大般若波羅蜜多經卷第三百四十八
唐法師玄奘譯
無盡品第五十九之二
善現當知。布施波羅蜜多。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。內空。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。真如。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。苦聖諦。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。集滅道聖諦。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。四靜慮。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四無量。四無色定。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。八解脫。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。八勝處。九次第定。十遍處。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。四念住。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。空解脫門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。無相無願解脫門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。五眼。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。六神通。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。佛十力。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。無忘失法。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。恒住捨性。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。一切智。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。道相智。一切相智。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。一切陀羅尼門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。一切三摩地門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。預流果。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。一來。不還。阿羅漢果。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。獨覺菩提。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。一切菩薩摩訶薩。行。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。諸佛無上正等菩提。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
復次。善現。菩薩摩訶薩。觀無明。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀行。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀識。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀名色。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀六處。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀觸。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀受。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀愛。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀取。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀有。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀生。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀老死。愁歎苦憂惱。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
如是。善現。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。如是觀察。十二緣起。遠離二邊。是諸菩薩。不共妙觀。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。處菩提座。如實觀察。十二緣起。猶如虛空。不可盡故。速能證得。一切智智。
善現當知。若菩薩摩訶薩。以如虛空。無盡行相。行深般若波羅蜜多。如實觀察。十二緣起。不墮聲聞。及獨覺地。當住無上正等菩提。
善現。諸有住菩薩乘。補特伽羅。若於無上正等菩提。有退轉者。皆悉不依。引發般若波羅蜜多。善巧作意。由彼不了。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能以如虛空。無盡行相。如實觀察。十二緣起。引發般若波羅蜜多。
善現當知。諸有安住。菩薩乘者。若於無上正等菩提。而有退轉。皆由遠離。引發般若波羅蜜多。善巧方便。
善現當知。若菩薩摩訶薩。能於無上正等菩提。不退轉者。皆依引發。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。是菩薩摩訶薩。由依如是。善巧方便。修行般若波羅蜜多。以如虛空。無盡行相。如實觀察。十二緣起。引發般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。由依如是。善巧方便。修行般若波羅蜜多。以如虛空。無盡行相。如實觀察。甚深般若波羅蜜多。由此引發。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是觀察。緣起法時。不見有法。無因。而生。不見有法。無因。而滅。不見有法。常住不滅。不見有法。有我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。使知者。見者。使見者。不見有法。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。欲行般若波羅蜜多。應當如是。觀察緣起。而行般若波羅蜜多。
善現當知。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見受想行識。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見聲香味觸法處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見聲香味觸法界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見地界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見水火風空識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見無明。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見內空。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見真如。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見集滅道聖諦。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見四靜慮。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見四無量。四無色定。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見八解脫。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見八勝處。九次第定。十遍處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見四念住。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見空解脫門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見無相無願解脫門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見五眼。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見六神通。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見佛十力。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見無忘失法。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見恒住捨性。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見道相智。一切相智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見一切三摩地門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見預流果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見一來。不還。阿羅漢果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見獨覺菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見諸佛無上正等菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
復次。善現。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖行般若波羅蜜多。而不見有。所行般若波羅蜜多。亦復不見。有法能見。所行般若波羅蜜多。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖行靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。而不見有。所行靜慮。乃至布施波羅蜜多。亦復不見。有法能見。所行靜慮。乃至布施波羅蜜多。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住內空。而不見有。所住內空。亦復不見。有法能見所住內空。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不見有。所住外空。乃至無性自性空。亦復不見。有法能見。所住外空。乃至無性自性空。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住真如。而不見有。所住真如。亦復不見。有法能見。所住真如。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不見有。所住法界。乃至不思議界。亦復不見。有法能見。所住法界。乃至不思議界。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住苦聖諦。而不見有。所住苦聖諦。亦復不見。有法能見。所住苦聖諦。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住集滅道聖諦。而不見有。所住集滅道聖諦。亦復不見。有法能見。所住集滅道聖諦。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四靜慮。而不見有。所修四靜慮。亦復不見。有法能見。所修四靜慮。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四無量。四無色定。而不見有。所修四無量。四無色定。亦復不見。有法能見。所修四無量。四無色定。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修八解脫。而不見有。所修八解脫。亦復不見。有法能見。所修八解脫。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修八勝處。九次第定。十遍處。而不見有。所修八勝處。九次第定。十遍處。亦復不見。有法能見。所修八勝處。九次第定。十遍處。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四念住。而不見有。所修四念住。亦復不見。有法能見。所修四念住。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。而不見有。所修四正斷。乃至八聖道支。亦復不見。有法能見。所修四正斷。乃至八聖道支。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修空解脫門。而不見有。所修空解脫門。亦復不見。有法能見。所修空解脫門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修無相無願解脫門。而不見有。所修無相無願解脫門。亦復不見。有法能見。所修無相無願解脫門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修五眼。而不見有。所修五眼。亦復不見。有法能見。所修五眼。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修六神通。而不見有。所修六神通。亦復不見。有法能見。所修六神通。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修佛十力。而不見有。所修佛十力。亦復不見。有法能見。所修佛十力。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。而不見有。所修四無所畏。乃至十八佛不共法。亦復不見。有法能見。所修四無所畏。乃至十八佛不共法。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修無忘失法。而不見有。所修無忘失法。亦復不見。有法能見。所修無忘失法。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修恒住捨性。而不見有。所修恒住捨性。亦復不見。有法能見。所修恒住捨性。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切智。而不見有。所修一切智。亦復不見。有法能見。所修一切智。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修道相智。一切相智。而不見有。所修道相智。一切相智。亦復不見。有法能見。所修道相智。一切相智。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切陀羅尼門。而不見有。所修一切陀羅尼門。亦復不見。有法能見。所修一切陀羅尼門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切三摩地門。而不見有。所修一切三摩地門。亦復不見。有法能見。所修一切三摩地門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切菩薩摩訶薩行。而不見有。所修一切菩薩摩訶薩行。亦復不見。有法能見。所修一切菩薩摩訶薩行。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修諸佛無上正等菩提。而不見有。所修無上正等菩提。亦復不見。有法能見。所修無上正等菩提。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。於一切法。都無所得。而為方便。應行如是。甚深般若波羅蜜多。
善現。若時菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。修行如是。甚深般若波羅蜜多。是時惡魔。生大憂惱。如中毒箭。
譬如有人。新喪父母。深生痛切。惡魔爾時。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。修行如是。甚深般若波羅蜜多。生大憂惱。如中毒箭。亦復如是。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。為一惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。為遍三千大千世界。一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。
佛言。
善現。遍滿三千大千世界。一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。各於其座。不能自安。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。應常安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。若菩薩摩訶薩。常能安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。世間天人。阿素洛等。伺求其短。無能得便。亦復不能。令生憂惱。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲證無上正等菩提。當勤安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能正安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。則能修滿。布施淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿一切波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修布施。復持如是。布施功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿布施波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修淨戒。復持如是。淨戒功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿淨戒波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修安忍。復持如是。安忍功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿安忍波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修精進。復持如是。精進功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿精進波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修靜慮。復持如是。靜慮功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿靜慮波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修般若。復持如是。般若功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿般若波羅蜜多。
如是。善現。諸菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十八
唐法師玄奘譯
無盡品第五十九之二
善現當知。布施波羅蜜多。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。內空。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。真如。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。苦聖諦。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。集滅道聖諦。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。四靜慮。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四無量。四無色定。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。八解脫。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。八勝處。九次第定。十遍處。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。四念住。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。空解脫門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。無相無願解脫門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。五眼。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。六神通。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。佛十力。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。無忘失法。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。恒住捨性。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。一切智。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。道相智。一切相智。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。一切陀羅尼門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。一切三摩地門。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。預流果。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。一來。不還。阿羅漢果。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。獨覺菩提。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。一切菩薩摩訶薩。行。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。諸佛無上正等菩提。虛空無盡故。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
復次。善現。菩薩摩訶薩。觀無明。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀行。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀識。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀名色。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀六處。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀觸。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀受。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀愛。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀取。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀有。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀生。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。觀老死。愁歎苦憂惱。如虛空無盡故。應引般若波羅蜜多。
如是。善現。菩薩摩訶薩。應引般若波羅蜜多。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。如是觀察。十二緣起。遠離二邊。是諸菩薩。不共妙觀。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。處菩提座。如實觀察。十二緣起。猶如虛空。不可盡故。速能證得。一切智智。
善現當知。若菩薩摩訶薩。以如虛空。無盡行相。行深般若波羅蜜多。如實觀察。十二緣起。不墮聲聞。及獨覺地。當住無上正等菩提。
善現。諸有住菩薩乘。補特伽羅。若於無上正等菩提。有退轉者。皆悉不依。引發般若波羅蜜多。善巧作意。由彼不了。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能以如虛空。無盡行相。如實觀察。十二緣起。引發般若波羅蜜多。
善現當知。諸有安住。菩薩乘者。若於無上正等菩提。而有退轉。皆由遠離。引發般若波羅蜜多。善巧方便。
善現當知。若菩薩摩訶薩。能於無上正等菩提。不退轉者。皆依引發。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。是菩薩摩訶薩。由依如是。善巧方便。修行般若波羅蜜多。以如虛空。無盡行相。如實觀察。十二緣起。引發般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。由依如是。善巧方便。修行般若波羅蜜多。以如虛空。無盡行相。如實觀察。甚深般若波羅蜜多。由此引發。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是觀察。緣起法時。不見有法。無因。而生。不見有法。無因。而滅。不見有法。常住不滅。不見有法。有我。有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。使知者。見者。使見者。不見有法。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。欲行般若波羅蜜多。應當如是。觀察緣起。而行般若波羅蜜多。
善現當知。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見受想行識。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見聲香味觸法處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見色界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見聲香味觸法界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見地界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見水火風空識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見無明。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見布施波羅蜜多。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見內空。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見真如。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見苦聖諦。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見集滅道聖諦。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見四靜慮。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見四無量。四無色定。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見八解脫。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見八勝處。九次第定。十遍處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見四念住。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見空解脫門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見無相無願解脫門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見五眼。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見六神通。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見佛十力。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見無忘失法。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見恒住捨性。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見道相智。一切相智。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切陀羅尼門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見一切三摩地門。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見預流果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不見一來。不還。阿羅漢果。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見獨覺菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。不見諸佛無上正等菩提。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
復次。善現。若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖行般若波羅蜜多。而不見有。所行般若波羅蜜多。亦復不見。有法能見。所行般若波羅蜜多。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖行靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。而不見有。所行靜慮。乃至布施波羅蜜多。亦復不見。有法能見。所行靜慮。乃至布施波羅蜜多。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住內空。而不見有。所住內空。亦復不見。有法能見所住內空。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不見有。所住外空。乃至無性自性空。亦復不見。有法能見。所住外空。乃至無性自性空。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住真如。而不見有。所住真如。亦復不見。有法能見。所住真如。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不見有。所住法界。乃至不思議界。亦復不見。有法能見。所住法界。乃至不思議界。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住苦聖諦。而不見有。所住苦聖諦。亦復不見。有法能見。所住苦聖諦。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖住集滅道聖諦。而不見有。所住集滅道聖諦。亦復不見。有法能見。所住集滅道聖諦。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四靜慮。而不見有。所修四靜慮。亦復不見。有法能見。所修四靜慮。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四無量。四無色定。而不見有。所修四無量。四無色定。亦復不見。有法能見。所修四無量。四無色定。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修八解脫。而不見有。所修八解脫。亦復不見。有法能見。所修八解脫。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修八勝處。九次第定。十遍處。而不見有。所修八勝處。九次第定。十遍處。亦復不見。有法能見。所修八勝處。九次第定。十遍處。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四念住。而不見有。所修四念住。亦復不見。有法能見。所修四念住。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。而不見有。所修四正斷。乃至八聖道支。亦復不見。有法能見。所修四正斷。乃至八聖道支。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修空解脫門。而不見有。所修空解脫門。亦復不見。有法能見。所修空解脫門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修無相無願解脫門。而不見有。所修無相無願解脫門。亦復不見。有法能見。所修無相無願解脫門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修五眼。而不見有。所修五眼。亦復不見。有法能見。所修五眼。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修六神通。而不見有。所修六神通。亦復不見。有法能見。所修六神通。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修佛十力。而不見有。所修佛十力。亦復不見。有法能見。所修佛十力。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。而不見有。所修四無所畏。乃至十八佛不共法。亦復不見。有法能見。所修四無所畏。乃至十八佛不共法。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修無忘失法。而不見有。所修無忘失法。亦復不見。有法能見。所修無忘失法。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修恒住捨性。而不見有。所修恒住捨性。亦復不見。有法能見。所修恒住捨性。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切智。而不見有。所修一切智。亦復不見。有法能見。所修一切智。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修道相智。一切相智。而不見有。所修道相智。一切相智。亦復不見。有法能見。所修道相智。一切相智。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切陀羅尼門。而不見有。所修一切陀羅尼門。亦復不見。有法能見。所修一切陀羅尼門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切三摩地門。而不見有。所修一切三摩地門。亦復不見。有法能見。所修一切三摩地門。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修一切菩薩摩訶薩行。而不見有。所修一切菩薩摩訶薩行。亦復不見。有法能見。所修一切菩薩摩訶薩行。
若時菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。雖修諸佛無上正等菩提。而不見有。所修無上正等菩提。亦復不見。有法能見。所修無上正等菩提。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。於一切法。都無所得。而為方便。應行如是。甚深般若波羅蜜多。
善現。若時菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。修行如是。甚深般若波羅蜜多。是時惡魔。生大憂惱。如中毒箭。
譬如有人。新喪父母。深生痛切。惡魔爾時。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。修行如是。甚深般若波羅蜜多。生大憂惱。如中毒箭。亦復如是。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。為一惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。為遍三千大千世界。一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。
佛言。
善現。遍滿三千大千世界。一切惡魔。見諸菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得。而為方便。行深般若波羅蜜多。生大愁惱。如中毒箭。各於其座。不能自安。
善現當知。諸菩薩摩訶薩。應常安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。若菩薩摩訶薩。常能安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。世間天人。阿素洛等。伺求其短。無能得便。亦復不能。令生憂惱。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲證無上正等菩提。當勤安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能正安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。則能修滿。布施淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿一切波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修布施。復持如是。布施功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿布施波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修淨戒。復持如是。淨戒功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿淨戒波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修安忍。復持如是。安忍功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿安忍波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修精進。復持如是。精進功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿精進波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修靜慮。復持如是。靜慮功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿靜慮波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。無倒修行。甚深般若波羅蜜多時。以一切智智心。而修般若。復持如是。般若功德。與一切有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿般若波羅蜜多。
如是。善現。諸菩薩摩訶薩。能正修行。甚深般若波羅蜜多。便能具足。修滿布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十八
