大集會正法經卷第五
宋天竺沙門施護譯
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。
汝等當知。一切眾生。有身皆苦。生老病死。憂惱悲痛。怨憎會。愛別離。所欲不成就。如是等法。悉皆是苦。逼迫眾生。不能解脫。此一切苦。甚可怖畏。而諸眾生。於是苦義。不聞不知。
爾時會中。諸初生者。聞佛說是。諸苦法名。即皆合掌。前白佛言。
世尊。我等樂聞。此諸苦義。願佛為說。
佛言。
諸善男子。非唯汝等樂聞。一切眾生。皆亦如是。
諸初生者。復白佛言。
世尊。所言死者。其義云何。
佛言。
諸善男子。所謂。識滅身壞。故名為死。一切眾生。命欲終時。有三種風。而來破壞。所謂。滅識風。動轉識風。起識風。此三種風。眾生命欲盡時。令識散滅。動轉改易。
諸初生者言。
世尊。彼滅識風。云何能令眾生。識滅身壞。
佛言。
彼滅識風。復有三種。所謂。刀針大力。由是三種。能滅其識。識既滅已。身即破壞。
諸初生者言。
世尊。云何名身。
佛言。
身者所謂。如幻如焰。又如重擔。復如涎洟。腐爛等物。諸無智者。不能覺了。生為大苦。由生發起。緣法聚集。命根連持。而無其實。非愛相應。如是等法。假名為身。
諸初生者言。
世尊。云何名命。復何名滅。
佛言。
識所連持。是名為命。業報衰謝。識法離散。命根斷絕。身分破壞。故名為滅。
諸善男子。我今復為汝。說身分所有。當知人身。諸分筋脈。有一俱胝數。有八萬四千毛孔。有千二百。身分支節。有三百八身骨。此等共成人身。
復有八萬四千族蟲。如是生類。同依人身。於人身中。晝夜咂食。而復諸蟲。互相食噉。諸苦隨生。如是八萬四千族蟲。其中有二大者。於七晝夜。互相交鬪。至第七日。彼一蟲死。
又復一蟲。而共交鬪。一蟲死已。一蟲復生。如是展轉。乃至人命斷時。此諸蟲類。一切壞滅。無所依止。諸異生類。不能覺了。內外苦法。相續生滅。老病死法。皆不能怖。若順若違。互相交鬪。如身二蟲。苦惱隨生。而不覺了。身壞命終。都無所有。
諸善男子。有一異生。命將不久。有善知識。來為安慰。問其人言。
汝現生中。叵曾知見。生老病死。諸艱苦不。
彼人答言。
我曾知見。
善知識言。
汝今既自知見。如是等苦。何不生厭。起增勝心。於二世中。種少善根。斷諸惡法。修諸正行。若能如是。捨此報已。生他勝處。離諸怖畏。以其善法。為所依怙。況復世間。諸有苦法。一一分明。盡可觀察。汝豈不聞。大地若擊。能發大聲。善法若作。有大勝力。
是故於諸如來。清淨剎中。種諸善法。所謂。以其華鬘塗香。飲食衣服。臥具醫藥。供養如來。及諸苾芻。苾芻尼。優婆塞。優婆夷。清淨四眾。如是供養。是為於佛剎中。種諸善種。當能出生。一切善果。汝今於此。遇大法王。出現世間。若不種諸善根。而無所益。
時善知識。為彼異生。說伽陀曰。
如來出世間。擊廣大法鼓。開微妙法門。令一切趣入。
廣度諸眾生。歸涅盤寂滅。汝今見是事。何不起精進。
爾時彼人。亦說伽陀。答善知識言。
若愚癡無智。復會遇惡友。廣造染法因。謂貪慾等事。
起我見增盛。破和合僧伽。毀壞於塔寺。不深信三寶。
但造眾惡業。不作善因緣。於一切時中。常生諸過失。
惱亂於父母。不生孝敬心。出非法語言。輕謗諸賢善。
造此惡因故。必墮地獄中。自受苦惱身。無能救護者。
可畏與眾合。炎熱及阿鼻。如是諸獄中。展轉受諸苦。
從是大獄出。復入小獄中。謂刀兵蓮華。受苦而相續。
如是大小獄。有無數眾生。隨自業因緣。輕重而受報。
或百劫千劫。或復更長時。惡業繩所纏。無由能解脫。
彼刀兵地獄。縱廣百由旬。不見彼獄門。唯諸受苦者。
百千俱胝數。劍樹與刀山。驅彼罪人登。身分皆斷壞。
暫時雖死滅。復被業風吹。
即時還復生。而受諸苦惱。
地獄無邊際。眾生亦無窮。
以惡業因緣。相續不間斷。
我造諸惡業。定墮彼趣中。
善知識今時。聽說所造業。
我曾起貪心。廣造於舍宅。
彩畫復雕鏤。金寶以莊嚴。
復置諸園林。倉庫及產業。
畜牛馬生類。皆以為資具。
父母及眷屬。內外數甚多。
奴婢與妓人。其數無有限。
常令於晝夜。動種種歌音。
但縱己樂心。不念於他苦。
恃彼不富貴。作種種莊嚴。
凡所受用物。悉金銀珍寶。
以香水澡沐。復塗諸妙香。
龍腦與栴檀。及彼麝香等。
香水澡沐已。次第而嚴身。
手釧及指環。皆用珍寶作。
以真珠瓔珞。而為項莊嚴。
最上好真金。復為耳璫等。
身分莊嚴已。頂戴諸妙華。
蘇摩那瞻波。及諸異香者。
復著妙好衣。謂最上細氎。
鮮白復清潔。皆妙香所薰。
飲食最上味。甘美復馨香。
侍者供所須。暫無饑渴想。
地敷好茵蓐。履踐而游行。
左右有侍人。自在復尊貴。
如是廣嚴飾。而愛樂其身。
常保惜護持。不生破壞想。
既富樂具足。餘復無所思。
恣其染慾心。造不善過失。
眼貪於色境。諸根亦復然。
彼為過失因。自不能覺了。
見聞覺知處。諸煩惱隨生。
於順違境中。起貪瞋癡法。
柔軟等諸觸。觸身心起愛。
彼愛想既生。諸罪業皆作。
我曾於一時。無故害有情。
以箭射鹿身。令彼命斷滅。
但取其肉食。不念後世中。
果報自當受。誰人能代者。
我愚癡無智。但資養其身。
一日死苦來。識滅身破壞。
唯集諸苦惱。無一可愛心。
父母及諸親。相視不能救。
良醫妙藥等。亦唐設其功。
徒增悲惱心。無救濟方便。
我若命斷已。棄於尸陀林。
為鳥獸諸蟲。充足而食噉。
一切無所有。空幻法現前。
諸境悉皆空。唯果報不失。
是時無所託。唯善法可依。
如我造惡因。當墮於地獄。
廣積罪業蘊。後苦惱隨生。
於彼三世中。破壞善法種。
受想行二法。以諸觸為因。
觸故諸愛生。而成憂苦縛。
善法如良藥。能治貪愛心。
貪等既不生。諸惡不能作。
我實無福慧。虛受於人身。
佛宣方便門。布施持戒等。
我不能自作。不隨喜見聞。
正法不能聽。愚癡日增長。
無明等煩惱。隨轉而無窮。
障善法因緣。何由能解脫。
迷惑心散亂。無少時靜住。
煩惱火所燒。受種種纏縛
於身無少樂。樂法不暫生。
命將不久時。一切皆破壞。
唯諸佛勝法。能救苦眾生。
戒法真實門。登者得大樂。
如我所造業。深自生追悔。
今遇善知識。是故如實說。
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。
善男子。諸異生類。臨命終時。生大驚怖。苦惱其心。無所救護。唯諸善法。能為所依。殊勝果報。而無所失。爾時彼佛。即說伽陀曰。
眾生作惡業。定墮地獄中。
饑時吞鐵丸。渴復飲銅汁。
身出猛火焰。惡業故自燒。
身分皆破壞。受驚怖大苦。
彼不見樂境。不聞正法名。
唯苦逼身心。一切皆非愛。
眾生作善法。定生善趣中。
善知識會遇。勸導修善法。
發生正信解。具戒慧多聞。
諸煩惱滅除。而成正等覺。
精進行最上。佛出世所宣。
策發諸善根。不生於退屈。
慈悲真梵行。攝一切眾生。
自利復利他。皆令得解脫。
善男子諦聽。佛所說真實。
出微妙法音。令一切調伏。
大悲心為父。菩提心為母。
善法為知識。能救護眾生。
正覺出於世。說最勝法門。
方便化眾生。令住寂滅地。
佛為大悲者。最上世間尊。
普觀諸有情。等同為佛子。
平等無有二。使一切歸依。
爾時彼佛。說是法時。三千大千世界。六種震動。時藥王軍菩薩。合掌恭敬。白彼佛言。
有何因緣。大地震動。願佛慈悲。當為我說。
彼佛言。
善男子。汝當四方觀察。有何所見。
是時藥王軍菩薩。承佛聖旨。即時四方觀察。見此大地震動。於少時間。而復破裂。有六十五俱胝人。從地而生。
爾時六十五。俱胝初生者。即皆合掌。俱白佛言。
我等從何所生。
佛於會中指。前初生者。告彼從地生者言。
諸善男子。汝等見此。諸人眾不。
答言。
已見。
佛言。
如彼所生。汝等亦然。從地生者。
又言。
此諸人眾。當應滅不。
佛言。
如是如是。彼等皆滅。
諸善男子。非唯此眾。一切有情。悉皆歸滅。
是時先在佛會。諸初生者。各起合掌。白彼佛言。
世尊。如佛所說。生死二法。我等厭患。非所愛樂。
佛言。
汝等既能。厭患生死。云何不能。發起精進。此諸初生者。又白佛言。
世尊。我等於如來前。聽受正法。見此菩薩。聲聞大眾。有大神通。威德具足。是我所樂。我等亦欲。趣進修習。遠離生死。
爾時藥王軍菩薩。復見有諸從地生者。即時與五百大菩薩。各各以自通力。於其會中。又復踊身虛空。高二萬由旬。於其空中。或現經行相。或現跏趺相。或現師子王步相。或現象王步相。或現諸異獸等步相。現如是等諸相已。
復於空中。作諸神變。時此菩薩等。各有身光。於虛空中。如百千俱胝。日月光明。
爾時諸從地生者。俱白彼佛言。
世尊。何因緣故。有是廣大光明。及於空中。現諸神變。希有等事。
佛言。
諸善男子。汝等見諸菩薩。住空中不。
答言。
已見。
佛言。
此大光明。是諸菩薩。各各身光。此諸菩薩。一一皆能。現諸神通。變化等事。
是時藥王軍等。諸菩薩眾。即於空中。出微妙聲。俱白彼佛言。
願佛慈悲。為諸眾生。宣說法要。若天若人。得聞法者。皆得最上。利益安樂。我等今時。皆是如來。大悲方便。精進願力。所建立故。願佛於今。顯法光明。普照世間。
作是言已。俱從空下。住於佛前。
彼佛告藥王軍菩薩言。
善男子。汝今見此。三千大千世界。六種震動不。
藥王軍菩薩言。
已見。世尊。然今我等。不能了知。以何緣故。有如是事。又復我今。有少疑惑。欲問世尊。願為開決。
彼佛言。
善男子。汝今有疑。恣汝所問。若過去未來現在。三世等事。我當為汝。一一如實。分別演說。
藥王軍菩薩。白彼佛言。
世尊。今此會中。何故有八萬四千天子眾。八萬四千俱胝。大菩薩眾。一萬二千。俱胝龍王眾。一萬八千。俱胝部多眾。二萬五千。俱胝必舍左眾。以何義故。如是等眾。其數甚多。
彼佛言。
善男子。汝今當知。此諸大眾。俱來集會。皆是於此。聽佛說法。即於是日。獲大利樂。永出輪迴。
又復其中。有得安住。十地法者。有得安住。涅盤界者。有得解脫。老病死苦。住安樂法者。有得解脫。煩惱縛者。有得深入。佛正法者。
藥王軍菩薩。復白彼佛言。
世尊。如來善為。一切眾生。作諸善巧。方便事業。隨順攝化。云何是中。而無懈倦。
彼佛言。
善男子。諦聽。如來起大悲心。設諸方便。普攝有情。皆令解脫。常無懈倦。但諸異生。愚於善法。雖遇如來。不能親近。聽受修習。不求解脫。
善男子。如來今日。於大眾中。吹大法螺。擊大法鼓。出大法聲。演大法義。若天若龍。乃至八部四眾。及諸初生者。如是一切大眾。咸於今日。得大總持。圓滿善法。安住十地。普獲利樂。一切皆是。如來神通。方便所作。令諸眾生。住精進地。得法具足。如佛世尊。
爾時六十五。俱胝數中。有五千初生者。俱從座起。合掌向佛。而白佛言。
世尊。我等有身。而為重擔。深為大怖。何由解脫。又復一切眾生。處輪迴中。暫無寂靜。所欲礙心。不能了知。住黑闇地。不能明了。
唯願世尊。攝受我等。及諸眾生。施以無畏。令得安樂。勸請世尊。宣說妙法。令諸少慧眾生。增長正慧。苦惱眾生。皆得解脫。世世所生。見佛聞法。
爾時藥王軍菩薩。向彼初生者。說是伽陀曰。
汝等樂欲聞正法。先須飲食資身命。後起無畏廣大心。深得最上妙法味。
彼初生者。亦說伽陀。答藥王軍菩薩言。
汝尊者大智。善調寂諸根。
有廣大名稱。一切皆愛敬。
已圓滿善法。一切無不知。
云何作是言。飲食資身命。
如我等意者。飲食為過因。
食已於腹中。成種種雜穢。
雖增長色力。而惡法隨生。
三塗惡趣中。當生大怖畏。
諸眾生罪業。皆從飲食生。
所有貪愛心。由飲食所起。
世間愚癡者。生種種貪心。
營廣大田園。舍宅樓閣等。
諸妙好服飾。及最上莊嚴。
眾妙寶七珍。真珠瓔珞等。
象馬及車乘。奴婢數甚多。
富貴雖暫時。終歸無常法。
如其壽命盡。流轉諸趣中。
正法不能聞。善知識遠離。
假使四大洲。為彼轉輪王。
七寶皆具足。圓滿千子眾。
富貴大自在。勇猛復威嚴。
一切所歸依。悉恭敬稱讚。
盡一生勝報。是等亦無常。
彼壽限既終。善惡業隨受。
雖富有珍寶。勇猛大威德。
壽命若盡時。自力不能救。
尊者如我說。一切無所依。
唯諸佛如來。是真所歸仗。
如父復如母。能養育出生。
平等而愛憐。一切皆如子。
譬日月光明。普照諸冥闇。
所有輪迴苦。斷滅令不生。
拔彼煩惱根。使離諸怖畏。
普令有情類。證無上菩提。
宣說正法門。令住不退轉。
世間飲食等。無利生過失。
不得生諸天。非為可愛果。
於世間無樂。當招極苦報。
損減於壽命。造不善業因。
生富樂貪愛。不能了無常。
不造最勝業。不了知妙法。
不念離過失。不住寂靜心。
壽命既盡已。諸趣受諸苦。
無常杖所打。五欲繩所縛。
苦惱而轉增。業報不能脫。
過去業所照。無救無所依。
當識法滅時。徒增悲惱怖。
我寧以珍寶。金銀及玻瓈。
廣施一切人。終不生悋惜。
我寧以身力。為他人僕使。
設經彼長時。終不生疲倦。
若起貪愛想。廣集諸珍財。
及飲食上味。我即生怖畏。
願尊者諦聽。如我等所言。
假使彼諸天。受勝妙樂報。
以諸妙寶器。盛種種上味。
甘美復馨香。食者生適悅。
益天人身分。色力及威力。
彼受報若終。一切皆非實。
以是故我等。不愛樂飲食。
唯樂正法門。求解脫眾苦。
遠離貪愛縛。得自在無礙。
歸依佛世尊。大仙真聖者。
汝尊者大智。我恭敬頂禮。
具廣大慈悲。眾生皆樂見。
汝名字何等。願尊為我說。
若見聞隨喜。得諸根清淨。
爾時藥王軍菩薩。復說伽陀。答初生者言。
汝今欲聞我名字。彼一切名唯佛知。百千俱胝眾初生。彼名一一佛能了。
彼初生者。又說伽陀曰。
我曾從佛親聽受。初生久生一切名。唯汝名字最甚深。未曾聞佛為廣說。
是時藥王軍菩薩。復說伽陀。答初生者言。
當知我名字。號為藥王軍。
妙藥救眾生。是故得其號。
一切眾生類。種種病所纏。
我以方便門。隨順而救濟。
貪為病最大。惱害於世間。
由此病為因。而生諸過失。
瞋病如大火。焚燒寂靜心。
唯甘露法藥。能除諸苦惱。
癡病大可怖。覆沒智慧心。
死墮惡趣中。不得聞正法。
由此三種病。展轉諸病生。
益愚癡闇冥。我皆施法藥。
普令離過失。滅一切業因。
息苦惱不生。永絕諸怖畏。
既得離諸病。速見正覺尊。
因我妙醫王。應病而授藥。
一切有情類。常為火所焚。
熾然不能息。轉生諸苦惱。
貪欲為重擔。無有解脫時。
瞋癡法亦然。展轉增過失。
雖常負重擔。不求解脫門。
復不念無常。不思出離道。
煩惱業隨逐。苦惱亦不知。
眾病逼其身。不能求妙藥。
由無明因故。諸行即隨生。
行等法既起。貪愛生過失。
諸行不究竟。一切法皆空。
無智不能知。無由生正念。
不修寂靜行。識滅苦惱增。
經無數劫中。不能得解脫。
佛出現於世。為彼天人師。
如父母愛子。開示正覺道。
復雨大法寶。普濟諸群生。
除彼邪智人。不攝受正法。
發菩提心者。得入正法門。
了一切行空。於空亦無礙。
若了空無我。一切無所依。
諸煩惱亦空。遠離諸過失。
爾時諸初生者。復說伽陀言。
菩薩大悲者。普救諸眾生。精進大醫王。長時無懈倦。
念彼輪迴苦。以功德攝持。我諦信歸依。起勇猛精進。
爾時藥王軍菩薩。復為說伽陀曰。
汝等今當知。佛為最上尊。
世間出世間。福智皆具足。
具三十二相。及眾好莊嚴。
以最上大悲。廣度諸群品。
佛威容高顯。猶如妙高山。
智慧無有窮。復如彼大海。
善開諸方便。隨順化眾生。
瞻禮與歸依。皆得安樂果。
爾時月上境界如來。出如迦陵頻伽。清妙音聲。普聞十方。
又從面門。出八萬四千。種種色光。所謂。青黃赤白。紅紫碧綠。如是光明。廣大熾盛。普照三千大千世界。所有三十二大地獄。蒙光所照。皆悉破壞。諸天宮殿。光所照處。廣大明耀。
如是光明。照於三千大千世界已。復於光中。出一切眾生。所有樂具。現於虛空。作如是變化已。其光旋還。繞佛七匝。復從彼佛頂門而入。
爾時藥王軍菩薩。復從座起。合掌恭敬。白彼佛言。
世尊。何因緣故。如是重復。放大光明。普照世界。
爾時彼佛。告藥王軍菩薩言。
善男子。我於今日。作大佛事。今此會中。有諸眾生。得大利樂。以是緣故。重復放光。
藥王軍菩薩。復白彼佛言。
我有所疑。欲當請問。唯願世尊。為我開決。
彼佛言。
善男子。如汝所疑。當恣汝問。
藥王軍菩薩言。
世尊。何故此會。諸初生者。世尊為現種種。希有等事。復為宣說。微妙法門。諸久生者。云何世尊。不皆如是。豈此等類。於佛正法。不能了知。
彼佛言。
善男子。汝今何故。作如是言。
於如來前。而伸請問。此不得名。柔順等語。
何以故。如來於諸眾生。平等化度。隨順方便。而為說法。諸有聞者。皆獲利益。具足得入。諸總持門。一切功德。皆悉成就。
爾時虛空中。復有無數。廣大殊妙。七寶樓閣。現於佛上。是時彼佛。告藥王軍菩薩言。
善男子。汝今見此殊妙樓閣不。
藥王軍菩薩答言。
已見世尊。
彼佛言。
汝今當知。此等皆是。諸初生者。所共變現。
何以故。此諸初生者。皆於是日。圓滿一切善法。
又復我於今日。擊大法鼓。有無數天人。得法具足。無數地獄眾生。得離苦惱。
復有無數眾生。暫生正念。歸依佛智。皆得解脫。
彼佛說是語時。會中有九萬九千俱胝。久生眾生。證得須陀洹果。得法具足。斷除業障。遠離眾苦。如此等類。皆從如來。正法出生。
爾時東方。有五十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。南方有六十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。西方有七十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。北方有八十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。下方有九十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。上方有百俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。
是時藥王軍菩薩。白彼佛言。
世尊。云何虛空。周匝皆作。赤黑二色。
彼佛言。
善男子。汝今不知。如是因緣。
答言。
世尊。我不能知。
彼佛言。
唯佛如來。而自知察。
善男子。汝今當知。諸方世界。各有若干俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入佛會。如是諸菩薩眾。隨方來已。從空而下。住立佛前。禮彼佛足。各住一面。
是時藥王軍菩薩。白彼佛言。
世尊。何因緣故。又復有此。大菩薩眾。而來集會。
彼佛言。
善男子。此諸菩薩。大眾集會。皆以初生者。為緣而起發故。
彼佛作是言時。所有會中。諸初生者。即時皆得。諸法具足。安住十地。
又復彼佛。會中無數。修菩薩行者。皆得安住。諸菩薩法。得大神通。見聞隨喜。一切眾生。皆獲利樂。諸有已住。菩薩地者。不復退轉。增勝堅固。菩薩行法。
佛說此經已。普勇菩薩等。諸大菩薩。阿惹憍陳如等。諸大苾芻。乃至世間。天人阿修羅等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大集會正法經卷第五
宋天竺沙門施護譯
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。
汝等當知。一切眾生。有身皆苦。生老病死。憂惱悲痛。怨憎會。愛別離。所欲不成就。如是等法。悉皆是苦。逼迫眾生。不能解脫。此一切苦。甚可怖畏。而諸眾生。於是苦義。不聞不知。
爾時會中。諸初生者。聞佛說是。諸苦法名。即皆合掌。前白佛言。
世尊。我等樂聞。此諸苦義。願佛為說。
佛言。
諸善男子。非唯汝等樂聞。一切眾生。皆亦如是。
諸初生者。復白佛言。
世尊。所言死者。其義云何。
佛言。
諸善男子。所謂。識滅身壞。故名為死。一切眾生。命欲終時。有三種風。而來破壞。所謂。滅識風。動轉識風。起識風。此三種風。眾生命欲盡時。令識散滅。動轉改易。
諸初生者言。
世尊。彼滅識風。云何能令眾生。識滅身壞。
佛言。
彼滅識風。復有三種。所謂。刀針大力。由是三種。能滅其識。識既滅已。身即破壞。
諸初生者言。
世尊。云何名身。
佛言。
身者所謂。如幻如焰。又如重擔。復如涎洟。腐爛等物。諸無智者。不能覺了。生為大苦。由生發起。緣法聚集。命根連持。而無其實。非愛相應。如是等法。假名為身。
諸初生者言。
世尊。云何名命。復何名滅。
佛言。
識所連持。是名為命。業報衰謝。識法離散。命根斷絕。身分破壞。故名為滅。
諸善男子。我今復為汝。說身分所有。當知人身。諸分筋脈。有一俱胝數。有八萬四千毛孔。有千二百。身分支節。有三百八身骨。此等共成人身。
復有八萬四千族蟲。如是生類。同依人身。於人身中。晝夜咂食。而復諸蟲。互相食噉。諸苦隨生。如是八萬四千族蟲。其中有二大者。於七晝夜。互相交鬪。至第七日。彼一蟲死。
又復一蟲。而共交鬪。一蟲死已。一蟲復生。如是展轉。乃至人命斷時。此諸蟲類。一切壞滅。無所依止。諸異生類。不能覺了。內外苦法。相續生滅。老病死法。皆不能怖。若順若違。互相交鬪。如身二蟲。苦惱隨生。而不覺了。身壞命終。都無所有。
諸善男子。有一異生。命將不久。有善知識。來為安慰。問其人言。
汝現生中。叵曾知見。生老病死。諸艱苦不。
彼人答言。
我曾知見。
善知識言。
汝今既自知見。如是等苦。何不生厭。起增勝心。於二世中。種少善根。斷諸惡法。修諸正行。若能如是。捨此報已。生他勝處。離諸怖畏。以其善法。為所依怙。況復世間。諸有苦法。一一分明。盡可觀察。汝豈不聞。大地若擊。能發大聲。善法若作。有大勝力。
是故於諸如來。清淨剎中。種諸善法。所謂。以其華鬘塗香。飲食衣服。臥具醫藥。供養如來。及諸苾芻。苾芻尼。優婆塞。優婆夷。清淨四眾。如是供養。是為於佛剎中。種諸善種。當能出生。一切善果。汝今於此。遇大法王。出現世間。若不種諸善根。而無所益。
時善知識。為彼異生。說伽陀曰。
如來出世間。擊廣大法鼓。開微妙法門。令一切趣入。
廣度諸眾生。歸涅盤寂滅。汝今見是事。何不起精進。
爾時彼人。亦說伽陀。答善知識言。
若愚癡無智。復會遇惡友。廣造染法因。謂貪慾等事。
起我見增盛。破和合僧伽。毀壞於塔寺。不深信三寶。
但造眾惡業。不作善因緣。於一切時中。常生諸過失。
惱亂於父母。不生孝敬心。出非法語言。輕謗諸賢善。
造此惡因故。必墮地獄中。自受苦惱身。無能救護者。
可畏與眾合。炎熱及阿鼻。如是諸獄中。展轉受諸苦。
從是大獄出。復入小獄中。謂刀兵蓮華。受苦而相續。
如是大小獄。有無數眾生。隨自業因緣。輕重而受報。
或百劫千劫。或復更長時。惡業繩所纏。無由能解脫。
彼刀兵地獄。縱廣百由旬。不見彼獄門。唯諸受苦者。
百千俱胝數。劍樹與刀山。驅彼罪人登。身分皆斷壞。
暫時雖死滅。復被業風吹。
即時還復生。而受諸苦惱。
地獄無邊際。眾生亦無窮。
以惡業因緣。相續不間斷。
我造諸惡業。定墮彼趣中。
善知識今時。聽說所造業。
我曾起貪心。廣造於舍宅。
彩畫復雕鏤。金寶以莊嚴。
復置諸園林。倉庫及產業。
畜牛馬生類。皆以為資具。
父母及眷屬。內外數甚多。
奴婢與妓人。其數無有限。
常令於晝夜。動種種歌音。
但縱己樂心。不念於他苦。
恃彼不富貴。作種種莊嚴。
凡所受用物。悉金銀珍寶。
以香水澡沐。復塗諸妙香。
龍腦與栴檀。及彼麝香等。
香水澡沐已。次第而嚴身。
手釧及指環。皆用珍寶作。
以真珠瓔珞。而為項莊嚴。
最上好真金。復為耳璫等。
身分莊嚴已。頂戴諸妙華。
蘇摩那瞻波。及諸異香者。
復著妙好衣。謂最上細氎。
鮮白復清潔。皆妙香所薰。
飲食最上味。甘美復馨香。
侍者供所須。暫無饑渴想。
地敷好茵蓐。履踐而游行。
左右有侍人。自在復尊貴。
如是廣嚴飾。而愛樂其身。
常保惜護持。不生破壞想。
既富樂具足。餘復無所思。
恣其染慾心。造不善過失。
眼貪於色境。諸根亦復然。
彼為過失因。自不能覺了。
見聞覺知處。諸煩惱隨生。
於順違境中。起貪瞋癡法。
柔軟等諸觸。觸身心起愛。
彼愛想既生。諸罪業皆作。
我曾於一時。無故害有情。
以箭射鹿身。令彼命斷滅。
但取其肉食。不念後世中。
果報自當受。誰人能代者。
我愚癡無智。但資養其身。
一日死苦來。識滅身破壞。
唯集諸苦惱。無一可愛心。
父母及諸親。相視不能救。
良醫妙藥等。亦唐設其功。
徒增悲惱心。無救濟方便。
我若命斷已。棄於尸陀林。
為鳥獸諸蟲。充足而食噉。
一切無所有。空幻法現前。
諸境悉皆空。唯果報不失。
是時無所託。唯善法可依。
如我造惡因。當墮於地獄。
廣積罪業蘊。後苦惱隨生。
於彼三世中。破壞善法種。
受想行二法。以諸觸為因。
觸故諸愛生。而成憂苦縛。
善法如良藥。能治貪愛心。
貪等既不生。諸惡不能作。
我實無福慧。虛受於人身。
佛宣方便門。布施持戒等。
我不能自作。不隨喜見聞。
正法不能聽。愚癡日增長。
無明等煩惱。隨轉而無窮。
障善法因緣。何由能解脫。
迷惑心散亂。無少時靜住。
煩惱火所燒。受種種纏縛
於身無少樂。樂法不暫生。
命將不久時。一切皆破壞。
唯諸佛勝法。能救苦眾生。
戒法真實門。登者得大樂。
如我所造業。深自生追悔。
今遇善知識。是故如實說。
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。
善男子。諸異生類。臨命終時。生大驚怖。苦惱其心。無所救護。唯諸善法。能為所依。殊勝果報。而無所失。爾時彼佛。即說伽陀曰。
眾生作惡業。定墮地獄中。
饑時吞鐵丸。渴復飲銅汁。
身出猛火焰。惡業故自燒。
身分皆破壞。受驚怖大苦。
彼不見樂境。不聞正法名。
唯苦逼身心。一切皆非愛。
眾生作善法。定生善趣中。
善知識會遇。勸導修善法。
發生正信解。具戒慧多聞。
諸煩惱滅除。而成正等覺。
精進行最上。佛出世所宣。
策發諸善根。不生於退屈。
慈悲真梵行。攝一切眾生。
自利復利他。皆令得解脫。
善男子諦聽。佛所說真實。
出微妙法音。令一切調伏。
大悲心為父。菩提心為母。
善法為知識。能救護眾生。
正覺出於世。說最勝法門。
方便化眾生。令住寂滅地。
佛為大悲者。最上世間尊。
普觀諸有情。等同為佛子。
平等無有二。使一切歸依。
爾時彼佛。說是法時。三千大千世界。六種震動。時藥王軍菩薩。合掌恭敬。白彼佛言。
有何因緣。大地震動。願佛慈悲。當為我說。
彼佛言。
善男子。汝當四方觀察。有何所見。
是時藥王軍菩薩。承佛聖旨。即時四方觀察。見此大地震動。於少時間。而復破裂。有六十五俱胝人。從地而生。
爾時六十五。俱胝初生者。即皆合掌。俱白佛言。
我等從何所生。
佛於會中指。前初生者。告彼從地生者言。
諸善男子。汝等見此。諸人眾不。
答言。
已見。
佛言。
如彼所生。汝等亦然。從地生者。
又言。
此諸人眾。當應滅不。
佛言。
如是如是。彼等皆滅。
諸善男子。非唯此眾。一切有情。悉皆歸滅。
是時先在佛會。諸初生者。各起合掌。白彼佛言。
世尊。如佛所說。生死二法。我等厭患。非所愛樂。
佛言。
汝等既能。厭患生死。云何不能。發起精進。此諸初生者。又白佛言。
世尊。我等於如來前。聽受正法。見此菩薩。聲聞大眾。有大神通。威德具足。是我所樂。我等亦欲。趣進修習。遠離生死。
爾時藥王軍菩薩。復見有諸從地生者。即時與五百大菩薩。各各以自通力。於其會中。又復踊身虛空。高二萬由旬。於其空中。或現經行相。或現跏趺相。或現師子王步相。或現象王步相。或現諸異獸等步相。現如是等諸相已。
復於空中。作諸神變。時此菩薩等。各有身光。於虛空中。如百千俱胝。日月光明。
爾時諸從地生者。俱白彼佛言。
世尊。何因緣故。有是廣大光明。及於空中。現諸神變。希有等事。
佛言。
諸善男子。汝等見諸菩薩。住空中不。
答言。
已見。
佛言。
此大光明。是諸菩薩。各各身光。此諸菩薩。一一皆能。現諸神通。變化等事。
是時藥王軍等。諸菩薩眾。即於空中。出微妙聲。俱白彼佛言。
願佛慈悲。為諸眾生。宣說法要。若天若人。得聞法者。皆得最上。利益安樂。我等今時。皆是如來。大悲方便。精進願力。所建立故。願佛於今。顯法光明。普照世間。
作是言已。俱從空下。住於佛前。
彼佛告藥王軍菩薩言。
善男子。汝今見此。三千大千世界。六種震動不。
藥王軍菩薩言。
已見。世尊。然今我等。不能了知。以何緣故。有如是事。又復我今。有少疑惑。欲問世尊。願為開決。
彼佛言。
善男子。汝今有疑。恣汝所問。若過去未來現在。三世等事。我當為汝。一一如實。分別演說。
藥王軍菩薩。白彼佛言。
世尊。今此會中。何故有八萬四千天子眾。八萬四千俱胝。大菩薩眾。一萬二千。俱胝龍王眾。一萬八千。俱胝部多眾。二萬五千。俱胝必舍左眾。以何義故。如是等眾。其數甚多。
彼佛言。
善男子。汝今當知。此諸大眾。俱來集會。皆是於此。聽佛說法。即於是日。獲大利樂。永出輪迴。
又復其中。有得安住。十地法者。有得安住。涅盤界者。有得解脫。老病死苦。住安樂法者。有得解脫。煩惱縛者。有得深入。佛正法者。
藥王軍菩薩。復白彼佛言。
世尊。如來善為。一切眾生。作諸善巧。方便事業。隨順攝化。云何是中。而無懈倦。
彼佛言。
善男子。諦聽。如來起大悲心。設諸方便。普攝有情。皆令解脫。常無懈倦。但諸異生。愚於善法。雖遇如來。不能親近。聽受修習。不求解脫。
善男子。如來今日。於大眾中。吹大法螺。擊大法鼓。出大法聲。演大法義。若天若龍。乃至八部四眾。及諸初生者。如是一切大眾。咸於今日。得大總持。圓滿善法。安住十地。普獲利樂。一切皆是。如來神通。方便所作。令諸眾生。住精進地。得法具足。如佛世尊。
爾時六十五。俱胝數中。有五千初生者。俱從座起。合掌向佛。而白佛言。
世尊。我等有身。而為重擔。深為大怖。何由解脫。又復一切眾生。處輪迴中。暫無寂靜。所欲礙心。不能了知。住黑闇地。不能明了。
唯願世尊。攝受我等。及諸眾生。施以無畏。令得安樂。勸請世尊。宣說妙法。令諸少慧眾生。增長正慧。苦惱眾生。皆得解脫。世世所生。見佛聞法。
爾時藥王軍菩薩。向彼初生者。說是伽陀曰。
汝等樂欲聞正法。先須飲食資身命。後起無畏廣大心。深得最上妙法味。
彼初生者。亦說伽陀。答藥王軍菩薩言。
汝尊者大智。善調寂諸根。
有廣大名稱。一切皆愛敬。
已圓滿善法。一切無不知。
云何作是言。飲食資身命。
如我等意者。飲食為過因。
食已於腹中。成種種雜穢。
雖增長色力。而惡法隨生。
三塗惡趣中。當生大怖畏。
諸眾生罪業。皆從飲食生。
所有貪愛心。由飲食所起。
世間愚癡者。生種種貪心。
營廣大田園。舍宅樓閣等。
諸妙好服飾。及最上莊嚴。
眾妙寶七珍。真珠瓔珞等。
象馬及車乘。奴婢數甚多。
富貴雖暫時。終歸無常法。
如其壽命盡。流轉諸趣中。
正法不能聞。善知識遠離。
假使四大洲。為彼轉輪王。
七寶皆具足。圓滿千子眾。
富貴大自在。勇猛復威嚴。
一切所歸依。悉恭敬稱讚。
盡一生勝報。是等亦無常。
彼壽限既終。善惡業隨受。
雖富有珍寶。勇猛大威德。
壽命若盡時。自力不能救。
尊者如我說。一切無所依。
唯諸佛如來。是真所歸仗。
如父復如母。能養育出生。
平等而愛憐。一切皆如子。
譬日月光明。普照諸冥闇。
所有輪迴苦。斷滅令不生。
拔彼煩惱根。使離諸怖畏。
普令有情類。證無上菩提。
宣說正法門。令住不退轉。
世間飲食等。無利生過失。
不得生諸天。非為可愛果。
於世間無樂。當招極苦報。
損減於壽命。造不善業因。
生富樂貪愛。不能了無常。
不造最勝業。不了知妙法。
不念離過失。不住寂靜心。
壽命既盡已。諸趣受諸苦。
無常杖所打。五欲繩所縛。
苦惱而轉增。業報不能脫。
過去業所照。無救無所依。
當識法滅時。徒增悲惱怖。
我寧以珍寶。金銀及玻瓈。
廣施一切人。終不生悋惜。
我寧以身力。為他人僕使。
設經彼長時。終不生疲倦。
若起貪愛想。廣集諸珍財。
及飲食上味。我即生怖畏。
願尊者諦聽。如我等所言。
假使彼諸天。受勝妙樂報。
以諸妙寶器。盛種種上味。
甘美復馨香。食者生適悅。
益天人身分。色力及威力。
彼受報若終。一切皆非實。
以是故我等。不愛樂飲食。
唯樂正法門。求解脫眾苦。
遠離貪愛縛。得自在無礙。
歸依佛世尊。大仙真聖者。
汝尊者大智。我恭敬頂禮。
具廣大慈悲。眾生皆樂見。
汝名字何等。願尊為我說。
若見聞隨喜。得諸根清淨。
爾時藥王軍菩薩。復說伽陀。答初生者言。
汝今欲聞我名字。彼一切名唯佛知。百千俱胝眾初生。彼名一一佛能了。
彼初生者。又說伽陀曰。
我曾從佛親聽受。初生久生一切名。唯汝名字最甚深。未曾聞佛為廣說。
是時藥王軍菩薩。復說伽陀。答初生者言。
當知我名字。號為藥王軍。
妙藥救眾生。是故得其號。
一切眾生類。種種病所纏。
我以方便門。隨順而救濟。
貪為病最大。惱害於世間。
由此病為因。而生諸過失。
瞋病如大火。焚燒寂靜心。
唯甘露法藥。能除諸苦惱。
癡病大可怖。覆沒智慧心。
死墮惡趣中。不得聞正法。
由此三種病。展轉諸病生。
益愚癡闇冥。我皆施法藥。
普令離過失。滅一切業因。
息苦惱不生。永絕諸怖畏。
既得離諸病。速見正覺尊。
因我妙醫王。應病而授藥。
一切有情類。常為火所焚。
熾然不能息。轉生諸苦惱。
貪欲為重擔。無有解脫時。
瞋癡法亦然。展轉增過失。
雖常負重擔。不求解脫門。
復不念無常。不思出離道。
煩惱業隨逐。苦惱亦不知。
眾病逼其身。不能求妙藥。
由無明因故。諸行即隨生。
行等法既起。貪愛生過失。
諸行不究竟。一切法皆空。
無智不能知。無由生正念。
不修寂靜行。識滅苦惱增。
經無數劫中。不能得解脫。
佛出現於世。為彼天人師。
如父母愛子。開示正覺道。
復雨大法寶。普濟諸群生。
除彼邪智人。不攝受正法。
發菩提心者。得入正法門。
了一切行空。於空亦無礙。
若了空無我。一切無所依。
諸煩惱亦空。遠離諸過失。
爾時諸初生者。復說伽陀言。
菩薩大悲者。普救諸眾生。精進大醫王。長時無懈倦。
念彼輪迴苦。以功德攝持。我諦信歸依。起勇猛精進。
爾時藥王軍菩薩。復為說伽陀曰。
汝等今當知。佛為最上尊。
世間出世間。福智皆具足。
具三十二相。及眾好莊嚴。
以最上大悲。廣度諸群品。
佛威容高顯。猶如妙高山。
智慧無有窮。復如彼大海。
善開諸方便。隨順化眾生。
瞻禮與歸依。皆得安樂果。
爾時月上境界如來。出如迦陵頻伽。清妙音聲。普聞十方。
又從面門。出八萬四千。種種色光。所謂。青黃赤白。紅紫碧綠。如是光明。廣大熾盛。普照三千大千世界。所有三十二大地獄。蒙光所照。皆悉破壞。諸天宮殿。光所照處。廣大明耀。
如是光明。照於三千大千世界已。復於光中。出一切眾生。所有樂具。現於虛空。作如是變化已。其光旋還。繞佛七匝。復從彼佛頂門而入。
爾時藥王軍菩薩。復從座起。合掌恭敬。白彼佛言。
世尊。何因緣故。如是重復。放大光明。普照世界。
爾時彼佛。告藥王軍菩薩言。
善男子。我於今日。作大佛事。今此會中。有諸眾生。得大利樂。以是緣故。重復放光。
藥王軍菩薩。復白彼佛言。
我有所疑。欲當請問。唯願世尊。為我開決。
彼佛言。
善男子。如汝所疑。當恣汝問。
藥王軍菩薩言。
世尊。何故此會。諸初生者。世尊為現種種。希有等事。復為宣說。微妙法門。諸久生者。云何世尊。不皆如是。豈此等類。於佛正法。不能了知。
彼佛言。
善男子。汝今何故。作如是言。
於如來前。而伸請問。此不得名。柔順等語。
何以故。如來於諸眾生。平等化度。隨順方便。而為說法。諸有聞者。皆獲利益。具足得入。諸總持門。一切功德。皆悉成就。
爾時虛空中。復有無數。廣大殊妙。七寶樓閣。現於佛上。是時彼佛。告藥王軍菩薩言。
善男子。汝今見此殊妙樓閣不。
藥王軍菩薩答言。
已見世尊。
彼佛言。
汝今當知。此等皆是。諸初生者。所共變現。
何以故。此諸初生者。皆於是日。圓滿一切善法。
又復我於今日。擊大法鼓。有無數天人。得法具足。無數地獄眾生。得離苦惱。
復有無數眾生。暫生正念。歸依佛智。皆得解脫。
彼佛說是語時。會中有九萬九千俱胝。久生眾生。證得須陀洹果。得法具足。斷除業障。遠離眾苦。如此等類。皆從如來。正法出生。
爾時東方。有五十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。南方有六十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。西方有七十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。北方有八十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。下方有九十俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。上方有百俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入彼會。
是時藥王軍菩薩。白彼佛言。
世尊。云何虛空。周匝皆作。赤黑二色。
彼佛言。
善男子。汝今不知。如是因緣。
答言。
世尊。我不能知。
彼佛言。
唯佛如來。而自知察。
善男子。汝今當知。諸方世界。各有若干俱胝。殑伽沙數。諸菩薩眾。來入佛會。如是諸菩薩眾。隨方來已。從空而下。住立佛前。禮彼佛足。各住一面。
是時藥王軍菩薩。白彼佛言。
世尊。何因緣故。又復有此。大菩薩眾。而來集會。
彼佛言。
善男子。此諸菩薩。大眾集會。皆以初生者。為緣而起發故。
彼佛作是言時。所有會中。諸初生者。即時皆得。諸法具足。安住十地。
又復彼佛。會中無數。修菩薩行者。皆得安住。諸菩薩法。得大神通。見聞隨喜。一切眾生。皆獲利樂。諸有已住。菩薩地者。不復退轉。增勝堅固。菩薩行法。
佛說此經已。普勇菩薩等。諸大菩薩。阿惹憍陳如等。諸大苾芻。乃至世間。天人阿修羅等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大集會正法經卷第五
