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應斷一切煩惱。習氣相續。
是為戲論。
應證諸佛無上正等菩提。
是為戲論。
善現。如是等類。一切戲論。是為菩薩摩訶薩。所有戲論。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十七
唐法師玄奘譯
遍學道品第六十四之二
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。有性法。為能現證無性不。
不也。善現。
世尊。無性法。為能現證有性不。
不也。善現。
世尊。有性法。為能現證有性不。
不也。善現。
世尊。無性法。為能現證無性不。
不也。善現。
世尊。若爾亦應。有性不能。現觀無性。無性不能。現觀有性。有性不能。現觀有性。無性不能。現觀無性。將無世尊。不得現觀。
佛言。
善現。有得現觀。然離四句。
世尊。云何有得。現觀然離四句。
善現。非有非無。絕諸戲論。乃名現觀。得亦如是。是故我說。有得現觀。然離四句。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。以何為戲論。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。觀色。若常。若無常。是為戲論。
觀受想行識。若常。若無常。是為戲論。
觀色。若樂。若苦。是為戲論。
觀受想行識。若樂。若苦。是為戲論。
觀色。若我。若無我。是為戲論。
觀受想行識。若我。若無我。是為戲論。
觀色。若淨。若不淨。是為戲論。
觀受想行識。若淨。若不淨。是為戲論。
觀色。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀受想行識。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀色。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀受想行識。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀色。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀受想行識。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼處。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若常。若無常。是為戲論。
觀眼處。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼處。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若我。若無我。是為戲論。
觀眼處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀色處。若常。若無常。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若常。若無常。是為戲論。
觀色處。若樂。若苦。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若樂。若苦。是為戲論。
觀色處。若我。若無我。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若我。若無我。是為戲論。
觀色處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀色處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀色處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀色處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀聲香味觸法處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼界。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若常。若無常。是為戲論。
觀眼界。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼界。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若我。若無我。是為戲論。
觀眼界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀色界。若常。若無常。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若常。若無常。是為戲論。
觀色界。若樂。若苦。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若樂。若苦。是為戲論。
觀色界。若我。若無我。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若我。若無我。是為戲論。
觀色界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀色界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀色界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀色界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀聲香味觸法界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼識界。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若常。若無常。是為戲論。
觀眼識界。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼識界。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若我。若無我。是為戲論。
觀眼識界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼識界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼識界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼識界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意識界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若常。若無常。是為戲論。
觀眼觸。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼觸。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若我。若無我。是為戲論。
觀眼觸。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼觸。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼觸。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼觸。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若我。若無我。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若我。若無我。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀眼觸為緣。所生諸受。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀地界。若常。若無常。是為戲論。
觀水火風空識界。若常。若無常。是為戲論。
觀地界。若樂。若苦。是為戲論。
觀水火風空識界。若樂。若苦。是為戲論。
觀地界。若我。若無我。是為戲論。
觀水火風空識界。若我。若無我。是為戲論。
觀地界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀水火風空識界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀地界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀地界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀水火風空識界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀地界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀水火風空識界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀無明。若常。若無常。是為戲論。
觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若常。若無常。是為戲論。
觀無明。若樂。若苦。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若樂。若苦。是為戲論。
觀無明。若我。若無我。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若我。若無我。是為戲論。
觀無明。若淨。若不淨。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若淨。若不淨。是為戲論。
觀無明。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀無明。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀無明。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀行。乃至老死。愁歎苦憂惱。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀布施波羅蜜多。若常。若無常。是為戲論。
觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若樂。若苦。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若樂。若苦。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若我。若無我。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若我。若無我。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若淨。若不淨。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若淨。若不淨。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀布施波羅蜜多。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀淨戒。乃至般若波羅蜜多。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀內空。若常。若無常。是為戲論。
觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常。是為戲論。
觀內空。若樂。若苦。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空。若樂。若苦。是為戲論。
觀內空。若我。若無我。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空。若我。若無我。是為戲論。
觀內空。若淨。若不淨。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空。若淨。若不淨。是為戲論。
觀內空若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀內空若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀內空若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀外空。乃至無性自性空若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀真如。若常。若無常。是為戲論。
觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常。若無常。是為戲論。
觀真如。若樂。若苦。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若樂。若苦。是為戲論。
觀真如。若我。若無我。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若我。若無我。是為戲論。
觀真如。若淨。若不淨。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若淨。若不淨。是為戲論。
觀真如。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀真如。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀真如。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀法界。乃至不思議界。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀四念住。若常。若無常。是為戲論。
觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若常。若無常。是為戲論。
觀四念住。若樂。若苦。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若樂。若苦。是為戲論。
觀四念住。若我。若無我。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若我。若無我。是為戲論。
觀四念住。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四念住。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四念住。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四念住。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀四正斷。乃至八聖道支。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀苦聖諦。若常。若無常。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若常。若無常。是為戲論。
觀苦聖諦。若樂。若苦。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若樂。若苦。是為戲論。
觀苦聖諦。若我。若無我。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若我。若無我。是為戲論。
觀苦聖諦。若淨。若不淨。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若淨。若不淨。是為戲論。
觀苦聖諦。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀苦聖諦。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀苦聖諦。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀集滅道聖諦。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀四靜慮。若常。若無常。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若常。若無常。是為戲論。
觀四靜慮。若樂。若苦。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若樂。若苦。是為戲論。
觀四靜慮。若我。若無我。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若我。若無我。是為戲論。
觀四靜慮。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四靜慮。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四靜慮。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四靜慮。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀四無量。四無色定。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀八解脫。若常。若無常。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若常。若無常。是為戲論。
觀八解脫。若樂。若苦。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若樂。若苦。是為戲論。
觀八解脫。若我。若無我。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若我。若無我。是為戲論。
觀八解脫。若淨。若不淨。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若淨。若不淨。是為戲論。
觀八解脫。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀八解脫。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀八解脫。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀八勝處。九次第定。十遍處。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀三摩地門。若常。若無常。是為戲論。
觀陀羅尼門。若常。若無常。是為戲論。
觀三摩地門。若樂。若苦。是為戲論。
觀陀羅尼門。若樂。若苦。是為戲論。
觀三摩地門。若我。若無我。是為戲論。
觀陀羅尼門。若我。若無我。是為戲論。
觀三摩地門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀陀羅尼門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀三摩地門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀陀羅尼門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀三摩地門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀陀羅尼門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀三摩地門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀陀羅尼門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀空解脫門。若常。若無常。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若常。若無常。是為戲論。
觀空解脫門。若樂。若苦。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若樂。若苦。是為戲論。
觀空解脫門。若我。若無我。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若我。若無我。是為戲論。
觀空解脫門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若淨。若不淨。是為戲論。
觀空解脫門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀空解脫門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀空解脫門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀無相無願解脫門。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀極喜地。若常。若無常。是為戲論。
觀離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若常。若無常。是為戲論。
觀極喜地。若樂。若苦。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若樂。若苦。是為戲論。
觀極喜地。若我。若無我。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若我。若無我。是為戲論。
觀極喜地。若淨。若不淨。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若淨。若不淨。是為戲論。
觀極喜地。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀極喜地。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀極喜地。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀離垢地。乃至法雲地。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀五眼。若常。若無常。是為戲論。
觀六神通。若常。若無常。是為戲論。
觀五眼。若樂。若苦。是為戲論。
觀六神通。若樂。若苦。是為戲論。
觀五眼。若我。若無我。是為戲論。
觀六神通。若我。若無我。是為戲論。
觀五眼。若淨。若不淨。是為戲論。
觀六神通。若淨。若不淨。是為戲論。
觀五眼。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀六神通。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀五眼。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀六神通。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀五眼。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀六神通。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀佛十力。若常。若無常。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若常。若無常。是為戲論。
觀佛十力。若樂。若苦。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若樂。若苦。是為戲論。
觀佛十力。若我。若無我。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若我。若無我。是為戲論。
觀佛十力。若淨。若不淨。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若淨。若不淨。是為戲論。
觀佛十力。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀佛十力。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀佛十力。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀大慈。若常。若無常。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若常。若無常。是為戲論。
觀大慈。若樂。若苦。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若樂。若苦。是為戲論。
觀大慈。若我。若無我。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若我。若無我。是為戲論。
觀大慈。若淨。若不淨。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若淨。若不淨。是為戲論。
觀大慈。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀大慈。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀大慈。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀大悲。大喜。大捨。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀無忘失法。若常。若無常。是為戲論。
觀恒住捨性。若常。若無常。是為戲論。
觀無忘失法。若樂。若苦。是為戲論。
觀恒住捨性。若樂。若苦。是為戲論。
觀無忘失法。若我。若無我。是為戲論。
觀恒住捨性。若我。若無我。是為戲論。
觀無忘失法。若淨。若不淨。是為戲論。
觀恒住捨性。若淨。若不淨。是為戲論。
觀無忘失法。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀恒住捨性。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀無忘失法。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀恒住捨性。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀無忘失法。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀恒住捨性。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀一切智。若常。若無常。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若常。若無常。是為戲論。
觀一切智。若樂。若苦。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若樂。若苦。是為戲論。
觀一切智。若我。若無我。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若我。若無我。是為戲論。
觀一切智。若淨。若不淨。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若淨。若不淨。是為戲論。
觀一切智。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀一切智。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀一切智。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀道相智。一切相智。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀預流果。若常。若無常。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若常。若無常。是為戲論。
觀預流果。若樂。若苦。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若樂。若苦。是為戲論。
觀預流果。若我。若無我。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若我。若無我。是為戲論。
觀預流果。若淨。若不淨。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若淨。若不淨。是為戲論。
觀預流果。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀預流果。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀預流果。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。觀一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若常。若無常。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若我。若無我。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。是為戲論。
觀一切菩薩摩訶薩行。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
觀諸佛無上正等菩提。若是所遍知。若非所遍知。是為戲論。
復次。善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
苦聖諦。應遍知。
是為戲論。
集聖諦。應永斷。
是為戲論。
滅聖諦。應作證。
是為戲論。
道聖諦應修習。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修四靜慮。
是為戲論。
應修四無量。四無色定。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修四念住。
是為戲論。
應修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修空解脫門。
是為戲論。
應修無相無願解脫門。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修八解脫。
是為戲論。
應修八勝處。九次第定。十遍處。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應修五眼。是為戲論。
應修六神通。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應超預流果。
是為戲論。
應超一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應行布施波羅蜜多。
是為戲論。
應行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應住內空。
是為戲論。
應住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應住真如。
是為戲論。
應住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應趣入菩薩。正性離生。
是為戲論。
應圓滿菩薩。十地正行。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應成熟有情。
是為戲論。
應嚴淨佛土。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起佛十力。
是為戲論。
應起四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起大慈。
是為戲論。
應起大悲。大喜。大捨。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起無忘失法。
是為戲論。
應起恒住捨性。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起一切智。
是為戲論。
應起道相智。一切相智。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應起一切三摩地門。
是為戲論。
應起一切陀羅尼門。
是為戲論。
善現。菩薩摩訶薩。若作是念。
應斷一切煩惱。習氣相續。
是為戲論。
應證諸佛無上正等菩提。
是為戲論。
善現。如是等類。一切戲論。是為菩薩摩訶薩。所有戲論。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十七
