大般若波羅蜜多經卷第三百六十五
唐法師玄奘譯
實說品第六十二之三
復次。善現。一切法。皆以空為自性。一切法。皆以無相為自性。一切法。皆以無願為自性。
善現。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。應知一切法。皆以無性。為其自性。
復次。善現。一切法。皆以真如為自性。
一切法。皆以法界為自性。
一切法。皆以法性為自性。
一切法。皆以不虛妄性為自性。
一切法。皆以不變異性為自性。
一切法。皆以平等性為自性。
一切法。皆以離生性為自性。
一切法。皆以法定為自性。
一切法。皆以法住為自性。
一切法。皆以實際為自性。
一切法。皆以虛空界為自性。
一切法。皆以不思議界為自性。
善現。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。應知一切法。皆以無性。為其自性。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若一切法。皆以無性。為自性者。初發無上。正等覺心。菩薩摩訶薩。成就何等。善巧方便。能行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。能行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能住內空。成熟有情。嚴淨佛土。能住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能住真如。成熟有情。嚴淨佛土。能住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行四念住。成熟有情。嚴淨佛土。能行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能住苦聖諦。成熟有情。嚴淨佛土。能住集滅道聖諦。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行初靜慮。成熟有情。嚴淨佛土。能行第二。第三。第四靜慮。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行慈無量。成熟有情。嚴淨佛土。能行悲喜捨無量。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行空無邊處定。成熟有情。嚴淨佛土。能行識無邊處。無所有處。非想非非想處定。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行八解脫。成熟有情。嚴淨佛土。能行八勝處。九次第定。十遍處。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行一切三摩地門。成熟有情。嚴淨佛土。能行一切陀羅尼門。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行空解脫門。成熟有情。嚴淨佛土。能行無相無願解脫門。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行五眼。成熟有情。嚴淨佛土。能行六神通。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行佛十力。成熟有情。嚴淨佛土。能行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行大慈。成熟有情。嚴淨佛土。能行大悲。大喜。大捨。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行無忘失法。成熟有情。嚴淨佛土。能行恒住捨性。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行一切智。成熟有情。嚴淨佛土。能行道相智。一切相智。成熟有情。嚴淨佛土。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。成就如是。善巧方便。謂雖修學。知一切法。皆以無性。為其自性。而常精勤。成熟有情。嚴淨佛土。雖常精勤。成熟有情。嚴淨佛土。而勤修學。知諸有情。及諸佛土。皆以無性。為其自性。
善現。是菩薩摩訶薩。雖行布施波羅蜜多。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住內空。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住真如。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行四念住。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住苦聖諦。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住集滅道聖諦。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行初靜慮。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行第二。第三。第四靜慮。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行慈無量。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行悲喜捨無量。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行空無邊處定。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行識無邊處。無所有處。非想非非想處定。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行八解脫。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。雖行八勝處。九次第定。十遍處。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行一切三摩地門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行一切陀羅尼門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行空解脫門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行無相無願解脫門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行五眼。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行六神通。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行佛十力。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行大慈。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行大悲。大喜。大捨。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行無忘失法。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行恒住捨性。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行一切智。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行道相智。一切相智。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
善現。是菩薩摩訶薩。如是修行。布施波羅蜜多。學菩提道。如是修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。學菩提道。
如是安住。內空。學菩提道。如是安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學菩提道。
如是安住。真如。學菩提道。如是安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學菩提道。
如是修行。四念住。學菩提道。如是修行。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。學菩提道。
如是安住。苦聖諦。學菩提道。如是安住。集滅道聖諦。學菩提道。
如是修行。初靜慮。學菩提道。如是修行。第二。第三。第四靜慮。學菩提道。
如是修行。慈無量。學菩提道。如是修行。悲喜捨無量。學菩提道。
如是修行。空無邊處定。學菩提道。如是修行。識無邊處。無所有處。非想非非想處定。學菩提道。
如是修行。八解脫。學菩提道。如是修行。八勝處。九次第定。十遍處。學菩提道。
如是修行。一切三摩地門。學菩提道。如是修行。一切陀羅尼門。學菩提道。
如是修行。空解脫門。學菩提道。如是修行。無相無願解脫門。學菩提道。
如是修行。五眼。學菩提道。如是修行。六神通。學菩提道。
如是修行。佛十力。學菩提道。如是修行。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。學菩提道。
如是修行。大慈。學菩提道。如是修行。大悲。大喜。大捨。學菩提道。
如是修行。無忘失法。學菩提道。如是修行。恒住捨性。學菩提道。
如是修行。一切智。學菩提道。
如是修行。道相智。一切相智。學菩提道。
乃至未得。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。皆名學菩提道。未得圓滿。
若於此道。已得圓滿。則於一切。波羅蜜多。亦已圓滿。波羅蜜多。已圓滿故。由一剎那。相應妙慧。證得如來。一切相智。
爾時一切。微細煩惱。習氣相續。永不生故。名無餘斷。則名如來。應。正等覺。以無障礙。清淨佛眼。遍觀十方。三界諸法。尚不得無。況當得有。
如是。善現。諸菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。觀一切法。皆以無性。為其自性。
善現。是名菩薩摩訶薩。最勝善巧方便。謂行般若波羅蜜多。觀一切法。尚不得無。況當得有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。於此布施。施者受者。諸所施物。及菩提心。尚不觀無。況觀為有。
修行淨戒波羅蜜多時。於此淨戒。護淨戒處。持淨戒者。守淨戒心。尚不觀無。況觀為有。
修行安忍波羅蜜多時。於此安忍。修安忍處。能安忍者。修安忍心。尚不觀無。況觀為有。
修行精進波羅蜜多時。於此精進。修精進處。能精進者。修精進心。尚不觀無。況觀為有。
修行靜慮波羅蜜多時。於此靜慮。修靜慮處。能靜慮者。修靜慮心。尚不觀無。況觀為有。
修行般若波羅蜜多時。於此般若。修般若處。修般若者。修般若心。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於此內空。乃至無性自性空。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於此真如。乃至不思議界。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於此四念住。乃至八聖道支能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。安住苦聖諦。集滅道聖諦時。於此苦聖諦。集滅道聖諦。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行四靜慮。四無量。四無色定時。於此四靜慮。四無量。四無色定。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於此八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行一切三摩地門。一切陀羅尼門時。於此一切三摩地門。一切陀羅尼門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行空解脫門。無相無願解脫門時。於此空解脫門。無相無願解脫門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行五眼。六神通時。於此五眼。六神通。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。於此佛十力。乃至十八佛不共法。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行無忘失法。恒住捨性時。於此無忘失法。恒住捨性。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。於此一切智。道相智。一切相智。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。隨證得一切智智時。於此一切智智。能隨證得者。由此隨證得。及隨證得處。尚不觀無。況觀為有。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。常作是念。
諸法皆以無性為性。如是無性。本性自爾。非佛所作。非獨覺作。非聲聞作。亦非餘作。以一切法。皆無作者。離作者故。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。豈不諸法。離諸法性。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。諸法無不。離諸法性。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若一切法。離法性者。云何離法。能知離法。若有若無。
何以故。世尊。無法不應。能知無法。有法不應。能知有法。無法不應。能知有法。有法不應。能知無法。
世尊。如是一切法。皆無知為性。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。顯示諸法。若有若無。
佛言。
善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。隨世俗故。顯示諸法。若有若無。非隨勝義。
世尊。世俗勝義。為有異不。
不也。善現。非異世俗。別有勝義。
何以故。善現。世俗真如。即是勝義。諸有情類。顛倒妄執。於此真如。不知不見。菩薩摩訶薩。哀愍彼故。隨世俗相。顯示諸法。若有若無。
復次。善現。諸有情類。於蘊等法。起實有想。不知非有。菩薩摩訶薩。哀愍彼故。分別諸法。若有若無。如何當令。彼有情類。知蘊等法。皆非實有。
善現。諸菩薩摩訶薩。應行如是。甚深般若波羅蜜多。
巧便行品第六十三之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如來常說。菩薩行菩薩行。何等名為。菩薩行耶。
佛言。
善現。菩薩行者。謂為無上正等菩提故行。是名菩薩行。
具壽善現。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。當於何處。行菩薩行。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。當於色空。行菩薩行。當於受想行識空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼處空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意處空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於色處空。行菩薩行。當於聲香味觸法處空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼界空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於色界空。行菩薩行。當於聲香味觸法界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼識界空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意識界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼觸空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意觸空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼觸為緣。所生諸受空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於地界空。行菩薩行。當於水火風空識界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於無明空。行菩薩行。當於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於內法空。行菩薩行。當於外法空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於布施波羅蜜多空。行菩薩行。當於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於內空空。行菩薩行。當於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於初靜慮空。行菩薩行。當於第二。第三。第四靜慮空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於慈無量空。行菩薩行。當於悲喜捨無量空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於空無邊處定空。行菩薩行。當於識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於四念住空。行菩薩行。當於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於和合空。行菩薩行。當於不和合空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於空解脫門空。行菩薩行。當於無相無願解脫門空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於八解脫空。行菩薩行。當於八勝處。九次第定。十遍處空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於苦聖諦空。行菩薩行。當於集滅道聖諦空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於佛十力空。行菩薩行。當於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於大慈空。行菩薩行。當於大悲。大喜。大捨空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於五眼空。行菩薩行。當於六神通空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於一切三摩地門空。行菩薩行。當於一切陀羅尼門空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於嚴淨佛土空。行菩薩行。當於成熟有情空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於引發辯才陀羅尼空。行菩薩行。當於引發文字陀羅尼空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於悟入文字陀羅尼空。行菩薩行。當於悟入無文字陀羅尼空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於有為界空。行菩薩行。當於無為界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。如是行菩薩行時。如佛無上正等菩提。於諸法中。不作二相。
善現。若菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。名為無上正等菩提。行菩薩行。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如來常說。佛陀。佛陀。以何義故。名為佛陀。
佛言。
善現。隨覺實義。故名佛陀。
復次。善現。現覺實法。故名佛陀。
復次。善現。通達實義。故名佛陀。
復次。善現。於一切法如實現覺。故名佛陀。
復次。善現。於一切法自相。共相。有相。無相。自然開覺。故名佛陀。
復次。善現。於三世法。及無為法。一切種相。無障智轉。故名佛陀。
復次。善現。如實開覺。一切有情。令離顛倒。惡業眾苦。故名佛陀。
復次。善現。能如實覺。一切法相。所謂無相。故名佛陀。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如來常說。菩提。菩提。以何義故。名為菩提。
佛言。
善現。證法空義。是菩提義。證真如義。是菩提義。證實際義。是菩提義。證法性義。是菩提義。證法界義。是菩提義。
復次。善現。假立名相。施設言說。能真實覺。最上勝妙。故名菩提。
復次。善現。不可破壞。不可分別。故名菩提。
復次。善現。法真如性。不虛妄性。不變異性。無顛倒性。故名菩提。
復次。善現。唯假名相。謂為菩提。而無真實。名相可得。故名菩提。
復次。善現。諸佛所有。真淨妙覺。故名菩提。
復次。善現。諸佛由此。現覺諸法。一切種相。故名菩提。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住苦聖諦。集滅道聖諦時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四靜慮。四無量。四無色定時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修三摩地門。陀羅尼門時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修空解脫門。無相無願解脫門時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修五眼。六神通時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修大慈。大悲。大喜。大捨時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修無忘失法。恒住捨性時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修一切智。道相智。一切相智時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住苦聖諦。集滅道聖諦時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四靜慮。四無量。四無色定時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修三摩地門。陀羅尼門時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修空解脫門。無相無願解脫門時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修五眼。六神通時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修大慈。大悲。大喜。大捨時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修無忘失法。恒住捨性時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修一切智。道相智。一切相智時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
何以故。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。行深般若波羅蜜多。於一切法。都無所緣。而為方便。不為益損。不為增減。不為生滅。不為染淨。現在前故。
具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。為菩提故。行深般若波羅蜜多。於一切法。都無所緣。而為方便。不為益。不為損。不為增。不為減。不為生。不為滅。不為染。不為淨故。現在前者。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受布施波羅蜜多。攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受。內空。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受真如。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受四念住。攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受苦聖諦。攝受集滅道聖諦。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受四靜慮。攝受四無量。四無色定。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受八解脫。攝受八勝處。九次第定。十遍處。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受三摩地門。攝受陀羅尼門。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受空解脫門。攝受無相無願解脫門。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受五眼。攝受六神通。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受佛十力。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受大慈。攝受大悲。大喜。大捨。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受無忘失法。攝受恒住捨性。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受一切智。攝受道相智。一切相智。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。超諸聲聞。及獨覺地。趣入菩薩。正性離生。修行菩薩。十地正行。證得無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十五
唐法師玄奘譯
實說品第六十二之三
復次。善現。一切法。皆以空為自性。一切法。皆以無相為自性。一切法。皆以無願為自性。
善現。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。應知一切法。皆以無性。為其自性。
復次。善現。一切法。皆以真如為自性。
一切法。皆以法界為自性。
一切法。皆以法性為自性。
一切法。皆以不虛妄性為自性。
一切法。皆以不變異性為自性。
一切法。皆以平等性為自性。
一切法。皆以離生性為自性。
一切法。皆以法定為自性。
一切法。皆以法住為自性。
一切法。皆以實際為自性。
一切法。皆以虛空界為自性。
一切法。皆以不思議界為自性。
善現。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。應知一切法。皆以無性。為其自性。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若一切法。皆以無性。為自性者。初發無上。正等覺心。菩薩摩訶薩。成就何等。善巧方便。能行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。能行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能住內空。成熟有情。嚴淨佛土。能住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能住真如。成熟有情。嚴淨佛土。能住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行四念住。成熟有情。嚴淨佛土。能行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能住苦聖諦。成熟有情。嚴淨佛土。能住集滅道聖諦。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行初靜慮。成熟有情。嚴淨佛土。能行第二。第三。第四靜慮。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行慈無量。成熟有情。嚴淨佛土。能行悲喜捨無量。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行空無邊處定。成熟有情。嚴淨佛土。能行識無邊處。無所有處。非想非非想處定。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行八解脫。成熟有情。嚴淨佛土。能行八勝處。九次第定。十遍處。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行一切三摩地門。成熟有情。嚴淨佛土。能行一切陀羅尼門。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行空解脫門。成熟有情。嚴淨佛土。能行無相無願解脫門。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行五眼。成熟有情。嚴淨佛土。能行六神通。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行佛十力。成熟有情。嚴淨佛土。能行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行大慈。成熟有情。嚴淨佛土。能行大悲。大喜。大捨。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行無忘失法。成熟有情。嚴淨佛土。能行恒住捨性。成熟有情。嚴淨佛土。
成就何等。善巧方便。能行一切智。成熟有情。嚴淨佛土。能行道相智。一切相智。成熟有情。嚴淨佛土。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。成就如是。善巧方便。謂雖修學。知一切法。皆以無性。為其自性。而常精勤。成熟有情。嚴淨佛土。雖常精勤。成熟有情。嚴淨佛土。而勤修學。知諸有情。及諸佛土。皆以無性。為其自性。
善現。是菩薩摩訶薩。雖行布施波羅蜜多。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住內空。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住真如。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行四念住。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住苦聖諦。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖住集滅道聖諦。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行初靜慮。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行第二。第三。第四靜慮。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行慈無量。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行悲喜捨無量。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行空無邊處定。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行識無邊處。無所有處。非想非非想處定。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行八解脫。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。雖行八勝處。九次第定。十遍處。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行一切三摩地門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行一切陀羅尼門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行空解脫門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行無相無願解脫門。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行五眼。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行六神通。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行佛十力。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行大慈。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行大悲。大喜。大捨。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行無忘失法。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行恒住捨性。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行一切智。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
雖行道相智。一切相智。學菩提道。而知菩提道。無性為自性。
善現。是菩薩摩訶薩。如是修行。布施波羅蜜多。學菩提道。如是修行。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。學菩提道。
如是安住。內空。學菩提道。如是安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。學菩提道。
如是安住。真如。學菩提道。如是安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。學菩提道。
如是修行。四念住。學菩提道。如是修行。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。學菩提道。
如是安住。苦聖諦。學菩提道。如是安住。集滅道聖諦。學菩提道。
如是修行。初靜慮。學菩提道。如是修行。第二。第三。第四靜慮。學菩提道。
如是修行。慈無量。學菩提道。如是修行。悲喜捨無量。學菩提道。
如是修行。空無邊處定。學菩提道。如是修行。識無邊處。無所有處。非想非非想處定。學菩提道。
如是修行。八解脫。學菩提道。如是修行。八勝處。九次第定。十遍處。學菩提道。
如是修行。一切三摩地門。學菩提道。如是修行。一切陀羅尼門。學菩提道。
如是修行。空解脫門。學菩提道。如是修行。無相無願解脫門。學菩提道。
如是修行。五眼。學菩提道。如是修行。六神通。學菩提道。
如是修行。佛十力。學菩提道。如是修行。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。學菩提道。
如是修行。大慈。學菩提道。如是修行。大悲。大喜。大捨。學菩提道。
如是修行。無忘失法。學菩提道。如是修行。恒住捨性。學菩提道。
如是修行。一切智。學菩提道。
如是修行。道相智。一切相智。學菩提道。
乃至未得。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。皆名學菩提道。未得圓滿。
若於此道。已得圓滿。則於一切。波羅蜜多。亦已圓滿。波羅蜜多。已圓滿故。由一剎那。相應妙慧。證得如來。一切相智。
爾時一切。微細煩惱。習氣相續。永不生故。名無餘斷。則名如來。應。正等覺。以無障礙。清淨佛眼。遍觀十方。三界諸法。尚不得無。況當得有。
如是。善現。諸菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。觀一切法。皆以無性。為其自性。
善現。是名菩薩摩訶薩。最勝善巧方便。謂行般若波羅蜜多。觀一切法。尚不得無。況當得有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多時。於此布施。施者受者。諸所施物。及菩提心。尚不觀無。況觀為有。
修行淨戒波羅蜜多時。於此淨戒。護淨戒處。持淨戒者。守淨戒心。尚不觀無。況觀為有。
修行安忍波羅蜜多時。於此安忍。修安忍處。能安忍者。修安忍心。尚不觀無。況觀為有。
修行精進波羅蜜多時。於此精進。修精進處。能精進者。修精進心。尚不觀無。況觀為有。
修行靜慮波羅蜜多時。於此靜慮。修靜慮處。能靜慮者。修靜慮心。尚不觀無。況觀為有。
修行般若波羅蜜多時。於此般若。修般若處。修般若者。修般若心。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於此內空。乃至無性自性空。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於此真如。乃至不思議界。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於此四念住。乃至八聖道支能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。安住苦聖諦。集滅道聖諦時。於此苦聖諦。集滅道聖諦。能安住者。由此安住。修安住處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行四靜慮。四無量。四無色定時。於此四靜慮。四無量。四無色定。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於此八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行一切三摩地門。一切陀羅尼門時。於此一切三摩地門。一切陀羅尼門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行空解脫門。無相無願解脫門時。於此空解脫門。無相無願解脫門。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行五眼。六神通時。於此五眼。六神通。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。於此佛十力。乃至十八佛不共法。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行無忘失法。恒住捨性時。於此無忘失法。恒住捨性。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。於此一切智。道相智。一切相智。能修行者。由此修行。及修行處。尚不觀無。況觀為有。
善現。是菩薩摩訶薩。隨證得一切智智時。於此一切智智。能隨證得者。由此隨證得。及隨證得處。尚不觀無。況觀為有。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。常作是念。
諸法皆以無性為性。如是無性。本性自爾。非佛所作。非獨覺作。非聲聞作。亦非餘作。以一切法。皆無作者。離作者故。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。豈不諸法。離諸法性。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。諸法無不。離諸法性。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若一切法。離法性者。云何離法。能知離法。若有若無。
何以故。世尊。無法不應。能知無法。有法不應。能知有法。無法不應。能知有法。有法不應。能知無法。
世尊。如是一切法。皆無知為性。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。顯示諸法。若有若無。
佛言。
善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。隨世俗故。顯示諸法。若有若無。非隨勝義。
世尊。世俗勝義。為有異不。
不也。善現。非異世俗。別有勝義。
何以故。善現。世俗真如。即是勝義。諸有情類。顛倒妄執。於此真如。不知不見。菩薩摩訶薩。哀愍彼故。隨世俗相。顯示諸法。若有若無。
復次。善現。諸有情類。於蘊等法。起實有想。不知非有。菩薩摩訶薩。哀愍彼故。分別諸法。若有若無。如何當令。彼有情類。知蘊等法。皆非實有。
善現。諸菩薩摩訶薩。應行如是。甚深般若波羅蜜多。
巧便行品第六十三之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如來常說。菩薩行菩薩行。何等名為。菩薩行耶。
佛言。
善現。菩薩行者。謂為無上正等菩提故行。是名菩薩行。
具壽善現。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。當於何處。行菩薩行。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。當於色空。行菩薩行。當於受想行識空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼處空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意處空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於色處空。行菩薩行。當於聲香味觸法處空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼界空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於色界空。行菩薩行。當於聲香味觸法界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼識界空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意識界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼觸空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意觸空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於眼觸為緣。所生諸受空。行菩薩行。當於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於地界空。行菩薩行。當於水火風空識界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於無明空。行菩薩行。當於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於內法空。行菩薩行。當於外法空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於布施波羅蜜多空。行菩薩行。當於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於內空空。行菩薩行。當於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於初靜慮空。行菩薩行。當於第二。第三。第四靜慮空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於慈無量空。行菩薩行。當於悲喜捨無量空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於空無邊處定空。行菩薩行。當於識無邊處定。無所有處定。非想非非想處定空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於四念住空。行菩薩行。當於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於和合空。行菩薩行。當於不和合空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於空解脫門空。行菩薩行。當於無相無願解脫門空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於八解脫空。行菩薩行。當於八勝處。九次第定。十遍處空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於苦聖諦空。行菩薩行。當於集滅道聖諦空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於佛十力空。行菩薩行。當於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於大慈空。行菩薩行。當於大悲。大喜。大捨空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於五眼空。行菩薩行。當於六神通空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於一切三摩地門空。行菩薩行。當於一切陀羅尼門空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於嚴淨佛土空。行菩薩行。當於成熟有情空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於引發辯才陀羅尼空。行菩薩行。當於引發文字陀羅尼空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於悟入文字陀羅尼空。行菩薩行。當於悟入無文字陀羅尼空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。當於有為界空。行菩薩行。當於無為界空。行菩薩行。
菩薩摩訶薩。如是行菩薩行時。如佛無上正等菩提。於諸法中。不作二相。
善現。若菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多時。名為無上正等菩提。行菩薩行。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如來常說。佛陀。佛陀。以何義故。名為佛陀。
佛言。
善現。隨覺實義。故名佛陀。
復次。善現。現覺實法。故名佛陀。
復次。善現。通達實義。故名佛陀。
復次。善現。於一切法如實現覺。故名佛陀。
復次。善現。於一切法自相。共相。有相。無相。自然開覺。故名佛陀。
復次。善現。於三世法。及無為法。一切種相。無障智轉。故名佛陀。
復次。善現。如實開覺。一切有情。令離顛倒。惡業眾苦。故名佛陀。
復次。善現。能如實覺。一切法相。所謂無相。故名佛陀。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如來常說。菩提。菩提。以何義故。名為菩提。
佛言。
善現。證法空義。是菩提義。證真如義。是菩提義。證實際義。是菩提義。證法性義。是菩提義。證法界義。是菩提義。
復次。善現。假立名相。施設言說。能真實覺。最上勝妙。故名菩提。
復次。善現。不可破壞。不可分別。故名菩提。
復次。善現。法真如性。不虛妄性。不變異性。無顛倒性。故名菩提。
復次。善現。唯假名相。謂為菩提。而無真實。名相可得。故名菩提。
復次。善現。諸佛所有。真淨妙覺。故名菩提。
復次。善現。諸佛由此。現覺諸法。一切種相。故名菩提。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。住苦聖諦。集滅道聖諦時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四靜慮。四無量。四無色定時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修三摩地門。陀羅尼門時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修空解脫門。無相無願解脫門時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修五眼。六神通時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修大慈。大悲。大喜。大捨時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修無忘失法。恒住捨性時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
世尊。菩薩摩訶薩。為菩提故。修一切智。道相智。一切相智時。於何等法。為益為損。為增為減。為生為滅。為染為淨。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。住苦聖諦。集滅道聖諦時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修四靜慮。四無量。四無色定時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修八解脫。八勝處。九次第定。十遍處時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修三摩地門。陀羅尼門時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修空解脫門。無相無願解脫門時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修五眼。六神通時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修大慈。大悲。大喜。大捨時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修無忘失法。恒住捨性時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。修一切智。道相智。一切相智時。於一切法。無益無損。無增無減。無生無滅。無染無淨。
何以故。善現。菩薩摩訶薩。為菩提故。行深般若波羅蜜多。於一切法。都無所緣。而為方便。不為益損。不為增減。不為生滅。不為染淨。現在前故。
具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。為菩提故。行深般若波羅蜜多。於一切法。都無所緣。而為方便。不為益。不為損。不為增。不為減。不為生。不為滅。不為染。不為淨故。現在前者。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受布施波羅蜜多。攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受。內空。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受真如。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受四念住。攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受苦聖諦。攝受集滅道聖諦。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受四靜慮。攝受四無量。四無色定。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受八解脫。攝受八勝處。九次第定。十遍處。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受三摩地門。攝受陀羅尼門。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受空解脫門。攝受無相無願解脫門。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受五眼。攝受六神通。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受佛十力。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受大慈。攝受大悲。大喜。大捨。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受無忘失法。攝受恒住捨性。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。攝受一切智。攝受道相智。一切相智。
云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。超諸聲聞。及獨覺地。趣入菩薩。正性離生。修行菩薩。十地正行。證得無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十五
