大寶積經卷第九
西晉三藏竺法護奉。詔譯
密迹金剛力士會第三之二
密迹金剛力士。語寂意菩薩。
菩薩所說。口未曾宣。污染惡言。不仁之辭。瞋恚癡言。亦無諛諂。無剛結言。崎嶇之語。調戲俳說。無益之文。語不妄笑。讒言兩舌。不顧男女。不堅硬。無有麁辭。卒暴之性。不有懷害。無取捨心。不失儀節。志亦無結。心無所著。無鬪訟言。無所倚。無塵勞。無所舉。無輕放逸。無自恣。無橫理。無宜之行。無非時辭。無貪欲。無非惡。無所愛樂。無有處所。亦無非淨。無違時。無失節。
諸根無毀。音聲無瑕。心不懷害。亦無偏黨。無恣訑。無覆蔽。不諍言語。不有怨嫌。無有結恨。不妄受邪非。無自歸。不計吾我。不嬈他人。不惱彼己。不宣傷害。無殃罪法。不失所言。無不受行。無不順業。無不可忍。所宣言和。無種姓事。無輕調之教。去非法之行。不毀法行。不越時節。不違宜度。不宣須臾。不自歎類。不壞他伴。於己得譽。不以喜悅。見歎他人。亦不愁憒。謹慎守節。不輕慢人。不說非宜。不毀有宜。不誹密言。常隨時護。不謗明智。不呵賢聖。言不虛妄。不非證明。不入人罪。不求他短。所言轉教。不傷筋骨。不稱他惡。志願無上。不相顏色。不求異黨。不念業便。不行逆事。心常柔順。
密迹力士。語寂意。
是為菩薩。言行相應。以空慌忽。神勇為力。功德報應。所作果實。宣至誠辭。從所作報。
假使有人。行詣大樹下。若復住立。作是觀樹。以觀轉問他人言。
男子。能知此樹。所生葉數。為有幾枚。
有大智人。不觀樹木。亦未計數。知彼樹葉。便口出辭。其數如是。與侶俱坐。亦不計之。既未能度。至於道德。即知其數。來在一切。而演若干。其人語詞。等無有異。
若有來問。大江河沙。能有幾沙。一一計之。能得幾枚。幾百千億。兆載垓數。水有幾升。斗斛限數。不可以喻量度。不觀其限。亦不數之。悉知江河。沙之多少。幾億兆載。皆知水升斗斛限。
各各為演。若干品語。唯大聖知。天不能證。諸龍。鬼神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。聲聞緣覺。悉不能證明。獨佛世尊。乃能知之。以是觀之。如來。至真。等正覺。慧不可計量。宣萬億音。眾生皆聞。各得開解。
密迹金剛力士。語寂意菩薩。
乃往過去。久遠世時。有一神仙。名曰樓夷。
爾時之世。有一梵志。名曰寂然。
時國有一大樹。名曰仁賢。其樹枝葉。華實茂盛。其樓夷神仙。常處其下。具足十二歲。數其樹葉。而復觀之。
彼於後日。寂然梵志。從城中出。往至仁賢樹所。晝夜遊觀。飯食已後。數樹莖葉。又以聖明。一心數之。又曰何謂。告啟神仙。我當數之。知有幾枚。
時寂然梵志。不觀其樹。不數其葉。尋時說頌曰。
有八千姟。
八千億葉。
節有九千。
六百二十。
觚有五枚。
二百五十。
痱癗六千。
六百六十。
聖師欲知。
葉有若干。
數其樹莖。
分布所在。
并所知解。
啟曰如是。
今無放逸。
有疑數之。
樓夷神仙。嗟而說言。
善哉至言。諦辭無欺。吾十二年。坐計限之。其樹葉數。亦不數之。悉知本末。葉有若干。唯願梵志。為我說之。其音聲行。何所以類。
寂然即曰。
神仙聽之。天不助我。亦非世人。以至誠故。傳大正行。皆以真淨。無所諍訟。
樓夷神仙。舍利弗是。寂然梵志。釋師子是。當執持此。至真言教。住於至誠。以應法宜。
密迹金剛力士。謂寂意。
是則菩薩。至密之業。清淨之元。其無極慧。深入無量。巍巍無限。隨時示現。至真無形。不可說名。
密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。
何謂心密。心行清淨。不失神通。造立慧業。神通自娛。在所示現。正住神通。建立大哀。無極之業。以神通化。無央數變。一切普顯。以誠諦通。智慧為室。現目覩見。一切諸法。是則菩薩。正真之法。慧通無極。普御一切。其神通慧。皆顯眾像。解暢諸色。本無有色。
其以神通。普入諸音。等本音響。皆能觀察。一切眾生。心念所行。因見本淨。常見一切。隨時開化。常念識之。未曾忽忘。斷去來心。普現神足。無所罣礙。獨步三界。不以為拘。悉無所有。不造立行。其神通明。盡一切漏。曉了隨時。不失其節。現生死難。示度世業。所察玄遠。
其神通明。皆超聲聞。一切緣覺。深入微妙。坐佛樹下。降伏魔官。解暢一切。諸佛道法。而轉順時。道法聖輪。開化一切。十方眾生。使入法律。至阿維顏。轉一切法。
寂意欲知。是為菩薩。心密之業。心行清淨。若心真淨。永無所歸。亦無不喜。性安調和。隨行極良。則以普慧。三昧定意。而行正受。不永滅度。不厭欲界。設生其中。無所繫著。不為所縛。所生現決。未曾有結。
所以者何。以度一切。虛空妄想。解眾塵結。顛倒所受。心無所著。
由是之故。得脫生老病死。雖有所生。悉無所生。以大乘本。成就一切。諸佛道法。斯諸佛法。救護十方。求之無處。而不可得。乃了一切。諸佛之法。一切諸法。悉歸佛法。是諸佛之法。悉一切法。是一切法。及與佛法。不是是法。亦非非法。
所以者何。求一切法。本末處所。而不可得。
若求諸法。悉無處所。則無有數。超諸住數。一切諸法。知一切法。則不依倚。一切諸法。以不依倚。一切諸法。其求利義。便致大衰。其無思求。彼則無利。亦無衰折。轉進學前。其見利義。心無憂慼。亦不喜歡。其心無憂。志無罣礙。則無所住。其無所住。乃無雜碎。其無雜碎。則無所向。其無所向。如是乃向。
如是乃向者。爾乃無向。其無所向。乃無吾我。其無吾我。則無所受。其無所受。則無諍訟。其無諍訟。則無鬪亂。其無鬪亂。是沙門法。其心平等。猶如虛空。住其平等。如虛不隨欲界。不處色界。不著無色。若以一切。悉無所著。無譽無毀。其無譽無毀。謂一切法。斯等皆解。如是深義。以能知是。六事之業。宣暢分別。亦復如是。以何等故。解暢分別。以是之故。一切諸法。不可得也。其能解暢。分別諸法。本無所處。三界悉虛。乃能解暢。悉以分別。是為心密。
密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。
其心行密。斯行慈愍。不計吾我故。
其行悲哀。無有眾生故。
以行歡喜。則無命故。
以能濟護。乃達無壽故。
行四布施。心無慳故。
奉行禁戒。調和其心故。
斯忍辱行。盡心之業故。
若修精進。思惟寂靜故。
其寂一心。棄心所在故。
其知聖心。無所行故。
其四意止。無意無念故。
若四意斷。其心以了。以不起不滅故。
其神足飛。心廣無際故。
以行篤信。心無罣礙故。
若修精進。心行寂靜故。
其意已念心行。得自在故。
其定意者。斯平等心。無有若干故。
其智慧根。心無想故。
其勢力者。順流心本故。
若以覺意。心分別慧故。
奉行道業。心無所想故。
其寂然者。惔怕靜思故。
其觀法心。見無著故。
修行賢聖。究竟解心故。
心念於佛。其明慧者。心不妄想故。
其心思道志。不可量故。
其思念法。心平等故。
思念聖眾。心無所住。訓誨眾生故。
其心湛淨。護於正法故。
其法諸界。心無所壞故。
佛土清淨。心等如空故。
眾相具足。心無別形相故。
逮致忍辱。心無顛倒故。
阿惟越致。心不復迴還故。
莊嚴道場。在於三界。心不墮故。
降伏魔業。心攝眾生故。
道所訓誨。一切法心。平等覺故。
以轉法輪。諸法無轉。用心不還故。
現大滅度。解生死原。以心平等。自然之故。
密迹金剛力士。謂寂意曰。
菩薩若得。不起法忍。心則甚密。心亦清淨。心已清淨。便解一切。眾生心淨。普無不入。其眾生心。入于道心。一切眾生心。趣道心。而被照明。猶如虛空。普悉平等。遍入一切。有形無形道心。如是一切。皆入眾生心行。
密迹金剛力士。說是菩薩。身口心密。不可思議時。七萬二千。諸天人眾。皆發無上。正真道意。
三萬二千菩薩。逮得無所從生法忍。
萬四千人。遠塵離垢。諸法眼淨。
八千比丘。意解無漏。
是三千大千世界。六反震動。其大光明。普照十方。上虛空中。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。其妓樂音中。演出如是。
其有聞是。密迹金剛力士。所說法誼。若有樂信。是等之人。得立授決。愛喜經典。受持讀誦。廣為人說。不失道心。積功德本。終不虛妄。曾以供養。無央數佛。殖眾德本。益於眾生。靡不蒙濟。
於是世尊。告寂意。
汝寧聞彼伎樂。所暢言響乎。
答曰。
已聞。世尊。唯然大聖。誰之威神。
佛語寂意。
有菩薩名雷音。從雷音王如來佛國發。其國土名兩氏。來詣忍界。欲見吾身。稽首作禮。啟問法要。欲聽說是如來。祕要法教。在於虛空。不現其身。供養如來。及斯經典。故雨天華。作諸伎樂。從其伎樂。出是輩聲。
佛說未久。雷音菩薩。從虛空下。稽首佛足。繞佛七匝。住於佛前。白天師言。
唯然世尊。雷音王如來。敬問無量。興起輕便。遊步康寧。
爾時世尊。告問雷音菩薩。
善來正士。快哉顧義。故致奉現。寧欲聽受。如來祕要。經典之慧。今密迹金剛力士。承佛威神。而頒宣之。
於是眾會。或有菩薩。心自念言。
斯密迹金剛力士。在於何世。積眾德本。在何佛所。而發道心。本何誓願。所逮辯才。廣大無極。巍巍如是。
時佛悉知。是諸菩薩。心中所念。告寂意菩薩。
乃往過去。久遠世時。無央數劫。不可思議。爾時有佛。名無量勳寶錦淨王。出現于世。如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。號佛。世尊。世界曰莊嚴。劫名善見。
其佛國土。有異威德。人民熾盛。皆得安隱。五穀豐收。土地大盛。咸共快樂。天人繁熾。地悉平等。猶如砥掌。無沙塵穢。荊棘瓦石。唯琉璃水精。明月珠玉。珊瑚虎珀。硨磲馬瑙。遍布其地。
其地柔軟。猶如天衣。有甘美香。光色甚好。生其好草。如天綩綖。以足蹈上。足下四寸。舉足如故。
其土快樂。無有大寒。亦不大熱。人民仁慈。性行和調。身口心定。香芬熏地。紺琉璃色。
彼國人民。普得自在。皆受訓誨。婬怒癡薄。安隱寂靜。悉有威力。聞說法言。皆識議理。
其佛世尊。時諸聲聞眾。有十二垓。諸菩薩。三千二億。其佛壽命。三十六億歲。無中夭者。
斯莊嚴國。其中四城。名曰快見。甚大廣長。風雨時節。五穀豐饒。人民安寧。強不凌弱。各得其所。一一方城廣長。各八十萬里。相去四百里。有一大國。一一大國。各有千郡縣。及諸村落丘聚。其土人民。身長四里。
是時大城快見。四方大城。復有大城。名曰清淨。王所治處。土地廣長。其城東西。長二千五百六十里。南北廣千二百八十里。郡國縣邑。各有一萬。具足快樂。諸遊觀園。各有一萬。極甚清淨。七寶合成。
時有轉輪聖王。名曰勇郡王。有七寶。
一曰。金輪。二曰。白象有六牙。三曰。紺色馬朱髦尾。四曰。明月神珠。五曰。玉女妻。六曰。主藏聖臣。七曰。主兵大將軍。
主四天下。供過去佛。殖眾德本。威神難量。發無上正真之道。心逮不退轉。
在城中央。立一屋宅。廣長高大。長廣各六百四十里。以七寶。立七重牆壁欄楯。七重交道。七重寶幔。七重七重深塹。
其宅裏內。有四大果園。生若干華。
一名。妙華。二名。功勳阿。三名。山河。四名。春安。
有池水滿。廣長各二十里。皆以眾寶。而作欄楯。紫金為池。紫金琉璃。以為底沙。滿八味水。合生寶華。鳧鴈鴛鴦。異類之鳥。遊戲其中。
一浴池。名施財。二名。上窟。三名。上香。四名。妙御。
中宮婇女。七萬六千。如天玉女。各有好相。端正殊好。非世之有。其王正后。玉女寶。及諸婇女。皆發無上。正真道意。
王有千子。具足勇猛。與眾殊異。端正超絕。二十八相。嚴飾其身。志性仁和。亦俱同心。發大道意。
爾時其佛。遊在清淨大國。其王勇郡。供養無量勳寶罽淨王如來。具足億歲。諸菩薩眾。聲聞等。衣被飲食。床臥醫藥。一切所安。園觀浴池。屋宅講堂。房室精舍。高臺樓閣。一一比丘。與二侍使。給所當得。
其王諸子。志性安和。無放逸行。常以至心。供奉如來。聽受經典。不樂愛欲。戲笑邪業。以無放逸。聽受經典。不以生心。不久即逮。興五神通。以得神通。踊在虛空。猶如鴈王。飛行自在。無所罣礙。從其一觀。復至一觀。從縣至縣。從國遊國。從一天下。至一天下。普行遊觀。
以是要偈。為大眾說。
諸佛興出世。
玄遠甚難值。
人生在世間。
亦甚難得遇。
諸人咸同志。
俱信樂聽經。
於億百千劫。
甚復不可遭。
今人中之雄。
以出于世間。
欲令寂然定。
故說經法義。
從安住世尊。
諮受教訓誨。
求于大聖明。
奉啟佛至言。
以聽受經法。
棄捐于惡趣。
以逮聞正法。
得坐極安處。
以逮聞正法。
消除眾塵勞。
因其聽受慧。
得致正真法。
彼時布宣訓。
而演是甘香。
緣其斯瑞應。
地六反震動。
普布告天人。
諸天舉歎曰。
即時雨天華。
其華若干種。
眾生皆來集。
不可稱計數。
最勝之開化。
皆入于道法。
前稽首足下。
禮於天人尊。
皆俱以叉手。
恭恪而住立。
其最勝聖師。
是逮得是心。
隨時順義理。
而為說經法。
斯等之伴侶。
得聞安住法。
三十六億俱。
悉發大道心。
其三百億眾。
具足不減一。
皆以得清淨。
極上之法眼。
其心以厭患。
於俗之家業。
悉共在彼世。
棄家行學道。
諸人無數眾。
億載兆姟人。
咸啟受經戒。
皆作清信士。
以逮聞經法。
稽首佛足下。
各各前辭別。
悉自還歸家。
佛告寂意。
爾時王太子。并共父王。以栴檀。造立樓閣。廣長清淨。好校飾之。作諸窓牖。以眾寶成。以牛頭栴檀。香一升燒。氣遍天下。皆有美香。以是栴檀。造立樓閣。廣長高大。高四百里。莊嚴校飾。威神顯現。巍巍無量。正四方好。四角四柱。所作平正。安不傾斜。其王勇郡。因欲往到。無量勳寶罽淨王如來所。奉視稽首諮問。聽受經典。勸王眷屬。
人命難得。佛興難值。億載時有。經道難聞。宜往奉視。諮受經典。
王及太子。夫人婇女。大臣百官。人民大小。皆入校露。高臺樓閣。坐於百千。嚴飾寶床。以眾華香。雜香衣服。寶蓋幢幡。鼓諸妓樂。以恭恪心。奉事尊敬。寶珠挍露。高臺樓閣。以貢上之。一切同心。仁和之意。上在虛空。猶鳳凰王。與諸眾俱。無所罣礙。飛行浮疾。往詣佛所。
其寶挍露。高臺樓閣。以到大會。前詣佛所。斯寶挍露。高臺樓閣。繞佛七匝。還住一面。王及大眾。各下以出。前禮佛足。及禮聖眾。繞佛七匝。
因在前住。白世尊曰。
久服聖音。國有多事。不尋奉現。慚愧無顏。飢虛之情。今日乃果。
時佛大聖。見王真心。宮人眷屬。故來聽法。則以隨觀。從其心本。應病與藥。頒宣經法。
佛告大王。
志建大乘。有四事法。所遊殊特。不違大道。
何謂為四。
若學大乘。篤信重人。所遊殊特。不違道意。
何謂為信。
若以喜樂。奉諸賢聖。所不當造。終不行之。大王恭敬。則學大乘。所遊殊特。不違大道。若謙恪聽。於賢聖經。至心入耳。聞則受持。以不自大。學于大乘。所遊殊特。不違大道。以不自大。觀見眾聖。稽首作禮。一心歸命。若尊精進。學于大乘。所遊殊特。不違大道。以用精進。輕身口心。舉動便宜。行以越度。於一切行。
是為四事。
佛告王曰。
復有四事。見無放逸。所見擁護。
何謂為四。
將護諸根。見愛欲難。曉一切受。想知無常。因法得生。命根第一。
是為四事。
菩薩有四事。名曰法王。
何謂為四。
一曰。不捨道心。
二曰。亦復勸化他人發意。
三曰。以諸德本。勸助道心。所可聞者。意廣無極。
四曰。一切釋梵。及四天王。其諸聲聞。并緣覺地。至于無極。無壞弘廣。無窮之業。
是為四事。
是故大王。當行無放逸。常修篤信。好喜無量。道法之義。常受正法。以法之樂。而以自娛。若以精進。求于道法。大王所行。不貪境界。
所以者何。大王當解。貪欲無厭。猶飲鹹水。其見賢聖。智慧之明。乃知限節。
人命甚短。安少苦多。生無不終。當就後世。常畏將來。心不可保。今日大王。所供養佛。因是德本。以有四事。具足勸助。
何謂為四。
世世財富。不可限量。功德福報。不可盡極。聖明之慧。而無涯底。辯才之智。悉無窮盡。
是為四。
復有四事。而當勸助。
何謂為四。
身行清淨。功德之業。言行清淨。戒禁具足。心行清淨。博聞無厭。其法清淨。聖明為黨。
是為四。
復有四事。勸助德本。
何謂為四。
善權方便。修清淨行。訓誨眾生。智度無極。以清淨業。降伏魔官。誓願清淨。言行相應。一切諸佛。法悉清淨。積功累德。逮見諸佛。
是為四。
爾時世尊。為勇郡轉輪聖王。說經中慧。分別深義。其王心解。即時欣然。便解身頸。無數百千。奇珍珠瓔。以貢上佛。舉國事佛。給所當得。奉持五戒。盡其形壽。淨修梵行。
其王中宮。夫人婇女。從佛聞法。心中喜悅。隨時之心。抱柔和意。無陰蓋心。脫身衣被。奇異寶瓔。以覆佛上。
啟白報王。
欲得捨家。出為沙門。淨修梵行。盡其形壽。奉持禁戒。
王即聽之。
如是。寂意。其勇郡王。奉無極法。逮法財富。稽首佛足。繞佛七匝。與中宮婇女。及其官屬。入大高臺。樓閣挍露。便涌出上。於虛空中。須臾之間。即復還服。清淨大國。
於是聖王。以十五日。月盛滿時。若干種華。出入行到。遊觀之園。中宮眷屬。觀見好地。
彼時聖王。在遊觀園。作眾妓樂。其二正夫人。
一名。不行步。二名。無虛損。
從宮中出。洗身沐浴。適還去已。以香熏衣。坐蓮華臺。妙勝床席。有二孩童。自然來上。夫人膝上。結跏趺坐。端正殊好。非世所見。有二十八。大人之相。莊嚴其身。適自然現。
即時虛空中。百千諸天。舉聲歎曰。
是二孩童。則法神聖。
一名。法意。二名。法念。
是二孩童。適自然現。
時其名。法念孩童。坐不移夫人膝上。其法意孩童子。化生無損夫人膝上。
適加趺坐。異口同音。而說頌曰。
若有守己身。
能發菩提心。
斯等之學士。
為致善福慶。
以為曾覩見。
護吼興現世。
常以歡悅心。
一志供事佛。
為大神通業。
快得受救護。
得消生死輪。
疾滅無所生。
若發菩提心。
未曾忽忘之。
以救攝眾生。
壞破生死難。
其上方境界。
不可計佛土。
彼土而有佛。
號名曰時節。
從彼佛土來。
以用法故舉。
亦欲見功勳。
國土之所有。
於時二孩童。
各從所坐起。
因便從母膝。
移下在于地。
俱發進其路。
行詣天人尊。
前稽首佛足。
卻退叉手住。
四方宣佛德。
今故來聽經。
佛法甚難致。
聞受亦難遇。
以得聞是法。
當啟人尊勝。
至誠於佛道。
無上正真業。
諸佛之道法。
為甚難得值。
愛樂經義者。
亦復倍難遭。
今日以閑靜。
用親友好法。
隨順之威則。
奉敬信法教。
慕嘉於精進。
所行無放逸。
以得為沙門。
如是處閑居。
愍念住如是。
質朴等無量。
常抱慚愧心。
知博聞難遇。
其慈普具足。
愍念於眾生。
以能達深法。
乃可逮法忍。
計諸威力勢。
其心無怯羸。
攝救諸眾生。
開化一切難。
若在於獨處。
造業無思議。
以不貪其身。
壽命根亦然。
於學禁無厭。
我思於道法。
以是能曉了。
逮功勳若斯。
若能學如是。
第一甚難得。
其法王之業。
諮嗟此最上。
斯諸法之要。
報應普備足。
當發往俱到。
聖安住佛所。
其斯諸明智。
受菩薩道行。
奉行清白法。
以用宣布教。
隨時而閑靜。
逮到五神通。
因其識皆念。
所行法惔怕。
其王二太子。
與夫人婇女。
斯二明智等。
行菩薩之法。
以獲神通慧。
經行虛空中。
往到世尊所。
功勳智慧海。
前稽首佛足。
自歸人中尊。
一切悉和同。
俱往叉手禮。
法意前啟佛。
并餘一切眾。
唯願大聖尊。
為我說道法。
最勝知是等。
心中之所念。
則為分別說。
深妙之法義。
是一切諸法。
皆從因緣起。
本無主師教。
從造化現生。
其解內以空。
外則無因緣。
是一切諸法。
慌忽悉空虛。
以能察本末。
無作見清淨。
計之猶虛空。
常不可護持。
佛以無數便。
為此等頒宣。
分別敷演此。
深奧之正真。
七十六姟人。
及二億載眾。
一時皆得成。
柔順之法忍。
是時轉輪聖王勇郡。中宮太子。眷屬萬民。繞佛作禮。供養世尊。及與聖眾。晝夜七日。畢竟還歸其宮。
於是勇郡轉輪聖王。獨處宴坐。在於清淨。高閣挍露。自心念言。
是吾諸子。皆發無上。正真道意。今當試之。何所太子。先當逮致。無上正真之道。為最正覺者。
便勅工師。作七寶瓶。極好團圓。作七寶[((十/工)*刀)/瓦]。顯現微妙。又高七刃。為四十九尺。使諸千太子。各各疏名。作七寶籌著瓶中。舉瓶著[((十/工)*刀)/瓦]上。咸共夙夜。七日供養。以天華香。擣香雜香。華蓋幢幡。作眾伎樂。供養寶瓶。所疏名號。十千天子。來佐勸助。供養名號。
時轉輪王。過七日後。取是七寶瓶。在中宮。夫人婇女。諸太子眾前。舉著紫金。案上使人舉瓶。令諸太子。各各探籌。
有太子。名曰淨意。得第一籌。適得此籌。於時三千大千國土。六反震動。中宮夫人婇女。一切妓樂。不鼓自鳴。
於。寂意。所念云何。彼時淨意太子。豈異人乎。莫造異觀。
所以者何。則拘留孫如來是也。
從次太子。名離名聞兵。則拘那含牟尼佛是也。
次有太子。名寂根。則迦葉如來是也。
次有太子。名一切苦利。則吾身是也。
次有太子。名雨室。則彌勒如來是也。
次有太子。名明月珠服。將來作佛。名曰師子。
次有太子。於將來世成佛。名曰妙英。
次有太子。名賢氏。將來成佛。名曰供養。
次有太子。名曰光首。後成佛時。號曰妙華。
次有太子。名曰蓮華氏。後成佛時。號曰奉養。
次有太子。名離垢光。後成佛時。號曰善目。
次有太子。名兵氏。後成佛時。號曰快臂。
次有太子。名曰意妙。後成佛時。號曰焰光。
次有太子。名曰淨復淨。後成佛時。號曰焰味。
次有太子。名曰富黨。後成佛時。號無退沒。
次有太子。名曰離垢淨。後成佛時。號曰執德。
次有太子。名曰堅強。後成佛時。號曰寶事。
次有太子。名曰寶稱。後成佛時。號曰無欺世。
於是。寂意。取要言之。次廣具足。有太子。名曰甘鎧莊嚴。第九百九十九。千不滿一。後成佛時。號曰無量德寶稱。在是賢劫。立興來世。
佛言。
如是。寂意。有太子。名意無量。得最後籌。是王太子。當在最後。成行覺道。
時其諸太子。輕易調戲。數數笑之。
眾等各言。
我當成佛時。降魔官屬。轉于法輪。開化度脫。無量眾生。令至滅度。假眾生盡。後何所設。當何救濟。
其後太子。名意無量。目自覩見。得最後籌。窮底成佛。應時愁惱。
吾獨何釁。窮底得籌。
五體投地。猶太山崩。口自宣言。
諸佛道法。不可稱量。眾生之界。亦無有限。所願殊特。不可思議。
尋即立一切願。
令我兄弟千人。成佛後。所教弟子。所度多少。其壽長短。計合是等。一切壽命。與我成佛道時。所壽久長。若干適同。
仁等所有。一切聖眾。我成佛時。聖眾獨爾。頒宣經法。所化度脫。一切眾生。亦復如是。與仁千人。功勳巍巍。適等無異。不可限量。
假使吾身。所言至誠。合成不虛。三千大千世界。為吾現瑞。六反震動。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。
時意無量。國王太子。適立斯誓。尋時三千大千世界。六反震動。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。
上虛空中。諸天百千。而歎頌曰。
當如所願。最後成佛。名曰樓由如來。至真。等正覺。
佛言。
寂意。何故名之樓由。
爾時愁感。自投於地。用得下籌。自積誓願。由斯世尊。號之樓由。
於彼世時。其王太子。誓願已竟。說此偈言。
是諸佛道法。
猶等如虛空。
意覺若如幻。
眾生不可盡。
所願誓吉祥。
戒禁成清淨。
諸仁且聽是。
我所欲誓願。
合集諸仁君。
所壽之有限。
諸重尊聖王。
一切皆盡見。
計是諸佛名。
與我一壽等。
成佛名樓由。
比丘眾如是。
其王太子感。
故宣是言辭。
諸天立虛空。
舉聲歎頌曰。
如今清淨人。
所願必當成。
因以眾生故。
會成所要誓。
佛告寂意菩薩。
欲知爾時。意無量太子乎。
答曰。
不及。
佛言。
在是賢劫。最後成佛。號曰樓由。於賢劫中。所與諸佛。千不滿一。所度眾生。諸菩薩學。比丘聖眾。不及樓由。最後成佛。而壽半劫。所度眾生。菩薩聲聞。一切聖眾。竟於賢劫。與九百九十九佛。所度適等。無有差特。
佛告寂意。
且觀菩薩。善權方便。成就禁戒。而有殊特。具足誓願。獨步獨坐。周旋三界。曾無休廢。
所以者何。樓由如來。獨以一身。開化眾生。與千佛興。所度無異。所益無限。巍巍若斯。
如是。寂意。王千太子。其後二子。各心念言。
汝等正士。所志云何。
法意太子曰。
吾自要誓。
諸人成得佛時。當作金剛力士。常親近佛。在外威儀。省諸如來。一切祕要。常委託依。普聞一切。諸佛祕要。密迹之事。信樂受憙。不懷疑結。
法念太子曰。
諸正士聽。吾心自誓言。
諸仁成佛道。身當勸助。使轉法輪。適見相勸。輒轉法輪。
寂意。欲知爾時。勇郡轉輪聖王乎。
答曰。
不及也。
佛言。
則往過去。定光如來是也。
其時諸子。此賢劫中。千佛興者是也。
從拘留孫。為始作佛。至樓由。竟千佛也。
其法意太子。則今金剛力士。名密迹是也。
其法念太子者。今識其梵天是也。
彼時聖王中宮。夫人婇女。今諸來會者是也。
彼世之時。王諸太子。所勸出家。作沙門者。及所教化。皆此賢劫。稍漸受決。當次第。成最正覺。
寂意。且觀十二緣起。不亂德本。獲報應果。諸所發意。不失其功。斯等正士。十力普備。悉獲所願。
是故寂意。若有菩薩。疾欲逮成。無上正真道。為最正覺。當學斯等。諸正士業。勤修奉行。悉存佛道。
彼何謂佛道。
不以害心於眾生。興乎慈心。奉度無極。習行四恩。常修梵行。遵道品法。具進神通。行權方便。成就德本。是為佛道。
佛復告寂意。
其道心淨。斯性通達。
其道和雅。志性安隱。其道質朴。而無諛諂。
其道廣普。無所罣礙。
其道平等。心無偏黨。
其道無畏。不犯眾惡。
其道財富。施度無極。
其道豐饒。戒度無極。
其道不諮。忍度無極。
其道離處。進度無極。
其道不亂。寂度無極。
其道善擇。智度無極。
道歸己慧。奉于大慈。
道不曲意。至于大哀。
道受喜悅。行以大喜。
道歸妙御。至於大護。
其道以除。眾苦之惱。消去貪害。瞋恚之想。
其道趣安。心不懷色。
道化難調。刈色聲香。味細滑之法。
道降魔官屬。令化去心自大。及眾怨賊。
道消除陰種諸入。悉無所著。
道捨魔事。在眾塵勞。而得自在。
道歸上心。離於聲聞。緣覺之念。
道習諸去來所行。致平等覺。
道御大寶。順一切智。
道常分別。無礙慧明。
道宣善行。攝善親友。
道廢坑塹。消眾結著。
道棄塵勞。越瞋諍地。
道歸安隱。捐眾非惡。
道歸吉祥。趣泥洹業。
是為菩薩。行佛道業。三十二事。菩薩住此。疾成無上。正真之道。逮最正覺。
大寶積經卷第九
西晉三藏竺法護奉。詔譯
密迹金剛力士會第三之二
密迹金剛力士。語寂意菩薩。
菩薩所說。口未曾宣。污染惡言。不仁之辭。瞋恚癡言。亦無諛諂。無剛結言。崎嶇之語。調戲俳說。無益之文。語不妄笑。讒言兩舌。不顧男女。不堅硬。無有麁辭。卒暴之性。不有懷害。無取捨心。不失儀節。志亦無結。心無所著。無鬪訟言。無所倚。無塵勞。無所舉。無輕放逸。無自恣。無橫理。無宜之行。無非時辭。無貪欲。無非惡。無所愛樂。無有處所。亦無非淨。無違時。無失節。
諸根無毀。音聲無瑕。心不懷害。亦無偏黨。無恣訑。無覆蔽。不諍言語。不有怨嫌。無有結恨。不妄受邪非。無自歸。不計吾我。不嬈他人。不惱彼己。不宣傷害。無殃罪法。不失所言。無不受行。無不順業。無不可忍。所宣言和。無種姓事。無輕調之教。去非法之行。不毀法行。不越時節。不違宜度。不宣須臾。不自歎類。不壞他伴。於己得譽。不以喜悅。見歎他人。亦不愁憒。謹慎守節。不輕慢人。不說非宜。不毀有宜。不誹密言。常隨時護。不謗明智。不呵賢聖。言不虛妄。不非證明。不入人罪。不求他短。所言轉教。不傷筋骨。不稱他惡。志願無上。不相顏色。不求異黨。不念業便。不行逆事。心常柔順。
密迹力士。語寂意。
是為菩薩。言行相應。以空慌忽。神勇為力。功德報應。所作果實。宣至誠辭。從所作報。
假使有人。行詣大樹下。若復住立。作是觀樹。以觀轉問他人言。
男子。能知此樹。所生葉數。為有幾枚。
有大智人。不觀樹木。亦未計數。知彼樹葉。便口出辭。其數如是。與侶俱坐。亦不計之。既未能度。至於道德。即知其數。來在一切。而演若干。其人語詞。等無有異。
若有來問。大江河沙。能有幾沙。一一計之。能得幾枚。幾百千億。兆載垓數。水有幾升。斗斛限數。不可以喻量度。不觀其限。亦不數之。悉知江河。沙之多少。幾億兆載。皆知水升斗斛限。
各各為演。若干品語。唯大聖知。天不能證。諸龍。鬼神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。聲聞緣覺。悉不能證明。獨佛世尊。乃能知之。以是觀之。如來。至真。等正覺。慧不可計量。宣萬億音。眾生皆聞。各得開解。
密迹金剛力士。語寂意菩薩。
乃往過去。久遠世時。有一神仙。名曰樓夷。
爾時之世。有一梵志。名曰寂然。
時國有一大樹。名曰仁賢。其樹枝葉。華實茂盛。其樓夷神仙。常處其下。具足十二歲。數其樹葉。而復觀之。
彼於後日。寂然梵志。從城中出。往至仁賢樹所。晝夜遊觀。飯食已後。數樹莖葉。又以聖明。一心數之。又曰何謂。告啟神仙。我當數之。知有幾枚。
時寂然梵志。不觀其樹。不數其葉。尋時說頌曰。
有八千姟。
八千億葉。
節有九千。
六百二十。
觚有五枚。
二百五十。
痱癗六千。
六百六十。
聖師欲知。
葉有若干。
數其樹莖。
分布所在。
并所知解。
啟曰如是。
今無放逸。
有疑數之。
樓夷神仙。嗟而說言。
善哉至言。諦辭無欺。吾十二年。坐計限之。其樹葉數。亦不數之。悉知本末。葉有若干。唯願梵志。為我說之。其音聲行。何所以類。
寂然即曰。
神仙聽之。天不助我。亦非世人。以至誠故。傳大正行。皆以真淨。無所諍訟。
樓夷神仙。舍利弗是。寂然梵志。釋師子是。當執持此。至真言教。住於至誠。以應法宜。
密迹金剛力士。謂寂意。
是則菩薩。至密之業。清淨之元。其無極慧。深入無量。巍巍無限。隨時示現。至真無形。不可說名。
密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。
何謂心密。心行清淨。不失神通。造立慧業。神通自娛。在所示現。正住神通。建立大哀。無極之業。以神通化。無央數變。一切普顯。以誠諦通。智慧為室。現目覩見。一切諸法。是則菩薩。正真之法。慧通無極。普御一切。其神通慧。皆顯眾像。解暢諸色。本無有色。
其以神通。普入諸音。等本音響。皆能觀察。一切眾生。心念所行。因見本淨。常見一切。隨時開化。常念識之。未曾忽忘。斷去來心。普現神足。無所罣礙。獨步三界。不以為拘。悉無所有。不造立行。其神通明。盡一切漏。曉了隨時。不失其節。現生死難。示度世業。所察玄遠。
其神通明。皆超聲聞。一切緣覺。深入微妙。坐佛樹下。降伏魔官。解暢一切。諸佛道法。而轉順時。道法聖輪。開化一切。十方眾生。使入法律。至阿維顏。轉一切法。
寂意欲知。是為菩薩。心密之業。心行清淨。若心真淨。永無所歸。亦無不喜。性安調和。隨行極良。則以普慧。三昧定意。而行正受。不永滅度。不厭欲界。設生其中。無所繫著。不為所縛。所生現決。未曾有結。
所以者何。以度一切。虛空妄想。解眾塵結。顛倒所受。心無所著。
由是之故。得脫生老病死。雖有所生。悉無所生。以大乘本。成就一切。諸佛道法。斯諸佛法。救護十方。求之無處。而不可得。乃了一切。諸佛之法。一切諸法。悉歸佛法。是諸佛之法。悉一切法。是一切法。及與佛法。不是是法。亦非非法。
所以者何。求一切法。本末處所。而不可得。
若求諸法。悉無處所。則無有數。超諸住數。一切諸法。知一切法。則不依倚。一切諸法。以不依倚。一切諸法。其求利義。便致大衰。其無思求。彼則無利。亦無衰折。轉進學前。其見利義。心無憂慼。亦不喜歡。其心無憂。志無罣礙。則無所住。其無所住。乃無雜碎。其無雜碎。則無所向。其無所向。如是乃向。
如是乃向者。爾乃無向。其無所向。乃無吾我。其無吾我。則無所受。其無所受。則無諍訟。其無諍訟。則無鬪亂。其無鬪亂。是沙門法。其心平等。猶如虛空。住其平等。如虛不隨欲界。不處色界。不著無色。若以一切。悉無所著。無譽無毀。其無譽無毀。謂一切法。斯等皆解。如是深義。以能知是。六事之業。宣暢分別。亦復如是。以何等故。解暢分別。以是之故。一切諸法。不可得也。其能解暢。分別諸法。本無所處。三界悉虛。乃能解暢。悉以分別。是為心密。
密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。
其心行密。斯行慈愍。不計吾我故。
其行悲哀。無有眾生故。
以行歡喜。則無命故。
以能濟護。乃達無壽故。
行四布施。心無慳故。
奉行禁戒。調和其心故。
斯忍辱行。盡心之業故。
若修精進。思惟寂靜故。
其寂一心。棄心所在故。
其知聖心。無所行故。
其四意止。無意無念故。
若四意斷。其心以了。以不起不滅故。
其神足飛。心廣無際故。
以行篤信。心無罣礙故。
若修精進。心行寂靜故。
其意已念心行。得自在故。
其定意者。斯平等心。無有若干故。
其智慧根。心無想故。
其勢力者。順流心本故。
若以覺意。心分別慧故。
奉行道業。心無所想故。
其寂然者。惔怕靜思故。
其觀法心。見無著故。
修行賢聖。究竟解心故。
心念於佛。其明慧者。心不妄想故。
其心思道志。不可量故。
其思念法。心平等故。
思念聖眾。心無所住。訓誨眾生故。
其心湛淨。護於正法故。
其法諸界。心無所壞故。
佛土清淨。心等如空故。
眾相具足。心無別形相故。
逮致忍辱。心無顛倒故。
阿惟越致。心不復迴還故。
莊嚴道場。在於三界。心不墮故。
降伏魔業。心攝眾生故。
道所訓誨。一切法心。平等覺故。
以轉法輪。諸法無轉。用心不還故。
現大滅度。解生死原。以心平等。自然之故。
密迹金剛力士。謂寂意曰。
菩薩若得。不起法忍。心則甚密。心亦清淨。心已清淨。便解一切。眾生心淨。普無不入。其眾生心。入于道心。一切眾生心。趣道心。而被照明。猶如虛空。普悉平等。遍入一切。有形無形道心。如是一切。皆入眾生心行。
密迹金剛力士。說是菩薩。身口心密。不可思議時。七萬二千。諸天人眾。皆發無上。正真道意。
三萬二千菩薩。逮得無所從生法忍。
萬四千人。遠塵離垢。諸法眼淨。
八千比丘。意解無漏。
是三千大千世界。六反震動。其大光明。普照十方。上虛空中。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。其妓樂音中。演出如是。
其有聞是。密迹金剛力士。所說法誼。若有樂信。是等之人。得立授決。愛喜經典。受持讀誦。廣為人說。不失道心。積功德本。終不虛妄。曾以供養。無央數佛。殖眾德本。益於眾生。靡不蒙濟。
於是世尊。告寂意。
汝寧聞彼伎樂。所暢言響乎。
答曰。
已聞。世尊。唯然大聖。誰之威神。
佛語寂意。
有菩薩名雷音。從雷音王如來佛國發。其國土名兩氏。來詣忍界。欲見吾身。稽首作禮。啟問法要。欲聽說是如來。祕要法教。在於虛空。不現其身。供養如來。及斯經典。故雨天華。作諸伎樂。從其伎樂。出是輩聲。
佛說未久。雷音菩薩。從虛空下。稽首佛足。繞佛七匝。住於佛前。白天師言。
唯然世尊。雷音王如來。敬問無量。興起輕便。遊步康寧。
爾時世尊。告問雷音菩薩。
善來正士。快哉顧義。故致奉現。寧欲聽受。如來祕要。經典之慧。今密迹金剛力士。承佛威神。而頒宣之。
於是眾會。或有菩薩。心自念言。
斯密迹金剛力士。在於何世。積眾德本。在何佛所。而發道心。本何誓願。所逮辯才。廣大無極。巍巍如是。
時佛悉知。是諸菩薩。心中所念。告寂意菩薩。
乃往過去。久遠世時。無央數劫。不可思議。爾時有佛。名無量勳寶錦淨王。出現于世。如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。號佛。世尊。世界曰莊嚴。劫名善見。
其佛國土。有異威德。人民熾盛。皆得安隱。五穀豐收。土地大盛。咸共快樂。天人繁熾。地悉平等。猶如砥掌。無沙塵穢。荊棘瓦石。唯琉璃水精。明月珠玉。珊瑚虎珀。硨磲馬瑙。遍布其地。
其地柔軟。猶如天衣。有甘美香。光色甚好。生其好草。如天綩綖。以足蹈上。足下四寸。舉足如故。
其土快樂。無有大寒。亦不大熱。人民仁慈。性行和調。身口心定。香芬熏地。紺琉璃色。
彼國人民。普得自在。皆受訓誨。婬怒癡薄。安隱寂靜。悉有威力。聞說法言。皆識議理。
其佛世尊。時諸聲聞眾。有十二垓。諸菩薩。三千二億。其佛壽命。三十六億歲。無中夭者。
斯莊嚴國。其中四城。名曰快見。甚大廣長。風雨時節。五穀豐饒。人民安寧。強不凌弱。各得其所。一一方城廣長。各八十萬里。相去四百里。有一大國。一一大國。各有千郡縣。及諸村落丘聚。其土人民。身長四里。
是時大城快見。四方大城。復有大城。名曰清淨。王所治處。土地廣長。其城東西。長二千五百六十里。南北廣千二百八十里。郡國縣邑。各有一萬。具足快樂。諸遊觀園。各有一萬。極甚清淨。七寶合成。
時有轉輪聖王。名曰勇郡王。有七寶。
一曰。金輪。二曰。白象有六牙。三曰。紺色馬朱髦尾。四曰。明月神珠。五曰。玉女妻。六曰。主藏聖臣。七曰。主兵大將軍。
主四天下。供過去佛。殖眾德本。威神難量。發無上正真之道。心逮不退轉。
在城中央。立一屋宅。廣長高大。長廣各六百四十里。以七寶。立七重牆壁欄楯。七重交道。七重寶幔。七重七重深塹。
其宅裏內。有四大果園。生若干華。
一名。妙華。二名。功勳阿。三名。山河。四名。春安。
有池水滿。廣長各二十里。皆以眾寶。而作欄楯。紫金為池。紫金琉璃。以為底沙。滿八味水。合生寶華。鳧鴈鴛鴦。異類之鳥。遊戲其中。
一浴池。名施財。二名。上窟。三名。上香。四名。妙御。
中宮婇女。七萬六千。如天玉女。各有好相。端正殊好。非世之有。其王正后。玉女寶。及諸婇女。皆發無上。正真道意。
王有千子。具足勇猛。與眾殊異。端正超絕。二十八相。嚴飾其身。志性仁和。亦俱同心。發大道意。
爾時其佛。遊在清淨大國。其王勇郡。供養無量勳寶罽淨王如來。具足億歲。諸菩薩眾。聲聞等。衣被飲食。床臥醫藥。一切所安。園觀浴池。屋宅講堂。房室精舍。高臺樓閣。一一比丘。與二侍使。給所當得。
其王諸子。志性安和。無放逸行。常以至心。供奉如來。聽受經典。不樂愛欲。戲笑邪業。以無放逸。聽受經典。不以生心。不久即逮。興五神通。以得神通。踊在虛空。猶如鴈王。飛行自在。無所罣礙。從其一觀。復至一觀。從縣至縣。從國遊國。從一天下。至一天下。普行遊觀。
以是要偈。為大眾說。
諸佛興出世。
玄遠甚難值。
人生在世間。
亦甚難得遇。
諸人咸同志。
俱信樂聽經。
於億百千劫。
甚復不可遭。
今人中之雄。
以出于世間。
欲令寂然定。
故說經法義。
從安住世尊。
諮受教訓誨。
求于大聖明。
奉啟佛至言。
以聽受經法。
棄捐于惡趣。
以逮聞正法。
得坐極安處。
以逮聞正法。
消除眾塵勞。
因其聽受慧。
得致正真法。
彼時布宣訓。
而演是甘香。
緣其斯瑞應。
地六反震動。
普布告天人。
諸天舉歎曰。
即時雨天華。
其華若干種。
眾生皆來集。
不可稱計數。
最勝之開化。
皆入于道法。
前稽首足下。
禮於天人尊。
皆俱以叉手。
恭恪而住立。
其最勝聖師。
是逮得是心。
隨時順義理。
而為說經法。
斯等之伴侶。
得聞安住法。
三十六億俱。
悉發大道心。
其三百億眾。
具足不減一。
皆以得清淨。
極上之法眼。
其心以厭患。
於俗之家業。
悉共在彼世。
棄家行學道。
諸人無數眾。
億載兆姟人。
咸啟受經戒。
皆作清信士。
以逮聞經法。
稽首佛足下。
各各前辭別。
悉自還歸家。
佛告寂意。
爾時王太子。并共父王。以栴檀。造立樓閣。廣長清淨。好校飾之。作諸窓牖。以眾寶成。以牛頭栴檀。香一升燒。氣遍天下。皆有美香。以是栴檀。造立樓閣。廣長高大。高四百里。莊嚴校飾。威神顯現。巍巍無量。正四方好。四角四柱。所作平正。安不傾斜。其王勇郡。因欲往到。無量勳寶罽淨王如來所。奉視稽首諮問。聽受經典。勸王眷屬。
人命難得。佛興難值。億載時有。經道難聞。宜往奉視。諮受經典。
王及太子。夫人婇女。大臣百官。人民大小。皆入校露。高臺樓閣。坐於百千。嚴飾寶床。以眾華香。雜香衣服。寶蓋幢幡。鼓諸妓樂。以恭恪心。奉事尊敬。寶珠挍露。高臺樓閣。以貢上之。一切同心。仁和之意。上在虛空。猶鳳凰王。與諸眾俱。無所罣礙。飛行浮疾。往詣佛所。
其寶挍露。高臺樓閣。以到大會。前詣佛所。斯寶挍露。高臺樓閣。繞佛七匝。還住一面。王及大眾。各下以出。前禮佛足。及禮聖眾。繞佛七匝。
因在前住。白世尊曰。
久服聖音。國有多事。不尋奉現。慚愧無顏。飢虛之情。今日乃果。
時佛大聖。見王真心。宮人眷屬。故來聽法。則以隨觀。從其心本。應病與藥。頒宣經法。
佛告大王。
志建大乘。有四事法。所遊殊特。不違大道。
何謂為四。
若學大乘。篤信重人。所遊殊特。不違道意。
何謂為信。
若以喜樂。奉諸賢聖。所不當造。終不行之。大王恭敬。則學大乘。所遊殊特。不違大道。若謙恪聽。於賢聖經。至心入耳。聞則受持。以不自大。學于大乘。所遊殊特。不違大道。以不自大。觀見眾聖。稽首作禮。一心歸命。若尊精進。學于大乘。所遊殊特。不違大道。以用精進。輕身口心。舉動便宜。行以越度。於一切行。
是為四事。
佛告王曰。
復有四事。見無放逸。所見擁護。
何謂為四。
將護諸根。見愛欲難。曉一切受。想知無常。因法得生。命根第一。
是為四事。
菩薩有四事。名曰法王。
何謂為四。
一曰。不捨道心。
二曰。亦復勸化他人發意。
三曰。以諸德本。勸助道心。所可聞者。意廣無極。
四曰。一切釋梵。及四天王。其諸聲聞。并緣覺地。至于無極。無壞弘廣。無窮之業。
是為四事。
是故大王。當行無放逸。常修篤信。好喜無量。道法之義。常受正法。以法之樂。而以自娛。若以精進。求于道法。大王所行。不貪境界。
所以者何。大王當解。貪欲無厭。猶飲鹹水。其見賢聖。智慧之明。乃知限節。
人命甚短。安少苦多。生無不終。當就後世。常畏將來。心不可保。今日大王。所供養佛。因是德本。以有四事。具足勸助。
何謂為四。
世世財富。不可限量。功德福報。不可盡極。聖明之慧。而無涯底。辯才之智。悉無窮盡。
是為四。
復有四事。而當勸助。
何謂為四。
身行清淨。功德之業。言行清淨。戒禁具足。心行清淨。博聞無厭。其法清淨。聖明為黨。
是為四。
復有四事。勸助德本。
何謂為四。
善權方便。修清淨行。訓誨眾生。智度無極。以清淨業。降伏魔官。誓願清淨。言行相應。一切諸佛。法悉清淨。積功累德。逮見諸佛。
是為四。
爾時世尊。為勇郡轉輪聖王。說經中慧。分別深義。其王心解。即時欣然。便解身頸。無數百千。奇珍珠瓔。以貢上佛。舉國事佛。給所當得。奉持五戒。盡其形壽。淨修梵行。
其王中宮。夫人婇女。從佛聞法。心中喜悅。隨時之心。抱柔和意。無陰蓋心。脫身衣被。奇異寶瓔。以覆佛上。
啟白報王。
欲得捨家。出為沙門。淨修梵行。盡其形壽。奉持禁戒。
王即聽之。
如是。寂意。其勇郡王。奉無極法。逮法財富。稽首佛足。繞佛七匝。與中宮婇女。及其官屬。入大高臺。樓閣挍露。便涌出上。於虛空中。須臾之間。即復還服。清淨大國。
於是聖王。以十五日。月盛滿時。若干種華。出入行到。遊觀之園。中宮眷屬。觀見好地。
彼時聖王。在遊觀園。作眾妓樂。其二正夫人。
一名。不行步。二名。無虛損。
從宮中出。洗身沐浴。適還去已。以香熏衣。坐蓮華臺。妙勝床席。有二孩童。自然來上。夫人膝上。結跏趺坐。端正殊好。非世所見。有二十八。大人之相。莊嚴其身。適自然現。
即時虛空中。百千諸天。舉聲歎曰。
是二孩童。則法神聖。
一名。法意。二名。法念。
是二孩童。適自然現。
時其名。法念孩童。坐不移夫人膝上。其法意孩童子。化生無損夫人膝上。
適加趺坐。異口同音。而說頌曰。
若有守己身。
能發菩提心。
斯等之學士。
為致善福慶。
以為曾覩見。
護吼興現世。
常以歡悅心。
一志供事佛。
為大神通業。
快得受救護。
得消生死輪。
疾滅無所生。
若發菩提心。
未曾忽忘之。
以救攝眾生。
壞破生死難。
其上方境界。
不可計佛土。
彼土而有佛。
號名曰時節。
從彼佛土來。
以用法故舉。
亦欲見功勳。
國土之所有。
於時二孩童。
各從所坐起。
因便從母膝。
移下在于地。
俱發進其路。
行詣天人尊。
前稽首佛足。
卻退叉手住。
四方宣佛德。
今故來聽經。
佛法甚難致。
聞受亦難遇。
以得聞是法。
當啟人尊勝。
至誠於佛道。
無上正真業。
諸佛之道法。
為甚難得值。
愛樂經義者。
亦復倍難遭。
今日以閑靜。
用親友好法。
隨順之威則。
奉敬信法教。
慕嘉於精進。
所行無放逸。
以得為沙門。
如是處閑居。
愍念住如是。
質朴等無量。
常抱慚愧心。
知博聞難遇。
其慈普具足。
愍念於眾生。
以能達深法。
乃可逮法忍。
計諸威力勢。
其心無怯羸。
攝救諸眾生。
開化一切難。
若在於獨處。
造業無思議。
以不貪其身。
壽命根亦然。
於學禁無厭。
我思於道法。
以是能曉了。
逮功勳若斯。
若能學如是。
第一甚難得。
其法王之業。
諮嗟此最上。
斯諸法之要。
報應普備足。
當發往俱到。
聖安住佛所。
其斯諸明智。
受菩薩道行。
奉行清白法。
以用宣布教。
隨時而閑靜。
逮到五神通。
因其識皆念。
所行法惔怕。
其王二太子。
與夫人婇女。
斯二明智等。
行菩薩之法。
以獲神通慧。
經行虛空中。
往到世尊所。
功勳智慧海。
前稽首佛足。
自歸人中尊。
一切悉和同。
俱往叉手禮。
法意前啟佛。
并餘一切眾。
唯願大聖尊。
為我說道法。
最勝知是等。
心中之所念。
則為分別說。
深妙之法義。
是一切諸法。
皆從因緣起。
本無主師教。
從造化現生。
其解內以空。
外則無因緣。
是一切諸法。
慌忽悉空虛。
以能察本末。
無作見清淨。
計之猶虛空。
常不可護持。
佛以無數便。
為此等頒宣。
分別敷演此。
深奧之正真。
七十六姟人。
及二億載眾。
一時皆得成。
柔順之法忍。
是時轉輪聖王勇郡。中宮太子。眷屬萬民。繞佛作禮。供養世尊。及與聖眾。晝夜七日。畢竟還歸其宮。
於是勇郡轉輪聖王。獨處宴坐。在於清淨。高閣挍露。自心念言。
是吾諸子。皆發無上。正真道意。今當試之。何所太子。先當逮致。無上正真之道。為最正覺者。
便勅工師。作七寶瓶。極好團圓。作七寶[((十/工)*刀)/瓦]。顯現微妙。又高七刃。為四十九尺。使諸千太子。各各疏名。作七寶籌著瓶中。舉瓶著[((十/工)*刀)/瓦]上。咸共夙夜。七日供養。以天華香。擣香雜香。華蓋幢幡。作眾伎樂。供養寶瓶。所疏名號。十千天子。來佐勸助。供養名號。
時轉輪王。過七日後。取是七寶瓶。在中宮。夫人婇女。諸太子眾前。舉著紫金。案上使人舉瓶。令諸太子。各各探籌。
有太子。名曰淨意。得第一籌。適得此籌。於時三千大千國土。六反震動。中宮夫人婇女。一切妓樂。不鼓自鳴。
於。寂意。所念云何。彼時淨意太子。豈異人乎。莫造異觀。
所以者何。則拘留孫如來是也。
從次太子。名離名聞兵。則拘那含牟尼佛是也。
次有太子。名寂根。則迦葉如來是也。
次有太子。名一切苦利。則吾身是也。
次有太子。名雨室。則彌勒如來是也。
次有太子。名明月珠服。將來作佛。名曰師子。
次有太子。於將來世成佛。名曰妙英。
次有太子。名賢氏。將來成佛。名曰供養。
次有太子。名曰光首。後成佛時。號曰妙華。
次有太子。名曰蓮華氏。後成佛時。號曰奉養。
次有太子。名離垢光。後成佛時。號曰善目。
次有太子。名兵氏。後成佛時。號曰快臂。
次有太子。名曰意妙。後成佛時。號曰焰光。
次有太子。名曰淨復淨。後成佛時。號曰焰味。
次有太子。名曰富黨。後成佛時。號無退沒。
次有太子。名曰離垢淨。後成佛時。號曰執德。
次有太子。名曰堅強。後成佛時。號曰寶事。
次有太子。名曰寶稱。後成佛時。號曰無欺世。
於是。寂意。取要言之。次廣具足。有太子。名曰甘鎧莊嚴。第九百九十九。千不滿一。後成佛時。號曰無量德寶稱。在是賢劫。立興來世。
佛言。
如是。寂意。有太子。名意無量。得最後籌。是王太子。當在最後。成行覺道。
時其諸太子。輕易調戲。數數笑之。
眾等各言。
我當成佛時。降魔官屬。轉于法輪。開化度脫。無量眾生。令至滅度。假眾生盡。後何所設。當何救濟。
其後太子。名意無量。目自覩見。得最後籌。窮底成佛。應時愁惱。
吾獨何釁。窮底得籌。
五體投地。猶太山崩。口自宣言。
諸佛道法。不可稱量。眾生之界。亦無有限。所願殊特。不可思議。
尋即立一切願。
令我兄弟千人。成佛後。所教弟子。所度多少。其壽長短。計合是等。一切壽命。與我成佛道時。所壽久長。若干適同。
仁等所有。一切聖眾。我成佛時。聖眾獨爾。頒宣經法。所化度脫。一切眾生。亦復如是。與仁千人。功勳巍巍。適等無異。不可限量。
假使吾身。所言至誠。合成不虛。三千大千世界。為吾現瑞。六反震動。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。
時意無量。國王太子。適立斯誓。尋時三千大千世界。六反震動。天雨眾華。箜篌樂器。不鼓自鳴。
上虛空中。諸天百千。而歎頌曰。
當如所願。最後成佛。名曰樓由如來。至真。等正覺。
佛言。
寂意。何故名之樓由。
爾時愁感。自投於地。用得下籌。自積誓願。由斯世尊。號之樓由。
於彼世時。其王太子。誓願已竟。說此偈言。
是諸佛道法。
猶等如虛空。
意覺若如幻。
眾生不可盡。
所願誓吉祥。
戒禁成清淨。
諸仁且聽是。
我所欲誓願。
合集諸仁君。
所壽之有限。
諸重尊聖王。
一切皆盡見。
計是諸佛名。
與我一壽等。
成佛名樓由。
比丘眾如是。
其王太子感。
故宣是言辭。
諸天立虛空。
舉聲歎頌曰。
如今清淨人。
所願必當成。
因以眾生故。
會成所要誓。
佛告寂意菩薩。
欲知爾時。意無量太子乎。
答曰。
不及。
佛言。
在是賢劫。最後成佛。號曰樓由。於賢劫中。所與諸佛。千不滿一。所度眾生。諸菩薩學。比丘聖眾。不及樓由。最後成佛。而壽半劫。所度眾生。菩薩聲聞。一切聖眾。竟於賢劫。與九百九十九佛。所度適等。無有差特。
佛告寂意。
且觀菩薩。善權方便。成就禁戒。而有殊特。具足誓願。獨步獨坐。周旋三界。曾無休廢。
所以者何。樓由如來。獨以一身。開化眾生。與千佛興。所度無異。所益無限。巍巍若斯。
如是。寂意。王千太子。其後二子。各心念言。
汝等正士。所志云何。
法意太子曰。
吾自要誓。
諸人成得佛時。當作金剛力士。常親近佛。在外威儀。省諸如來。一切祕要。常委託依。普聞一切。諸佛祕要。密迹之事。信樂受憙。不懷疑結。
法念太子曰。
諸正士聽。吾心自誓言。
諸仁成佛道。身當勸助。使轉法輪。適見相勸。輒轉法輪。
寂意。欲知爾時。勇郡轉輪聖王乎。
答曰。
不及也。
佛言。
則往過去。定光如來是也。
其時諸子。此賢劫中。千佛興者是也。
從拘留孫。為始作佛。至樓由。竟千佛也。
其法意太子。則今金剛力士。名密迹是也。
其法念太子者。今識其梵天是也。
彼時聖王中宮。夫人婇女。今諸來會者是也。
彼世之時。王諸太子。所勸出家。作沙門者。及所教化。皆此賢劫。稍漸受決。當次第。成最正覺。
寂意。且觀十二緣起。不亂德本。獲報應果。諸所發意。不失其功。斯等正士。十力普備。悉獲所願。
是故寂意。若有菩薩。疾欲逮成。無上正真道。為最正覺。當學斯等。諸正士業。勤修奉行。悉存佛道。
彼何謂佛道。
不以害心於眾生。興乎慈心。奉度無極。習行四恩。常修梵行。遵道品法。具進神通。行權方便。成就德本。是為佛道。
佛復告寂意。
其道心淨。斯性通達。
其道和雅。志性安隱。其道質朴。而無諛諂。
其道廣普。無所罣礙。
其道平等。心無偏黨。
其道無畏。不犯眾惡。
其道財富。施度無極。
其道豐饒。戒度無極。
其道不諮。忍度無極。
其道離處。進度無極。
其道不亂。寂度無極。
其道善擇。智度無極。
道歸己慧。奉于大慈。
道不曲意。至于大哀。
道受喜悅。行以大喜。
道歸妙御。至於大護。
其道以除。眾苦之惱。消去貪害。瞋恚之想。
其道趣安。心不懷色。
道化難調。刈色聲香。味細滑之法。
道降魔官屬。令化去心自大。及眾怨賊。
道消除陰種諸入。悉無所著。
道捨魔事。在眾塵勞。而得自在。
道歸上心。離於聲聞。緣覺之念。
道習諸去來所行。致平等覺。
道御大寶。順一切智。
道常分別。無礙慧明。
道宣善行。攝善親友。
道廢坑塹。消眾結著。
道棄塵勞。越瞋諍地。
道歸安隱。捐眾非惡。
道歸吉祥。趣泥洹業。
是為菩薩。行佛道業。三十二事。菩薩住此。疾成無上。正真之道。逮最正覺。
大寶積經卷第九
