大方等大集經卷第四十六
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
月藏分
月幢神咒品第一
如是我聞。
一時佛在。佉羅帝山。牟尼諸仙。所依住處。與大比丘眾。有學無學。六百萬人。於諸煩惱。堅牢纏縛。悉得解脫。唯勤方便。求斷習氣。及諸菩薩摩訶薩眾。無量無邊。不可算數。不可稱計。悉得忍力。化諸龍眾。
說日藏經已。即時西方。現大華雲。所謂。優波羅華。波頭摩華。拘牟陀華。芬陀利華。阿提目多華。瞻波迦華。婆利師迦華。如是華雲。悉皆來現。
其華雲中。現一半月。廣十由旬。於半月中。復現真金。重閣講堂。莊嚴微妙。其堂光明。過百千萬億。日月光明。其光悉照。佉羅帝山。
復現種種。奇異華雲。所謂。優波羅華。乃至婆利師迦華。其華光艶。照牟尼仙。所依住處。七寶五柱。重閣講堂。甚奇微妙。隱蔽日月。光不能現。
於其堂中。復現半月。於半月中。有於千葉。青色蓮華。其華臺上。復有世尊。端坐說法。其光普照。一切大眾。一一頭上。皆現半月。微妙天鬘。復雨種種寶。種種華。種種香。
爾時。慧命大目揵連。見如是等。神通變化。生希有心。又知大眾。心有所疑。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而說偈言。
惟佛悉除諸煩惱。
於盲冥中能覺悟。
為群生故閉惡趣。
令諸眾生住善道。
惟佛降伏諸億魔。
令諸外道失光顯。
調伏眾生住檀尸。
枯涸眾生煩惱海。
八功德水令洗浴。
以覺分寶濟眾生。
無量億眾入涅槃。
能轉無上法輪寶。
一切所有諸龍眾。
為瞋所使行諸惡。
渴愛所逼無有慈。
惟佛能益令歸信。
四天下龍皆來集。
一心歸於佛法僧。
盡諸業障及煩惱。
皆護正法而安住。
於此復現妙華雲。
中有半月光照曜。
一切現此半月鬘。
今當欲有何佛事。
積此諸華如大山。
雨諸香華及眾寶。
大眾覩瑞心有疑。
當欲雨於何法雨。
此處微妙最第一。
如此大眾皆依住。
於諸過佛修供養。
是人師子如是來。
爾時佛告。大目揵連。
西方有世界。名月勝。佛號日月光。有月藏童真。菩薩摩訶薩。將諸眷屬。八十億那由他。百千菩薩摩訶薩。欲來向此。為欲見我。禮拜供養。與大眾集。說欲隨喜。又欲付囑。諸天。龍。夜叉。乾闥婆等。正法眼故。
應時月藏菩薩摩訶薩。與其眷屬。八十億那由他。百千菩薩摩訶薩。從彼世界。來至佛所。頭面禮足。右遶三匝。住立佛前。皆悉合掌。一音說偈。
吉祥無數劫。
所修為眾生。
吉祥見眾生。
生死苦所逼。
吉祥以檀施。
大仙作饒益。
吉祥能行施。
超越於人天。
吉祥護淨戒。
眾生不能動。
吉祥令怒者。
住於慈善心。
吉祥發勇進。
度脫懈怠者。
吉祥離惡道。
安置於善趣。
吉祥善修忍。
容恕怒惡心。
吉祥希有事。
是故悉歸依。
吉祥修諸禪。
諸天生希有。
吉祥悉枯竭。
眾生諸苦海。
吉祥熏修智。
追迴惡道輪。
吉祥上菩提。
到最難到處。
吉祥降魔眾。
建立正法幢。
吉祥所轉者。
最是正法輪。
吉祥愍異空。
降伏諸外道。
吉祥降法雨。
充足渴世間。
吉祥作明證。
天人乾闥婆。
吉祥滿世界。
我為最上師。
吉祥安四果。
應受世供養。
吉祥令億眾。
安住於涅槃。
吉祥久住時。
法眼所建立。
吉祥久住世。
世間無與等。
吉祥菩提果。
眾所獲大利。
吉祥為眾生。
宣說無上法。
吉祥以法水。
洗浴諸眾生。
吉祥善能度。
是諸天人等。
吉祥能顯現。
無垢真妙法。
吉祥除眾生。
所有諸煩惱。
吉祥諸僧眾。
世間最第一。
吉祥善生世。
能益於人天。
吉祥令四眾。
明淨善光顯。
吉祥令四眾。
全護戒律儀。
吉祥行檀捨。
持戒及精進。
吉祥修忍禪。
及以妙般若。
吉祥大梵王。
娑婆世界主。
吉祥大魔王。
諸欲自在王。
吉祥憍尸迦。
輔佐諸眷屬。
吉祥諸天眾。
及諸宮殿等。
吉祥毘沙門。
及諸夜叉眾。
吉祥提頭賴。
眷屬乾闥婆。
吉祥毘樓勒。
并與鳩槃荼。
吉祥毘樓博。
及諸龍軍眾。
吉祥日月天。
星辰及諸宿。
吉祥大自在。
兒及造界主。
吉祥風火神。
及以地神等。
吉祥諸龍眾。
及以阿修羅。
吉祥諸羅剎。
及與緊那羅。
吉祥迦樓羅。
摩睺羅伽等。
吉祥雨甘雨。
行雨大神王。
吉祥護持國。
一切人中王。
吉祥婆羅門。
剎利毘舍陀。
吉祥所供養。
最勝尊導師。
吉祥願聞者。
真正無過法。
吉祥諸現未。
供養三寶者。
吉祥一切眾。
滅除諸煩惱。
吉祥諸眾生。
同住於正法。
吉祥檀尸羅。
精進之彼岸。
吉祥禪那度。
忍辱波羅蜜。
吉祥諸一切。
到彼智岸者。
吉祥令諸病。
一切皆除愈。
吉祥皆休息。
一切濁惡世。
吉祥諸眾生。
願令悉解脫。
吉祥令一切。
悉得諸無漏。
吉祥於大地。
種子所生者。
吉祥諸禾稼。
藥草樹林果。
吉祥彼一切。
依時悉成熟。
吉祥勝地精。
一切處充滿。
吉祥人精氣。
一切皆安住。
吉祥法精氣。
充滿一切眾。
吉祥皆休息。
一切諸罪惡。
吉祥令眾生。
而得勝菩提。
吉祥於諸法。
自在到彼岸。
吉祥正法雨。
普潤諸眾生。
吉祥諸眾生。
悉度於三有。
吉祥令一切。
悉證大涅槃。
大德婆伽婆。我今欲說。吉祥章句。大力神咒。如是神咒。過去諸仙。之所宣說。建立守護。善能增長。吉祥之事。能除一切。罪垢惡見。入諸善根。增長大悲。以此咒句。悉能資益。一切眾生。乃至一切。麞鹿鳥獸。所得聞者。令如是等。心得安隱。離濁惡世。
一切諸障。眾生障。法障。如是等障。皆悉休息。一切善根。隨所觸法。令得入心。念慧堅固。名稱形色。人所喜樂。勇健無畏。於十善業道。堅固安住。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。四念處。乃至十八不共法。堅固安住。大慈大悲。大方便力。一切種智。乃至究竟。無上涅槃。堅固安住。除其造作。五無間業。誹謗正法。毀呰賢聖。斷常二見。唯除如是。諸罪人等。
是吉祥句。常為先聖。建立加護。如此咒句。亦復能令諸天。信受得入。十善業道。亦令得入。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。四念處。乃至十八不共法。大慈大悲。大方便力。乃至一切種智。無上涅槃。復能令彼。諸魔眷屬。悉得歸信。諸神。龍王。夜叉。羅剎。阿修羅。乾闥婆。緊那羅。伽樓羅。摩睺羅伽。餓鬼。毘舍闍。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。令入十善業道。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。大慈大悲。大方便力。四念處。乃至十八不共法。一切智。一切種智。無上涅槃。惟除五逆。誹謗正法。毀呰賢聖。
作是語已。而說咒曰。
多地夜他。栴達梨。栴達囉毘提。栴達囉磨咩。栴達囉婆婆犀。栴達囉跋帝。栴達囉不栴達囉不。栴達囉婆𠼝。栴達囉差帝𠼝。栴達囉闍移。栴達囉頞寄。栴達囉底𠼝。栴達囉㕹咩。栴突嘍。栴達囉婆囉𠯋。栴達囉勿達𠼝。栴達囉婆地移。栴達囉娑咩。栴達囉佉祇。栴達囉因達𠼝。栴達囉惡差。栴達囉梨鞞。栴達囉簸利鞞。栴達囉跋簁。栴達囉悉帝。栴達囉簸鬀。栴達囉頞泥。栴達囉祇𠼝。栴達囉博差。栴達囉悉泥𠯋。栴達囉盧咩。栴達囉鳩閉。栴達囉娑閉。栴達囉受婆隸。栴達囉賓滯。栴達囉惡差。栴達囉藪帝。栴達囉伽泥。栴達囉什鞞。栴達囉悉鉢尸。栴達囉磨泥。栴達囉跋帝。迷底唎耶跋帝。迦嘍拏跋帝。薩底耶跋帝多鬀耶跋帝。差耶跋帝。扇多跋帝。底囉跋帝。栴達囉盧寄。藪婆呵。
世尊。如此神咒。過去諸佛。牟尼仙聖。建立守護。如此神咒。名月幢月。能令眾生。悉得吉祥。歸信三寶。滅除一切。諸惡重罪。乃至逮得。無上涅槃。
月藏菩薩。說是咒時。三千大千世界。六種震動。依欲界色界。一切眾生。皆大戰悚。驚怖不安。
于時諸天。雨種種寶。種種花。種種香。種種末香。種種衣服。種種臥具。種種瓔珞。雨如是等。種種物時。如是諸物。互相掁觸。
出於種種。妙法音聲。謂三寶聲。三律儀聲。三解脫聲。三明聲。三學聲。離三界欲聲。三種菩提聲。無常聲。苦聲。無我聲。空聲。不悕望聲。離喜聲。無生聲。如體性聲。實際聲。法界聲。如如聲。不去不來聲。無處不建立。不退轉。不行無窟宅。無所依。發精進聲。檀波羅蜜聲。乃至般若波羅蜜聲。慈悲喜捨。四念處。乃至八聖道分聲。奢摩他。毘婆舍那聲。四攝聲。四無礙聲。攝受正法聲。因緣法聲。護正法聲。
如幻如夢。如影如響。如水中月。隨諸眾生。應得度者。而攝受之。厭離流轉。出向空閑。阿蘭若處。為他說者。已自行之。不相違背。悉皆如法。堅固安住。而求一切。善根聲。
十地聲。無生忍聲。十八不共法聲。一切種智聲。轉法輪聲。生死流轉。令住八聖道。不隨流轉聲。降伏四魔。令入無餘涅槃聲。
聞是聲已。此三千大千世界眾生。及地獄眾生等。於彼一切。諸眾生類。一一眾生。皆以前身。親善知識。因緣力故。隨其差別。所種善根。若檀若尸。若修禪定。若於聲聞。及緣覺乘。發心起願。若於無上。大菩提果。發弘誓願。於彼眾生。隨本所習。如前諸聲。悉入其耳。
隨其善根。曾所修行。造作業緣。皆能憶念。此宿命事。愛重敬信。佛法僧寶。速來歸依。彼眾生中。自有業障。悉得除盡。於彼命終。一時生天。及生人間。俱至佛所。而坐聽法。如是畜生餓鬼。亦悉來集。皆是先業。親善知識。因緣力故。種善根故。若檀若尸。乃至業障。而得盡滅。其中亦有。即身來至。佛所聽法。亦有於彼命終。生於天人。來詣佛所。聽受正法。如是人天。悉來佛所。惟除魔王。及諸眷屬。四阿修羅王。并其眷屬。
于時三千大千世界。地平如掌。當於爾時。須彌山。鐵圍山。大鐵圍山。黑山。是等諸山。大海樹林。皆悉不現。惟除佉羅帝山。其山廣博。如十四天下。於中。人與非人。間無空處。上方亦如。十四天下。無量不可計。無有邊際。於虛空中。大眾充滿。為見佛故。禮拜供養故。成熟眾生。見大眾集。為聽法故。而來集會。
此三千大千世界。隨其所有。宮殿舍宅。林樹藥草。莖葉華果。眾雜寶物。如是一切。皆悉變成半月。而現於彼。一一半月之中。出是色光。如千日月。和合光明。遍照三千大千佛土。如是色相。廣大莊嚴。
是時十方。無邊佛土。一切皆現。於彼佛土。菩薩摩訶薩。釋天王。梵天王。及餘天王。龍王。夜叉王。緊那羅王。一切神王。承佛威神。得見此佛。及大眾集。復見如是。妙色光明。見已皆悉。發意欲來。承佛神力。於一念頃。即至佛所。禮拜供養。至心聽法。
爾時月藏菩薩摩訶薩。以天寶末。天花天香。天鬘天衣。散於佛上。三遍散已。右遶三匝。住立佛前。合掌白言。
大德婆伽婆。我有罪過。不及於此。大眾集會。十方所有。菩薩摩訶薩。於此悉集。我有因緣。後來至此。
大德婆伽婆。我在本國。月勝世界。與諸眷屬。七日之中。入阿頗那迦定。
從定起已。即問日月光如來。
大德婆伽婆。徒眾眷屬。今何所去。
日月光佛。即答我言。
善男子。東方去此。過百千億。佛世界已。次有世界。名曰娑婆。彼土有佛。號釋迦牟尼如來。應供。正遍知。住世說法。未入涅槃。今於彼處。大眾集會。十方諸佛。國土所有。菩薩摩訶薩。一切皆集。於彼世界。為見釋迦牟尼佛。禮拜供養。聽大集經。故我眷屬。亦復往彼。汝今亦可。詣彼佛所。禮拜供養。說月幢月咒。
以是因緣。我來在後。
是時月藏菩薩。而說偈言。
惟佛獨是眾生父。
於煩惱火而救拔。
我今謝過最勝佛。
以我因緣後來故。
惟佛人天作大明。
普照十方諸國土。
我今謝過佛法王。
以我因緣後來故。
惟佛能示涅槃道。
趣惡道者追令迴。
謝過牟尼大商主。
以我因緣後來故。
惟佛世間大醫師。
於失目者與法眼。
謝過最勝大醫王。
以我因緣後來故。
惟佛能示諸船栰。
令眾生度四疾河。
謝過人中最勝者。
以我因緣後來故。
惟佛慈雲降法雨。
洗眾生意煩惱垢。
謝過大聖勝法尊。
以我因緣後來故。
唯佛一人於四流。
能度眾生三有海。
謝過世尊實語者。
以我因緣後來故。
惟佛開諸正法藏。
以七聖財濟眾生。
謝過大勝法施主。
以我因緣後來故。
惟佛能與眾生眼。
於無明闇拔盲瞽。
我本端坐一三昧。
阿頗那禪心安住。
我不見佛現神變。
以我因緣後來故。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝大精進。能於七日。入深禪定。如是妙定。是丈夫住處。是如來住處。無上住處。
善男子。汝及眷屬。七日安住。阿頗那迦禪。以是義故。今悉成就。無量億那由他。百千諸天。龍王。夜叉。阿修羅。緊那羅。人非人等。於阿耨多羅三藐三菩提。除其業障。眾生障。法障。禪障。煩惱障。覺分障。悉滅無餘。彼諸眾生。有得不忘菩提心三昧者。於無上道。不退轉者。
復有眾生。於一切佛法。得大明忍。彼等眾生。以此善根。不久於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
如是。善男子。汝以七日。入禪定故。一時能滅。眾生大苦。令得成就。大福德聚。
善男子。若有眾生。惟依讀誦。欲求阿耨多羅三藐三菩提者。是人多憙。著於世俗。以世俗故。尚不得調。己心煩惱。何能調伏。他人煩惱。
善男子善女人。樂著讀誦。求菩提者。便有嫉妬。求名利富貴。高心自是。輕慢毀他。以自高故。尚不能得。欲界善根。何況能得。色無色界。一切善根。又不能得。聲聞菩提。何況能得。辟支佛道。及無上菩提。
何以故。第一義諦。阿耨多羅三藐三菩提。不與聲聞。辟支佛共。
是故。非以世俗。能得阿耨多羅三藐三菩提。最勝善根。大福德聚。
善男子。譬如星火。不能枯竭。甚深大海。
如是如是。善男子。不以世俗。能竭自身。煩惱大海。何能竭他。眾生煩惱。
善男子。譬如一人。口所吹風。不能損壞。世界大地。
如是。善男子。不以世俗。能得成就。大慈大悲。
善男子。譬如藕絲。不能秤動。須彌山王。
如是。善男子。不以世俗。能自滿。於阿耨多羅三藐三菩提智。何能令他。得第一義。
如是。善男子。能成就阿耨多羅三藐三菩提智者。非世俗也。
何者是第一義。
所謂修造。一切福事。若修福者。亦當數數。熏修身心。若修身者。則能修心。能修心者。則能修慧。若能修身心修慧。如是之人。則能速滿。六波羅蜜。能以四事。攝諸眾生。成熟於阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。不以世俗也。
於世俗中。復有眾生。計斷常二見者。非第一義。
復有眾生。於世俗中。我見邊見。亦非第一義。
復有眾生。於其世俗。求現世樂。及後世樂。亦非第一義。
而我不見。更有一法。能盡業障。乃至煩惱障。一日一夜。令無量億那由他。百千眾生。悉得敬信。佛法僧寶。成熟安住。無上大乘。
若有禪士。雖復持戒。不能具足。禪法不周。未得三昧。是人於禪。若坐若行。初夜後夜。得與禪定。相應而住。則能除斷。無量業障。能令多億那由他。百千眾生。悉得歸信。成熟菩提。種種善根。福德之聚。況具持戒。得真法三昧。諸陀羅尼忍。得四梵住。宴坐寂定。於七日中。所得福德。不可思議。不可為喻。何況能除。眾生障。煩惱障等。盡滅無餘。乃至成熟。無量眾生。向阿耨多羅三藐三菩提。亦能積集。無量福聚。又能滿足。六波羅蜜。
何以故。是修禪者。若行若坐。除諸障法。令心清淨。於一切行。捨攀緣想。是檀波羅蜜。
於捨攀緣想。常不休息。是尸波羅蜜。
於諸境界。不生瘡疣。是羼提波羅蜜。
不捨於離。是毘梨耶波羅蜜。
於諸事中。心不放縱。是禪波羅蜜。
諸法體性。無生樂忍。是般若波羅蜜。
復次。若於境界。不起擾濁。是檀波羅蜜。
若於境界。無有瘡疣。是尸波羅蜜。
若於境界。不能染污。是羼提波羅蜜。
若於境界。無有動轉。是毘梨耶波羅蜜。
若於境界。無有計念。是禪波羅蜜。
若於境界。一向清淨行。是般若波羅蜜。
復次。於諸陰捨。是檀波羅蜜。
於諸陰。不計念。是尸波羅蜜。
於諸陰。求無我想。是羼提波羅蜜。
於諸陰。起怨家想。是毘梨耶波羅蜜。
於諸陰。不令熾然。是禪波羅蜜。
於諸陰。畢竟棄捨。是般若波羅蜜。
復次。於諸界捨。是檀波羅蜜。
於諸界。不擾濁。是尸波羅蜜。
於諸界。捨因緣。是羼提波羅蜜。
於諸界。數數棄捨。是毘梨耶波羅蜜。
於諸界。不起發。是禪波羅蜜。
於諸界。如幻想。是般若波羅蜜。
復次菩薩。於諸眾生。起於慈心。是檀波羅蜜。
於諸眾生。心無憎愛。是尸波羅蜜。
於諸眾生。起於悲想。是羼提波羅蜜。
於諸眾生。起救濟想。是毘梨耶波羅蜜。
於諸眾生。以喜攝想。是禪波羅蜜。
於諸眾生。不作彼此。吾我等想。是般若波羅蜜。
復次菩薩。於諸眾生。以法施之。不生二想。是檀波羅蜜。
於諸眾生。柔和愛語。是尸波羅蜜。
於諸眾生。不起諸惡。是羼提波羅蜜。
於諸眾生。愛語不退。是毘梨耶波羅蜜。
於諸眾生。利益憐愍。是禪波羅蜜。
於諸眾生。同行其法。是般若波羅蜜。
復次菩薩。安置眾生。於諸善處。是檀波羅蜜。
於一切法。而不依倚。是尸波羅蜜。
於一切法。以一道入。是羼提波羅蜜。
於一切法。及一切難。無擾濁想。是毘梨耶波羅蜜。
於一切法。而不分別。是禪波羅蜜。
能以一字。入一切法。為眾生說。是般若波羅蜜。
善男子。如是菩薩摩訶薩。以此第一義。甚深法要。能滿六波羅蜜。非世俗也。
如是如是。善男子。諸菩薩摩訶薩等。第一義諦。善巧方便。皆以此法。自為為他。勤修令滿。六波羅蜜。速於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
如是十方。現在諸餘世界。所有菩薩摩訶薩等。第一義諦。善巧方便。一切皆悉。以此道法。速於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
當來十方。無量阿僧祇。諸佛世界。諸菩薩摩訶薩等。皆悉勤修。如是甚深。第一義諦。善巧方便。修六波羅蜜。能於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。非世俗也。
彼諸菩薩摩訶薩。為法眼久住。紹三寶種。使不斷絕。勤求修學。為一切眾生。執大明炬。而作照明。令其止息。煩惱道。苦道。與其慧眼。令度一切。三有流轉。安置無上。菩提之道。彼等於聖法默然。初夜後夜。捨得相應。善能出生。三昧正受。與三解脫門。相應而住。
善男子。汝今七日。於阿頗那迦禪。而入定故。成熟無量。諸眾生故。是故勸汝。及諸善男女等。若現在世。未來世末世。於我法中。初夜後夜。常與於捨。相應而住。以正法眼。而作照明。紹隆三寶。使不斷故。為成熟眾生故。勤修如是。第一義諦。為滿六波羅蜜。勤修而住。
佛告一切諸天。人眾。龍。神。夜叉。
應當養育。供給是人。衣服飲食。臥具湯藥。隨其所須。盡給與之。亦當守護。除其災橫。離諸凶衰。殃惡疾病。悉令除滅。
何以故。與禪相應者。是我真子。從佛口生。從法化生。
若有施主。天龍夜叉。能於現世。及未來世。與捨相應。以第一義諦。為滿六波羅蜜故。為除眾生。諸煩惱道。及苦道故。法眼久住。紹三寶種。使不斷故。汝等施主。天龍夜叉。皆應護養。并與衣服。飲食臥具。病瘦湯藥。隨其所須。盡給與之。亦應勸請。及以讚歎。以彼施主。天龍夜叉。持我正法。為欲令我。法眼久住。紹三寶種。使不斷故。
如是等輩。是我真子。從佛口生。從法化生故。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及餘清信士。若善男子善女人。以第一義。乃至求於。阿耨多羅三藐三菩提者。及養護者。我以彼等。寄付於汝。彌勒為首。及以賢劫。諸菩薩等。當以四事。攝受勸化。授其禁戒。復令住於。四無量心。四禪。四無色定。大方便力。大慈大悲。乃至十八不共法。當復授與。無上道記。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。以為上首。及與賢劫。諸菩薩等。白佛言。
世尊。如是如是。大德婆伽婆。我當護念。彼諸眾生。乃至與其。授於阿耨多羅三藐三菩提記。若現在世。及未來世。乃至法住。是諸施主。作大明者。亦當與授。無上道記。天龍夜叉。揵闥婆等。於阿蘭若處。靜默修行。求第一義者。信樂受持。供養供給。衣服臥具。乃至湯藥。隨所須者。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
於此世間一日出。
無量億華悉開敷。
如佛一人出世間。
眾生所怖福華現。
若欲速得十勝力。
及度堅固誑煩惱。
復欲速得最勝定。
靜默獨住阿蘭若。
欲得人天信敬受。
及除心之煩惱渴。
欲斷於心苦重擔。
安心聖道奢摩他。
若欲排卻諸惡難。
及諸功德自莊嚴。
於諸苦海欲自度。
應當安心妙菩提。
若欲得彼七法財。
及欲得於方便忍。
欲為眾生說妙法。
常當樂住阿蘭若。
六根常與三昧合。
應當寂住阿蘭若。
少欲頭陀善知足。
此人能入賢聖道。
若能速捨五欲樂。
得五力故滅煩惱。
若於五道度眾生。
自捨過惡住三昧。
若欲得於四無量。
及得無礙四辯才。
欲得四禪彼岸處。
是人應修第一義。
若欲速知於三有。
欲知諸法苦無常。
及知諸行性相空。
應當樂住阿蘭若。
若欲速知二種法。
毘婆舍那奢摩他。
及欲速知有為過。
要當住於菩提心。
獨住閑靜不放逸。
便能疾捨於世諦。
以精進求第一義。
能速捨離諸惡道。
若欲枯竭膿血海。
及欲枯竭煩惱海。
若欲速竭三有海。
常與聖種心相應。
若欲成熟眾生海。
若欲滿諸大願海。
若欲得知生死際。
如救頭燃處閑靜。
欲知本生及居處。
久遠微細所從來。
以諸方便樂閑靜。
攝心於彼得三昧。
若欲遊戲禪定海。
若欲覺悟神通海。
若欲度於渴愛海。
若欲得於天中最。
若欲得飲正法海。
若欲見於莊嚴土。
若欲見於諸佛海。
欲問甚深諸義海。
欲得如是勝功德。
及欲速得勝菩提。
當離眾惱住蘭若。
以此得道亦不難。
若人百億諸佛所。
於多歲數常供養。
若能七日在蘭若。
攝根得定福多彼。
若人讀誦千億法。
及解妙義如佛說。
若於七日住蘭若。
三昧福聚轉多彼。
若人多歲營僧事。
更不造作餘種業。
若人七日住蘭若。
其人福聚多於彼。
為眾說法解深義。
於多年歲無餘業。
若能七日心住寂。
其福德聚不可數。
若人營造多佛塔。
伽藍田業給施僧。
若能七日在蘭若。
其福轉多勝於彼。
閑靜無為佛境界。
於彼能得淨菩提。
若人謗彼住禪者。
是名毀謗諸如來。
若人破塔多百千。
及以焚燒百千寺。
若有毀謗住禪者。
其罪甚多過於彼。
若有供養住禪者。
飲食衣服及湯藥。
是人消滅無量罪。
亦不墮於三惡道。
是故我今普告汝。
欲成佛道常在禪。
若不能住阿蘭若。
應當供養於彼人。
若能住禪不放逸。
則能速滿於六度。
欲求大明菩提道。
以此方便疾能到。
欲求菩提住寂靜。
當捨一切諸緣業。
及離煩惱捨諸樂。
則能速到檀彼岸。
若捨境界陰界入。
及捨貪瞋愚癡過。
棄諸煩惱修善業。
以此能到檀彼岸。
當以慈悲念眾生。
息諸分別不自是。
常能憐愍諸眾生。
則滿尸羅波羅蜜。
勤捨罪業修諸禪。
亦當捨諸陰界入。
愛諸方便常求禪。
除障到於精進岸。
境界不動不味著。
為捨因緣修悲喜。
一道清淨不移動。
以此得滿忍辱度。
於境界中不念慮。
離疾不樂得於喜。
諸法離掉無分別。
不染不愁是為捨。
陰界如幻無起作。
相續修行不斷絕。
善修了知如是法。
以此得滿般若度。
故我今告一切眾。
若有欲除諸罪業。
求忍三昧陀羅尼。
當知如是住寂靜。
若欲超越聲聞乘。
及欲超越緣覺乘。
又欲疾得勝佛地。
應當速住阿蘭若。
若心攝住阿蘭若。
以此即是供諸佛。
於是能捨一切罪。
是則能滿於六度。
當得作佛三有最。
能轉清淨正法輪。
枯竭眾生諸惡趣。
度脫眾生三有海。
當捨惡見諸緣事。
常發最勝菩提心。
應當速向蘭若處。
於彼當成如是德。
爾時世尊。說此經時。諸會大眾。聞是甚深。第一義禪。有於過去。善修集者。九萬二千人。得無生法忍。
七十億那由他。百千眾生。得種種三昧。諸陀羅尼。及無生忍。
八萬一千人。得授阿耨多羅三藐三菩提記。
如恒河沙等眾生。未發無上。菩提心者。悉皆發心。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
大方等大集經卷第四十六
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
月藏分
月幢神咒品第一
如是我聞。
一時佛在。佉羅帝山。牟尼諸仙。所依住處。與大比丘眾。有學無學。六百萬人。於諸煩惱。堅牢纏縛。悉得解脫。唯勤方便。求斷習氣。及諸菩薩摩訶薩眾。無量無邊。不可算數。不可稱計。悉得忍力。化諸龍眾。
說日藏經已。即時西方。現大華雲。所謂。優波羅華。波頭摩華。拘牟陀華。芬陀利華。阿提目多華。瞻波迦華。婆利師迦華。如是華雲。悉皆來現。
其華雲中。現一半月。廣十由旬。於半月中。復現真金。重閣講堂。莊嚴微妙。其堂光明。過百千萬億。日月光明。其光悉照。佉羅帝山。
復現種種。奇異華雲。所謂。優波羅華。乃至婆利師迦華。其華光艶。照牟尼仙。所依住處。七寶五柱。重閣講堂。甚奇微妙。隱蔽日月。光不能現。
於其堂中。復現半月。於半月中。有於千葉。青色蓮華。其華臺上。復有世尊。端坐說法。其光普照。一切大眾。一一頭上。皆現半月。微妙天鬘。復雨種種寶。種種華。種種香。
爾時。慧命大目揵連。見如是等。神通變化。生希有心。又知大眾。心有所疑。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而說偈言。
惟佛悉除諸煩惱。
於盲冥中能覺悟。
為群生故閉惡趣。
令諸眾生住善道。
惟佛降伏諸億魔。
令諸外道失光顯。
調伏眾生住檀尸。
枯涸眾生煩惱海。
八功德水令洗浴。
以覺分寶濟眾生。
無量億眾入涅槃。
能轉無上法輪寶。
一切所有諸龍眾。
為瞋所使行諸惡。
渴愛所逼無有慈。
惟佛能益令歸信。
四天下龍皆來集。
一心歸於佛法僧。
盡諸業障及煩惱。
皆護正法而安住。
於此復現妙華雲。
中有半月光照曜。
一切現此半月鬘。
今當欲有何佛事。
積此諸華如大山。
雨諸香華及眾寶。
大眾覩瑞心有疑。
當欲雨於何法雨。
此處微妙最第一。
如此大眾皆依住。
於諸過佛修供養。
是人師子如是來。
爾時佛告。大目揵連。
西方有世界。名月勝。佛號日月光。有月藏童真。菩薩摩訶薩。將諸眷屬。八十億那由他。百千菩薩摩訶薩。欲來向此。為欲見我。禮拜供養。與大眾集。說欲隨喜。又欲付囑。諸天。龍。夜叉。乾闥婆等。正法眼故。
應時月藏菩薩摩訶薩。與其眷屬。八十億那由他。百千菩薩摩訶薩。從彼世界。來至佛所。頭面禮足。右遶三匝。住立佛前。皆悉合掌。一音說偈。
吉祥無數劫。
所修為眾生。
吉祥見眾生。
生死苦所逼。
吉祥以檀施。
大仙作饒益。
吉祥能行施。
超越於人天。
吉祥護淨戒。
眾生不能動。
吉祥令怒者。
住於慈善心。
吉祥發勇進。
度脫懈怠者。
吉祥離惡道。
安置於善趣。
吉祥善修忍。
容恕怒惡心。
吉祥希有事。
是故悉歸依。
吉祥修諸禪。
諸天生希有。
吉祥悉枯竭。
眾生諸苦海。
吉祥熏修智。
追迴惡道輪。
吉祥上菩提。
到最難到處。
吉祥降魔眾。
建立正法幢。
吉祥所轉者。
最是正法輪。
吉祥愍異空。
降伏諸外道。
吉祥降法雨。
充足渴世間。
吉祥作明證。
天人乾闥婆。
吉祥滿世界。
我為最上師。
吉祥安四果。
應受世供養。
吉祥令億眾。
安住於涅槃。
吉祥久住時。
法眼所建立。
吉祥久住世。
世間無與等。
吉祥菩提果。
眾所獲大利。
吉祥為眾生。
宣說無上法。
吉祥以法水。
洗浴諸眾生。
吉祥善能度。
是諸天人等。
吉祥能顯現。
無垢真妙法。
吉祥除眾生。
所有諸煩惱。
吉祥諸僧眾。
世間最第一。
吉祥善生世。
能益於人天。
吉祥令四眾。
明淨善光顯。
吉祥令四眾。
全護戒律儀。
吉祥行檀捨。
持戒及精進。
吉祥修忍禪。
及以妙般若。
吉祥大梵王。
娑婆世界主。
吉祥大魔王。
諸欲自在王。
吉祥憍尸迦。
輔佐諸眷屬。
吉祥諸天眾。
及諸宮殿等。
吉祥毘沙門。
及諸夜叉眾。
吉祥提頭賴。
眷屬乾闥婆。
吉祥毘樓勒。
并與鳩槃荼。
吉祥毘樓博。
及諸龍軍眾。
吉祥日月天。
星辰及諸宿。
吉祥大自在。
兒及造界主。
吉祥風火神。
及以地神等。
吉祥諸龍眾。
及以阿修羅。
吉祥諸羅剎。
及與緊那羅。
吉祥迦樓羅。
摩睺羅伽等。
吉祥雨甘雨。
行雨大神王。
吉祥護持國。
一切人中王。
吉祥婆羅門。
剎利毘舍陀。
吉祥所供養。
最勝尊導師。
吉祥願聞者。
真正無過法。
吉祥諸現未。
供養三寶者。
吉祥一切眾。
滅除諸煩惱。
吉祥諸眾生。
同住於正法。
吉祥檀尸羅。
精進之彼岸。
吉祥禪那度。
忍辱波羅蜜。
吉祥諸一切。
到彼智岸者。
吉祥令諸病。
一切皆除愈。
吉祥皆休息。
一切濁惡世。
吉祥諸眾生。
願令悉解脫。
吉祥令一切。
悉得諸無漏。
吉祥於大地。
種子所生者。
吉祥諸禾稼。
藥草樹林果。
吉祥彼一切。
依時悉成熟。
吉祥勝地精。
一切處充滿。
吉祥人精氣。
一切皆安住。
吉祥法精氣。
充滿一切眾。
吉祥皆休息。
一切諸罪惡。
吉祥令眾生。
而得勝菩提。
吉祥於諸法。
自在到彼岸。
吉祥正法雨。
普潤諸眾生。
吉祥諸眾生。
悉度於三有。
吉祥令一切。
悉證大涅槃。
大德婆伽婆。我今欲說。吉祥章句。大力神咒。如是神咒。過去諸仙。之所宣說。建立守護。善能增長。吉祥之事。能除一切。罪垢惡見。入諸善根。增長大悲。以此咒句。悉能資益。一切眾生。乃至一切。麞鹿鳥獸。所得聞者。令如是等。心得安隱。離濁惡世。
一切諸障。眾生障。法障。如是等障。皆悉休息。一切善根。隨所觸法。令得入心。念慧堅固。名稱形色。人所喜樂。勇健無畏。於十善業道。堅固安住。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。四念處。乃至十八不共法。堅固安住。大慈大悲。大方便力。一切種智。乃至究竟。無上涅槃。堅固安住。除其造作。五無間業。誹謗正法。毀呰賢聖。斷常二見。唯除如是。諸罪人等。
是吉祥句。常為先聖。建立加護。如此咒句。亦復能令諸天。信受得入。十善業道。亦令得入。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。四念處。乃至十八不共法。大慈大悲。大方便力。乃至一切種智。無上涅槃。復能令彼。諸魔眷屬。悉得歸信。諸神。龍王。夜叉。羅剎。阿修羅。乾闥婆。緊那羅。伽樓羅。摩睺羅伽。餓鬼。毘舍闍。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。令入十善業道。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。大慈大悲。大方便力。四念處。乃至十八不共法。一切智。一切種智。無上涅槃。惟除五逆。誹謗正法。毀呰賢聖。
作是語已。而說咒曰。
多地夜他。栴達梨。栴達囉毘提。栴達囉磨咩。栴達囉婆婆犀。栴達囉跋帝。栴達囉不栴達囉不。栴達囉婆𠼝。栴達囉差帝𠼝。栴達囉闍移。栴達囉頞寄。栴達囉底𠼝。栴達囉㕹咩。栴突嘍。栴達囉婆囉𠯋。栴達囉勿達𠼝。栴達囉婆地移。栴達囉娑咩。栴達囉佉祇。栴達囉因達𠼝。栴達囉惡差。栴達囉梨鞞。栴達囉簸利鞞。栴達囉跋簁。栴達囉悉帝。栴達囉簸鬀。栴達囉頞泥。栴達囉祇𠼝。栴達囉博差。栴達囉悉泥𠯋。栴達囉盧咩。栴達囉鳩閉。栴達囉娑閉。栴達囉受婆隸。栴達囉賓滯。栴達囉惡差。栴達囉藪帝。栴達囉伽泥。栴達囉什鞞。栴達囉悉鉢尸。栴達囉磨泥。栴達囉跋帝。迷底唎耶跋帝。迦嘍拏跋帝。薩底耶跋帝多鬀耶跋帝。差耶跋帝。扇多跋帝。底囉跋帝。栴達囉盧寄。藪婆呵。
世尊。如此神咒。過去諸佛。牟尼仙聖。建立守護。如此神咒。名月幢月。能令眾生。悉得吉祥。歸信三寶。滅除一切。諸惡重罪。乃至逮得。無上涅槃。
月藏菩薩。說是咒時。三千大千世界。六種震動。依欲界色界。一切眾生。皆大戰悚。驚怖不安。
于時諸天。雨種種寶。種種花。種種香。種種末香。種種衣服。種種臥具。種種瓔珞。雨如是等。種種物時。如是諸物。互相掁觸。
出於種種。妙法音聲。謂三寶聲。三律儀聲。三解脫聲。三明聲。三學聲。離三界欲聲。三種菩提聲。無常聲。苦聲。無我聲。空聲。不悕望聲。離喜聲。無生聲。如體性聲。實際聲。法界聲。如如聲。不去不來聲。無處不建立。不退轉。不行無窟宅。無所依。發精進聲。檀波羅蜜聲。乃至般若波羅蜜聲。慈悲喜捨。四念處。乃至八聖道分聲。奢摩他。毘婆舍那聲。四攝聲。四無礙聲。攝受正法聲。因緣法聲。護正法聲。
如幻如夢。如影如響。如水中月。隨諸眾生。應得度者。而攝受之。厭離流轉。出向空閑。阿蘭若處。為他說者。已自行之。不相違背。悉皆如法。堅固安住。而求一切。善根聲。
十地聲。無生忍聲。十八不共法聲。一切種智聲。轉法輪聲。生死流轉。令住八聖道。不隨流轉聲。降伏四魔。令入無餘涅槃聲。
聞是聲已。此三千大千世界眾生。及地獄眾生等。於彼一切。諸眾生類。一一眾生。皆以前身。親善知識。因緣力故。隨其差別。所種善根。若檀若尸。若修禪定。若於聲聞。及緣覺乘。發心起願。若於無上。大菩提果。發弘誓願。於彼眾生。隨本所習。如前諸聲。悉入其耳。
隨其善根。曾所修行。造作業緣。皆能憶念。此宿命事。愛重敬信。佛法僧寶。速來歸依。彼眾生中。自有業障。悉得除盡。於彼命終。一時生天。及生人間。俱至佛所。而坐聽法。如是畜生餓鬼。亦悉來集。皆是先業。親善知識。因緣力故。種善根故。若檀若尸。乃至業障。而得盡滅。其中亦有。即身來至。佛所聽法。亦有於彼命終。生於天人。來詣佛所。聽受正法。如是人天。悉來佛所。惟除魔王。及諸眷屬。四阿修羅王。并其眷屬。
于時三千大千世界。地平如掌。當於爾時。須彌山。鐵圍山。大鐵圍山。黑山。是等諸山。大海樹林。皆悉不現。惟除佉羅帝山。其山廣博。如十四天下。於中。人與非人。間無空處。上方亦如。十四天下。無量不可計。無有邊際。於虛空中。大眾充滿。為見佛故。禮拜供養故。成熟眾生。見大眾集。為聽法故。而來集會。
此三千大千世界。隨其所有。宮殿舍宅。林樹藥草。莖葉華果。眾雜寶物。如是一切。皆悉變成半月。而現於彼。一一半月之中。出是色光。如千日月。和合光明。遍照三千大千佛土。如是色相。廣大莊嚴。
是時十方。無邊佛土。一切皆現。於彼佛土。菩薩摩訶薩。釋天王。梵天王。及餘天王。龍王。夜叉王。緊那羅王。一切神王。承佛威神。得見此佛。及大眾集。復見如是。妙色光明。見已皆悉。發意欲來。承佛神力。於一念頃。即至佛所。禮拜供養。至心聽法。
爾時月藏菩薩摩訶薩。以天寶末。天花天香。天鬘天衣。散於佛上。三遍散已。右遶三匝。住立佛前。合掌白言。
大德婆伽婆。我有罪過。不及於此。大眾集會。十方所有。菩薩摩訶薩。於此悉集。我有因緣。後來至此。
大德婆伽婆。我在本國。月勝世界。與諸眷屬。七日之中。入阿頗那迦定。
從定起已。即問日月光如來。
大德婆伽婆。徒眾眷屬。今何所去。
日月光佛。即答我言。
善男子。東方去此。過百千億。佛世界已。次有世界。名曰娑婆。彼土有佛。號釋迦牟尼如來。應供。正遍知。住世說法。未入涅槃。今於彼處。大眾集會。十方諸佛。國土所有。菩薩摩訶薩。一切皆集。於彼世界。為見釋迦牟尼佛。禮拜供養。聽大集經。故我眷屬。亦復往彼。汝今亦可。詣彼佛所。禮拜供養。說月幢月咒。
以是因緣。我來在後。
是時月藏菩薩。而說偈言。
惟佛獨是眾生父。
於煩惱火而救拔。
我今謝過最勝佛。
以我因緣後來故。
惟佛人天作大明。
普照十方諸國土。
我今謝過佛法王。
以我因緣後來故。
惟佛能示涅槃道。
趣惡道者追令迴。
謝過牟尼大商主。
以我因緣後來故。
惟佛世間大醫師。
於失目者與法眼。
謝過最勝大醫王。
以我因緣後來故。
惟佛能示諸船栰。
令眾生度四疾河。
謝過人中最勝者。
以我因緣後來故。
惟佛慈雲降法雨。
洗眾生意煩惱垢。
謝過大聖勝法尊。
以我因緣後來故。
唯佛一人於四流。
能度眾生三有海。
謝過世尊實語者。
以我因緣後來故。
惟佛開諸正法藏。
以七聖財濟眾生。
謝過大勝法施主。
以我因緣後來故。
惟佛能與眾生眼。
於無明闇拔盲瞽。
我本端坐一三昧。
阿頗那禪心安住。
我不見佛現神變。
以我因緣後來故。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝大精進。能於七日。入深禪定。如是妙定。是丈夫住處。是如來住處。無上住處。
善男子。汝及眷屬。七日安住。阿頗那迦禪。以是義故。今悉成就。無量億那由他。百千諸天。龍王。夜叉。阿修羅。緊那羅。人非人等。於阿耨多羅三藐三菩提。除其業障。眾生障。法障。禪障。煩惱障。覺分障。悉滅無餘。彼諸眾生。有得不忘菩提心三昧者。於無上道。不退轉者。
復有眾生。於一切佛法。得大明忍。彼等眾生。以此善根。不久於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
如是。善男子。汝以七日。入禪定故。一時能滅。眾生大苦。令得成就。大福德聚。
善男子。若有眾生。惟依讀誦。欲求阿耨多羅三藐三菩提者。是人多憙。著於世俗。以世俗故。尚不得調。己心煩惱。何能調伏。他人煩惱。
善男子善女人。樂著讀誦。求菩提者。便有嫉妬。求名利富貴。高心自是。輕慢毀他。以自高故。尚不能得。欲界善根。何況能得。色無色界。一切善根。又不能得。聲聞菩提。何況能得。辟支佛道。及無上菩提。
何以故。第一義諦。阿耨多羅三藐三菩提。不與聲聞。辟支佛共。
是故。非以世俗。能得阿耨多羅三藐三菩提。最勝善根。大福德聚。
善男子。譬如星火。不能枯竭。甚深大海。
如是如是。善男子。不以世俗。能竭自身。煩惱大海。何能竭他。眾生煩惱。
善男子。譬如一人。口所吹風。不能損壞。世界大地。
如是。善男子。不以世俗。能得成就。大慈大悲。
善男子。譬如藕絲。不能秤動。須彌山王。
如是。善男子。不以世俗。能自滿。於阿耨多羅三藐三菩提智。何能令他。得第一義。
如是。善男子。能成就阿耨多羅三藐三菩提智者。非世俗也。
何者是第一義。
所謂修造。一切福事。若修福者。亦當數數。熏修身心。若修身者。則能修心。能修心者。則能修慧。若能修身心修慧。如是之人。則能速滿。六波羅蜜。能以四事。攝諸眾生。成熟於阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺。不以世俗也。
於世俗中。復有眾生。計斷常二見者。非第一義。
復有眾生。於世俗中。我見邊見。亦非第一義。
復有眾生。於其世俗。求現世樂。及後世樂。亦非第一義。
而我不見。更有一法。能盡業障。乃至煩惱障。一日一夜。令無量億那由他。百千眾生。悉得敬信。佛法僧寶。成熟安住。無上大乘。
若有禪士。雖復持戒。不能具足。禪法不周。未得三昧。是人於禪。若坐若行。初夜後夜。得與禪定。相應而住。則能除斷。無量業障。能令多億那由他。百千眾生。悉得歸信。成熟菩提。種種善根。福德之聚。況具持戒。得真法三昧。諸陀羅尼忍。得四梵住。宴坐寂定。於七日中。所得福德。不可思議。不可為喻。何況能除。眾生障。煩惱障等。盡滅無餘。乃至成熟。無量眾生。向阿耨多羅三藐三菩提。亦能積集。無量福聚。又能滿足。六波羅蜜。
何以故。是修禪者。若行若坐。除諸障法。令心清淨。於一切行。捨攀緣想。是檀波羅蜜。
於捨攀緣想。常不休息。是尸波羅蜜。
於諸境界。不生瘡疣。是羼提波羅蜜。
不捨於離。是毘梨耶波羅蜜。
於諸事中。心不放縱。是禪波羅蜜。
諸法體性。無生樂忍。是般若波羅蜜。
復次。若於境界。不起擾濁。是檀波羅蜜。
若於境界。無有瘡疣。是尸波羅蜜。
若於境界。不能染污。是羼提波羅蜜。
若於境界。無有動轉。是毘梨耶波羅蜜。
若於境界。無有計念。是禪波羅蜜。
若於境界。一向清淨行。是般若波羅蜜。
復次。於諸陰捨。是檀波羅蜜。
於諸陰。不計念。是尸波羅蜜。
於諸陰。求無我想。是羼提波羅蜜。
於諸陰。起怨家想。是毘梨耶波羅蜜。
於諸陰。不令熾然。是禪波羅蜜。
於諸陰。畢竟棄捨。是般若波羅蜜。
復次。於諸界捨。是檀波羅蜜。
於諸界。不擾濁。是尸波羅蜜。
於諸界。捨因緣。是羼提波羅蜜。
於諸界。數數棄捨。是毘梨耶波羅蜜。
於諸界。不起發。是禪波羅蜜。
於諸界。如幻想。是般若波羅蜜。
復次菩薩。於諸眾生。起於慈心。是檀波羅蜜。
於諸眾生。心無憎愛。是尸波羅蜜。
於諸眾生。起於悲想。是羼提波羅蜜。
於諸眾生。起救濟想。是毘梨耶波羅蜜。
於諸眾生。以喜攝想。是禪波羅蜜。
於諸眾生。不作彼此。吾我等想。是般若波羅蜜。
復次菩薩。於諸眾生。以法施之。不生二想。是檀波羅蜜。
於諸眾生。柔和愛語。是尸波羅蜜。
於諸眾生。不起諸惡。是羼提波羅蜜。
於諸眾生。愛語不退。是毘梨耶波羅蜜。
於諸眾生。利益憐愍。是禪波羅蜜。
於諸眾生。同行其法。是般若波羅蜜。
復次菩薩。安置眾生。於諸善處。是檀波羅蜜。
於一切法。而不依倚。是尸波羅蜜。
於一切法。以一道入。是羼提波羅蜜。
於一切法。及一切難。無擾濁想。是毘梨耶波羅蜜。
於一切法。而不分別。是禪波羅蜜。
能以一字。入一切法。為眾生說。是般若波羅蜜。
善男子。如是菩薩摩訶薩。以此第一義。甚深法要。能滿六波羅蜜。非世俗也。
如是如是。善男子。諸菩薩摩訶薩等。第一義諦。善巧方便。皆以此法。自為為他。勤修令滿。六波羅蜜。速於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
如是十方。現在諸餘世界。所有菩薩摩訶薩等。第一義諦。善巧方便。一切皆悉。以此道法。速於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
當來十方。無量阿僧祇。諸佛世界。諸菩薩摩訶薩等。皆悉勤修。如是甚深。第一義諦。善巧方便。修六波羅蜜。能於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。非世俗也。
彼諸菩薩摩訶薩。為法眼久住。紹三寶種。使不斷絕。勤求修學。為一切眾生。執大明炬。而作照明。令其止息。煩惱道。苦道。與其慧眼。令度一切。三有流轉。安置無上。菩提之道。彼等於聖法默然。初夜後夜。捨得相應。善能出生。三昧正受。與三解脫門。相應而住。
善男子。汝今七日。於阿頗那迦禪。而入定故。成熟無量。諸眾生故。是故勸汝。及諸善男女等。若現在世。未來世末世。於我法中。初夜後夜。常與於捨。相應而住。以正法眼。而作照明。紹隆三寶。使不斷故。為成熟眾生故。勤修如是。第一義諦。為滿六波羅蜜。勤修而住。
佛告一切諸天。人眾。龍。神。夜叉。
應當養育。供給是人。衣服飲食。臥具湯藥。隨其所須。盡給與之。亦當守護。除其災橫。離諸凶衰。殃惡疾病。悉令除滅。
何以故。與禪相應者。是我真子。從佛口生。從法化生。
若有施主。天龍夜叉。能於現世。及未來世。與捨相應。以第一義諦。為滿六波羅蜜故。為除眾生。諸煩惱道。及苦道故。法眼久住。紹三寶種。使不斷故。汝等施主。天龍夜叉。皆應護養。并與衣服。飲食臥具。病瘦湯藥。隨其所須。盡給與之。亦應勸請。及以讚歎。以彼施主。天龍夜叉。持我正法。為欲令我。法眼久住。紹三寶種。使不斷故。
如是等輩。是我真子。從佛口生。從法化生故。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及餘清信士。若善男子善女人。以第一義。乃至求於。阿耨多羅三藐三菩提者。及養護者。我以彼等。寄付於汝。彌勒為首。及以賢劫。諸菩薩等。當以四事。攝受勸化。授其禁戒。復令住於。四無量心。四禪。四無色定。大方便力。大慈大悲。乃至十八不共法。當復授與。無上道記。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。以為上首。及與賢劫。諸菩薩等。白佛言。
世尊。如是如是。大德婆伽婆。我當護念。彼諸眾生。乃至與其。授於阿耨多羅三藐三菩提記。若現在世。及未來世。乃至法住。是諸施主。作大明者。亦當與授。無上道記。天龍夜叉。揵闥婆等。於阿蘭若處。靜默修行。求第一義者。信樂受持。供養供給。衣服臥具。乃至湯藥。隨所須者。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
於此世間一日出。
無量億華悉開敷。
如佛一人出世間。
眾生所怖福華現。
若欲速得十勝力。
及度堅固誑煩惱。
復欲速得最勝定。
靜默獨住阿蘭若。
欲得人天信敬受。
及除心之煩惱渴。
欲斷於心苦重擔。
安心聖道奢摩他。
若欲排卻諸惡難。
及諸功德自莊嚴。
於諸苦海欲自度。
應當安心妙菩提。
若欲得彼七法財。
及欲得於方便忍。
欲為眾生說妙法。
常當樂住阿蘭若。
六根常與三昧合。
應當寂住阿蘭若。
少欲頭陀善知足。
此人能入賢聖道。
若能速捨五欲樂。
得五力故滅煩惱。
若於五道度眾生。
自捨過惡住三昧。
若欲得於四無量。
及得無礙四辯才。
欲得四禪彼岸處。
是人應修第一義。
若欲速知於三有。
欲知諸法苦無常。
及知諸行性相空。
應當樂住阿蘭若。
若欲速知二種法。
毘婆舍那奢摩他。
及欲速知有為過。
要當住於菩提心。
獨住閑靜不放逸。
便能疾捨於世諦。
以精進求第一義。
能速捨離諸惡道。
若欲枯竭膿血海。
及欲枯竭煩惱海。
若欲速竭三有海。
常與聖種心相應。
若欲成熟眾生海。
若欲滿諸大願海。
若欲得知生死際。
如救頭燃處閑靜。
欲知本生及居處。
久遠微細所從來。
以諸方便樂閑靜。
攝心於彼得三昧。
若欲遊戲禪定海。
若欲覺悟神通海。
若欲度於渴愛海。
若欲得於天中最。
若欲得飲正法海。
若欲見於莊嚴土。
若欲見於諸佛海。
欲問甚深諸義海。
欲得如是勝功德。
及欲速得勝菩提。
當離眾惱住蘭若。
以此得道亦不難。
若人百億諸佛所。
於多歲數常供養。
若能七日在蘭若。
攝根得定福多彼。
若人讀誦千億法。
及解妙義如佛說。
若於七日住蘭若。
三昧福聚轉多彼。
若人多歲營僧事。
更不造作餘種業。
若人七日住蘭若。
其人福聚多於彼。
為眾說法解深義。
於多年歲無餘業。
若能七日心住寂。
其福德聚不可數。
若人營造多佛塔。
伽藍田業給施僧。
若能七日在蘭若。
其福轉多勝於彼。
閑靜無為佛境界。
於彼能得淨菩提。
若人謗彼住禪者。
是名毀謗諸如來。
若人破塔多百千。
及以焚燒百千寺。
若有毀謗住禪者。
其罪甚多過於彼。
若有供養住禪者。
飲食衣服及湯藥。
是人消滅無量罪。
亦不墮於三惡道。
是故我今普告汝。
欲成佛道常在禪。
若不能住阿蘭若。
應當供養於彼人。
若能住禪不放逸。
則能速滿於六度。
欲求大明菩提道。
以此方便疾能到。
欲求菩提住寂靜。
當捨一切諸緣業。
及離煩惱捨諸樂。
則能速到檀彼岸。
若捨境界陰界入。
及捨貪瞋愚癡過。
棄諸煩惱修善業。
以此能到檀彼岸。
當以慈悲念眾生。
息諸分別不自是。
常能憐愍諸眾生。
則滿尸羅波羅蜜。
勤捨罪業修諸禪。
亦當捨諸陰界入。
愛諸方便常求禪。
除障到於精進岸。
境界不動不味著。
為捨因緣修悲喜。
一道清淨不移動。
以此得滿忍辱度。
於境界中不念慮。
離疾不樂得於喜。
諸法離掉無分別。
不染不愁是為捨。
陰界如幻無起作。
相續修行不斷絕。
善修了知如是法。
以此得滿般若度。
故我今告一切眾。
若有欲除諸罪業。
求忍三昧陀羅尼。
當知如是住寂靜。
若欲超越聲聞乘。
及欲超越緣覺乘。
又欲疾得勝佛地。
應當速住阿蘭若。
若心攝住阿蘭若。
以此即是供諸佛。
於是能捨一切罪。
是則能滿於六度。
當得作佛三有最。
能轉清淨正法輪。
枯竭眾生諸惡趣。
度脫眾生三有海。
當捨惡見諸緣事。
常發最勝菩提心。
應當速向蘭若處。
於彼當成如是德。
爾時世尊。說此經時。諸會大眾。聞是甚深。第一義禪。有於過去。善修集者。九萬二千人。得無生法忍。
七十億那由他。百千眾生。得種種三昧。諸陀羅尼。及無生忍。
八萬一千人。得授阿耨多羅三藐三菩提記。
如恒河沙等眾生。未發無上。菩提心者。悉皆發心。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
大方等大集經卷第四十六
