大般若波羅蜜多經卷第三百五十三
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之三
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟色。思惟受想行識。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟色。不思惟受想行識。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼處。思惟耳鼻舌身意處。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼處。不思惟耳鼻舌身意處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟色處。思惟聲香味觸法處。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟色處。不思惟聲香味觸法處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼界。思惟耳鼻舌身意界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼界。不思惟耳鼻舌身意界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟色界。思惟聲香味觸法界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟色界。不思惟聲香味觸法界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼識界。思惟耳鼻舌身意識界。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼識界。不思惟耳鼻舌身意識界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼觸。思惟耳鼻舌身意觸。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼觸。不思惟耳鼻舌身意觸。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼觸為緣。所生諸受。思惟耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼觸為緣。所生諸受。不思惟耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟地界。思惟水火風空識界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟地界。不思惟水火風空識界。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟無明。思惟行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟無明。不思惟行。乃至老死。愁歎苦憂惱。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟布施波羅蜜多。思惟淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟布施波羅蜜多。不思惟淨戒。乃至般若波羅蜜多。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟內空。思惟外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟內空。不思惟外空。乃至無性自性空。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟真如。思惟法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟真如。不思惟法界。乃至不思議界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟苦聖諦。思惟集滅道聖諦。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟苦聖諦。不思惟集滅道聖諦。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟四靜慮。思惟四無量。四無色定。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟四靜慮。不思惟四無量。四無色定。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟八解脫。思惟八勝處。九次第定。十遍處。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟八解脫。不思惟八勝處。九次第定。十遍處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟四念住。思惟四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟四念住。不思惟四正斷。乃至八聖道支。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟空解脫門。思惟無相無願解脫門。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟空解脫門。不思惟無相無願解脫門。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟五眼。思惟六神通。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟五眼。不思惟六神通。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟佛十力。思惟四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟佛十力。不思惟四無所畏。乃至十八佛不共法。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟無忘失法。思惟恒住捨性。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟無忘失法。不思惟恒住捨性。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟一切智。思惟道相智。一切相智。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟一切智。不思惟道相智。一切相智。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟一切陀羅尼門。思惟一切三摩地門。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟一切陀羅尼門。不思惟一切三摩地門。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟預流果。思惟一來。不還。阿羅漢果。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟預流果。不思惟一來。不還。阿羅漢果。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟獨覺菩提。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟獨覺菩提。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟一切菩薩摩訶薩行。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟一切菩薩摩訶薩行。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟諸佛無上正等菩提。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟諸佛無上正等菩提。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。當於何住。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住。受想行識。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住。耳鼻舌身意處。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住。聲香味觸法處。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住。耳鼻舌身意界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住。聲香味觸法界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住。耳鼻舌身意識界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住。耳鼻舌身意觸。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣。所生諸受。亦不應住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住。水火風空識界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住。集滅道聖諦。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住。四無量。四無色定。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住八解脫。亦不應住。八勝處。九次第定。十遍處。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四念住。亦不應住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住空解脫門。亦不應住。無相無願解脫門。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住五眼。亦不應住。六神通。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住佛十力。亦不應住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無忘失法。亦不應住。恒住捨性。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切智。亦不應住。道相智。一切相智。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切陀羅尼門。亦不應住。一切三摩地門。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住預流果。亦不應住。一來。不還。阿羅漢果。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住獨覺菩提。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切菩薩摩訶薩行。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住諸佛無上正等菩提。
具壽善現。復白佛言。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住。受想行識。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住。耳鼻舌身意處。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住。聲香味觸法處。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住。耳鼻舌身意界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住。聲香味觸法界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住。耳鼻舌身意識界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住。耳鼻舌身意觸。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣。所生諸受。亦不應住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住。水火風空識界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住。集滅道聖諦。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住。四無量。四無色定。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住八解脫。亦不應住。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四念住。亦不應住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住空解脫門。亦不應住。無相無願解脫門。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住五眼。亦不應住。六神通。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住佛十力。亦不應住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無忘失法。亦不應住。恒住捨性。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切智。亦不應住。道相智。一切相智。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切陀羅尼門。亦不應住。一切三摩地門。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住預流果。亦不應住。一來。不還。阿羅漢果。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住獨覺菩提。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切菩薩摩訶薩行。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住諸佛無上正等菩提。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無執著故。
不應住色。亦不應住。受想行識。
不應住眼處。亦不應住。耳鼻舌身意處。
不應住色處。亦不應住。聲香味觸法處。
不應住眼界。亦不應住。耳鼻舌身意界。
不應住色界。亦不應住。聲香味觸法界。
不應住眼識界。亦不應住。耳鼻舌身意識界。
不應住眼觸。亦不應住。耳鼻舌身意觸。
不應住眼觸為緣。所生諸受。亦不應住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不應住地界。亦不應住。水火風空識界。
不應住無明。亦不應住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
不應住布施波羅蜜多。亦不應住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不應住內空。亦不應住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不應住真如。亦不應住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不應住苦聖諦。亦不應住。集滅道聖諦。
不應住四靜慮。亦不應住。四無量。四無色定。不應住八解脫。亦不應住。八勝處。九次第定。十遍處。
不應住四念住。亦不應住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不應住空解脫門。亦不應住。無相無願解脫門。
不應住五眼。亦不應住。六神通。
不應住佛十力。亦不應住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
不應住無忘失法。亦不應住。恒住捨性。
不應住一切智。亦不應住。道相智。一切相智。
不應住一切陀羅尼門。亦不應住。一切三摩地門。
不應住預流果。亦不應住。一來。不還。阿羅漢果。
不應住獨覺菩提。
不應住一切菩薩摩訶薩行。
不應住諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。不見有法。可於其中。而起執著。及安住故。
善現。如是菩薩摩訶薩。以無執著。及無安住。而為方便。行深般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
若能如是。無所執著。無所安住。行深般若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。若能如是。無所執著。無所安住。修深般若波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。我應如是行。深般若波羅蜜多。我應如是。修深般若波羅蜜多。
善現。是菩薩摩訶薩。由如是念。取相執著。遠離般若波羅蜜多。若遠離般若波羅蜜多。則遠離靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
亦遠離內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦遠離真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦遠離苦聖諦。集滅道聖諦。
亦遠離四靜慮。四無量。四無色定。亦遠離八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦遠離四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦遠離空解脫門。無相無願解脫門。
亦遠離五眼。六神通。
亦遠離佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦遠離無忘失法。恒住捨性。
亦遠離一切智。道相智。一切相智。
亦遠離一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦遠離一切菩薩摩訶薩行。
亦遠離諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無所執著。非深般若波羅蜜多。有執著性。
所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多。都無自性。可於諸法。有所執著。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。於一切法。及深般若波羅蜜多。皆無執著。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。起如是想。
此是般若波羅蜜多。我行般若波羅蜜多。則是遍行。諸法實相。
善現。是菩薩摩訶薩。由起此想。便退般若波羅蜜多。若退般若波羅蜜多。則退靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
亦退內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦退真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦退苦聖諦。集滅道聖諦。
亦退四靜慮。四無量。四無色定。亦退八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦退四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦退空解脫門。無相無願解脫門。
亦退五眼。六神通。
亦退佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦退無忘失法。恒住捨性。
亦退一切智。道相智。一切相智。
亦退一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦退一切菩薩摩訶薩行。
亦退諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。是一切種。白法根本。若退般若波羅蜜多。則為退失。一切白法。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十三
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之三
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟色。思惟受想行識。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟色。不思惟受想行識。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼處。思惟耳鼻舌身意處。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼處。不思惟耳鼻舌身意處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟色處。思惟聲香味觸法處。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟色處。不思惟聲香味觸法處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼界。思惟耳鼻舌身意界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼界。不思惟耳鼻舌身意界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟色界。思惟聲香味觸法界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟色界。不思惟聲香味觸法界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼識界。思惟耳鼻舌身意識界。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼識界。不思惟耳鼻舌身意識界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼觸。思惟耳鼻舌身意觸。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼觸。不思惟耳鼻舌身意觸。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟眼觸為緣。所生諸受。思惟耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟眼觸為緣。所生諸受。不思惟耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟地界。思惟水火風空識界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟地界。不思惟水火風空識界。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟無明。思惟行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟無明。不思惟行。乃至老死。愁歎苦憂惱。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟布施波羅蜜多。思惟淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟布施波羅蜜多。不思惟淨戒。乃至般若波羅蜜多。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟內空。思惟外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟內空。不思惟外空。乃至無性自性空。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟真如。思惟法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟真如。不思惟法界。乃至不思議界。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟苦聖諦。思惟集滅道聖諦。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟苦聖諦。不思惟集滅道聖諦。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟四靜慮。思惟四無量。四無色定。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟四靜慮。不思惟四無量。四無色定。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟八解脫。思惟八勝處。九次第定。十遍處。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟八解脫。不思惟八勝處。九次第定。十遍處。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟四念住。思惟四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟四念住。不思惟四正斷。乃至八聖道支。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟空解脫門。思惟無相無願解脫門。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟空解脫門。不思惟無相無願解脫門。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟五眼。思惟六神通。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟五眼。不思惟六神通。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟佛十力。思惟四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟佛十力。不思惟四無所畏。乃至十八佛不共法。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟無忘失法。思惟恒住捨性。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟無忘失法。不思惟恒住捨性。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟一切智。思惟道相智。一切相智。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟一切智。不思惟道相智。一切相智。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟一切陀羅尼門。思惟一切三摩地門。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟一切陀羅尼門。不思惟一切三摩地門。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟預流果。思惟一來。不還。阿羅漢果。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟預流果。不思惟一來。不還。阿羅漢果。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色。無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟獨覺菩提。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟獨覺菩提。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟一切菩薩摩訶薩行。則染著欲界。色無色界。若染著欲界。色。無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟一切菩薩摩訶薩行。則不染著欲界。色。無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
善現。若菩薩摩訶薩。思惟諸佛無上正等菩提。則染著欲界。色。無色界。若染著欲界。色無色界。不能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。不思惟諸佛無上正等菩提。則不染著欲界。色無色界。若不染著欲界。色無色界。則能具足。修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲修菩薩摩訶薩行。欲證無上正等菩提。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應思惟。染著諸法。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。當於何住。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住。受想行識。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住。耳鼻舌身意處。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住。聲香味觸法處。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住。耳鼻舌身意界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住。聲香味觸法界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住。耳鼻舌身意識界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住。耳鼻舌身意觸。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣。所生諸受。亦不應住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住。水火風空識界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住。集滅道聖諦。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住。四無量。四無色定。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住八解脫。亦不應住。八勝處。九次第定。十遍處。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四念住。亦不應住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住空解脫門。亦不應住。無相無願解脫門。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住五眼。亦不應住。六神通。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住佛十力。亦不應住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無忘失法。亦不應住。恒住捨性。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切智。亦不應住。道相智。一切相智。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切陀羅尼門。亦不應住。一切三摩地門。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住預流果。亦不應住。一來。不還。阿羅漢果。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住獨覺菩提。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切菩薩摩訶薩行。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住諸佛無上正等菩提。
具壽善現。復白佛言。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色。亦不應住。受想行識。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼處。亦不應住。耳鼻舌身意處。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色處。亦不應住。聲香味觸法處。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼界。亦不應住。耳鼻舌身意界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住色界。亦不應住。聲香味觸法界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼識界。亦不應住。耳鼻舌身意識界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸。亦不應住。耳鼻舌身意觸。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住眼觸為緣。所生諸受。亦不應住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住地界。亦不應住。水火風空識界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無明。亦不應住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住布施波羅蜜多。亦不應住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住內空。亦不應住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住真如。亦不應住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住苦聖諦。亦不應住。集滅道聖諦。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四靜慮。亦不應住。四無量。四無色定。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住八解脫。亦不應住。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住四念住。亦不應住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住空解脫門。亦不應住。無相無願解脫門。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住五眼。亦不應住。六神通。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住佛十力。亦不應住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住無忘失法。亦不應住。恒住捨性。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切智。亦不應住。道相智。一切相智。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切陀羅尼門。亦不應住。一切三摩地門。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住預流果。亦不應住。一來。不還。阿羅漢果。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住獨覺菩提。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住一切菩薩摩訶薩行。
世尊。何緣菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。不應住諸佛無上正等菩提。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無執著故。
不應住色。亦不應住。受想行識。
不應住眼處。亦不應住。耳鼻舌身意處。
不應住色處。亦不應住。聲香味觸法處。
不應住眼界。亦不應住。耳鼻舌身意界。
不應住色界。亦不應住。聲香味觸法界。
不應住眼識界。亦不應住。耳鼻舌身意識界。
不應住眼觸。亦不應住。耳鼻舌身意觸。
不應住眼觸為緣。所生諸受。亦不應住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不應住地界。亦不應住。水火風空識界。
不應住無明。亦不應住。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
不應住布施波羅蜜多。亦不應住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不應住內空。亦不應住。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不應住真如。亦不應住。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不應住苦聖諦。亦不應住。集滅道聖諦。
不應住四靜慮。亦不應住。四無量。四無色定。不應住八解脫。亦不應住。八勝處。九次第定。十遍處。
不應住四念住。亦不應住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不應住空解脫門。亦不應住。無相無願解脫門。
不應住五眼。亦不應住。六神通。
不應住佛十力。亦不應住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
不應住無忘失法。亦不應住。恒住捨性。
不應住一切智。亦不應住。道相智。一切相智。
不應住一切陀羅尼門。亦不應住。一切三摩地門。
不應住預流果。亦不應住。一來。不還。阿羅漢果。
不應住獨覺菩提。
不應住一切菩薩摩訶薩行。
不應住諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。不見有法。可於其中。而起執著。及安住故。
善現。如是菩薩摩訶薩。以無執著。及無安住。而為方便。行深般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
若能如是。無所執著。無所安住。行深般若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。若能如是。無所執著。無所安住。修深般若波羅蜜多。是修般若波羅蜜多。我應如是行。深般若波羅蜜多。我應如是。修深般若波羅蜜多。
善現。是菩薩摩訶薩。由如是念。取相執著。遠離般若波羅蜜多。若遠離般若波羅蜜多。則遠離靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
亦遠離內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦遠離真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦遠離苦聖諦。集滅道聖諦。
亦遠離四靜慮。四無量。四無色定。亦遠離八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦遠離四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦遠離空解脫門。無相無願解脫門。
亦遠離五眼。六神通。
亦遠離佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦遠離無忘失法。恒住捨性。
亦遠離一切智。道相智。一切相智。
亦遠離一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦遠離一切菩薩摩訶薩行。
亦遠離諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無所執著。非深般若波羅蜜多。有執著性。
所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多。都無自性。可於諸法。有所執著。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。於一切法。及深般若波羅蜜多。皆無執著。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。起如是想。
此是般若波羅蜜多。我行般若波羅蜜多。則是遍行。諸法實相。
善現。是菩薩摩訶薩。由起此想。便退般若波羅蜜多。若退般若波羅蜜多。則退靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
亦退內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦退真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦退苦聖諦。集滅道聖諦。
亦退四靜慮。四無量。四無色定。亦退八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦退四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦退空解脫門。無相無願解脫門。
亦退五眼。六神通。
亦退佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦退無忘失法。恒住捨性。
亦退一切智。道相智。一切相智。
亦退一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦退一切菩薩摩訶薩行。
亦退諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。是一切種。白法根本。若退般若波羅蜜多。則為退失。一切白法。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十三
