大寶積經卷第八
西晉三藏竺法護奉。詔譯。
密迹金剛力士會第三之一
聞如是。
一時佛遊王舍城。靈鷲山。與大比丘眾俱。四萬二千。菩薩八萬四千。
一切大聖。神通以達。各在十方。異佛國會。故來集此。皆得法忍。至不退轉。一生補處。逮致總持。辯才無礙。周流十方。無數佛土。神通自娛。棄諸外學。降伏眾魔。消諸怨敵。等心眾生。覩一切原。曉了三界。眾生根本。普入一切。諸度無極。常處閑靜。善權方便。靡所不通。諸佛諮嗟。宣揚其德。修無數劫。奉開士行。積功累德。億載兆姟。從無限世。心平如地。諸佛土境。不可限量。所行清淨。棄眾罣礙。除諸陰蓋。
其身堅強。猶如鉤鎖。得金剛志。致道聖性。大師子吼。獨步眾會。體解所入。得無所畏。光蔽日月。闡曜真法。等于三世。去來今得。寤惑決疑。深入微妙。下於緣起。開化剛強。捐捨斷滅。有常之想。一切禪思。三昧正受。將護暢達。處處所入。十方聞聲。受無重問。不斷三寶。訓誨言教。積德無量。興隆道寶。過諸聲聞。緣覺之地。行無盡慈。遵無極哀。攝四梵行。四恩普濟。隨時開度。過三脫門。至三達智。周旋三界。猶如日月。往來四域。如轉輪聖王。
以勇猛慧。度生老死。出入五趣。如炬照冥。心無所著。猶如蓮華。生於污埿。行無增損。猶如虛空。無所增愛。頒宣三藏。如國明君。賜報印綬。拜與官號。超俗八法。不以慼忻。遊入八難。化眾危厄。以慧成就。轉不退輪。解眾廢亂。顯示正真。本無之法。發訓超分。至一切智。三界為震。佛十八法。誨諸愚冥。離於三毒。如吹浮雲。以道法舟。往度眾生。勸十二海。脫生死輪。往來三處。濟十二因。諸會菩薩。具足功勳。
其名曰。月施菩薩。月英菩薩。寂英菩薩。首英菩薩。光英菩薩。光首菩薩。首積。首寂。鉤鎖。龍忻。龍施。執像蜜天。緣勝。緣手。常舉手。常下手。寶印手。寶掌。普世。宿王。金剛意。金剛步。不動行迹。過三世度。無量迹。無量意。海意。堅意。上意。持意。增意。常慘。常笑。喜根。善照威。離垢。棄惡趣。去眾蓋。極精進。智積。常觀。光世音。大勢至。山頂。虛空藏。不眴。不慕樂。寶上。寶心。善思。善思義。珠結總。豪王。淨王。嚴土。寶事。恩施。帝天。水天。帝罔。明罔。喻天。積快。臂善。白象。香手。眾香手。師子。英普。利意。妙御。大御。寂意。慈氏。普首童真。其八萬四千菩薩。號各如是。
爾時於是。三千大千佛土。大尊巍巍。釋。梵。四天王。諸天。龍。神。阿須輪。迦留羅。真陀羅。摩休勒。揵沓惒。諸王官屬。咸來集會。
阿耨達龍王。和輪龍王。摩那斯龍王。多朱龍王。雪色龍王。無量色龍王。須深龍王。及餘無數。百千龍王。并其官屬。皆來在會。
閑居阿須輪。須摩質阿須輪。決河阿須輪。順樹阿須輪。瓔珞阿須輪。狂惑阿須輪。斷絕阿須輪。執鬼阿須輪。各與無數。眷屬圍旋。皆來在會。
摩竭國王。萍沙。及宮人眷屬。皆來在會。
諸比丘。比丘尼。清信士。清信女。主天地神。欲行天。色行天。淨居天。悉來在會。
彼時世尊。與無央數。百千之眾。眷屬圍旋。而為說經。頒宣菩薩。諸大士業。其法名曰。淨濟廣布道義。
何謂菩薩業。
以行布施。開化眾生。救濟危厄。修禁戒業。周滿所願。十善之事。
行忍辱業。備悉諸相。八十種好。嚴飾己身。
行精進業。所造德本。一切具足。無所缺漏。
行禪思業。志性和安。成無思議。
行智慧業。斷眾塵勞。成就聖明。化諸不達。
行博聞業。致無礙辯。所說如流。聽者輒受。
行功德業。勸益眾生。無限之福。
行聖明業。緣致無量。至真辯才。
行寂然業。所興發眾。不可思議。
行正觀業。棄捨邪行。無益之事。
行慈心業。常修仁和。未嘗懷害。
行哀之業。欲濟眾生。不厭終始。
行喜之業。樂法之樂。而以自娛。亦化眾生。使慕道法。
行於護業。斷無量釁。示其罪福。以法兼利。
聽法會業。去眾陰蓋。令不自大。
行出家業。捐捨恩愛。戀恨之心。世俗之習。
行閑居業。所立要義。不失一心。
行有志業。逮得總持。念法不忘。以化眾庶。
行思念業。其意曉了。靡不通達。
行遊步業。解義所趣。有益不損。
行意止業。觀身痛癢。心意諸法。
行意斷業。皆斷一切。眾罪惡法。普修道義。諸行妙法。
行神足業。輕其身心。往來趣厄。救眾下劣。
行諸根業。具足寂靜。眼耳鼻口身心。使定不亂。
行諸力業。消眾塵勞。瑕穢之非。常能自制。亦化眾庶。
行覺意業。暢自然法。以達正己。
行於道業。越眾邪徑。九十六種。
行真正業。致仁義事。無有瞋喜。
行解辯業。見眾生心。而為開闡。
行自歸業。己身自達。不須仰人。
行善友業。通功勳門。濟以慧德。
行純性業。普和三世。無有欺惑。
行應時業。皆能具足。越一切難。
行聖賢業。所往殊特。與眾超異。
行宴坐業。如所聞法。常奉行之。
行四恩業。合聚於眾。為演經法。
行正法業。順三寶教。令不斷絕。
曉勸助業。勤化眾生。嚴淨佛土。
權方便業。普用具足。一切愍智。
世尊如是。廣為一切。宣菩薩業。名曰清淨。
於是金剛力士。名曰密迹。住世尊右。手執金剛。前白佛言。
至未曾有。如來至真。快說菩薩。號淨濟業。經典之要。如向大聖。頒宣斯法。我察思議。是一切業。皆入菩薩。眾德慧業。
所以者何。其妙功德。悉諸菩薩。之所娛樂。所化變示。以是所樂。攝導眾生。
其慧業者。菩薩雅詞。多所悅可。若有菩薩。曉了舉要。功德之業。修慧明業。是行第一。真實至誠。
所以者何。其功德業。則是菩薩。善權方便。所度無極。具足福慶。
其斯慧業。則是菩薩。智度無極。眾行備悉。以是二業。普備一切。諸菩薩道。而恩廣濟。諸魔官屬。莫能當者。以度魔界。菩薩如是。至不退轉。當成無上。正真之道。計於法本。諸不退轉。近佛世尊。皆致如來。祕密要藏。恣意頒宣。未曾覆匿。
於時寂意菩薩。謂密迹金剛力士。
密迹。所云有二事業。近於如來慧。仁能樂住。宣於如來。祕密之業。非諸聲聞。緣覺之地。所能及逮。況餘凡庶。之所及乎。
時密迹金剛力士。默然不報。
時寂意菩薩。前白佛言。
密迹力士。豈能屈意。為斯眾會。隨時敷演。諸菩薩密。如來祕要。一切眾會。普共渴仰。欲得聞之。若聞所說。心中坦然。忻喜大悅。奉菩薩行。具足成就。此要密事。心性調和。入無極慈。
佛告密迹金剛力士。
仁能重任。為此眾會。說菩薩密。如來祕要。千佛勸歎。卿宣諸菩薩。道品諸行。眾會樂聞。
密迹金剛力士。前白佛言。
少能堪任。為諸眾會。宣菩薩密。如來祕要。假使如來。勸佐威神。而見扶接。乘大慧光。承佛聖旨。乃敢宣布。諸菩薩密。如來祕要。
猶如。世尊。夜闇冥時。依燈火明。得見形色。往來好醜。東西南北。所當進退。如是世尊。若見建立。承佛聖旨。所知少小。粗舉歎說。
佛言。
善哉。便時宣之。
時密迹力士。語寂意菩薩。
仁者且聽。及諸來會。聞諸菩薩。密如來祕要。勿恐勿怖。無以懷怖。
時寂意菩薩。告諸會者。
如來所宣。布四不思議。以是得成無上。正真之道。逮最正覺。
何謂為四。
所造立業。不可思議。志如龍王。行不可計。禪思一心。不可稱限。諸佛所行。無有邊際。是為四事。
仁者當知。是四不可思議。佛道所行。不可思議。為最至尊。以成正覺。是故名曰。四不可思議。諸仁集會。若聞菩薩。諸佛世尊。不可思議。不當恐怖。而懷畏懼。益加踊躍。倍抱恭恪。乃達大道。
爾時寂意。即如其像。三昧正受。令一切眾。會聞如來法。無誹謗者。各心忻豫一切來集。眾會場地。天雨眾華。諸心念華。若干種品。散於佛上。及眾會上。以用供養。
於是密迹力士。語寂意曰。
諦聽諦聽。善思念之。今當宣布。諸菩薩密。如來祕要。夙夜寂然。而修惔怕。如來菩薩。所言至誠。無分別決。乃授道別。
從是以往。順從菩薩。五行菩薩。無有諛諂。不為匿訑。不自貢高。現相應時。自在變化。以自在心。不計邪侫。非法之業。謹慎身行。威儀禮節。開化眾生。口無所說。不妄有辭。菩薩威儀。不可限量。
又次。寂意。隨眾生行。因可開化。一切威儀。禮節之事。所行學問。禪思禮節。使學若干。音響言辭。各令明了。男女所行。舉動進止。威儀禮節。各以大小。乳下嬰孩。應見化者。各慎威儀。長老中年。少小之類。所可應化。威儀禮節。尊卑豪賤。明愚所行。開塞達騃。所行多少。威儀禮節。因依訓誨。應得度者。而開化之。
地獄餓鬼。畜生之類。諸天。龍。神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。摩休勒。若人非人。所應開化。而誘導之。比丘。比丘尼。清信士。清信女。釋。梵。四天王。大神妙天。所應開化。而訓誨之。
菩薩皆知。深淺厚薄。難度易化。應病與藥。而為說法。使諸貪婬。不貪財業。建立威儀。隨其禮節。菩薩在彼。無為寂然。以身修行。不捨靜默。顯身威儀。
若有貪嫉。各為示現。不惜身命。隨時救濟。身行清淨。體演光明。諸在地獄。餓鬼畜生。勤苦之患。濟其危厄。立在安處。令無眾難。
若有眾生。多所悋業。隨其所好。現若干種。珍寶財業。各使得所。頭目肌肉。骨節支體。髓腦妻子。群從車馬。奴僕衣裘。從志所樂。皆施與之。
若求甘饍。上好衣被。皆令充意。各得其所。受諸眾生。無央數身。法界無量。舉安無處。飽滿一切。道智無窮。各現其身。在於十方。不可限極。因緣方便。亦不可盡。以無數身。隨時現體。開化眾生。各令得所。
若有眾生。多貪欲者。婬想情色。化現女像。端正殊妙。其人見之。喜悅敬向。與共相娛。視之無厭。如寶明珠。卒便臭穢。顏色甚惡。覩是所變。心患厭之。便示死亡。益用惡見。因為說法。無常苦空。一切三界。猶如幻化。無一真諦。聞之則達。便發無上。正真道意。逮不退轉。
又彼菩薩。以一寶蓋。覆斯三千大千世界。靡不周遍。復能內之。於一芥子。若劫燒時。皆舉一切。著其一掌。斯身不大。亦不增減。其身供養。周於十方。諸佛世尊。
復變化華。如須彌山。懷之裓上。成為華蓋。貢上如來。化一香鑪。如千佛土。作一燈炬。如須彌山。供奉如來。照恒河沙。諸佛國土。以貢上佛。
以細帛氎。裹覆其身。灌用麻油。以為燈火。自然己身。演其光明。照遍三千大千佛土。若眾生見。怪之所以。或得想念。菩薩境界。覩此變化。無央數眾。皆發道心。得悅可意。充實飽滿。被弘誓鎧。現和羅勢。執於無極。手持金剛。力士侍佛。而自顯燿。眾人恐怖。自歸作禮。
菩薩大士。聽受經法。示大力士。在於塚間。大聚眾人。自現身死。形體廣長。棄大塚間。又諸禽獸。食噉其肉。四足兩足。服食其體。壽終之後。皆得生天。緣是為本。乃至滅度。悉是菩薩。本願殊特。之所致也。
所以者何。其彼菩薩。本發意時。心自要誓。
設使有人。禽獸飛鳥。見我身死。來噉肌肉。壽終生天。度世得道。奉持禁戒。所願者得。
如是。寂意。當作是觀。菩薩所行。隨時之儀。而開化之。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
乃往過去。久遠世時。是閻浮利。天下廣大。周合一域。有八萬四千國。其餘郡縣丘聚。無數百千。人民熾盛。不可計限。
爾時多有財寶。衣食自然。周匝充滿。眾奇寶樹。交絡屋宅。斯諸眾生。有若干疾。不安眾患。多羸瘦者。金痍療瘡。疽痛惡疾。
又有無數。百千良醫。所不能療。眾人得疾。積有年歲。無能自安。求哀自歸。當是眾人。遭是其厄。則無救護。
各自稱怨。呼天。龍。神。揵陀羅。真陀羅。摩休勒。人與非人。
誰能療治。消我病厄。
菩薩爾時。為一切首。現為良醫。療眾人疾。常用慈心。專精走使。侍從其後。猶如奴僕。給所當得。以報恩慈。濟人危厄。
是故。寂意。乃往古世。今斯世尊。當爾世時。作天帝釋。名曰善自。在於天上。遙見眾人。得若干病。困厄難言。以天耳聞。眾人厄困。呻呼悲嗟。
見聞如是。興大悲哀。心自念言。
今此眾人。委厄甚困。無所歸依。今吾應宜。濟眾困厄。其無救者。為立善救。無所依者。為設眾依。無所歸者。為造受歸。
爾時天下。閻浮利中。有一大國。城名曰具留。彼時天帝菩薩。去國不遠。化作一蟲獸。名曰仁良。自然化生。在其國界。
時天帝釋。往在虛空。以偈。告語天下。閻浮利人。
去此國土不大遠。
而有一蟲名仁良。
其有服食此蟲肉。
則得免濟一切厄。
汝等勿恐莫懷懼。
覩其蟲身恣取肉。
終不抱瞋無厭穢。
斯是神妙好良藥。
密迹金剛力士。復語寂意菩薩。
爾時彼大國城郡縣村落。丘聚眾疾。諸彼病人。聞此音聲。咸皆集詣。具留大國。到其蟲所。取其肌肉。各齎來歸。以救療病。各得除愈。其蟲身肉。如故不減。
時其國界。空野中蟲。說是頌曰。
以斯之言要。
令眾成佛道。
使吾妙智慧。
究竟無窮盡。
周習學禁戒。
取肌肉施與。
以是至誠辭。
速逮正真道。
密迹金剛力士曰。
如是。寂意。其天下閻浮利。諸有病者。皆往取是。仁良蟲肉。悉服食之。療體之病。靡不得瘳。
於時其蟲。愍慈眾生。其身如故。亦不增減。各各截取。復生如故。其身完具。亦不缺漏。
郡國縣邑。州城大邦。諸有苦患。敢來食此。仁良蟲肉。皆得安隱。七日之中。使天下人。無復疾病。眾患之難。唯去身病。未消心疾。婬怒癡疹。
時天下人。男女大小。皆得安隱。無復身患。
各心念言。
今我等身。以何方便。報答仁良。所育慈養。乃能被荷。眾病得愈。身得安隱。永無眾患。
諸病愈者。普共集會。詣具留國。到仁良蟲所。皆共叉手。為仁良蟲。說此偈言。
仁為是救護。
仁身良醫藥。
咸令我除患。
以何報仁養。
爾時仁良蟲。自沒其身。現天帝形。為大眾人。而說頌曰。
如吾今日身。
不用眾居業。
不以飲食供。
金銀及珍寶。
不以好象車。
不快馬細車。
男女諸大小。
咸共心和同。
皆改往修來。
身奉行十善。
各相向慈心。
展轉相愍傷。
相見如骨肉。
猶如父母子。
心不懷害念。
乃報其慈養。
密迹金剛力士。語寂意菩薩。
時彼眾人。聞其訓誨。宿福所化。皆共奉行。是十善業。具足清淨。不令缺漏。
如是。寂意。時天下人。男女大小。奉行十善。終身沒已。不墮惡趣。三厄之難。壽終之後。自然得生。忉利天上。
又天帝釋。為講說法。開示大業。皆發無上。正真道意。應時悉立。不退轉地。
寂意當了。是則菩薩。所修密行。護身清淨。不惜身命。以己用施。開化救濟。無數眾生。使至大道。
佛告寂意。
菩薩身所行眾密。堅固牢強。不可破壞。猶如金剛。其身散以。眾人所學。從志律故。雖欲毀之。不能破壞。眾生以學。從學法住。一切不壞。所宣言教。火不能燒。刀不能傷。其身堅強。要不可毀。
猶如。寂意。其菩薩身。身順法律。調化眾生。其菩薩心。不以寂然。不懷妄想。一切眾生。身悉本無。其己亦然。亦復本空。以了本無。己身本無。一切諸法。亦復本無。諸法本無。
又解己身。以歸本無。一切諸法。亦復本無。諸法本無。己身自然。亦歸本無。己以本無。過去當來。今現在法。亦復本無。去來今法。以了本無。
又復己身。亦復本無。過去本無。當來本無。而不錯亂。當來本無。不與過去。本無相違也。過去本無。不與現在。本無相違也。現在本無。不與過去。本無相違也。現在本無。不與過去。當來相違也。過去當來無。不與現在。本無相違也。其當來本無。不與現在。本無相違也。去來今現本無。不與現在本無。而相違也。其去來今。本無行者。諸陰諸種諸入。眾衰四大。未曾相違也。
設使生死。及與無為。自然本無。生死本無。以無所行。本無自然。無行本無。不違本無。諸行本無自然。
又族姓子。所謂本無。其本無者。等無有異。不離於欲。無所成立。本無諍訟。是諍訟者。與諸諍訟。亦無所諍。以無所諍。其本無者。亦無所諍。是則名曰。如來本無。
如來無像。歸斯本無。是則名曰。如來形像。普現一切。諸所色像。是故形像。如來形像。一切本空。是則名曰。如來之像。
是故菩薩。現一切像。如來未曾。造現形像。無像無諍。爾乃普現。一切眾像。不以本無。有所成立。以本無業。自觀其身。諸身本無。自察法身。一切諸身。皆無有身。觀如來身。曉一切身。從因緣生。以了法身。本所從行。因與法身。乃成法身。無陰種諸入。則曰法身行平等業。消除眾生。所見之緣。若有所聞。所更麁細。
猶如。寂意。耆域醫王。合集諸藥。以取藥草。作童子形。端正姝好。世之希有。所作安諦。所有究竟。殊異無比。往來周旋。住立安坐。臥寐經行。無所缺漏。所顯變業。或有大豪。國王太子。大臣百官。貴姓長者。來到耆域醫王所。視藥童子。與共歌戲。相其顏色。病皆得除。便致安隱。寂靜無欲。
寂意且觀。其耆域醫王。療治世間。其餘醫師。所不能及也。
如是寂意。若菩薩奉行法身。假使眾生。婬怒癡盛。男女大小。欲相慕樂。即共相娛。貪欲塵勞。悉得休息。以得休息。於內息想。謂離熱欲。因斯受化。皆是菩薩。所願具足。
如是。寂意。若菩薩行。善修法身。斯諸菩薩。則是法身。示以飲食。充實斯體。不服摶食。以安其身。以斷眾饍。愍傷眾生。而現復食。不以飯食。入於體裏。不著身中。
又其法身。力不增損。菩薩法身。不知所生。亦無有死。無終無始。而隨習俗。現有生死。雖現終沒。解一切法。悉無所行。示現所生。暢一切法。無為無會。一切諸法。雖有所生。悉無所生。皆曉諸行。自現其身。諸根闕減。而所遊行。不毀法身。則以法身。法食法力。以法自歸。了如來身。
寂意欲知。如來身者。即虛空身。而無等倫。處於三界。為最至尊。施於眾生。身無所歸。不可譬喻。而無比類。其身清淨。捨垢無塵。其身本淨。而無沾污。自然鮮明。永無塵冥。本性仁和。悉無所生。其身寂然。不為心意識。所見拘繫。
其身自然。猶如幻化。野馬水月。其身已度。空無相願。其身普周。十方虛空。心悉平等。了三界本。一切眾生。無有吾我。其身無底。不可限量。無作無想。斯身無著。無所思念。所住真諦。致不可還。其身無像。自然現像。無痛現痛。自然無想。而現有想。無生死識。而自然現。諸生死識。無地水火。風因其示現。地水火風。四大之身。解諸世間。一切現法。皆虛不實。眼無所見。耳無所聞。鼻無嗅香。舌不在味。身不倚行。永消眾識。意無所受。心無轉移。無心意識。解了真諦。未曾進退。
爾時寂意。如來法身。若有菩薩。以能逮斯。如來等身。靡不周普。奉菩薩行。在此三千大千世界。諸四方域。郡國縣邑。州城大邦。悉化其身。皆遍現之。一切眾魔。不能見知。菩薩所為。現若不現。悉能明了。微妙之業。雖無所現。普現一切。未曾念行。見聞知識。有所修行。開化眾生。不以身行。失四意止。
為眾生類。因現其身。無常苦空。非身之義。解達諸身。本法悉寂。為眾生現。身歸壞敗。其以報應。求於身者。以是退轉。以是求報。隨四顛倒。其有解覩。無作無見。曉知其身。猶如草木。牆壁瓦石。為諸眾生。現清淨身。
如是。寂意。曾為菩薩。從錠光佛。授決以來。致於密身。清淨之體。正使菩薩。口有所宣。悉無言說。
又有。寂意。如來所說。隨時之宜。因其想念。說菩薩密。身之寂靜。從是轉進。而得拔濟。所至無際。所謂菩薩。身之祕密。由得自在。菩薩以宣。己身寂密。粗舉其要。假欲具說。江河沙劫。不能究暢。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
何謂言密。其言清淨。隨眾生類。墮畜生中。多少限數。菩薩亦現。若干音響言語。其察音響。現若干辭。順其眾生。章句言語。而演言教。隨時頒宣。而與談語。說其苦樂。善惡之處。其菩薩音。一切普入。靡所不達。或有歌戲。幻化瞋喜。演其音句。隨其眾生。言辭音響。而入訓誨。因其一切。身意所信。心所好樂。菩薩悉解。而分別之。各使聞了。
寂意菩薩。問密迹力士。
菩薩所化。音響如何。
密迹答曰。
從其眾生。一切音響。又菩薩音。所順無限。猶如眾生。所生之處。心念各異。五趣音辭。各各不同。不可稱計。
菩薩如是。各從音辭。亦無言辭。是則名曰。隨眾生音。無不達之。曉無所有。當作是觀。一切眾響。所宣言辭。終竟一切。不可思議。言無窮極。是為菩薩。所化隨時。不可喻盡。自恣頒宣。不可計響。
或演釋梵。四天王音。或復恣宣。諸天。龍。神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。隨眾生音。上中下聲。麁細好醜。而演音響。喜悅一切。
於是頌曰。
以如言辭。
多所解決。
敷演無數。
所說言教。
療以慈心。
達入愍哀。
宣布廣說。
喜悅護意。
天帝合集。
柔軟和調。
若有聞斯。
蔽眾音響。
因從伎樂。
所演悲聲。
頒宣斯出。
經典訓誨。
諸真陀羅。
思好雅頌。
其音喻此。
普悉具足。
聞令欲止。
婬心不興。
一切山神。
皆好音樂。
計於欲界。
眾諸妙音。
諸伎樂出。
諸天聲響。
皆悉起此。
誠可愛悅。
其法音聲。
隨時方便。
所宣歌頌。
消瞋恚欲。
除去癡慢。
自大之行。
分別暢了。
行所歸趣。
以聞道術。
宣傳之故。
其在色界。
一切諸天。
皆能悅可。
斯諸天意。
因得聽聞。
殊異言教。
在世發意。
當成佛道。
龍揵陀羅。
摩休勒等。
一切妓樂。
若干種品。
德海若宣。
微妙音教。
眾生皆悅。
心豫踊躍。
入無央數。
若干音響。
閻浮天下。
所居人民。
其音普遍。
入斯眾生。
若得聞者。
悉得度脫。
虛空天神。
及此地祇。
其聲通達。
咸至彼間。
皆得聞教。
莫不悅豫。
僉然決疑。
悉心歡欣。
哀鸞鵠鴈。
赤嘴鵶音。
山鳥孔雀。
鸚鵡鵾鷄。
鴈殊異鳥。
耆域鴛鴦。
若聞此聲。
皆可意悅。
師子虎狼。
熊羆猨猴。
麑鹿騾驢。
野狐諸兔。
象馬狗犬。
牛羊猪類。
聞其音聲。
可意喜悅。
四足二足。
諸有形貌。
其多諸足。
諸無足者。
皆樂聞是。
解知音聲。
宣布受誨。
捨眾邪業。
於斯三千。
諸國有音。
最上中間。
及豪下賤。
地獄餓鬼。
至畜生類。
諸天人民。
眾諸音響。
行無妄見。
唯念至真。
亦無想求。
未曾諍訟。
奉行所業。
志存道心。
頒宣令現。
當應時節。
己以專一。
忍眾生諍。
以音教告。
百億國土。
從是通達。
江河沙數。
不倚財業。
心無所行。
諸佛國土。
所有眾魔。
此等得聞。
斯大和聲。
悲哀將護。
所救如是。
出入行步。
悉為興禮。
正使眾生。
有百千億。
其心各抱。
若干志念。
聞是言辭。
不以蔽礙。
叉其十指。
稽首作禮。
臥寐聾瘂。
口不能言。
跛蹇無足。
諸大疾病。
彼若聞此。
微妙善語。
宣暢柔和。
至好音教。
心常懷念。
塵勞危厄。
口所宣說。
億載塵勞。
其得聞是。
清淨法音。
開化烏鳥。
致於清涼。
口所宣布。
眾生悉聞。
諸佛經法。
及諸聖眾。
布施禁戒。
行忍辱事。
精進一心。
智慧之法。
說意所存。
功勳眾行。
億百千劫。
不能暢盡。
本際無底。
其意無量。
演於佛音。
所往無極。
大寶積經卷第八
西晉三藏竺法護奉。詔譯。
密迹金剛力士會第三之一
聞如是。
一時佛遊王舍城。靈鷲山。與大比丘眾俱。四萬二千。菩薩八萬四千。
一切大聖。神通以達。各在十方。異佛國會。故來集此。皆得法忍。至不退轉。一生補處。逮致總持。辯才無礙。周流十方。無數佛土。神通自娛。棄諸外學。降伏眾魔。消諸怨敵。等心眾生。覩一切原。曉了三界。眾生根本。普入一切。諸度無極。常處閑靜。善權方便。靡所不通。諸佛諮嗟。宣揚其德。修無數劫。奉開士行。積功累德。億載兆姟。從無限世。心平如地。諸佛土境。不可限量。所行清淨。棄眾罣礙。除諸陰蓋。
其身堅強。猶如鉤鎖。得金剛志。致道聖性。大師子吼。獨步眾會。體解所入。得無所畏。光蔽日月。闡曜真法。等于三世。去來今得。寤惑決疑。深入微妙。下於緣起。開化剛強。捐捨斷滅。有常之想。一切禪思。三昧正受。將護暢達。處處所入。十方聞聲。受無重問。不斷三寶。訓誨言教。積德無量。興隆道寶。過諸聲聞。緣覺之地。行無盡慈。遵無極哀。攝四梵行。四恩普濟。隨時開度。過三脫門。至三達智。周旋三界。猶如日月。往來四域。如轉輪聖王。
以勇猛慧。度生老死。出入五趣。如炬照冥。心無所著。猶如蓮華。生於污埿。行無增損。猶如虛空。無所增愛。頒宣三藏。如國明君。賜報印綬。拜與官號。超俗八法。不以慼忻。遊入八難。化眾危厄。以慧成就。轉不退輪。解眾廢亂。顯示正真。本無之法。發訓超分。至一切智。三界為震。佛十八法。誨諸愚冥。離於三毒。如吹浮雲。以道法舟。往度眾生。勸十二海。脫生死輪。往來三處。濟十二因。諸會菩薩。具足功勳。
其名曰。月施菩薩。月英菩薩。寂英菩薩。首英菩薩。光英菩薩。光首菩薩。首積。首寂。鉤鎖。龍忻。龍施。執像蜜天。緣勝。緣手。常舉手。常下手。寶印手。寶掌。普世。宿王。金剛意。金剛步。不動行迹。過三世度。無量迹。無量意。海意。堅意。上意。持意。增意。常慘。常笑。喜根。善照威。離垢。棄惡趣。去眾蓋。極精進。智積。常觀。光世音。大勢至。山頂。虛空藏。不眴。不慕樂。寶上。寶心。善思。善思義。珠結總。豪王。淨王。嚴土。寶事。恩施。帝天。水天。帝罔。明罔。喻天。積快。臂善。白象。香手。眾香手。師子。英普。利意。妙御。大御。寂意。慈氏。普首童真。其八萬四千菩薩。號各如是。
爾時於是。三千大千佛土。大尊巍巍。釋。梵。四天王。諸天。龍。神。阿須輪。迦留羅。真陀羅。摩休勒。揵沓惒。諸王官屬。咸來集會。
阿耨達龍王。和輪龍王。摩那斯龍王。多朱龍王。雪色龍王。無量色龍王。須深龍王。及餘無數。百千龍王。并其官屬。皆來在會。
閑居阿須輪。須摩質阿須輪。決河阿須輪。順樹阿須輪。瓔珞阿須輪。狂惑阿須輪。斷絕阿須輪。執鬼阿須輪。各與無數。眷屬圍旋。皆來在會。
摩竭國王。萍沙。及宮人眷屬。皆來在會。
諸比丘。比丘尼。清信士。清信女。主天地神。欲行天。色行天。淨居天。悉來在會。
彼時世尊。與無央數。百千之眾。眷屬圍旋。而為說經。頒宣菩薩。諸大士業。其法名曰。淨濟廣布道義。
何謂菩薩業。
以行布施。開化眾生。救濟危厄。修禁戒業。周滿所願。十善之事。
行忍辱業。備悉諸相。八十種好。嚴飾己身。
行精進業。所造德本。一切具足。無所缺漏。
行禪思業。志性和安。成無思議。
行智慧業。斷眾塵勞。成就聖明。化諸不達。
行博聞業。致無礙辯。所說如流。聽者輒受。
行功德業。勸益眾生。無限之福。
行聖明業。緣致無量。至真辯才。
行寂然業。所興發眾。不可思議。
行正觀業。棄捨邪行。無益之事。
行慈心業。常修仁和。未嘗懷害。
行哀之業。欲濟眾生。不厭終始。
行喜之業。樂法之樂。而以自娛。亦化眾生。使慕道法。
行於護業。斷無量釁。示其罪福。以法兼利。
聽法會業。去眾陰蓋。令不自大。
行出家業。捐捨恩愛。戀恨之心。世俗之習。
行閑居業。所立要義。不失一心。
行有志業。逮得總持。念法不忘。以化眾庶。
行思念業。其意曉了。靡不通達。
行遊步業。解義所趣。有益不損。
行意止業。觀身痛癢。心意諸法。
行意斷業。皆斷一切。眾罪惡法。普修道義。諸行妙法。
行神足業。輕其身心。往來趣厄。救眾下劣。
行諸根業。具足寂靜。眼耳鼻口身心。使定不亂。
行諸力業。消眾塵勞。瑕穢之非。常能自制。亦化眾庶。
行覺意業。暢自然法。以達正己。
行於道業。越眾邪徑。九十六種。
行真正業。致仁義事。無有瞋喜。
行解辯業。見眾生心。而為開闡。
行自歸業。己身自達。不須仰人。
行善友業。通功勳門。濟以慧德。
行純性業。普和三世。無有欺惑。
行應時業。皆能具足。越一切難。
行聖賢業。所往殊特。與眾超異。
行宴坐業。如所聞法。常奉行之。
行四恩業。合聚於眾。為演經法。
行正法業。順三寶教。令不斷絕。
曉勸助業。勤化眾生。嚴淨佛土。
權方便業。普用具足。一切愍智。
世尊如是。廣為一切。宣菩薩業。名曰清淨。
於是金剛力士。名曰密迹。住世尊右。手執金剛。前白佛言。
至未曾有。如來至真。快說菩薩。號淨濟業。經典之要。如向大聖。頒宣斯法。我察思議。是一切業。皆入菩薩。眾德慧業。
所以者何。其妙功德。悉諸菩薩。之所娛樂。所化變示。以是所樂。攝導眾生。
其慧業者。菩薩雅詞。多所悅可。若有菩薩。曉了舉要。功德之業。修慧明業。是行第一。真實至誠。
所以者何。其功德業。則是菩薩。善權方便。所度無極。具足福慶。
其斯慧業。則是菩薩。智度無極。眾行備悉。以是二業。普備一切。諸菩薩道。而恩廣濟。諸魔官屬。莫能當者。以度魔界。菩薩如是。至不退轉。當成無上。正真之道。計於法本。諸不退轉。近佛世尊。皆致如來。祕密要藏。恣意頒宣。未曾覆匿。
於時寂意菩薩。謂密迹金剛力士。
密迹。所云有二事業。近於如來慧。仁能樂住。宣於如來。祕密之業。非諸聲聞。緣覺之地。所能及逮。況餘凡庶。之所及乎。
時密迹金剛力士。默然不報。
時寂意菩薩。前白佛言。
密迹力士。豈能屈意。為斯眾會。隨時敷演。諸菩薩密。如來祕要。一切眾會。普共渴仰。欲得聞之。若聞所說。心中坦然。忻喜大悅。奉菩薩行。具足成就。此要密事。心性調和。入無極慈。
佛告密迹金剛力士。
仁能重任。為此眾會。說菩薩密。如來祕要。千佛勸歎。卿宣諸菩薩。道品諸行。眾會樂聞。
密迹金剛力士。前白佛言。
少能堪任。為諸眾會。宣菩薩密。如來祕要。假使如來。勸佐威神。而見扶接。乘大慧光。承佛聖旨。乃敢宣布。諸菩薩密。如來祕要。
猶如。世尊。夜闇冥時。依燈火明。得見形色。往來好醜。東西南北。所當進退。如是世尊。若見建立。承佛聖旨。所知少小。粗舉歎說。
佛言。
善哉。便時宣之。
時密迹力士。語寂意菩薩。
仁者且聽。及諸來會。聞諸菩薩。密如來祕要。勿恐勿怖。無以懷怖。
時寂意菩薩。告諸會者。
如來所宣。布四不思議。以是得成無上。正真之道。逮最正覺。
何謂為四。
所造立業。不可思議。志如龍王。行不可計。禪思一心。不可稱限。諸佛所行。無有邊際。是為四事。
仁者當知。是四不可思議。佛道所行。不可思議。為最至尊。以成正覺。是故名曰。四不可思議。諸仁集會。若聞菩薩。諸佛世尊。不可思議。不當恐怖。而懷畏懼。益加踊躍。倍抱恭恪。乃達大道。
爾時寂意。即如其像。三昧正受。令一切眾。會聞如來法。無誹謗者。各心忻豫一切來集。眾會場地。天雨眾華。諸心念華。若干種品。散於佛上。及眾會上。以用供養。
於是密迹力士。語寂意曰。
諦聽諦聽。善思念之。今當宣布。諸菩薩密。如來祕要。夙夜寂然。而修惔怕。如來菩薩。所言至誠。無分別決。乃授道別。
從是以往。順從菩薩。五行菩薩。無有諛諂。不為匿訑。不自貢高。現相應時。自在變化。以自在心。不計邪侫。非法之業。謹慎身行。威儀禮節。開化眾生。口無所說。不妄有辭。菩薩威儀。不可限量。
又次。寂意。隨眾生行。因可開化。一切威儀。禮節之事。所行學問。禪思禮節。使學若干。音響言辭。各令明了。男女所行。舉動進止。威儀禮節。各以大小。乳下嬰孩。應見化者。各慎威儀。長老中年。少小之類。所可應化。威儀禮節。尊卑豪賤。明愚所行。開塞達騃。所行多少。威儀禮節。因依訓誨。應得度者。而開化之。
地獄餓鬼。畜生之類。諸天。龍。神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。摩休勒。若人非人。所應開化。而誘導之。比丘。比丘尼。清信士。清信女。釋。梵。四天王。大神妙天。所應開化。而訓誨之。
菩薩皆知。深淺厚薄。難度易化。應病與藥。而為說法。使諸貪婬。不貪財業。建立威儀。隨其禮節。菩薩在彼。無為寂然。以身修行。不捨靜默。顯身威儀。
若有貪嫉。各為示現。不惜身命。隨時救濟。身行清淨。體演光明。諸在地獄。餓鬼畜生。勤苦之患。濟其危厄。立在安處。令無眾難。
若有眾生。多所悋業。隨其所好。現若干種。珍寶財業。各使得所。頭目肌肉。骨節支體。髓腦妻子。群從車馬。奴僕衣裘。從志所樂。皆施與之。
若求甘饍。上好衣被。皆令充意。各得其所。受諸眾生。無央數身。法界無量。舉安無處。飽滿一切。道智無窮。各現其身。在於十方。不可限極。因緣方便。亦不可盡。以無數身。隨時現體。開化眾生。各令得所。
若有眾生。多貪欲者。婬想情色。化現女像。端正殊妙。其人見之。喜悅敬向。與共相娛。視之無厭。如寶明珠。卒便臭穢。顏色甚惡。覩是所變。心患厭之。便示死亡。益用惡見。因為說法。無常苦空。一切三界。猶如幻化。無一真諦。聞之則達。便發無上。正真道意。逮不退轉。
又彼菩薩。以一寶蓋。覆斯三千大千世界。靡不周遍。復能內之。於一芥子。若劫燒時。皆舉一切。著其一掌。斯身不大。亦不增減。其身供養。周於十方。諸佛世尊。
復變化華。如須彌山。懷之裓上。成為華蓋。貢上如來。化一香鑪。如千佛土。作一燈炬。如須彌山。供奉如來。照恒河沙。諸佛國土。以貢上佛。
以細帛氎。裹覆其身。灌用麻油。以為燈火。自然己身。演其光明。照遍三千大千佛土。若眾生見。怪之所以。或得想念。菩薩境界。覩此變化。無央數眾。皆發道心。得悅可意。充實飽滿。被弘誓鎧。現和羅勢。執於無極。手持金剛。力士侍佛。而自顯燿。眾人恐怖。自歸作禮。
菩薩大士。聽受經法。示大力士。在於塚間。大聚眾人。自現身死。形體廣長。棄大塚間。又諸禽獸。食噉其肉。四足兩足。服食其體。壽終之後。皆得生天。緣是為本。乃至滅度。悉是菩薩。本願殊特。之所致也。
所以者何。其彼菩薩。本發意時。心自要誓。
設使有人。禽獸飛鳥。見我身死。來噉肌肉。壽終生天。度世得道。奉持禁戒。所願者得。
如是。寂意。當作是觀。菩薩所行。隨時之儀。而開化之。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
乃往過去。久遠世時。是閻浮利。天下廣大。周合一域。有八萬四千國。其餘郡縣丘聚。無數百千。人民熾盛。不可計限。
爾時多有財寶。衣食自然。周匝充滿。眾奇寶樹。交絡屋宅。斯諸眾生。有若干疾。不安眾患。多羸瘦者。金痍療瘡。疽痛惡疾。
又有無數。百千良醫。所不能療。眾人得疾。積有年歲。無能自安。求哀自歸。當是眾人。遭是其厄。則無救護。
各自稱怨。呼天。龍。神。揵陀羅。真陀羅。摩休勒。人與非人。
誰能療治。消我病厄。
菩薩爾時。為一切首。現為良醫。療眾人疾。常用慈心。專精走使。侍從其後。猶如奴僕。給所當得。以報恩慈。濟人危厄。
是故。寂意。乃往古世。今斯世尊。當爾世時。作天帝釋。名曰善自。在於天上。遙見眾人。得若干病。困厄難言。以天耳聞。眾人厄困。呻呼悲嗟。
見聞如是。興大悲哀。心自念言。
今此眾人。委厄甚困。無所歸依。今吾應宜。濟眾困厄。其無救者。為立善救。無所依者。為設眾依。無所歸者。為造受歸。
爾時天下。閻浮利中。有一大國。城名曰具留。彼時天帝菩薩。去國不遠。化作一蟲獸。名曰仁良。自然化生。在其國界。
時天帝釋。往在虛空。以偈。告語天下。閻浮利人。
去此國土不大遠。
而有一蟲名仁良。
其有服食此蟲肉。
則得免濟一切厄。
汝等勿恐莫懷懼。
覩其蟲身恣取肉。
終不抱瞋無厭穢。
斯是神妙好良藥。
密迹金剛力士。復語寂意菩薩。
爾時彼大國城郡縣村落。丘聚眾疾。諸彼病人。聞此音聲。咸皆集詣。具留大國。到其蟲所。取其肌肉。各齎來歸。以救療病。各得除愈。其蟲身肉。如故不減。
時其國界。空野中蟲。說是頌曰。
以斯之言要。
令眾成佛道。
使吾妙智慧。
究竟無窮盡。
周習學禁戒。
取肌肉施與。
以是至誠辭。
速逮正真道。
密迹金剛力士曰。
如是。寂意。其天下閻浮利。諸有病者。皆往取是。仁良蟲肉。悉服食之。療體之病。靡不得瘳。
於時其蟲。愍慈眾生。其身如故。亦不增減。各各截取。復生如故。其身完具。亦不缺漏。
郡國縣邑。州城大邦。諸有苦患。敢來食此。仁良蟲肉。皆得安隱。七日之中。使天下人。無復疾病。眾患之難。唯去身病。未消心疾。婬怒癡疹。
時天下人。男女大小。皆得安隱。無復身患。
各心念言。
今我等身。以何方便。報答仁良。所育慈養。乃能被荷。眾病得愈。身得安隱。永無眾患。
諸病愈者。普共集會。詣具留國。到仁良蟲所。皆共叉手。為仁良蟲。說此偈言。
仁為是救護。
仁身良醫藥。
咸令我除患。
以何報仁養。
爾時仁良蟲。自沒其身。現天帝形。為大眾人。而說頌曰。
如吾今日身。
不用眾居業。
不以飲食供。
金銀及珍寶。
不以好象車。
不快馬細車。
男女諸大小。
咸共心和同。
皆改往修來。
身奉行十善。
各相向慈心。
展轉相愍傷。
相見如骨肉。
猶如父母子。
心不懷害念。
乃報其慈養。
密迹金剛力士。語寂意菩薩。
時彼眾人。聞其訓誨。宿福所化。皆共奉行。是十善業。具足清淨。不令缺漏。
如是。寂意。時天下人。男女大小。奉行十善。終身沒已。不墮惡趣。三厄之難。壽終之後。自然得生。忉利天上。
又天帝釋。為講說法。開示大業。皆發無上。正真道意。應時悉立。不退轉地。
寂意當了。是則菩薩。所修密行。護身清淨。不惜身命。以己用施。開化救濟。無數眾生。使至大道。
佛告寂意。
菩薩身所行眾密。堅固牢強。不可破壞。猶如金剛。其身散以。眾人所學。從志律故。雖欲毀之。不能破壞。眾生以學。從學法住。一切不壞。所宣言教。火不能燒。刀不能傷。其身堅強。要不可毀。
猶如。寂意。其菩薩身。身順法律。調化眾生。其菩薩心。不以寂然。不懷妄想。一切眾生。身悉本無。其己亦然。亦復本空。以了本無。己身本無。一切諸法。亦復本無。諸法本無。
又解己身。以歸本無。一切諸法。亦復本無。諸法本無。己身自然。亦歸本無。己以本無。過去當來。今現在法。亦復本無。去來今法。以了本無。
又復己身。亦復本無。過去本無。當來本無。而不錯亂。當來本無。不與過去。本無相違也。過去本無。不與現在。本無相違也。現在本無。不與過去。本無相違也。現在本無。不與過去。當來相違也。過去當來無。不與現在。本無相違也。其當來本無。不與現在。本無相違也。去來今現本無。不與現在本無。而相違也。其去來今。本無行者。諸陰諸種諸入。眾衰四大。未曾相違也。
設使生死。及與無為。自然本無。生死本無。以無所行。本無自然。無行本無。不違本無。諸行本無自然。
又族姓子。所謂本無。其本無者。等無有異。不離於欲。無所成立。本無諍訟。是諍訟者。與諸諍訟。亦無所諍。以無所諍。其本無者。亦無所諍。是則名曰。如來本無。
如來無像。歸斯本無。是則名曰。如來形像。普現一切。諸所色像。是故形像。如來形像。一切本空。是則名曰。如來之像。
是故菩薩。現一切像。如來未曾。造現形像。無像無諍。爾乃普現。一切眾像。不以本無。有所成立。以本無業。自觀其身。諸身本無。自察法身。一切諸身。皆無有身。觀如來身。曉一切身。從因緣生。以了法身。本所從行。因與法身。乃成法身。無陰種諸入。則曰法身行平等業。消除眾生。所見之緣。若有所聞。所更麁細。
猶如。寂意。耆域醫王。合集諸藥。以取藥草。作童子形。端正姝好。世之希有。所作安諦。所有究竟。殊異無比。往來周旋。住立安坐。臥寐經行。無所缺漏。所顯變業。或有大豪。國王太子。大臣百官。貴姓長者。來到耆域醫王所。視藥童子。與共歌戲。相其顏色。病皆得除。便致安隱。寂靜無欲。
寂意且觀。其耆域醫王。療治世間。其餘醫師。所不能及也。
如是寂意。若菩薩奉行法身。假使眾生。婬怒癡盛。男女大小。欲相慕樂。即共相娛。貪欲塵勞。悉得休息。以得休息。於內息想。謂離熱欲。因斯受化。皆是菩薩。所願具足。
如是。寂意。若菩薩行。善修法身。斯諸菩薩。則是法身。示以飲食。充實斯體。不服摶食。以安其身。以斷眾饍。愍傷眾生。而現復食。不以飯食。入於體裏。不著身中。
又其法身。力不增損。菩薩法身。不知所生。亦無有死。無終無始。而隨習俗。現有生死。雖現終沒。解一切法。悉無所行。示現所生。暢一切法。無為無會。一切諸法。雖有所生。悉無所生。皆曉諸行。自現其身。諸根闕減。而所遊行。不毀法身。則以法身。法食法力。以法自歸。了如來身。
寂意欲知。如來身者。即虛空身。而無等倫。處於三界。為最至尊。施於眾生。身無所歸。不可譬喻。而無比類。其身清淨。捨垢無塵。其身本淨。而無沾污。自然鮮明。永無塵冥。本性仁和。悉無所生。其身寂然。不為心意識。所見拘繫。
其身自然。猶如幻化。野馬水月。其身已度。空無相願。其身普周。十方虛空。心悉平等。了三界本。一切眾生。無有吾我。其身無底。不可限量。無作無想。斯身無著。無所思念。所住真諦。致不可還。其身無像。自然現像。無痛現痛。自然無想。而現有想。無生死識。而自然現。諸生死識。無地水火。風因其示現。地水火風。四大之身。解諸世間。一切現法。皆虛不實。眼無所見。耳無所聞。鼻無嗅香。舌不在味。身不倚行。永消眾識。意無所受。心無轉移。無心意識。解了真諦。未曾進退。
爾時寂意。如來法身。若有菩薩。以能逮斯。如來等身。靡不周普。奉菩薩行。在此三千大千世界。諸四方域。郡國縣邑。州城大邦。悉化其身。皆遍現之。一切眾魔。不能見知。菩薩所為。現若不現。悉能明了。微妙之業。雖無所現。普現一切。未曾念行。見聞知識。有所修行。開化眾生。不以身行。失四意止。
為眾生類。因現其身。無常苦空。非身之義。解達諸身。本法悉寂。為眾生現。身歸壞敗。其以報應。求於身者。以是退轉。以是求報。隨四顛倒。其有解覩。無作無見。曉知其身。猶如草木。牆壁瓦石。為諸眾生。現清淨身。
如是。寂意。曾為菩薩。從錠光佛。授決以來。致於密身。清淨之體。正使菩薩。口有所宣。悉無言說。
又有。寂意。如來所說。隨時之宜。因其想念。說菩薩密。身之寂靜。從是轉進。而得拔濟。所至無際。所謂菩薩。身之祕密。由得自在。菩薩以宣。己身寂密。粗舉其要。假欲具說。江河沙劫。不能究暢。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
何謂言密。其言清淨。隨眾生類。墮畜生中。多少限數。菩薩亦現。若干音響言語。其察音響。現若干辭。順其眾生。章句言語。而演言教。隨時頒宣。而與談語。說其苦樂。善惡之處。其菩薩音。一切普入。靡所不達。或有歌戲。幻化瞋喜。演其音句。隨其眾生。言辭音響。而入訓誨。因其一切。身意所信。心所好樂。菩薩悉解。而分別之。各使聞了。
寂意菩薩。問密迹力士。
菩薩所化。音響如何。
密迹答曰。
從其眾生。一切音響。又菩薩音。所順無限。猶如眾生。所生之處。心念各異。五趣音辭。各各不同。不可稱計。
菩薩如是。各從音辭。亦無言辭。是則名曰。隨眾生音。無不達之。曉無所有。當作是觀。一切眾響。所宣言辭。終竟一切。不可思議。言無窮極。是為菩薩。所化隨時。不可喻盡。自恣頒宣。不可計響。
或演釋梵。四天王音。或復恣宣。諸天。龍。神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。隨眾生音。上中下聲。麁細好醜。而演音響。喜悅一切。
於是頌曰。
以如言辭。
多所解決。
敷演無數。
所說言教。
療以慈心。
達入愍哀。
宣布廣說。
喜悅護意。
天帝合集。
柔軟和調。
若有聞斯。
蔽眾音響。
因從伎樂。
所演悲聲。
頒宣斯出。
經典訓誨。
諸真陀羅。
思好雅頌。
其音喻此。
普悉具足。
聞令欲止。
婬心不興。
一切山神。
皆好音樂。
計於欲界。
眾諸妙音。
諸伎樂出。
諸天聲響。
皆悉起此。
誠可愛悅。
其法音聲。
隨時方便。
所宣歌頌。
消瞋恚欲。
除去癡慢。
自大之行。
分別暢了。
行所歸趣。
以聞道術。
宣傳之故。
其在色界。
一切諸天。
皆能悅可。
斯諸天意。
因得聽聞。
殊異言教。
在世發意。
當成佛道。
龍揵陀羅。
摩休勒等。
一切妓樂。
若干種品。
德海若宣。
微妙音教。
眾生皆悅。
心豫踊躍。
入無央數。
若干音響。
閻浮天下。
所居人民。
其音普遍。
入斯眾生。
若得聞者。
悉得度脫。
虛空天神。
及此地祇。
其聲通達。
咸至彼間。
皆得聞教。
莫不悅豫。
僉然決疑。
悉心歡欣。
哀鸞鵠鴈。
赤嘴鵶音。
山鳥孔雀。
鸚鵡鵾鷄。
鴈殊異鳥。
耆域鴛鴦。
若聞此聲。
皆可意悅。
師子虎狼。
熊羆猨猴。
麑鹿騾驢。
野狐諸兔。
象馬狗犬。
牛羊猪類。
聞其音聲。
可意喜悅。
四足二足。
諸有形貌。
其多諸足。
諸無足者。
皆樂聞是。
解知音聲。
宣布受誨。
捨眾邪業。
於斯三千。
諸國有音。
最上中間。
及豪下賤。
地獄餓鬼。
至畜生類。
諸天人民。
眾諸音響。
行無妄見。
唯念至真。
亦無想求。
未曾諍訟。
奉行所業。
志存道心。
頒宣令現。
當應時節。
己以專一。
忍眾生諍。
以音教告。
百億國土。
從是通達。
江河沙數。
不倚財業。
心無所行。
諸佛國土。
所有眾魔。
此等得聞。
斯大和聲。
悲哀將護。
所救如是。
出入行步。
悉為興禮。
正使眾生。
有百千億。
其心各抱。
若干志念。
聞是言辭。
不以蔽礙。
叉其十指。
稽首作禮。
臥寐聾瘂。
口不能言。
跛蹇無足。
諸大疾病。
彼若聞此。
微妙善語。
宣暢柔和。
至好音教。
心常懷念。
塵勞危厄。
口所宣說。
億載塵勞。
其得聞是。
清淨法音。
開化烏鳥。
致於清涼。
口所宣布。
眾生悉聞。
諸佛經法。
及諸聖眾。
布施禁戒。
行忍辱事。
精進一心。
智慧之法。
說意所存。
功勳眾行。
億百千劫。
不能暢盡。
本際無底。
其意無量。
演於佛音。
所往無極。
大寶積經卷第八
