大方等大集經卷第六
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯
寶女品第三之二
爾時寶女。復白佛言。
世尊。如經中說。如來具足。十神力者。為即十力。是世尊耶。為離十力。有世尊乎。
若即十力。是世尊者。是名二法。若是二者。即是無常。若離十力。有世尊者。云何如來。說諸法等。
世尊。若一力中。具十力者。何故如來。不說百力。若不說百。當知一力。非十非百。
爾時世尊。讚寶女言。
善哉善哉。如來。世尊非一。非二。若非一。二。云何言十。云何言百。
菩薩摩訶薩。遠離一。二。得阿耨多羅三藐三菩提。如來。世尊非即十力。非離十力。能說十事。故名如來。具足十力。
如來雖說。如是十力。而一力中。具無量力。為流布故。說言十力。
寶女復言。
善哉。世尊。唯願廣說。如是十力。
佛言寶女。
至心諦聽。吾當為汝。分別解說。
寶女。菩薩修行。菩提道時。求聲聞乘。及造惡業。無有是處。以是堅心。得菩提時。成就初力。如來成就。如是力故。於大眾中。作師子吼。能轉法輪。如是法輪。天人。魔。梵沙門。婆羅門。所不能轉。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。了知諸業。悉是一業。以是力故。了知過去。未來現在。一切諸業。業因緣處。及以非處。得菩提時。成第二力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。了眾生根。知已說法。以是力故。得菩提時。成第三力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。觀眾生界。觀已隨界。而為說法。以觀界故。得菩提時。成第四力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。觀諸眾生。上中下根。觀已隨解。而為說法。以知解故。得菩提時。成第五力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。觀至處道。若有為道。若無為道。若聲聞道。若緣覺道。若菩薩道。以觀道故。得菩提時。成第六力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。恭敬尊重。修諸禪定。為調眾生。而說法要。以修集故。得菩提時。成第七力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。於過去善根。不生誹謗。成就念心。不作放逸。不放逸故。得菩提時。成第八力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。見未學者。不生輕心。自既學已。不生憍慢。能施眾生。智慧光明。以施明故。得菩提時。成第九力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。教諸眾生。遠離漏法。不令增長。讚歎解脫。修無漏道。亦為眾生。說無漏道。以修無漏故。得菩提時。成第十力。
寶女。菩薩修集。如是十力。能具如來十種之力。
寶女復言。
世尊。菩薩摩訶薩。修行何法。得四無畏。及十八法。
佛告寶女。
菩薩修行。菩提道時。所得妙法。不生貪悋。不作是念。
若我教彼。彼則勝我。
於諸眾生。其心平等。能捨內外。施於一切。觀察法界。無種種相。
以是因緣。得菩提時。成初無畏。
復次寶女。菩薩修行。菩提道時。諸遮道法。了了而知。以了知故。不行不隨。如是遮法。亦不稱讚。不以教人。知遮道已。而遠離之。
以是因緣。得菩提時。成二無畏。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常修淨道。常說淨法。修治莊嚴。得淨法故。如是莊嚴。亦自修治。亦教眾生。
以是因緣。得菩提時。成三無畏。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。終不起於。憍慢之心。終不自說。我知我見。覆藏功德。顯露罪過。
以是因緣。得菩提時。成四無畏。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。失道眾生。示以正道。除去道路。瓦石惡刺。津途嶮絕。施作橋梁。闇冥之處。為設燈明。見犯罪者。能令調伏。能除眾生。所有疑悔。於非犯者。不強言犯。除壞眾生。疑法之心。施法光明。勸請說法。見說法者。稱讚善哉。恭敬尊重。不生輕心。欲解一切。眾生言音。不正語者。心不輕之。
以是因緣。得菩提時。成初無失。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。實語。法語。義語。時語。調伏語。不錯語。離諸惡語。聖人之語。
若聞法已。轉為他說。為於自利。及利他故。說時不輕。不生諍訟。信佛法僧。亦令眾生。信佛法僧。觀諸法界。不可宣說。
以是因緣。得菩提時。知一切語。得無量門。總持方便。是故其身。一切相好。一一毛孔。悉出如來。微妙音聲。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常修六念。亦化眾生。令修六念。
以是因緣。得菩提時。不失念心。亦得法證。總持方便。無量眾生。於無量劫。思惟深義。一時來問。如來不假。思惟之力。而能一時。各隨問答。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常護一切。眾生之心。不與眾生。作亂心因。諸苦惱因。見諸眾生。行善法時。不遮不亂。善知諸法。悉如幻相。於諸眾生。其心平等。知諸法界。同於一味。
以是因緣。得菩提時。其心常定。得無邊聞。總持方便。得是持已。心常在定。而作佛事。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。想不顛倒。心不顛倒。以不倒故。於無我中。不作我想。眾生。命人。士夫。男女。憍慢煩惱。常斷有無。善惡垢淨。有漏無漏。世間出世間。生死涅槃等想。一切眾生。有顛倒故。有如是想。若無顛倒。則無是想。行於中道。
以是因緣。得菩提時。成就一想。無有二想。修是定故。得無盡器。總持方便。以是持力。心常修集。無想三昧。憐愍眾生。修集大悲。說法不息。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。修集捨心。捨於苦樂。不苦不樂。不喜不愁。不愛不瞋。
以是因緣。利衰毀譽。心無有二。常觀無常。苦無我等。亦化眾生。修如是捨。
以是因緣。得菩提時。名為大捨。得是捨已。得大海印。總持方便。以是持力。雖得人。天。阿修羅。乾闥婆。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋天。梵天。恭敬供養。不以為欣。邪見惡人。輕慢罵辱。不以為慼。其心平等。如地水火風。不上不下。不動不濁。修大慈悲。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。至心求菩提。甚深之法。種種善根。不求聲聞乘。修集大悲。如是等心。無有退轉。
以是因緣。得菩提時。成如來欲。無增無減。得金剛幢。總持方便。得大自在。知云何說。知說何事。知何時說。知何處說。知為何眾生。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常勤精進。於諸善法。不知厭足。恭敬供養。和上善友。亦常親近。樂聽正法。隨聞而持。如是精進。為調眾生。為欲供養。無量諸佛。為令無量。無邊眾生。得無上道。亦令獲得。如是精進。入於法門。
以是因緣。得聞佛法。總持方便。是故菩薩。得菩提時。成就如是。精進無減。以精進故。具足神通。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。具足念心。修四念處。觀內外身。無常。苦。無我。受。心。法。念。亦復如是。修空。無相。無願三昧。為如來身。觀身念處。不證解脫。
以是因緣。得菩提時。成就如來。念心無減。得知心通。知諸眾生。根。界。解。業。煩惱。行習心處。善根惡根。果報生滅。諸有次第。諸佛世界。諸乘大眾。菩薩諸行。得授記莂。父母。親族。師長。和上。知如是等。心不失念。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常修智慧。利慧。疾慧。無邊慧。甚深慧。解慧。淨慧。不動慧。無礙慧。無勝慧。了知聲聞。緣覺乘慧。無上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧求法。持法說法。甘樂於法。以樂法故。於內外物。不生貪著。
於師和上。能忍眾苦。以所須物。奉獻貢上。為於一字。一句之義。能以十方。世界珍寶。奉施法主。一偈因緣。捨於身命。雖於無量。恒河沙等劫。修行布施。不如一聞。菩提之事。心生歡喜。
於正法所。樂聞樂說。常為諸佛。諸天所念。以念力故。世間所有。經典書論。悉能通達。
以是因緣。得菩提時。成佛智慧。無增無減。如是等智。名為無礙。知眾生心。善。不善。無記。有漏無漏。世間出世間。垢法淨法。生死涅槃。一切法門。一切菩提事。一切菩提道。一切世界。一切劫。一切微塵。去來現在。於如是事。通達無礙。說時無盡。
以是因緣。如來能於。一法之中。說無量法。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。不樂在家。求受五欲。樂處空閑。修出家法。樂修深義。及三脫門。以是修力得。無礙法門。無罣礙智。過魔境界。莊嚴具足。遠離煩惱。及諸惡見。說甚深義。破眾疑心。除去一切。諸惡覺觀。破於欲界。色無色界。
為貪眾生。演說正法。令離貪心。
為喜瞋者。演說慈心。令離瞋恚。
為愚癡者。說十二因緣。令離無明。
為慳貪者。說檀波羅蜜。
為破戒者。說尸波羅蜜。
為瞋恚者。說羼提波羅蜜。
為懈怠者。說毘梨耶波羅蜜。
為亂心者。說禪波羅蜜。
為無智者。說般若波羅蜜。
為凡夫人。說四真諦。
為顛倒者。說無常。無淨。無樂。無我。
為結縛者。說三十七。助菩提法。
菩薩具足。如是等法。
以是因緣。得菩提時。成就解脫。無增無減。如是解脫。無能動者。畢竟清淨。畢竟解脫。能知能見。一切聲聞。辟支佛乘。亦得清淨。總持方便。以持力故。能說解脫。於一切法。得大自在。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。恭敬智慧。得智勢力。得智光明。知眷屬智。知無貪心。知無瞋心。知無癡心。知無愛心。知無垢心。知無諍心。知無食心。知無貪心。知無上心。知無礙心。知無記心。知善心。知不善心。知惡心。知淨心。知不淨心。大心。小心。狹心。廣心。遍知心。不遍知心。貪心捨心。持戒心。破戒心。忍心。不忍心。懈怠心。精進心。定心。亂心。癡心。慧心。凡心。聖心。正定聚心。邪定聚心。不定聚心。聲聞心。緣覺心。菩薩心。苦諦心。集諦心。滅諦心。道諦心。
雖知如是。而不取證。為調眾生。常說正法。謂四真諦。十二因緣。遠離斷見。及以我見。說因緣果。從緣而生。非因於我。眾生命等。
了知無明。因緣於行。行因緣識。識因緣名色。名色因緣六處。六處因緣觸。觸因緣受。受因緣取。取因緣愛。愛因緣有。有因緣生。生因緣老死。憂悲苦聚。
無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故取滅。取滅故愛滅。愛滅故有滅。有滅故。生老死憂悲苦惱滅。大苦聚滅。
作是觀已。復作是念。
如是等法。實非我作。眾生壽命。士夫等作。非常非斷。若非眾生。士夫等作。是名為空。如其空者。即是無我。眾生壽命。及以士夫。無常無斷。若無常斷。無生無滅。無生滅者。三世不攝。三世不攝。即名為無。如其無者。不可算數。無算數故。即第一義。第一義者。即是如來語。如來語者。即無鬪諍。無鬪諍者。名沙門法。沙門法者。即是虛空。
若能了知。如是等法。名真實知。
若觀思惟。諸惡因緣。則生無明。至大苦聚。惡思惟滅。則無明滅。乃至大苦聚滅。
作是觀已。不著常見。不著斷見。知一切法。從緣而生。從緣而滅。知一切法。無我眾生。壽命士夫。不見此彼。及以中間。
何以故。若無彼此。云何有中。是故菩薩。如是說法。
以是因緣。得菩提時。成解脫智。無增無減。亦得無邊。總持方便。以得持故。依於法界。觀虛空界。說是處非處。至漏盡力。四無所畏。大慈大悲。宣說甚深。祕密之藏。兼以是法。化於眾生。是名不與。二乘共之。身口意等。具足神通。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。一切身業。隨智慧行。不欺眾生。而作妨礙。不貪不慳。無有害心。梵行清淨。勤修精進。集助道法。不惜身命。為諸眾生。起大慈悲。
以是因緣。得菩提時。名為如來。一切身業。隨智慧行。得一切光。總持方便。以是持力。能作種種。方便之身。所謂。天身。龍身。阿修羅身。迦樓羅身。乾闥婆身。緊那羅身。摩睺羅伽身。梵身。釋身。四天王身。剎利身。婆羅門身。毘舍身。首陀身。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。
示現如是。種種身已。為諸大眾。隨意說法。說法既竟。即滅不現。令一切眾。不知所在。或身滅已。而故說法。一切眾生。六情瞻對。而無厭足。若不見時。心常緣念。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。一切口業。隨智慧行。不欺眾生。妄語。兩舌。惡口。無義語。常安隱語。法語。毘尼語。不熱語。佛語。義語。喜聞語。樂見語。
以是因緣。得菩提時。名為如來。一切口業。隨智慧行。獲得三分。總持方便。以是持力。善解一切。眾生語言。說諸眾生。所有之業。佛所出言。是真實語。十二因緣語。隨解脫語。不貪語。寂靜語。因緣語。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。一切意業。隨智慧行。不欺眾生。不妬不害。不作邪見。修於正見。起大慈悲。於諸眾生。其心平等。終不忘失。菩提之心。具足智慧。捐除憍慢。
以是因緣。得菩提時。名為如來。一切意業。隨智慧行。獲得無垢。總持方便。以是持力。住一心中。能知一切。眾生諸心。觀眾生心。悉皆平等。如幻化相。本性清淨。觀諸眾生。身業平等。皆如水月。見諸眾生。悉在己身。己身亦在。眾生身中。猶如影現。能令眾生。悉作佛身。亦令己身。作眾生身。一切無有。能動轉者。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。信過去世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不驚不怖。信過去佛。世界眾生。已得調伏。信如來身。遊十方界。往返無礙。能解一切。眾生言語。隨其種種。而為說法。一切三世。智慧無礙。了知過去。一切法界。一切諸乘。知諸眾生。業果神通。知他心智。於如是等。心信無疑。亦化眾生。令同已信。
以是因緣。得菩提時。名為如來。知過去世。智慧無礙。因往修集。勇健三昧。獲得健行。總持方便。以是持力。能知過去。諸佛世尊。壽命種姓。亦知過去。菩薩聲聞。辟支佛等。一切眾生。業果神通。亦知過去。所有諸劫。有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒若順。於如是等。悉得了知。如觀掌中。菴摩羅果。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。信未來世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不生驚怖。信未來世界眾生。悉當調伏。信於如來。遊十方世界。往返無礙。能解一切。眾生語言。隨其種種。而為說法。一切三世。智慧無礙。了知未來。一切法界。一切諸乘。知諸眾生。業果神通。知他心智。於如是等。心信無疑。亦化眾生。令同已信。
以是因緣。得菩提時。名為如來。知未來世。智慧無礙。因修悲定。得師子吼。總持方便。以是持力。能知未來。諸佛世尊。壽命種姓。亦知未來。菩薩聲聞。辟支佛等。一切眾生。業果神通。亦知未來。所有諸劫。有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒若順。於如是等。悉得了知。如觀掌中。菴摩羅果。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。信現在世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不驚不怖。信現在佛。世界眾生。悉得調伏。信如來身。遊十方界。往返無礙。能解一切。眾生言語。隨其種種。而為說法。一切三世。智慧無礙。了知現在。一切法界。一切諸乘。知諸眾生。業果神通。知他心智。於如是事。心信無疑。亦化眾生。令同己信。
以是因緣。得菩提時。名為如來。知現在世。智慧無礙。因修淨定。獲得金剛。總持方便。以是持力。能知現在。諸佛世尊。壽命種姓。亦知現在。菩薩聲聞。辟支佛等。一切眾生。業果神通。亦知現在。所有諸劫。有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒若順。於如是等。悉能了知。如觀掌中。菴摩羅果。
寶女。是名十八。不共之法。
如來復有。不共之法。謂無見頂。
何以故。無邊身故。
無能勝者。名不共法。
何以故。一切事具故。
見者除惱。名不共法。
何以故。身如藥樹故。
處眾無畏。名不共法。
何以故。一切清淨故。
處眾無怯。名不共法。
何以故。四無畏故。
知眾生心。名不共法。
何以故。隨意說法故。
徒眾寂靜。名不共法。
何以故。隨師教故。
出言清淨。名不共法。
何以故。不說無義語故。
凡所宣說。聞者歡喜。名不共法。
何以故。離怨親想故。
說法之聲。齊眾而聞。名不共法。
何以故。餘無利益故。
各各見佛。正在已前。瞻對之時。目未曾眴。名不共法。
何以故。身不可思議故。
聞佛所說。要生善芽。名不共法。
何以故。成就無量。諸功德故。
見者無厭。名不共法。
何以故。覺一切法故。
舉身迴顧。如象王視。名不共法。
何以故。威儀清淨故。
大師子吼。名不共法。
何以故。具足大力故。
威儀純善。名不共法。
何以故。所有身業。隨智行故。
口業純善。名不共法。
何以故。所有口業。隨智行故。
一切眼目。名不共法。
何以故。所有意業。隨智行故。
眾生樂聞。名不共法。
何以故。語微妙故。
受上供養。名不共法。
何以故。無上福田故。
無盡功德。名不共法。
何以故。不求果報故。
無能壞者。名不共法。
何以故。一一節中。有那羅延力故。
記事不虛。名不共法。
何以故。知諸根故。
為一切師。名不共法。
何以故。通達一切故。
壽命無盡。名不共法。
何以故。得法身故。
有親近者。得大利益。名不共法。
何以故。成就一切。諸善法故。
所得智慧。無能濁者。名不共法。
何以故。知三世智。性清淨故。
出身血者。得五逆罪。名不共法。
何以故。成就一切。諸善根故。
煩惱習盡。名不共法。
何以故。了知一切。煩惱因故。
知一切行。名不共法。
何以故。覺一切法故。
寶女。是名如來。不共之法。
爾時寶女。復白佛言。
世尊。如來所得。三十二相。是何業因。之所成就。
佛告寶女。
如來成就。無量功德。是故得成。三十二相。
我今於是。無量事中。當略說之。
如來至心。護持淨戒。得足下平相。
修行種種。惠施業故。得千輻輪相。
不欺一切。諸眾生故。得足跟傭相。
護正法故。得指纖長相。
不壞他眾故。得網縵相。
妙服奉施故。得手足軟相。
淨飲食施故。得七處滿相。
喜聞佛法故。得鹿王𨄔相。
覆藏他過故。得陰藏相。
修善法故。得上身如師子相。
常以善法。化眾生故。得缺骨平滿相。
救護怖畏故。得臂肘傭相。
見他事業。樂佐助故。得手摩膝相。
常修十善故。得清淨身相。
常施病藥故。得所食之物。至喉悉現相。
常發莊嚴。修善法故。得師子頰相。
於諸眾生。其心平等故。得四十齒相。
和合諍訟故。得齒密相。
珍寶施故。得齒齊相。
身口意淨故。得二牙白相。
護口四過故。得廣長舌相。
成就無量功德故。得味中上味相。
於眾生中。常柔軟語故。得梵音相。
修集慈心故。得紺色目相。
至心求於。無上菩提故。得牛王睫相。
讚歎他人。所有功德故。得白毫相。
恭敬父母。師長和上故。得肉髻相。
樂說深法故。得身柔軟相。
施敷具故。得金光相。
遠離聚說。世間事故。得一一孔。一毛生相。
樂受善友。師長教勅故。得身毛上靡相。
不以惡事。加眾生故。得髮色金精相。
常勸眾生。修三昧故。得身圓滿。如尼拘陀相。
生生之處。作佛像故。得那羅延力相。
寶女。菩薩摩訶薩。成就如是。無量功德。獲得如是。三十二相。
寶女復言。
世尊。菩薩摩訶薩。不可思議。
快哉。如來。善說佛法。
爾時世尊。讚寶女言。
善哉善哉。如汝所說。一切眾生。聞是義者。即得具足。無量功德。聞已信者。亦得成就。無量功德。
說是法時。十方無量。無邊世界。六種震動。無量眾生。發菩提心。五千菩薩。得無生忍。虛空諸天。雨種種花。鼓眾伎樂。以供養佛。
若有眾生。已於無量。無邊佛所。殖眾德本。乃得聞是。如來十力。四無所畏。不共之法。三十二相。是人聞已。能生深信。信已能於。大眾之中。作師子吼。說如是法。
何以故。下劣之人。不能得聞。如是正法。假使得聞。未必得信。
上人持戒。智慧具足。乃能得聞。聞已敬信。信已不久。當得阿耨多羅三藐三菩提。
寶女復言。
世尊。佛不可思議。法僧亦爾。不可思議。聞信是經。亦不可思議。若有信者。是人定得。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。云何菩薩。修行法行。
寶女。菩薩摩訶薩。不捨親舊。知恩報恩。憐愍一切。有歸依者。終不捨棄。至心念於。菩提之道。修於忍辱。難施能施。攝取眾生。慈心護戒。思惟善義。護持正法。樂法念法。持法樂靜。獨處空閑。心無悔退。善護眾生。淨身口意。為四無量。發大莊嚴。常勸眾生。於菩提道。
凡所講論。先讚大乘。不先許人。後生悔心。清淨其行。知足少欲。不慳不妬。不斷聖種。心無諍訟。了知因果。信聞戒施。慚愧智慧。親近善友。隨師長教。心無憍慢。恭敬禮拜。長老有德。離貪恚癡。我及我所。常念佛。法。僧。施。戒。天。得供養時。其心不高。常勤修行。六波羅蜜。空無相願。諸善方便。不見我常。眾生壽命。士夫之相。修四念處。乃至八正道分。是名菩薩。修行法行。
又法行者。無眼無色。無色想行。無耳無聲。無聲想行。無鼻無香。無香想行。無舌無味。無味想行。無身無觸。無觸想行。無意無法。無法想行。非色行。非色非非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我行。非色非非色我行。非色空行。非色非非色空行。非色無相行。非色無願行。非色無行行。非色性行。非色實行。非色寂行。非色生行。非色出行。非色因緣行。非色聚行。是名法行。受想行識。亦復如是。
寶女。若無如是。陰入界行。是名法行。無欲界行。色界行。無色界行。無住無脫。是名法行。無去無來。無有住處。無心意識。無見無聞。無知無識。無有身業。口業意業。非法非非法。非一非二。非去來現在。非垢非淨。非聚非散。非我眾生。壽命士夫。非常非斷。非我非我所。非始非終。是名法行。是名我法。是名住處。是名法性。是名法處。是名空處非處。名畢竟處。不動不住。無有相貌。無出無滅。無所修行。無取無捨。無受無施。
若能知見。如是等法。是名真知。是名實知。是名法知。
若有菩薩。能作是學。為諸眾生。行於生死。而於涅槃。無所動轉。是名菩薩。真實法行。
說是法時。八千菩薩。成就忍辱。
爾時寶女。復以種種。珍寶雜物。供養於佛。而作是言。
世尊。若有菩薩。行是法行。即是修行。一切佛行。即得授記。坐菩提樹。成就阿耨多羅三藐三菩提。
爾時舍利弗。語寶女言。
汝知菩薩。不退印耶。
爾時寶女。即說偈言。
諸眾生界及法界。
若能平等觀無異。
不生分別一一數。
是名菩薩不退印。
過去未來及現在。
十方世界諸世尊。
皆悉平等觀法界。
是名菩薩不退印。
觀有為界皆無常。
有漏無漏亦如是。
知一切法本性淨。
是名菩薩不退印。
觀於生死無有量。
不可稱計知其數。
若能一念通達知。
是名菩薩不退印。
一切世間諸法界。
及以出世諸聖法。
若知平等悉真實。
是名菩薩不退印。
若能了知諸佛界。
及以諸魔波旬界。
通達是二無差別。
是名菩薩不退印。
貪欲瞋恚愚癡等。
一切眾生諸煩惱。
知從顛倒因緣生。
是名菩薩不退印。
生死之法及涅槃。
無上正道及菩提。
觀察是法無差別。
是名菩薩不退印。
知是五陰如菩提。
如菩提性入界然。
觀是諸法無有二。
是名菩薩不退印。
地水火風及造色。
觀之猶如虛空等。
如是即得真實印。
亦如十方諸佛印。
如眼界等菩提然。
是二平等無差別。
自能受持為他說。
是名菩薩不退印。
知諸眾生所有心。
能為一切心因緣。
如是因緣無障礙。
是名菩薩不退印。
能遍觀察諸眾生。
所有諸根上中下。
能觀生死盡彼岸。
是名菩薩不退印。
所有字義句無盡。
於無量劫而演說。
無能破壞作障礙。
是名菩薩不退印。
虛空邊際尚可盡。
世間猛風可繫縛。
菩薩所有不退心。
一切世間不能轉。
成就無量陀羅尼。
於諸法中不失念。
次第演說諸法義。
如佛口出無有異。
十方世界佛世尊。
為度眾生說無量。
悉能受持解深義。
是名菩薩不退印。
無量劫中所聞法。
猶如現聞而演說。
無量世學陀羅尼。
獲得如是無盡印。
成就具足如是持。
及以無上真智慧。
若得菩薩不退印。
則能宣說如是法。
若觀一切諸法空。
亦不親近不遠離。
若有成就不退心。
當知是人有空印。
一切諸法虛空印。
其性本來無生滅。
若能了知是法界。
是名菩薩不退印。
諸法皆從因緣有。
離於眾緣無法界。
若能了知如是者。
當知是有不退印。
所有威儀諸色聲。
能於一念悉示現。
為欲教化諸眾生。
即是菩薩不退印。
惠施之心如虛空。
無量劫中不可盡。
成就無量諸功德。
即是菩薩不退印。
修集淨戒為佛戒。
獲得佛戒如虛空。
成就如是無上戒。
即是菩薩不退印。
一切眾生所有戒。
及以學戒無學戒。
雖有如是無量戒。
不及不退十六一。
若得最上無生忍。
成就無量無有邊。
若得如是無生忍。
如過去佛之所得。
為眾生故善莊嚴。
無量世中不休息。
常勤修集精進行。
即是菩薩不退印。
常樂修集諸禪定。
亦為眾生宣說法。
雖復示現諸威儀。
而其內心不離定。
具足無上正知見。
遠離一切煩惱習。
若有成就不退心。
則能近於佛境界。
具足三種之神通。
及其如來善方便。
若有成就不退心。
是人欲得正覺印。
一切眾生不能知。
是人心行及境界。
為諸眾生無量行。
即是菩薩不退印。
其實未得無上道。
而能示現如來身。
生及成道轉法輪。
處眾示現大涅槃。
未捨菩薩不退印。
亦能獲得如來印。
猶如虛空無有邊。
所得佛印亦如是。
說是偈時。三千大千。佛之世界。六種震動。五千菩薩。得不退印。
爾時世尊。讚寶女言。
善哉善哉。快說菩薩。不退轉印。
爾時須菩提。白佛言。
世尊。寶女定得。不退轉印。是故能作。如是宣說。若不證者。何能如是。
佛告須菩提。
如是如是。如汝所說。寶女久已。得不退印。忍辱成就。已盡大乘。甚深邊底。
爾時寶女。白佛言。
世尊。何故名大乘。
佛言。
其乘廣大。故名大乘。
於諸眾生。無罣礙故。故名大乘。
是一切智。善根根本。故名大乘。
無有煩惱。諸結黑闇。故名大乘。
所有光明。無處不遍。故名大乘。
周遍其邊。有眼目故。故名大乘。
本性常淨。初無沾污。故名大乘。
斷諸煩惱。一切習氣。故名大乘。
護持禁戒。故名清淨。
修集定故。名為安住。
修智慧故。名為無漏。
修解脫故。名無繫縛。
示一切法。等無二故。名解脫智。
攝十力故。名無能動。
具四無畏故。名無怖懼。
攝取十八不共法故。名為無礙。
修集大慈故。名平等。
破壞一切。諸魔眾故。名為最勝。
摧煩惱魔故。名寂靜。
壞陰魔故。名不可數。
破死魔故。名為常住。
具足檀那波羅蜜故。名為富足。
具足尸羅波羅蜜故。名為無熱。
具足羼提波羅蜜故。名為無怨。
具足精進波羅蜜故。名為無動。
具足禪那波羅蜜故。名無漏無轉。
具足般若波羅蜜故。名勝一切。世間出世間。
具足方便波羅蜜故。名為攝取。一切諸乘。
斷諸有故。名無有。
有因八道得故。名為安。
具定慧翼。所往無礙。調諸根故。名大神通。
修正勤故。能見一切。諸佛世界。
修念處故。遠離惡法。親近善法。
修七覺分。遠離一切。諸煩惱結。無為無漏。無勝無上。無能見頂。無能知者。無有遮障。無有聽聞。無入出處。大眾大堂。一味不作。不作數量。平等無二。得大名稱。十方無礙。
一切人天。之所恭敬。成就無量。無邊功德。永斷一切。慳悋破戒。害心懈怠。亂心無明。能令眾生。獲得多聞。為作安樂。斷一切苦。能令作善業。佛智。無礙智。無上智。平等智。一切智。是名大乘。
說是法時。萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已。復作是言。
若有眾生。能發如是。大乘心者。即得無量。善法利益。
爾時寶女。白佛言。
世尊。何障礙故。不令眾生。疾得大乘。
佛告寶女。
有三十二事。以是因緣。為作障礙。
何等三十二。
一者。樂聲聞乘。二者。樂緣覺乘。三者。樂釋身故。四者。樂梵身故。五者。樂為世樂。受持禁戒。六者。樂修一善。七者。常懷嫉妬。八者。多財貪著慳悋。九者。不樂勸化眾生。令修善法。十者。心憍慢故。
十一者。不求菩提心故。十二者。畏菩提心故。十三者。於一法中。生著心故。十四者。不善思惟故。十五者。不能親近。師長和上。善知識故。十六者。誹謗餘部故。十七者。不能淨於。身口意業故。十八者。不能護持。無上法故。十九者。得少法味。悋不說故。二十者。少解法義。生大慢故。
二十一者。遠離四攝故。二十二者。不能恭敬。同師同學故。二十三者。不樂念於。六波羅蜜故。二十四者。遠離三聚故。二十五者。不發願故。二十六者。少善根故。二十七者。倒解義故。二十八者。不歎三寶故。二十九者。誹謗大乘。菩提事故。三十者。自不解義。誹他說故。三十一者。不覺了知。諸魔事故。三十二者。樂生死故。
是名三十二事。障礙大乘。不令眾生。疾得大乘。
寶女。如是障礙。其事無量。我於今者。但略說耳。大乘所有。功德無量。障礙之事。亦復如是。亦如涅槃。功德無量。障礙之事。亦復無量。如生死過。無量無邊。即是大乘。之障礙也。
寶女。若有人能。遠離如是。無量惡法。當知是人。即得大乘。
寶女。若有菩薩。能得淨心。是人即能。獲得大乘。
世尊。眾生云何。速得成就。無上大乘。
寶女。有三十二事。眾生修集。能速得之。
何等三十二。
一者。眾生不請。而往親附。二者。見他福德。不生妬心。三者。至心修集。無量善根。四者。營他事業。不生愁惱。五者。至心不濁。身口業淨。六者。不為利養。改四威儀。七者。如說而住。八者。於諸眾生。其心清淨。九者。終不放捨。菩提之心。十者。清淨莊嚴。檀波羅蜜。
十一者。清淨尸波羅蜜。憐愍毀禁故。十二者。淨忍波羅蜜。不惜身命故。十三者。淨精進波羅蜜。得十力無畏故。十四者。淨禪波羅蜜。遠離煩惱故。十五者。淨般若波羅蜜。除煩惱習故。十六者。修勇健定。壞諸魔業故。十七者。至心度脫。諸眾生故。十八者。修四攝故。十九者。心平等故。二十者。不捨一切。諸眾生故。
二十一者。知恩報故。二十二者。護持正法故。二十三者。修助道法。不休息故。二十四者。於諸善法。無厭足故。二十五者。破憍慢故。二十六者。供養三寶故。二十七者。於一切法。不生諍故。二十八者。善解十二。深因緣故。二十九者。具七財故。三十者。於一切法。得自在故。三十一者。修六神通故。三十二者。修集定慧故。
是名三十二。眾生修集。疾得菩提。
說是法時。七萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。萬二千菩薩。得無生法忍。
一切諸天。以諸花香。種種伎樂。供養於佛。尊重讚歎。作如是言。
若有得聞。如是等經。當知是人。定得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時梵天。釋天。四天王天。白佛言。
世尊。如來今者。演說如是。無限量義。了了之義。壞煩惱義。摧諸魔業。破諸邪見。能持一切。無上正法。我等亦能。受持讀誦。書寫解說。
若佛弟子。有能受持。讀誦書寫。廣說之者。我等亦當。為作衛護。
若有惡鬼。欲為是人。作嬈害事。我當遮止。不令成就。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝於爾時。若能護我。諸弟子者。即是護持。我之正法。如是護者。法則久住。
爾時世尊。告阿難言。
阿難。汝當受持。擁護演說。如是經典。
若有菩薩。於無量劫。樂修惠施。復有菩薩。受持是經。讀誦書寫。為人廣說。修大慈悲。兼以此義。勸人令學。其人所得。福多於彼。亦能速疾。獲得大乘。
阿難白佛言。
世尊。是經何名。云何奉持。
佛言。
阿難。是經名為。真實法義毘尼方便。成就發心無量寶聚。無量陀羅尼十力四無畏不共法聚。菩薩摩訶薩不退轉印。廣說大乘寶女所問。
如是等名。汝當奉持。
爾時阿難。及諸人天。聞經歡喜。信受奉行。
大方等大集經卷第六
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯
寶女品第三之二
爾時寶女。復白佛言。
世尊。如經中說。如來具足。十神力者。為即十力。是世尊耶。為離十力。有世尊乎。
若即十力。是世尊者。是名二法。若是二者。即是無常。若離十力。有世尊者。云何如來。說諸法等。
世尊。若一力中。具十力者。何故如來。不說百力。若不說百。當知一力。非十非百。
爾時世尊。讚寶女言。
善哉善哉。如來。世尊非一。非二。若非一。二。云何言十。云何言百。
菩薩摩訶薩。遠離一。二。得阿耨多羅三藐三菩提。如來。世尊非即十力。非離十力。能說十事。故名如來。具足十力。
如來雖說。如是十力。而一力中。具無量力。為流布故。說言十力。
寶女復言。
善哉。世尊。唯願廣說。如是十力。
佛言寶女。
至心諦聽。吾當為汝。分別解說。
寶女。菩薩修行。菩提道時。求聲聞乘。及造惡業。無有是處。以是堅心。得菩提時。成就初力。如來成就。如是力故。於大眾中。作師子吼。能轉法輪。如是法輪。天人。魔。梵沙門。婆羅門。所不能轉。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。了知諸業。悉是一業。以是力故。了知過去。未來現在。一切諸業。業因緣處。及以非處。得菩提時。成第二力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。了眾生根。知已說法。以是力故。得菩提時。成第三力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。觀眾生界。觀已隨界。而為說法。以觀界故。得菩提時。成第四力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。觀諸眾生。上中下根。觀已隨解。而為說法。以知解故。得菩提時。成第五力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。觀至處道。若有為道。若無為道。若聲聞道。若緣覺道。若菩薩道。以觀道故。得菩提時。成第六力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。恭敬尊重。修諸禪定。為調眾生。而說法要。以修集故。得菩提時。成第七力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。於過去善根。不生誹謗。成就念心。不作放逸。不放逸故。得菩提時。成第八力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。見未學者。不生輕心。自既學已。不生憍慢。能施眾生。智慧光明。以施明故。得菩提時。成第九力。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。教諸眾生。遠離漏法。不令增長。讚歎解脫。修無漏道。亦為眾生。說無漏道。以修無漏故。得菩提時。成第十力。
寶女。菩薩修集。如是十力。能具如來十種之力。
寶女復言。
世尊。菩薩摩訶薩。修行何法。得四無畏。及十八法。
佛告寶女。
菩薩修行。菩提道時。所得妙法。不生貪悋。不作是念。
若我教彼。彼則勝我。
於諸眾生。其心平等。能捨內外。施於一切。觀察法界。無種種相。
以是因緣。得菩提時。成初無畏。
復次寶女。菩薩修行。菩提道時。諸遮道法。了了而知。以了知故。不行不隨。如是遮法。亦不稱讚。不以教人。知遮道已。而遠離之。
以是因緣。得菩提時。成二無畏。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常修淨道。常說淨法。修治莊嚴。得淨法故。如是莊嚴。亦自修治。亦教眾生。
以是因緣。得菩提時。成三無畏。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。終不起於。憍慢之心。終不自說。我知我見。覆藏功德。顯露罪過。
以是因緣。得菩提時。成四無畏。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。失道眾生。示以正道。除去道路。瓦石惡刺。津途嶮絕。施作橋梁。闇冥之處。為設燈明。見犯罪者。能令調伏。能除眾生。所有疑悔。於非犯者。不強言犯。除壞眾生。疑法之心。施法光明。勸請說法。見說法者。稱讚善哉。恭敬尊重。不生輕心。欲解一切。眾生言音。不正語者。心不輕之。
以是因緣。得菩提時。成初無失。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。實語。法語。義語。時語。調伏語。不錯語。離諸惡語。聖人之語。
若聞法已。轉為他說。為於自利。及利他故。說時不輕。不生諍訟。信佛法僧。亦令眾生。信佛法僧。觀諸法界。不可宣說。
以是因緣。得菩提時。知一切語。得無量門。總持方便。是故其身。一切相好。一一毛孔。悉出如來。微妙音聲。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常修六念。亦化眾生。令修六念。
以是因緣。得菩提時。不失念心。亦得法證。總持方便。無量眾生。於無量劫。思惟深義。一時來問。如來不假。思惟之力。而能一時。各隨問答。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常護一切。眾生之心。不與眾生。作亂心因。諸苦惱因。見諸眾生。行善法時。不遮不亂。善知諸法。悉如幻相。於諸眾生。其心平等。知諸法界。同於一味。
以是因緣。得菩提時。其心常定。得無邊聞。總持方便。得是持已。心常在定。而作佛事。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。想不顛倒。心不顛倒。以不倒故。於無我中。不作我想。眾生。命人。士夫。男女。憍慢煩惱。常斷有無。善惡垢淨。有漏無漏。世間出世間。生死涅槃等想。一切眾生。有顛倒故。有如是想。若無顛倒。則無是想。行於中道。
以是因緣。得菩提時。成就一想。無有二想。修是定故。得無盡器。總持方便。以是持力。心常修集。無想三昧。憐愍眾生。修集大悲。說法不息。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。修集捨心。捨於苦樂。不苦不樂。不喜不愁。不愛不瞋。
以是因緣。利衰毀譽。心無有二。常觀無常。苦無我等。亦化眾生。修如是捨。
以是因緣。得菩提時。名為大捨。得是捨已。得大海印。總持方便。以是持力。雖得人。天。阿修羅。乾闥婆。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋天。梵天。恭敬供養。不以為欣。邪見惡人。輕慢罵辱。不以為慼。其心平等。如地水火風。不上不下。不動不濁。修大慈悲。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。至心求菩提。甚深之法。種種善根。不求聲聞乘。修集大悲。如是等心。無有退轉。
以是因緣。得菩提時。成如來欲。無增無減。得金剛幢。總持方便。得大自在。知云何說。知說何事。知何時說。知何處說。知為何眾生。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常勤精進。於諸善法。不知厭足。恭敬供養。和上善友。亦常親近。樂聽正法。隨聞而持。如是精進。為調眾生。為欲供養。無量諸佛。為令無量。無邊眾生。得無上道。亦令獲得。如是精進。入於法門。
以是因緣。得聞佛法。總持方便。是故菩薩。得菩提時。成就如是。精進無減。以精進故。具足神通。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。具足念心。修四念處。觀內外身。無常。苦。無我。受。心。法。念。亦復如是。修空。無相。無願三昧。為如來身。觀身念處。不證解脫。
以是因緣。得菩提時。成就如來。念心無減。得知心通。知諸眾生。根。界。解。業。煩惱。行習心處。善根惡根。果報生滅。諸有次第。諸佛世界。諸乘大眾。菩薩諸行。得授記莂。父母。親族。師長。和上。知如是等。心不失念。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。常修智慧。利慧。疾慧。無邊慧。甚深慧。解慧。淨慧。不動慧。無礙慧。無勝慧。了知聲聞。緣覺乘慧。無上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧求法。持法說法。甘樂於法。以樂法故。於內外物。不生貪著。
於師和上。能忍眾苦。以所須物。奉獻貢上。為於一字。一句之義。能以十方。世界珍寶。奉施法主。一偈因緣。捨於身命。雖於無量。恒河沙等劫。修行布施。不如一聞。菩提之事。心生歡喜。
於正法所。樂聞樂說。常為諸佛。諸天所念。以念力故。世間所有。經典書論。悉能通達。
以是因緣。得菩提時。成佛智慧。無增無減。如是等智。名為無礙。知眾生心。善。不善。無記。有漏無漏。世間出世間。垢法淨法。生死涅槃。一切法門。一切菩提事。一切菩提道。一切世界。一切劫。一切微塵。去來現在。於如是事。通達無礙。說時無盡。
以是因緣。如來能於。一法之中。說無量法。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。不樂在家。求受五欲。樂處空閑。修出家法。樂修深義。及三脫門。以是修力得。無礙法門。無罣礙智。過魔境界。莊嚴具足。遠離煩惱。及諸惡見。說甚深義。破眾疑心。除去一切。諸惡覺觀。破於欲界。色無色界。
為貪眾生。演說正法。令離貪心。
為喜瞋者。演說慈心。令離瞋恚。
為愚癡者。說十二因緣。令離無明。
為慳貪者。說檀波羅蜜。
為破戒者。說尸波羅蜜。
為瞋恚者。說羼提波羅蜜。
為懈怠者。說毘梨耶波羅蜜。
為亂心者。說禪波羅蜜。
為無智者。說般若波羅蜜。
為凡夫人。說四真諦。
為顛倒者。說無常。無淨。無樂。無我。
為結縛者。說三十七。助菩提法。
菩薩具足。如是等法。
以是因緣。得菩提時。成就解脫。無增無減。如是解脫。無能動者。畢竟清淨。畢竟解脫。能知能見。一切聲聞。辟支佛乘。亦得清淨。總持方便。以持力故。能說解脫。於一切法。得大自在。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。恭敬智慧。得智勢力。得智光明。知眷屬智。知無貪心。知無瞋心。知無癡心。知無愛心。知無垢心。知無諍心。知無食心。知無貪心。知無上心。知無礙心。知無記心。知善心。知不善心。知惡心。知淨心。知不淨心。大心。小心。狹心。廣心。遍知心。不遍知心。貪心捨心。持戒心。破戒心。忍心。不忍心。懈怠心。精進心。定心。亂心。癡心。慧心。凡心。聖心。正定聚心。邪定聚心。不定聚心。聲聞心。緣覺心。菩薩心。苦諦心。集諦心。滅諦心。道諦心。
雖知如是。而不取證。為調眾生。常說正法。謂四真諦。十二因緣。遠離斷見。及以我見。說因緣果。從緣而生。非因於我。眾生命等。
了知無明。因緣於行。行因緣識。識因緣名色。名色因緣六處。六處因緣觸。觸因緣受。受因緣取。取因緣愛。愛因緣有。有因緣生。生因緣老死。憂悲苦聚。
無明滅故行滅。行滅故識滅。識滅故名色滅。名色滅故六處滅。六處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故取滅。取滅故愛滅。愛滅故有滅。有滅故。生老死憂悲苦惱滅。大苦聚滅。
作是觀已。復作是念。
如是等法。實非我作。眾生壽命。士夫等作。非常非斷。若非眾生。士夫等作。是名為空。如其空者。即是無我。眾生壽命。及以士夫。無常無斷。若無常斷。無生無滅。無生滅者。三世不攝。三世不攝。即名為無。如其無者。不可算數。無算數故。即第一義。第一義者。即是如來語。如來語者。即無鬪諍。無鬪諍者。名沙門法。沙門法者。即是虛空。
若能了知。如是等法。名真實知。
若觀思惟。諸惡因緣。則生無明。至大苦聚。惡思惟滅。則無明滅。乃至大苦聚滅。
作是觀已。不著常見。不著斷見。知一切法。從緣而生。從緣而滅。知一切法。無我眾生。壽命士夫。不見此彼。及以中間。
何以故。若無彼此。云何有中。是故菩薩。如是說法。
以是因緣。得菩提時。成解脫智。無增無減。亦得無邊。總持方便。以得持故。依於法界。觀虛空界。說是處非處。至漏盡力。四無所畏。大慈大悲。宣說甚深。祕密之藏。兼以是法。化於眾生。是名不與。二乘共之。身口意等。具足神通。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。一切身業。隨智慧行。不欺眾生。而作妨礙。不貪不慳。無有害心。梵行清淨。勤修精進。集助道法。不惜身命。為諸眾生。起大慈悲。
以是因緣。得菩提時。名為如來。一切身業。隨智慧行。得一切光。總持方便。以是持力。能作種種。方便之身。所謂。天身。龍身。阿修羅身。迦樓羅身。乾闥婆身。緊那羅身。摩睺羅伽身。梵身。釋身。四天王身。剎利身。婆羅門身。毘舍身。首陀身。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。
示現如是。種種身已。為諸大眾。隨意說法。說法既竟。即滅不現。令一切眾。不知所在。或身滅已。而故說法。一切眾生。六情瞻對。而無厭足。若不見時。心常緣念。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。一切口業。隨智慧行。不欺眾生。妄語。兩舌。惡口。無義語。常安隱語。法語。毘尼語。不熱語。佛語。義語。喜聞語。樂見語。
以是因緣。得菩提時。名為如來。一切口業。隨智慧行。獲得三分。總持方便。以是持力。善解一切。眾生語言。說諸眾生。所有之業。佛所出言。是真實語。十二因緣語。隨解脫語。不貪語。寂靜語。因緣語。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。一切意業。隨智慧行。不欺眾生。不妬不害。不作邪見。修於正見。起大慈悲。於諸眾生。其心平等。終不忘失。菩提之心。具足智慧。捐除憍慢。
以是因緣。得菩提時。名為如來。一切意業。隨智慧行。獲得無垢。總持方便。以是持力。住一心中。能知一切。眾生諸心。觀眾生心。悉皆平等。如幻化相。本性清淨。觀諸眾生。身業平等。皆如水月。見諸眾生。悉在己身。己身亦在。眾生身中。猶如影現。能令眾生。悉作佛身。亦令己身。作眾生身。一切無有。能動轉者。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。信過去世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不驚不怖。信過去佛。世界眾生。已得調伏。信如來身。遊十方界。往返無礙。能解一切。眾生言語。隨其種種。而為說法。一切三世。智慧無礙。了知過去。一切法界。一切諸乘。知諸眾生。業果神通。知他心智。於如是等。心信無疑。亦化眾生。令同已信。
以是因緣。得菩提時。名為如來。知過去世。智慧無礙。因往修集。勇健三昧。獲得健行。總持方便。以是持力。能知過去。諸佛世尊。壽命種姓。亦知過去。菩薩聲聞。辟支佛等。一切眾生。業果神通。亦知過去。所有諸劫。有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒若順。於如是等。悉得了知。如觀掌中。菴摩羅果。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。信未來世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不生驚怖。信未來世界眾生。悉當調伏。信於如來。遊十方世界。往返無礙。能解一切。眾生語言。隨其種種。而為說法。一切三世。智慧無礙。了知未來。一切法界。一切諸乘。知諸眾生。業果神通。知他心智。於如是等。心信無疑。亦化眾生。令同已信。
以是因緣。得菩提時。名為如來。知未來世。智慧無礙。因修悲定。得師子吼。總持方便。以是持力。能知未來。諸佛世尊。壽命種姓。亦知未來。菩薩聲聞。辟支佛等。一切眾生。業果神通。亦知未來。所有諸劫。有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒若順。於如是等。悉得了知。如觀掌中。菴摩羅果。
復次。寶女。菩薩修行。菩提道時。信現在世。諸佛智慧。善身口意業。無有疑網。若聞佛事。不可思議。不驚不怖。信現在佛。世界眾生。悉得調伏。信如來身。遊十方界。往返無礙。能解一切。眾生言語。隨其種種。而為說法。一切三世。智慧無礙。了知現在。一切法界。一切諸乘。知諸眾生。業果神通。知他心智。於如是事。心信無疑。亦化眾生。令同己信。
以是因緣。得菩提時。名為如來。知現在世。智慧無礙。因修淨定。獲得金剛。總持方便。以是持力。能知現在。諸佛世尊。壽命種姓。亦知現在。菩薩聲聞。辟支佛等。一切眾生。業果神通。亦知現在。所有諸劫。有佛出者。無佛出者。及其名字。淨以不淨。若廣若狹。若麁若細。若微塵等。若倒若順。於如是等。悉能了知。如觀掌中。菴摩羅果。
寶女。是名十八。不共之法。
如來復有。不共之法。謂無見頂。
何以故。無邊身故。
無能勝者。名不共法。
何以故。一切事具故。
見者除惱。名不共法。
何以故。身如藥樹故。
處眾無畏。名不共法。
何以故。一切清淨故。
處眾無怯。名不共法。
何以故。四無畏故。
知眾生心。名不共法。
何以故。隨意說法故。
徒眾寂靜。名不共法。
何以故。隨師教故。
出言清淨。名不共法。
何以故。不說無義語故。
凡所宣說。聞者歡喜。名不共法。
何以故。離怨親想故。
說法之聲。齊眾而聞。名不共法。
何以故。餘無利益故。
各各見佛。正在已前。瞻對之時。目未曾眴。名不共法。
何以故。身不可思議故。
聞佛所說。要生善芽。名不共法。
何以故。成就無量。諸功德故。
見者無厭。名不共法。
何以故。覺一切法故。
舉身迴顧。如象王視。名不共法。
何以故。威儀清淨故。
大師子吼。名不共法。
何以故。具足大力故。
威儀純善。名不共法。
何以故。所有身業。隨智行故。
口業純善。名不共法。
何以故。所有口業。隨智行故。
一切眼目。名不共法。
何以故。所有意業。隨智行故。
眾生樂聞。名不共法。
何以故。語微妙故。
受上供養。名不共法。
何以故。無上福田故。
無盡功德。名不共法。
何以故。不求果報故。
無能壞者。名不共法。
何以故。一一節中。有那羅延力故。
記事不虛。名不共法。
何以故。知諸根故。
為一切師。名不共法。
何以故。通達一切故。
壽命無盡。名不共法。
何以故。得法身故。
有親近者。得大利益。名不共法。
何以故。成就一切。諸善法故。
所得智慧。無能濁者。名不共法。
何以故。知三世智。性清淨故。
出身血者。得五逆罪。名不共法。
何以故。成就一切。諸善根故。
煩惱習盡。名不共法。
何以故。了知一切。煩惱因故。
知一切行。名不共法。
何以故。覺一切法故。
寶女。是名如來。不共之法。
爾時寶女。復白佛言。
世尊。如來所得。三十二相。是何業因。之所成就。
佛告寶女。
如來成就。無量功德。是故得成。三十二相。
我今於是。無量事中。當略說之。
如來至心。護持淨戒。得足下平相。
修行種種。惠施業故。得千輻輪相。
不欺一切。諸眾生故。得足跟傭相。
護正法故。得指纖長相。
不壞他眾故。得網縵相。
妙服奉施故。得手足軟相。
淨飲食施故。得七處滿相。
喜聞佛法故。得鹿王𨄔相。
覆藏他過故。得陰藏相。
修善法故。得上身如師子相。
常以善法。化眾生故。得缺骨平滿相。
救護怖畏故。得臂肘傭相。
見他事業。樂佐助故。得手摩膝相。
常修十善故。得清淨身相。
常施病藥故。得所食之物。至喉悉現相。
常發莊嚴。修善法故。得師子頰相。
於諸眾生。其心平等故。得四十齒相。
和合諍訟故。得齒密相。
珍寶施故。得齒齊相。
身口意淨故。得二牙白相。
護口四過故。得廣長舌相。
成就無量功德故。得味中上味相。
於眾生中。常柔軟語故。得梵音相。
修集慈心故。得紺色目相。
至心求於。無上菩提故。得牛王睫相。
讚歎他人。所有功德故。得白毫相。
恭敬父母。師長和上故。得肉髻相。
樂說深法故。得身柔軟相。
施敷具故。得金光相。
遠離聚說。世間事故。得一一孔。一毛生相。
樂受善友。師長教勅故。得身毛上靡相。
不以惡事。加眾生故。得髮色金精相。
常勸眾生。修三昧故。得身圓滿。如尼拘陀相。
生生之處。作佛像故。得那羅延力相。
寶女。菩薩摩訶薩。成就如是。無量功德。獲得如是。三十二相。
寶女復言。
世尊。菩薩摩訶薩。不可思議。
快哉。如來。善說佛法。
爾時世尊。讚寶女言。
善哉善哉。如汝所說。一切眾生。聞是義者。即得具足。無量功德。聞已信者。亦得成就。無量功德。
說是法時。十方無量。無邊世界。六種震動。無量眾生。發菩提心。五千菩薩。得無生忍。虛空諸天。雨種種花。鼓眾伎樂。以供養佛。
若有眾生。已於無量。無邊佛所。殖眾德本。乃得聞是。如來十力。四無所畏。不共之法。三十二相。是人聞已。能生深信。信已能於。大眾之中。作師子吼。說如是法。
何以故。下劣之人。不能得聞。如是正法。假使得聞。未必得信。
上人持戒。智慧具足。乃能得聞。聞已敬信。信已不久。當得阿耨多羅三藐三菩提。
寶女復言。
世尊。佛不可思議。法僧亦爾。不可思議。聞信是經。亦不可思議。若有信者。是人定得。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。云何菩薩。修行法行。
寶女。菩薩摩訶薩。不捨親舊。知恩報恩。憐愍一切。有歸依者。終不捨棄。至心念於。菩提之道。修於忍辱。難施能施。攝取眾生。慈心護戒。思惟善義。護持正法。樂法念法。持法樂靜。獨處空閑。心無悔退。善護眾生。淨身口意。為四無量。發大莊嚴。常勸眾生。於菩提道。
凡所講論。先讚大乘。不先許人。後生悔心。清淨其行。知足少欲。不慳不妬。不斷聖種。心無諍訟。了知因果。信聞戒施。慚愧智慧。親近善友。隨師長教。心無憍慢。恭敬禮拜。長老有德。離貪恚癡。我及我所。常念佛。法。僧。施。戒。天。得供養時。其心不高。常勤修行。六波羅蜜。空無相願。諸善方便。不見我常。眾生壽命。士夫之相。修四念處。乃至八正道分。是名菩薩。修行法行。
又法行者。無眼無色。無色想行。無耳無聲。無聲想行。無鼻無香。無香想行。無舌無味。無味想行。無身無觸。無觸想行。無意無法。無法想行。非色行。非色非非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我行。非色非非色我行。非色空行。非色非非色空行。非色無相行。非色無願行。非色無行行。非色性行。非色實行。非色寂行。非色生行。非色出行。非色因緣行。非色聚行。是名法行。受想行識。亦復如是。
寶女。若無如是。陰入界行。是名法行。無欲界行。色界行。無色界行。無住無脫。是名法行。無去無來。無有住處。無心意識。無見無聞。無知無識。無有身業。口業意業。非法非非法。非一非二。非去來現在。非垢非淨。非聚非散。非我眾生。壽命士夫。非常非斷。非我非我所。非始非終。是名法行。是名我法。是名住處。是名法性。是名法處。是名空處非處。名畢竟處。不動不住。無有相貌。無出無滅。無所修行。無取無捨。無受無施。
若能知見。如是等法。是名真知。是名實知。是名法知。
若有菩薩。能作是學。為諸眾生。行於生死。而於涅槃。無所動轉。是名菩薩。真實法行。
說是法時。八千菩薩。成就忍辱。
爾時寶女。復以種種。珍寶雜物。供養於佛。而作是言。
世尊。若有菩薩。行是法行。即是修行。一切佛行。即得授記。坐菩提樹。成就阿耨多羅三藐三菩提。
爾時舍利弗。語寶女言。
汝知菩薩。不退印耶。
爾時寶女。即說偈言。
諸眾生界及法界。
若能平等觀無異。
不生分別一一數。
是名菩薩不退印。
過去未來及現在。
十方世界諸世尊。
皆悉平等觀法界。
是名菩薩不退印。
觀有為界皆無常。
有漏無漏亦如是。
知一切法本性淨。
是名菩薩不退印。
觀於生死無有量。
不可稱計知其數。
若能一念通達知。
是名菩薩不退印。
一切世間諸法界。
及以出世諸聖法。
若知平等悉真實。
是名菩薩不退印。
若能了知諸佛界。
及以諸魔波旬界。
通達是二無差別。
是名菩薩不退印。
貪欲瞋恚愚癡等。
一切眾生諸煩惱。
知從顛倒因緣生。
是名菩薩不退印。
生死之法及涅槃。
無上正道及菩提。
觀察是法無差別。
是名菩薩不退印。
知是五陰如菩提。
如菩提性入界然。
觀是諸法無有二。
是名菩薩不退印。
地水火風及造色。
觀之猶如虛空等。
如是即得真實印。
亦如十方諸佛印。
如眼界等菩提然。
是二平等無差別。
自能受持為他說。
是名菩薩不退印。
知諸眾生所有心。
能為一切心因緣。
如是因緣無障礙。
是名菩薩不退印。
能遍觀察諸眾生。
所有諸根上中下。
能觀生死盡彼岸。
是名菩薩不退印。
所有字義句無盡。
於無量劫而演說。
無能破壞作障礙。
是名菩薩不退印。
虛空邊際尚可盡。
世間猛風可繫縛。
菩薩所有不退心。
一切世間不能轉。
成就無量陀羅尼。
於諸法中不失念。
次第演說諸法義。
如佛口出無有異。
十方世界佛世尊。
為度眾生說無量。
悉能受持解深義。
是名菩薩不退印。
無量劫中所聞法。
猶如現聞而演說。
無量世學陀羅尼。
獲得如是無盡印。
成就具足如是持。
及以無上真智慧。
若得菩薩不退印。
則能宣說如是法。
若觀一切諸法空。
亦不親近不遠離。
若有成就不退心。
當知是人有空印。
一切諸法虛空印。
其性本來無生滅。
若能了知是法界。
是名菩薩不退印。
諸法皆從因緣有。
離於眾緣無法界。
若能了知如是者。
當知是有不退印。
所有威儀諸色聲。
能於一念悉示現。
為欲教化諸眾生。
即是菩薩不退印。
惠施之心如虛空。
無量劫中不可盡。
成就無量諸功德。
即是菩薩不退印。
修集淨戒為佛戒。
獲得佛戒如虛空。
成就如是無上戒。
即是菩薩不退印。
一切眾生所有戒。
及以學戒無學戒。
雖有如是無量戒。
不及不退十六一。
若得最上無生忍。
成就無量無有邊。
若得如是無生忍。
如過去佛之所得。
為眾生故善莊嚴。
無量世中不休息。
常勤修集精進行。
即是菩薩不退印。
常樂修集諸禪定。
亦為眾生宣說法。
雖復示現諸威儀。
而其內心不離定。
具足無上正知見。
遠離一切煩惱習。
若有成就不退心。
則能近於佛境界。
具足三種之神通。
及其如來善方便。
若有成就不退心。
是人欲得正覺印。
一切眾生不能知。
是人心行及境界。
為諸眾生無量行。
即是菩薩不退印。
其實未得無上道。
而能示現如來身。
生及成道轉法輪。
處眾示現大涅槃。
未捨菩薩不退印。
亦能獲得如來印。
猶如虛空無有邊。
所得佛印亦如是。
說是偈時。三千大千。佛之世界。六種震動。五千菩薩。得不退印。
爾時世尊。讚寶女言。
善哉善哉。快說菩薩。不退轉印。
爾時須菩提。白佛言。
世尊。寶女定得。不退轉印。是故能作。如是宣說。若不證者。何能如是。
佛告須菩提。
如是如是。如汝所說。寶女久已。得不退印。忍辱成就。已盡大乘。甚深邊底。
爾時寶女。白佛言。
世尊。何故名大乘。
佛言。
其乘廣大。故名大乘。
於諸眾生。無罣礙故。故名大乘。
是一切智。善根根本。故名大乘。
無有煩惱。諸結黑闇。故名大乘。
所有光明。無處不遍。故名大乘。
周遍其邊。有眼目故。故名大乘。
本性常淨。初無沾污。故名大乘。
斷諸煩惱。一切習氣。故名大乘。
護持禁戒。故名清淨。
修集定故。名為安住。
修智慧故。名為無漏。
修解脫故。名無繫縛。
示一切法。等無二故。名解脫智。
攝十力故。名無能動。
具四無畏故。名無怖懼。
攝取十八不共法故。名為無礙。
修集大慈故。名平等。
破壞一切。諸魔眾故。名為最勝。
摧煩惱魔故。名寂靜。
壞陰魔故。名不可數。
破死魔故。名為常住。
具足檀那波羅蜜故。名為富足。
具足尸羅波羅蜜故。名為無熱。
具足羼提波羅蜜故。名為無怨。
具足精進波羅蜜故。名為無動。
具足禪那波羅蜜故。名無漏無轉。
具足般若波羅蜜故。名勝一切。世間出世間。
具足方便波羅蜜故。名為攝取。一切諸乘。
斷諸有故。名無有。
有因八道得故。名為安。
具定慧翼。所往無礙。調諸根故。名大神通。
修正勤故。能見一切。諸佛世界。
修念處故。遠離惡法。親近善法。
修七覺分。遠離一切。諸煩惱結。無為無漏。無勝無上。無能見頂。無能知者。無有遮障。無有聽聞。無入出處。大眾大堂。一味不作。不作數量。平等無二。得大名稱。十方無礙。
一切人天。之所恭敬。成就無量。無邊功德。永斷一切。慳悋破戒。害心懈怠。亂心無明。能令眾生。獲得多聞。為作安樂。斷一切苦。能令作善業。佛智。無礙智。無上智。平等智。一切智。是名大乘。
說是法時。萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
既發心已。復作是言。
若有眾生。能發如是。大乘心者。即得無量。善法利益。
爾時寶女。白佛言。
世尊。何障礙故。不令眾生。疾得大乘。
佛告寶女。
有三十二事。以是因緣。為作障礙。
何等三十二。
一者。樂聲聞乘。二者。樂緣覺乘。三者。樂釋身故。四者。樂梵身故。五者。樂為世樂。受持禁戒。六者。樂修一善。七者。常懷嫉妬。八者。多財貪著慳悋。九者。不樂勸化眾生。令修善法。十者。心憍慢故。
十一者。不求菩提心故。十二者。畏菩提心故。十三者。於一法中。生著心故。十四者。不善思惟故。十五者。不能親近。師長和上。善知識故。十六者。誹謗餘部故。十七者。不能淨於。身口意業故。十八者。不能護持。無上法故。十九者。得少法味。悋不說故。二十者。少解法義。生大慢故。
二十一者。遠離四攝故。二十二者。不能恭敬。同師同學故。二十三者。不樂念於。六波羅蜜故。二十四者。遠離三聚故。二十五者。不發願故。二十六者。少善根故。二十七者。倒解義故。二十八者。不歎三寶故。二十九者。誹謗大乘。菩提事故。三十者。自不解義。誹他說故。三十一者。不覺了知。諸魔事故。三十二者。樂生死故。
是名三十二事。障礙大乘。不令眾生。疾得大乘。
寶女。如是障礙。其事無量。我於今者。但略說耳。大乘所有。功德無量。障礙之事。亦復如是。亦如涅槃。功德無量。障礙之事。亦復無量。如生死過。無量無邊。即是大乘。之障礙也。
寶女。若有人能。遠離如是。無量惡法。當知是人。即得大乘。
寶女。若有菩薩。能得淨心。是人即能。獲得大乘。
世尊。眾生云何。速得成就。無上大乘。
寶女。有三十二事。眾生修集。能速得之。
何等三十二。
一者。眾生不請。而往親附。二者。見他福德。不生妬心。三者。至心修集。無量善根。四者。營他事業。不生愁惱。五者。至心不濁。身口業淨。六者。不為利養。改四威儀。七者。如說而住。八者。於諸眾生。其心清淨。九者。終不放捨。菩提之心。十者。清淨莊嚴。檀波羅蜜。
十一者。清淨尸波羅蜜。憐愍毀禁故。十二者。淨忍波羅蜜。不惜身命故。十三者。淨精進波羅蜜。得十力無畏故。十四者。淨禪波羅蜜。遠離煩惱故。十五者。淨般若波羅蜜。除煩惱習故。十六者。修勇健定。壞諸魔業故。十七者。至心度脫。諸眾生故。十八者。修四攝故。十九者。心平等故。二十者。不捨一切。諸眾生故。
二十一者。知恩報故。二十二者。護持正法故。二十三者。修助道法。不休息故。二十四者。於諸善法。無厭足故。二十五者。破憍慢故。二十六者。供養三寶故。二十七者。於一切法。不生諍故。二十八者。善解十二。深因緣故。二十九者。具七財故。三十者。於一切法。得自在故。三十一者。修六神通故。三十二者。修集定慧故。
是名三十二。眾生修集。疾得菩提。
說是法時。七萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。萬二千菩薩。得無生法忍。
一切諸天。以諸花香。種種伎樂。供養於佛。尊重讚歎。作如是言。
若有得聞。如是等經。當知是人。定得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時梵天。釋天。四天王天。白佛言。
世尊。如來今者。演說如是。無限量義。了了之義。壞煩惱義。摧諸魔業。破諸邪見。能持一切。無上正法。我等亦能。受持讀誦。書寫解說。
若佛弟子。有能受持。讀誦書寫。廣說之者。我等亦當。為作衛護。
若有惡鬼。欲為是人。作嬈害事。我當遮止。不令成就。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝於爾時。若能護我。諸弟子者。即是護持。我之正法。如是護者。法則久住。
爾時世尊。告阿難言。
阿難。汝當受持。擁護演說。如是經典。
若有菩薩。於無量劫。樂修惠施。復有菩薩。受持是經。讀誦書寫。為人廣說。修大慈悲。兼以此義。勸人令學。其人所得。福多於彼。亦能速疾。獲得大乘。
阿難白佛言。
世尊。是經何名。云何奉持。
佛言。
阿難。是經名為。真實法義毘尼方便。成就發心無量寶聚。無量陀羅尼十力四無畏不共法聚。菩薩摩訶薩不退轉印。廣說大乘寶女所問。
如是等名。汝當奉持。
爾時阿難。及諸人天。聞經歡喜。信受奉行。
大方等大集經卷第六
