寶雲經卷第一
梁扶南三藏曼陀羅仙譯
如是我聞。
一時佛在。伽耶山頂。與大比丘僧。七萬人俱。所作已辦。捨諸重擔。其心自在。盡諸有結。正見解脫。皆如大龍。善解法界。是法王子。能捨利養。善具出家。善受具戒。意所欲者。悉得滿足。住涅槃道。唯除阿難。在於學地。
諸大菩薩。八萬四千人俱。皆是一生補處。向一切智。無有退轉。志求佛地。近於彼岸。得阿僧祇。諸陀羅尼。逮得諸禪。首楞嚴三昧。遊戲神通。大慈大悲。遍滿十方。乃至無量。無邊佛土。行空境界。除諸蓋障。盡三毒根。善遊無相室宅。恒欲救濟。一切眾生。善知諸佛世界。得無礙智。心如虛空。深廣如海。猶如須彌。八風不動。心如蓮華。不著塵水。意如真寶。內外明徹。如淨真金。中無瑕穢。
其名曰。寶光菩薩。寶掌菩薩。寶印手菩薩。寶天冠菩薩。寶鬘菩薩。寶積菩薩。寶藏菩薩。寶山頂菩薩。寶幢菩薩。金剛胎菩薩。金胎菩薩。寶胎菩薩。功德胎菩薩。淨無垢胎菩薩。如來胎菩薩。智胎菩薩。日胎菩薩。三昧胎菩薩。蓮華胎菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮花眼菩薩。大眼菩薩。普威儀菩薩。普端嚴菩薩。普行菩薩。知定意菩薩。法意菩薩。勝意菩薩。增長意菩薩。金剛意菩薩。師子神通菩薩。大音聲王菩薩。師子吼意菩薩。深音聲菩薩。無染污菩薩。離一切垢菩薩。月光菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智功德菩薩。月功德菩薩。蓮花功德菩薩。寶功德菩薩。文殊師利菩薩。跋陀婆羅等。十六賢士。賢劫千菩薩。摩訶薩等。彌勒最為上首。
四天王諸天等。四天王。最為上首。忉利諸天等。帝釋最為上首。焰摩天。焰摩天王。最為上首。兜率陀天。兜率陀天王。最為上首。化樂諸天。化樂天王。最為上首。他化自在諸天。他化自在天王。最為上首。善黨諸天。薩陀最為上首。一切諸梵天王。大梵最為上首。首陀會諸天。摩醯首羅。最為上首。毘摩質多羅阿修羅王。婆稚阿修羅王。羅睺阿修羅王等。無量百千億。阿修羅王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。娑伽羅龍王。難陀龍王。和修吉龍王。德叉迦龍王。如是等百千億諸龍。及諸龍子。諸龍綵女。如是等百千萬億眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。百千億眾。皆來集會。
爾時伽耶山頂。方四由旬。微塵針鋒。虛空及地。大眾充滿。悉敷師子座。莊嚴光顯。高一由旬。嚴飾第一。廣半由旬。八千天衣。遍布其上。地悉平正。變為金剛。懸諸繒幡。香汁灑地。無量天花。遍滿在中。其座左右。生諸蓮花。大如車輪。百千萬葉。真金為莖。皆以紺琉璃為臺。因陀尼為鬘。香潔適意。觸時快樂。如是妙花。以供養佛。彼師子座。於其四角。各生寶樹。高十五里。其樹蔭蓋。及半由旬。
如是莊嚴。師子之座。佛坐其上。心意清淨。善轉法輪。降伏魔怨。不為八法。之所污染。得無所畏。智辯無滯。心無怯弱。猶如師子。意行清淨。如明淵池。深廣如海。能出眾寶。猶如須彌。處於大海。如日盛明。照於一切。如月盛滿。悉令清淨。雨大法雨。如彼龍王。處眾高顯。如大梵天。無量弟子。悉皆調順。無量釋梵。四天王等。瞻仰觀佛。心無高下。能令大眾。溫光如日。眾寶莊嚴。
爾時世尊。身色熙怡。如日溫照。一切大眾。如寶莊嚴。頂上放光。名曰周遍。普照百千世界。無量諸光。以為眷屬。俱照十方。遶佛三匝。光從口入。而口無異相。譬如淨月。明照虛空。然於虛空。亦無異相。光從口入。亦復如是。譬如沙聚。蘇油注中。不見增損。佛光入口。亦復如是。
爾時東方。過無量恒河沙世界。有國名蓮華自在。彼世界有佛。名蓮華眼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。為諸菩薩。說一乘法。彼國無有聲聞。辟支佛名。
時諸眾生。皆得阿鞞跋致。趣向阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生。無有揣食。唯有法喜。禪悅等食。彼國雖有。日月星辰。不以為明。唯有佛光。照於彼土。無有山林。株杌荊棘。地平如掌。
彼有菩薩摩訶薩。名除一切蓋障。聞其名者。一切罪障。皆悉除滅。
時除蓋障菩薩摩訶薩。蒙光觸身。即詣蓮華眼佛所。頭面著地。為佛作禮。卻住一面。坐蓮華上。
復有無量菩薩。亦蒙光明。往詣佛所。頭面著地。頂禮佛足。卻坐一面。
除蓋障菩薩。從坐而起。整其衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。
世尊。以何因緣。有斯光明。遇斯光者。心意快樂。如是之光。從何而來。
蓮華眼佛答言。
善男子。西方有世界名娑婆。佛號曰釋迦牟尼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。聞彼佛名。皆得阿鞞跋致。如是之光。彼佛所放。
除蓋障菩薩。復白佛言。
世尊。以何因緣。聞彼佛名。皆得阿鞞跋致。趣阿耨多羅三藐三菩提。
蓮華眼佛。復告除蓋障菩薩言。
彼佛行菩薩道時。發大誓願。
若我成佛。聞其名者。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得阿鞞跋致。
除蓋障菩薩。復白佛言。
世尊。若聞彼佛名。皆發阿耨多羅三藐三菩提。得阿鞞跋致者。彼國眾生。皆已得不。
蓮華眼佛答言。
善男子。有得。不得。
除蓋障菩薩。復白佛言。
世尊。彼國眾生。可不聞耶。
蓮華眼佛答言。
善男子。亦得聞名。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。如其聞者。云何有得。不得。
蓮華眼佛答言。
善男子。彼國眾生。悉是阿鞞跋致。亦非阿鞞跋致。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。云何悉是。阿鞞跋致。亦非阿鞞跋致。
蓮華眼佛答言。
善男子。聞彼佛名者。雖得阿鞞跋致。種子因緣。不具行。未滿足。不得受記。
善男子。我今為汝說喻。譬如種樹。有其種子。離於腐敗。具足生牙因緣。當言為生。為不生耶。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。是名為生。
蓮華眼佛答言。
善男子。聞佛名者。得其種子。具足因緣。便得受記。
除蓋障菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。我欲往娑婆世界。禮拜恭敬。釋迦牟尼佛。
蓮華眼佛。即便答言。
善男子。今正是時。可往禮拜。
彼諸菩薩。白佛言。
世尊。我等亦當隨。從除蓋障菩薩。往詣娑婆世界。禮拜恭敬。尊重讚歎。
蓮華眼佛。告諸菩薩言。
今正是時。可往詣彼。莫生下劣。放逸之心。
何以故。彼界眾生。多諸貪欲。瞋恚愚癡。不肯恭敬。沙門。婆羅門。好作非法。心意麁弊。惡口罵詈。佷悷難調。慳貪嫉妬。懈怠懶墮。放逸破戒。無量煩惱。之所縛纏。於惡生中。而為說法。
爾時彼諸菩薩。白佛言。
世尊。釋迦牟尼佛。甚為希有。能於彼惡。世界眾生中。而為說法。
蓮華眼佛答言。
善男子。彼佛世尊。實為希有。如汝所言。常處惡眾生中。而為演法。彼惡世界。能起一念善心者。此亦難有。
何以故。清淨世界。眾生守信。修善不難。惡世界中。於彈指頃。發生信心。歸依佛法僧。於彈指頃。能修持戒。於彈指頃。生離欲心。於彈指頃。生於慈悲。發阿耨多羅三藐三菩提心。此則甚難。
諸菩薩白佛言。
希有。世尊。希有。善逝。
爾時諸菩薩。除蓋障菩薩摩訶薩。最為上首。爾時除蓋障菩薩摩訶薩。并諸菩薩。受佛教已。歡喜踊躍。頂禮佛足。各還本坐。此諸菩薩。有齎寶樹。華果具足。有齎琉璃樹者。有齎頗梨樹者。有齎金樹者。有齎眾寶樹者。有齎華樹者。有齎果樹者。有齎衣雲者。有齎環玔瓔珞者。有齎香雲者。有齎華鬘雲者。有齎寶蓋雲者。有齎寶幢幡雲者。有齎音樂雲者。悉皆來集。除蓋障菩薩摩訶薩所。共詣娑婆世界。
除蓋障菩薩摩訶薩。告眾菩薩言。
彼娑婆世界眾生。多受苦惱。汝等各各。現神通力。令彼眾生。使得快樂。
時諸菩薩皆言。
唯然。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。以神通力。身出光明。清淨無垢。遍照娑婆。三千大千世界。此光能照。地獄。餓鬼。畜生。閻羅王趣。諸苦惱者。蒙光觸身。身受快樂。貪欲。瞋恚悉令除滅。慈心相向。猶如父母。三千大千世界。諸闇冥處。日月諸光。所不及處。以菩薩光故。皆得相見。三千大千世界。鐵圍山。大鐵圍山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。及諸餘山。幽冥之處。悉蒙光照。上及梵天。下至阿鼻地獄。如是中間。光明普照。
又諸菩薩。皆放身光。蒙其光者。餓者得食。渴者得飲。裸者得衣。貧者得財。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。躄者能行。狂者得正。苦者得樂。諸懷孕者。令安隱產。當爾之時。眾苦悉除。
共諸菩薩。俱時而到。伽耶山頂。寶網彌覆。三千大千世界。於虛空中。蓮華雲雨蓮華。妙果雲雨妙果。華鬘雲雨華鬘。香雲雨香。白疊雲雨白疊。末香雲雨末香。衣服雲雨衣服。寶蓋雲雨寶蓋。寶幢雲雨寶幢。寶幡雲雨寶幡。如是眾雲。隨種而雨。雨觸身時。柔軟快樂。
爾時伽耶山。坑坎堆阜。自然平坦。諸山樹木。變為寶林。亦作栴檀沈水。及諸香樹。周遍嚴飾。百千天樂。於虛空中。不鼓自鳴。諸樂音中。俱出偈頌。
生於林毘羅。
不由結業有。
挺特無有比。
我今禮於彼。
心平如虛空。
至於伽耶山。
我今歸最妙。
無上勝菩提。
坐於道樹下。
始悟於正覺。
指地以為證。
魔怨皆退散。
我今到伽耶。
稽首無垢尊。
世間皆幻化。
亦如沫泡炎。
虛誑如水月。
法相亦如是。
我今來至此。
敬禮正智樹。
譬如伎藝人。
能現諸權變。
諸法若干種。
譬如天馬紅。
稽首禮不動。
功德之伏藏。
我今從彼來。
敬禮無上尊。
深起大悲心。
無量百千劫。
修於戒定慧。
積集諸善業。
我今從彼來。
禮於淨月面。
百千億菩薩。
無量諸天眾。
皆從彼而來。
為禮除闇尊。
獲得法伏藏。
慈悲為眾演。
能作利益者。
最是無等尊。
我今從彼來。
稽首於正覺。
慈悲濟眾生。
寂靜而憺怕。
蓮華不著水。
煩惱不染心。
我今來歸命。
禮此最勝德。
清淨身無垢。
眾相開花敷。
八十好為果。
世間得依怙。
我今從彼來。
稽首於寶樹。
具無量枝條。
我等悉供養。
爾時尊者目連。從坐而起。長跪合掌。偏袒右肩。白佛言。
世尊。我今不見其形。而聞眾妙偈頌。
佛告目連。
東方過此。無量恒河沙佛土。蓮華世界。有佛名為蓮華淨眼。今現在彼。為大眾說法。彼有菩薩摩訶薩。名除蓋障。復有無量。百千億菩薩。皆來至此。娑婆世界。為欲禮拜。恭敬於我。至心聽法故。彼諸菩薩。造此偈頌。
佛語以訖。彼諸菩薩。即到佛前。除蓋障菩薩摩訶薩。最為上首。皆共頭面。頂禮佛足。卻住一面。合掌向佛。以偈讚曰。
歸命大名稱。
具足智慧者。
歸命大精進。
最勝牟尼尊。
能拔於三有。
越渡煩惱岸。
神光照世間。
歸命無等尊。
四方蒙光照。
周遍悉解脫。
歸命無等稱。
不動如山王。
深廣如大海。
智慧無有量。
一切諸外道。
無能擾亂者。
我今稽首禮。
歸命於法王。
第一寂滅道。
無生亦無滅。
體相如涅槃。
歸依說法王。
能轉法輪者。
顯現於正道。
安住於真諦。
開演於涅槃。
而授菩提記。
善知於法相。
及以煩惱性。
如說而修行。
觀察於律儀。
貪欲諸瞋恚。
無量心垢穢。
一切諸塵障。
於菩提樹下。
智火悉燒盡。
濟度於眾生。
自度亦度彼。
生死曠野中。
勉濟諸眾生。
長寢於重昏。
三有之獄縛。
勸令早覺悟。
趣向歸依處。
當為作親友。
究竟不放逸。
隨從而來者。
皆住於菩提。
為欲聽正法。
願時而解說。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。偈讚佛已。佛告諸菩薩。各還本坐。除蓋障菩薩摩訶薩。及諸菩薩。皆坐蓮華臺上。
除蓋障菩薩摩訶薩。從坐而起。整其衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。
世尊。欲有所問。唯願聽許。
佛即答言。
若有疑者。隨汝所問。我當為汝。分別解說。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。云何菩薩。具足於施。具足於戒。具足於忍。具足精進。具足禪定。具足智慧。具足方便。具足於願。具足於力。具足於智。云何菩薩與地等。云何菩薩與水等。云何菩薩與火等。云何菩薩。與虛空等。云何菩薩如月。云何菩薩如日。云何菩薩如師子。云何菩薩為善調。云何菩薩為善御。云何菩薩如蓮華。云何菩薩得大意。云何菩薩得淨意。云何菩薩。得無疑網心。云何菩薩。甚深如大海。云何菩薩。得微細智。云何菩薩。得隨順辯。云何菩薩。得無盡辯。云何菩薩得淨辯。云何菩薩。能令眾生。得少欲知足。云何菩薩。得隨應辯。云何菩薩作法師。云何菩薩。得隨順法。云何菩薩。得善解法界。
云何菩薩。行空境界。云何菩薩。行無相境界。云何菩薩。行無願境界。云何菩薩行慈。云何菩薩行悲。云何菩薩行喜。云何菩薩行捨。云何菩薩。得遊戲神通。云何菩薩。得離八難處。云何菩薩。得不忘菩提心。云何菩薩。得宿命智。云何菩薩。得不離善知識。云何菩薩。得離惡知識。云何菩薩。得佛清淨身。云何菩薩。得金剛身。云何菩薩。得大商主。云何菩薩。得善知諸道。云何菩薩。得示不顛倒道。云何菩薩。常得定心。云何菩薩。得糞掃衣。云何菩薩得三衣。云何菩薩得旃衣。云何菩薩。得乞食法。云何菩薩。得一坐食法。云何菩薩。得一受食法。云何菩薩。得非食後食。云何菩薩。得阿練若行。云何菩薩。得樹下坐。云何菩薩。得露地坐。云何菩薩。在塚間行。云何菩薩。常坐不臥。云何菩薩。能隨敷坐。
云何菩薩。善知教授禪法。云何菩薩。能持修多羅。云何菩薩。能持律藏。云何菩薩。能持威儀。云何菩薩。善知可行處。云何菩薩。善知修行法。云何菩薩。除於貪嫉。云何菩薩。於一切眾生。能起等心。云何菩薩。善知供養如來。云何菩薩。除於憍慢。云何菩薩。善得信敬心。云何菩薩。善解第一義諦。云何菩薩。善知十二因緣。云何菩薩。善知己體相。云何菩薩。善知世間相。云何菩薩。生淨佛國土。云何菩薩。處胎不污。云何菩薩。捨家出家。云何菩薩。得清淨命。云何菩薩。心不愁惱。云何菩薩。善隨佛教。云何菩薩。常和顏語。捨離顰蹙。云何菩薩。具足多聞。云何菩薩。善持正法。云何菩薩。作法王子。云何菩薩。為四天王。帝釋梵天。之所供養。云何菩薩。知他體相。云何菩薩。善知成熟眾生。云何菩薩。善修柔和行。云何菩薩。共住安樂。云何菩薩。善修四攝法。云何菩薩。得威儀端正。云何菩薩。善為眾生。作依憑處。云何菩薩。喻如藥樹。云何菩薩。常修諸善。云何菩薩。善作變化。云何菩薩摩訶薩。速成阿耨多羅三藐三菩提。
佛告除蓋障菩薩摩訶薩。
善哉善哉。善男子。汝欲利益天人。拔濟一切眾生。故發是問。我今當為汝說。
除蓋障菩薩摩訶薩。白佛言。
善哉。世尊。願時演說。
佛即告言。
善男子。我今當說。汝等諦聽。
菩薩成就十法。能具足檀。何等為十。
法施具足。無畏施具足。財施具足。不望報施具足。憐愍施具足。不輕心施具足。尊重施具足。恭敬承事施具足。不求有施具足。清淨施具足。
善男子。云何名菩薩。法施具足。無悕望心。自受持法。為人演說。不求利養。不為名譽。為除一切。眾生過惡。不為於利。心無高下。平等說法。若為王。若王等。旃陀羅等說法。等無差別。不以此施。貢高憍慢。若能如是。是名菩薩。法施具足。
云何名菩薩。無畏施具足。菩薩自離刀杖。亦教人離刀杖。於一切眾生。生父母想。男女想。親友想。
何以故。佛說一切眾生。從無始劫來。無非父母男女。菩薩常於微細中。捨身而與。況復餘大眾生。是名菩薩。無畏施具足。
云何名菩薩。財施具足。菩薩見眾生。多作諸惡。便積聚財寶。而施與之。令離惡業。安置善處。又。聞佛世尊。作如是說檀。是菩薩能除慳貪。嫉妬之垢。如佛所說。習行於施。不以施故。而心自高。是名菩薩。財施滿足。
云何名菩薩。不望報施具足。不為得眷屬故施。不為得親友故施。不為欲故施。
菩薩作是念施。
菩薩淨戒。是常行法。
以是因緣故。是名菩薩。不望報施具足。
云何名菩薩。成就憐愍施具足。菩薩見眾生。飢渴受苦。裸形弊衣。無所依怙。無歸無趣。無居住處。離於福業。便生殷重。憐愍之心。
我今為苦眾生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。但以眾生。輪轉受苦。裸形弊衣。無怙。無歸。無趣。飢寒困苦。我當何時。為是眾生。作衣服飲食。乃至歸依舍宅。
現有財物。悉施與之。雖作是施。而不生念。存有我人。財物等想。如是施者。是名菩薩。憐愍施具足。
云何名菩薩。不輕心施具足。不分別施。等大悲施。不輕心施。心不悋惜施。不瞋忿施。不憍逸施。不為得名稱施。不為我能。多聞故施。如是之施。名為專心施。尊重施。恭敬施。自手施。如此等施。是名菩薩。不輕心施具足。
云何名菩薩。承事施具足。若同梵行。可尊事者。若和上。阿闍梨等。如是之人。深生殷重。起迎合掌。瞻仰恭敬。若有所作。躬代營佐。如是施者。是名菩薩。承事施具足。
云何名菩薩。恭敬施具足。供養佛。供養法。供養僧。香華伎樂。遶如來塔。塗掃佛地。若諸塔廟。朽故崩落。修治嚴飾。如是名為。恭敬佛。恭敬法者。聽法。讀誦。受持。書寫。解說。思惟其義。如法修行。不顛倒取義。是名恭敬法。恭敬僧者。衣服飲食。臥具湯藥。種種雜物。供給所須。奉施於僧。乃至貧下。無所有時。當用淨水。敬心持施。如此施者。名恭敬僧施。若能如是。供養三寶。是名菩薩。恭敬施具足。
云何名菩薩。不求有施具足。
菩薩施時。不生是念。
我當生天。
亦不生念。
我當為王。及諸輔相。大臣官屬。
是名菩薩。不求有施具足。
云何名菩薩。清淨施具足。菩薩諦觀。此施無垢。無穢無雜。如是施者。是名菩薩。清淨施具足。
善男子。具此十事。是名菩薩。具足於檀。
善男子。菩薩復有十法。名成就淨戒。何等為十。
善學波羅提木叉戒。善持菩薩緻密戒。滅諸煩惱。除不善覺。怖畏惡業。於小罪中。尚生驚怖。心常恐畏。受持頭陀法。堅固不闕。持戒不為。求有造業。淨三業戒。
云何名菩薩。善學波羅提木叉戒。菩薩於戒律諸經。是佛所制。皆專心受持。不為種族故持戒。不為我見故持戒。不為攝徒眾故持戒。不見他瑕缺。而輕毀戒。是名菩薩。善持波羅提木叉戒。
云何名菩薩。善持緻密戒。
菩薩作是念。
非但波羅提木叉戒。能使我成阿耨多羅三藐三菩提。諸餘菩薩。威儀戒行。我亦當學。如法修行。
云何是菩薩戒。菩薩不應。行處終不往來。非時不語。善知時節。善知方俗。順適人心。不令眾生。起於譏嫌。善護眾生。令至菩提。亦自具足。菩提威儀。言辭柔軟。少於言說。不好親近。大臣群官。恒修阿練若行。和顏悅色。能具如是。菩薩威儀戒。及餘經中。諸菩薩戒。悉具修行。是名菩薩緻密戒。
云何名菩薩。滅一切結使。皆悉燋然。貪欲。瞋恚。愚癡。及餘纏障。一切眾具。亦皆燋然。於貪欲處。生對治法。能起欲處。皆悉除斷。云何是貪欲處。於美色邊。能起欲因緣。云何名不淨想。如觀己身。髮。毛。爪。齒。皮膚。血。肉。筋。脈。骨。髓。汗。淚。涕。唾。肪。膏。腦。膜。咽。喉。心。膽。肝。肺。脾。腎。腸。胃。百𦼶。生藏。熟藏。屎。尿。膿汁。菩薩常觀。三十六物。若能如是。不生貪心。若愚癡嬰兒。顛狂心亂。見是三十六物。猶不起欲想。況復智者。諸菩薩等。常觀是不淨。云何當復。起於欲想。
菩薩摩訶薩。見所愛色。適意之時。便生染心。初見色時。即自念言。
如佛所說。色如夢響。無有實事。云何智者。妄於夢中。而生欲想。
是故菩薩。能生欲處。悉皆遠離。云何菩薩。於可瞋中。生對治法。而能離瞋。及瞋因緣。菩薩於諸眾生。常生慈心。以是因緣。便得除瞋。若有惱害因緣。瞋恚起時。當深繫念。對治之法。是名菩薩。除瞋方便。
云何菩薩。除癡方便。當念癡心。不識善惡。常守愚闇。後受苦果。無智自蔽。惱他緣少。不如貪瞋。多有怨害。
如是觀時。則滅癡心。是名菩薩。燋然煩惱。
云何名菩薩。除不善覺。住於空靜。阿練若處。
作如是念。
我今遠離。於憒閙處。在閑靜地。履行佛教。諸餘沙門。婆羅門。親近憒閙。多有擾亂。遠離佛教。
是名菩薩。除不善覺。
云何名菩薩。怖畏惡業。觀察選擇。曾聞佛說。專心修福。堅持淨戒。善學智慧。以何因故。最得勝報。具福德業。遠離諸惡。是名菩薩。怖畏惡業。
云何名菩薩。畏於微惡。於小罪邊。常生大畏。心終不輕。微小之惡。以何因緣。曾聞佛說。
少毒殺人。況復多毒。微細惡中。尚能將人。至三惡道。況復多惡。而心不畏。
是名菩薩。畏微小惡。
云何名菩薩。心常恐畏。為人體信。婆羅門。剎利居士等。以體信故。即寄金銀。種種珍寶。信心用付。不立時證。菩薩終不。生於隱匿之心。若佛物。法物。僧祇物。四方僧物。菩薩寧當。自食己肉。終不侵他。若飲若食。供身之具。不敢輒毀。是名菩薩。心常恐畏。
云何名菩薩。受持頭陀法。堅固不闕。若魔眷屬。及諸天等。以妙財色欲。來擾逼菩薩。菩薩即時。志固不動。而心不毀。是名菩薩。受持頭陀法。堅固不闕。
云何名菩薩。持戒不為。求有造業。菩薩持戒。不求世間果報。但為滿足。一切善法。得無上道。是名菩薩。持戒不為。求有造業。
云何名菩薩。淨於三業。云何淨身業。離殺盜婬。以是義故。名為淨身業。云何淨於口業。離惡口。妄言。兩舌。綺語。是故名為。淨於口業。云何淨於意業。除貪瞋癡邪見。是名淨於意業。是名為菩薩。淨於三業。
善男子。具此十事。是名菩薩。成就淨戒。
善男子。菩薩摩訶薩。復有十法。能淨於忍。何等為十。
內忍。外忍。法忍。隨佛教忍。無方所忍。修處處忍。非所為忍。不逼惱忍。悲心忍。誓願忍。
云何名菩薩內忍。菩薩飢渴。寒熱。憂悲。疼痛。身心楚切。能自忍受。不為苦惱。是名菩薩內忍。
云何名菩薩外忍。菩薩從他聞。惡言。罵詈。毀辱。誹謗。或毀辱父母。兄弟。姊妹。眷屬。和上。阿闍梨。師徒。同學。或聞毀佛法僧。有如是種種毀訾。菩薩忍辱。不生瞋恚。是名菩薩外忍。
云何名菩薩法忍。佛於諸經。說微妙義。
諸法寂靜。諸法寂滅。如涅槃相。
不驚不怖。菩薩作是念言。
我若不解是經。不知是法。終不得阿耨多羅三藐三菩提。
是故菩薩。勤求諮問讀誦。是名菩薩法忍。
云何名菩薩。隨佛教忍。
菩薩瞋惱。毒心起時。作是思惟。
此身從何而生。從何而滅。從我生者。何者是我。從彼生者。何者是彼。法相如是。從何因緣起。
菩薩作是思惟時。不見所從生。亦不見所緣起。亦不見從我生。亦不見從彼起。亦不見從因緣生。
作是思惟。
亦不瞋。亦不惱。亦不毒。瞋怒之心。即便減少。是名菩薩。隨佛教忍。
云何名菩薩。無方所忍。或有夜忍晝不忍。或晝忍夜不忍。或彼方忍。此方不忍。或此方忍。彼方不忍。或知識邊忍。不知識邊不忍。或不知識邊忍。知識邊不忍。菩薩不爾。於一切時。一切方常生忍心。是名菩薩。無方所忍。
云何名菩薩。修處處忍。有人於父母。師長。夫妻。男女。大小。內外。如是中生忍。餘則不忍。菩薩忍者。則不如是。如父母邊生忍。旃陀羅邊。生忍亦爾。是名菩薩。修處處忍。
云何名菩薩。非所為忍。不以事故生忍。不以利故生忍。不以畏故生忍。不以受他恩故生忍。不以相親友故生忍。不以愧赧故生忍。菩薩常修於忍。是名菩薩。非所為忍。
善男子。云何名菩薩。不逼惱忍。若瞋因緣。煩惱未起。不名為忍。若遇瞋因緣時。拳打刀杖。手脚蹴蹋。惡口罵詈。於如是中。心不動者。則名為忍。菩薩若有人來。起發瞋恚亦忍。不起發瞋恚亦忍。是名菩薩。不逼惱忍。
云何名菩薩悲心忍。爾時菩薩。若作王。若王等。有大功業。為苦眾生。而作其主。是苦眾生。若來罵辱。觸惱之時。菩薩不以。我是主故。而生瞋恚。
如是眾生。我當拔濟。常為擁護。云何而得生於瞋惱。是故我今。悲心憐愍。不生忿恚。
是名菩薩悲心忍。
云何名菩薩誓願忍。
菩薩作是念。
我先於諸佛前。曾作師子吼。發誓願言。
我當成佛。於一切生死淤泥中。為拔諸苦眾生。
我今欲拔。不應瞋恚。而惱於彼。若我不忍。尚不自度。況利眾生。
善男子。譬如良醫。善知治眼。見諸眾生。多有患目。或患眼翳。或患眼膜。種種患眼。不可稱計。
是醫若言。
我欲療治。眾生眼患。
彼時醫師。後自盲冥。
佛言。
如此醫師。能治他眼不。
除蓋障菩薩摩訶薩。白佛言。
不也。世尊。
佛告除蓋障菩薩摩訶薩。
欲除一切眾生。無明冥者。應先自除闇障。後及於人。若內無智慧。能治他疾。是義不然。以是因緣。當修於忍。不應生瞋。是名菩薩。大誓願忍。
善男子。具此十事。是名菩薩。能淨於忍。
善男子。菩薩復有十法。名為精進滿足。何等為十。
如金剛精進。無等精進。處中精進。顯勝精進。熾盛精進。常恒精進。清淨精進。不共二乘精進。不輕賤精進。不退轉精進。
云何菩薩。如金剛精進。未解者令解。未涅槃者。令得涅槃。未安者令安。未度者令度。未得阿耨多羅三藐三菩提者。當令得阿耨多羅三藐三菩提。
若作如是。修行精進時。天魔波旬。來謂菩薩言。
汝今何故。作如是精進。徒自勤苦。終無所獲。
何以故。我亦曾作。如是精進。未解者令解。未涅槃者。令得涅槃。未安者令安。未度者令度。未得阿耨多羅三藐三菩提者。當令悉得。如是等事。皆是妄語。但誑凡愚。無有真實。我未曾見。如是精進。而得阿耨多羅三藐三菩提者。
善男子。我曾見無量眾生。如是精進。有得阿羅漢涅槃。如是精進。有得辟支佛涅槃。
魔王復言。
善男子。雖行精進。未有得阿耨多羅三藐三菩提。汝今思惟。疾捨是心。空無所獲。徒自勞苦。汝今速求二乘。可得早離生死。
菩薩即作是念。
此是魔說。欲壞我心。
汝但少事。而自憂己。莫為多事。反憂我耶。隨所造業。各得受報。依止於業。業為親友。汝亦有此。隨業受報。依止於業。業為親屬。惡魔波旬。汝今速疾。復道還去。汝惱我故。當長夜受苦。
魔即慚愧。隱形而去。是名菩薩。如金剛精進。魔不能壞。
云何名菩薩。無等精進。
爾時菩薩。所行精進。超諸菩薩。百千萬億。算數譬喻。所不能及。況餘聲聞。二乘學者。而能及乎。一切諸佛善法。以精進力故。悉能攝取。一切惡法。無不捨離。是則名為。無等精進。
云何名菩薩。處中精進。勤不過分。亦不懈退。如是精進。名為處中精進。
云何名菩薩。高勝精進。菩薩發大精進。願使現身。如佛色相。
若我得佛。無見頂相。圓光一尋。佛之相好。無礙智慧。大自在者。願我悉得。
是名高勝精進。
云何名菩薩。熾盛精進。譬如真金。摩尼珠寶。無有垢穢。光明熾盛。端嚴殊顯。真金精曜。無量焰熾。摩尼寶珠。煥然炳徹。菩薩精進。亦復如是。無諸垢穢。何者是精進垢。何者是精進翳。懈怠是精進垢。懶墮是精進翳。食不知足。是精進垢。貪嗜睡眠。是精進翳。好樂親近。是精進垢。不見無我。是精進障。如是名為。精進垢。精進障。除如是垢障。是名菩薩。熾盛精進。
善男子。云何名菩薩。常恒精進。舉動威儀。不離精進。行住坐臥。不曾休廢。身心不懈。是名菩薩。常恒精進。
云何名菩薩。清淨精進。如上常恒精進。有所起惡。不善之業。能障道法。能作衰損。皆悉除斷。一切善法。於涅槃因。不作障礙。能助道法。安止道處。皆悉修廣。增長熾盛。乃至微細。一念之惡。不令得起。況復大惡。是名菩薩。清淨精進。
云何名菩薩。不共二乘精進。菩薩摩訶薩。周遍十方。如恒河沙數世界。滿中阿鼻地獄。猛火熾盛。如此世界外有。極苦眾生。無依無救。乃至若一眾生。如是苦惱。菩薩能忍大火。過無量恒河沙世界。拔濟成熟。一眾生苦。為一尚爾。況多眾生。而不救濟。一切外道。二乘學人。所不能及。是名菩薩。不共二乘精進。
云何名菩薩。不自輕賤精進。
菩薩作是思惟。
三世諸佛。皆從微少精進。修無量德。乃能久積苦行。成等正覺。是故我今。因少精進。漸殖德本。不久亦應。得佛不疑。
是名菩薩。不自輕賤精進。
云何名菩薩。不退轉精進。菩薩不以。己身精進微薄。不以貧窮。又少財寶。而生捨心。常修精進。向阿耨多羅三藐三菩提。
過去。未來。現在。三世諸佛。皆以積善。微細精進。悉得菩提。我今不以微賤。而自輕毀。
以微精進故。為一切眾生。積集眾善。成阿耨多羅三藐三菩提。不為己樂。而入涅槃。寧為眾生。久處地獄。是名菩薩。不退轉精進。
善男子。具此十事。是名菩薩。滿足精進。
寶雲經卷第一
梁扶南三藏曼陀羅仙譯
如是我聞。
一時佛在。伽耶山頂。與大比丘僧。七萬人俱。所作已辦。捨諸重擔。其心自在。盡諸有結。正見解脫。皆如大龍。善解法界。是法王子。能捨利養。善具出家。善受具戒。意所欲者。悉得滿足。住涅槃道。唯除阿難。在於學地。
諸大菩薩。八萬四千人俱。皆是一生補處。向一切智。無有退轉。志求佛地。近於彼岸。得阿僧祇。諸陀羅尼。逮得諸禪。首楞嚴三昧。遊戲神通。大慈大悲。遍滿十方。乃至無量。無邊佛土。行空境界。除諸蓋障。盡三毒根。善遊無相室宅。恒欲救濟。一切眾生。善知諸佛世界。得無礙智。心如虛空。深廣如海。猶如須彌。八風不動。心如蓮華。不著塵水。意如真寶。內外明徹。如淨真金。中無瑕穢。
其名曰。寶光菩薩。寶掌菩薩。寶印手菩薩。寶天冠菩薩。寶鬘菩薩。寶積菩薩。寶藏菩薩。寶山頂菩薩。寶幢菩薩。金剛胎菩薩。金胎菩薩。寶胎菩薩。功德胎菩薩。淨無垢胎菩薩。如來胎菩薩。智胎菩薩。日胎菩薩。三昧胎菩薩。蓮華胎菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮花眼菩薩。大眼菩薩。普威儀菩薩。普端嚴菩薩。普行菩薩。知定意菩薩。法意菩薩。勝意菩薩。增長意菩薩。金剛意菩薩。師子神通菩薩。大音聲王菩薩。師子吼意菩薩。深音聲菩薩。無染污菩薩。離一切垢菩薩。月光菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智功德菩薩。月功德菩薩。蓮花功德菩薩。寶功德菩薩。文殊師利菩薩。跋陀婆羅等。十六賢士。賢劫千菩薩。摩訶薩等。彌勒最為上首。
四天王諸天等。四天王。最為上首。忉利諸天等。帝釋最為上首。焰摩天。焰摩天王。最為上首。兜率陀天。兜率陀天王。最為上首。化樂諸天。化樂天王。最為上首。他化自在諸天。他化自在天王。最為上首。善黨諸天。薩陀最為上首。一切諸梵天王。大梵最為上首。首陀會諸天。摩醯首羅。最為上首。毘摩質多羅阿修羅王。婆稚阿修羅王。羅睺阿修羅王等。無量百千億。阿修羅王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。娑伽羅龍王。難陀龍王。和修吉龍王。德叉迦龍王。如是等百千億諸龍。及諸龍子。諸龍綵女。如是等百千萬億眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。百千億眾。皆來集會。
爾時伽耶山頂。方四由旬。微塵針鋒。虛空及地。大眾充滿。悉敷師子座。莊嚴光顯。高一由旬。嚴飾第一。廣半由旬。八千天衣。遍布其上。地悉平正。變為金剛。懸諸繒幡。香汁灑地。無量天花。遍滿在中。其座左右。生諸蓮花。大如車輪。百千萬葉。真金為莖。皆以紺琉璃為臺。因陀尼為鬘。香潔適意。觸時快樂。如是妙花。以供養佛。彼師子座。於其四角。各生寶樹。高十五里。其樹蔭蓋。及半由旬。
如是莊嚴。師子之座。佛坐其上。心意清淨。善轉法輪。降伏魔怨。不為八法。之所污染。得無所畏。智辯無滯。心無怯弱。猶如師子。意行清淨。如明淵池。深廣如海。能出眾寶。猶如須彌。處於大海。如日盛明。照於一切。如月盛滿。悉令清淨。雨大法雨。如彼龍王。處眾高顯。如大梵天。無量弟子。悉皆調順。無量釋梵。四天王等。瞻仰觀佛。心無高下。能令大眾。溫光如日。眾寶莊嚴。
爾時世尊。身色熙怡。如日溫照。一切大眾。如寶莊嚴。頂上放光。名曰周遍。普照百千世界。無量諸光。以為眷屬。俱照十方。遶佛三匝。光從口入。而口無異相。譬如淨月。明照虛空。然於虛空。亦無異相。光從口入。亦復如是。譬如沙聚。蘇油注中。不見增損。佛光入口。亦復如是。
爾時東方。過無量恒河沙世界。有國名蓮華自在。彼世界有佛。名蓮華眼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。為諸菩薩。說一乘法。彼國無有聲聞。辟支佛名。
時諸眾生。皆得阿鞞跋致。趣向阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生。無有揣食。唯有法喜。禪悅等食。彼國雖有。日月星辰。不以為明。唯有佛光。照於彼土。無有山林。株杌荊棘。地平如掌。
彼有菩薩摩訶薩。名除一切蓋障。聞其名者。一切罪障。皆悉除滅。
時除蓋障菩薩摩訶薩。蒙光觸身。即詣蓮華眼佛所。頭面著地。為佛作禮。卻住一面。坐蓮華上。
復有無量菩薩。亦蒙光明。往詣佛所。頭面著地。頂禮佛足。卻坐一面。
除蓋障菩薩。從坐而起。整其衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。
世尊。以何因緣。有斯光明。遇斯光者。心意快樂。如是之光。從何而來。
蓮華眼佛答言。
善男子。西方有世界名娑婆。佛號曰釋迦牟尼如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。聞彼佛名。皆得阿鞞跋致。如是之光。彼佛所放。
除蓋障菩薩。復白佛言。
世尊。以何因緣。聞彼佛名。皆得阿鞞跋致。趣阿耨多羅三藐三菩提。
蓮華眼佛。復告除蓋障菩薩言。
彼佛行菩薩道時。發大誓願。
若我成佛。聞其名者。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得阿鞞跋致。
除蓋障菩薩。復白佛言。
世尊。若聞彼佛名。皆發阿耨多羅三藐三菩提。得阿鞞跋致者。彼國眾生。皆已得不。
蓮華眼佛答言。
善男子。有得。不得。
除蓋障菩薩。復白佛言。
世尊。彼國眾生。可不聞耶。
蓮華眼佛答言。
善男子。亦得聞名。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。如其聞者。云何有得。不得。
蓮華眼佛答言。
善男子。彼國眾生。悉是阿鞞跋致。亦非阿鞞跋致。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。云何悉是。阿鞞跋致。亦非阿鞞跋致。
蓮華眼佛答言。
善男子。聞彼佛名者。雖得阿鞞跋致。種子因緣。不具行。未滿足。不得受記。
善男子。我今為汝說喻。譬如種樹。有其種子。離於腐敗。具足生牙因緣。當言為生。為不生耶。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。是名為生。
蓮華眼佛答言。
善男子。聞佛名者。得其種子。具足因緣。便得受記。
除蓋障菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。我欲往娑婆世界。禮拜恭敬。釋迦牟尼佛。
蓮華眼佛。即便答言。
善男子。今正是時。可往禮拜。
彼諸菩薩。白佛言。
世尊。我等亦當隨。從除蓋障菩薩。往詣娑婆世界。禮拜恭敬。尊重讚歎。
蓮華眼佛。告諸菩薩言。
今正是時。可往詣彼。莫生下劣。放逸之心。
何以故。彼界眾生。多諸貪欲。瞋恚愚癡。不肯恭敬。沙門。婆羅門。好作非法。心意麁弊。惡口罵詈。佷悷難調。慳貪嫉妬。懈怠懶墮。放逸破戒。無量煩惱。之所縛纏。於惡生中。而為說法。
爾時彼諸菩薩。白佛言。
世尊。釋迦牟尼佛。甚為希有。能於彼惡。世界眾生中。而為說法。
蓮華眼佛答言。
善男子。彼佛世尊。實為希有。如汝所言。常處惡眾生中。而為演法。彼惡世界。能起一念善心者。此亦難有。
何以故。清淨世界。眾生守信。修善不難。惡世界中。於彈指頃。發生信心。歸依佛法僧。於彈指頃。能修持戒。於彈指頃。生離欲心。於彈指頃。生於慈悲。發阿耨多羅三藐三菩提心。此則甚難。
諸菩薩白佛言。
希有。世尊。希有。善逝。
爾時諸菩薩。除蓋障菩薩摩訶薩。最為上首。爾時除蓋障菩薩摩訶薩。并諸菩薩。受佛教已。歡喜踊躍。頂禮佛足。各還本坐。此諸菩薩。有齎寶樹。華果具足。有齎琉璃樹者。有齎頗梨樹者。有齎金樹者。有齎眾寶樹者。有齎華樹者。有齎果樹者。有齎衣雲者。有齎環玔瓔珞者。有齎香雲者。有齎華鬘雲者。有齎寶蓋雲者。有齎寶幢幡雲者。有齎音樂雲者。悉皆來集。除蓋障菩薩摩訶薩所。共詣娑婆世界。
除蓋障菩薩摩訶薩。告眾菩薩言。
彼娑婆世界眾生。多受苦惱。汝等各各。現神通力。令彼眾生。使得快樂。
時諸菩薩皆言。
唯然。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。以神通力。身出光明。清淨無垢。遍照娑婆。三千大千世界。此光能照。地獄。餓鬼。畜生。閻羅王趣。諸苦惱者。蒙光觸身。身受快樂。貪欲。瞋恚悉令除滅。慈心相向。猶如父母。三千大千世界。諸闇冥處。日月諸光。所不及處。以菩薩光故。皆得相見。三千大千世界。鐵圍山。大鐵圍山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。及諸餘山。幽冥之處。悉蒙光照。上及梵天。下至阿鼻地獄。如是中間。光明普照。
又諸菩薩。皆放身光。蒙其光者。餓者得食。渴者得飲。裸者得衣。貧者得財。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。躄者能行。狂者得正。苦者得樂。諸懷孕者。令安隱產。當爾之時。眾苦悉除。
共諸菩薩。俱時而到。伽耶山頂。寶網彌覆。三千大千世界。於虛空中。蓮華雲雨蓮華。妙果雲雨妙果。華鬘雲雨華鬘。香雲雨香。白疊雲雨白疊。末香雲雨末香。衣服雲雨衣服。寶蓋雲雨寶蓋。寶幢雲雨寶幢。寶幡雲雨寶幡。如是眾雲。隨種而雨。雨觸身時。柔軟快樂。
爾時伽耶山。坑坎堆阜。自然平坦。諸山樹木。變為寶林。亦作栴檀沈水。及諸香樹。周遍嚴飾。百千天樂。於虛空中。不鼓自鳴。諸樂音中。俱出偈頌。
生於林毘羅。
不由結業有。
挺特無有比。
我今禮於彼。
心平如虛空。
至於伽耶山。
我今歸最妙。
無上勝菩提。
坐於道樹下。
始悟於正覺。
指地以為證。
魔怨皆退散。
我今到伽耶。
稽首無垢尊。
世間皆幻化。
亦如沫泡炎。
虛誑如水月。
法相亦如是。
我今來至此。
敬禮正智樹。
譬如伎藝人。
能現諸權變。
諸法若干種。
譬如天馬紅。
稽首禮不動。
功德之伏藏。
我今從彼來。
敬禮無上尊。
深起大悲心。
無量百千劫。
修於戒定慧。
積集諸善業。
我今從彼來。
禮於淨月面。
百千億菩薩。
無量諸天眾。
皆從彼而來。
為禮除闇尊。
獲得法伏藏。
慈悲為眾演。
能作利益者。
最是無等尊。
我今從彼來。
稽首於正覺。
慈悲濟眾生。
寂靜而憺怕。
蓮華不著水。
煩惱不染心。
我今來歸命。
禮此最勝德。
清淨身無垢。
眾相開花敷。
八十好為果。
世間得依怙。
我今從彼來。
稽首於寶樹。
具無量枝條。
我等悉供養。
爾時尊者目連。從坐而起。長跪合掌。偏袒右肩。白佛言。
世尊。我今不見其形。而聞眾妙偈頌。
佛告目連。
東方過此。無量恒河沙佛土。蓮華世界。有佛名為蓮華淨眼。今現在彼。為大眾說法。彼有菩薩摩訶薩。名除蓋障。復有無量。百千億菩薩。皆來至此。娑婆世界。為欲禮拜。恭敬於我。至心聽法故。彼諸菩薩。造此偈頌。
佛語以訖。彼諸菩薩。即到佛前。除蓋障菩薩摩訶薩。最為上首。皆共頭面。頂禮佛足。卻住一面。合掌向佛。以偈讚曰。
歸命大名稱。
具足智慧者。
歸命大精進。
最勝牟尼尊。
能拔於三有。
越渡煩惱岸。
神光照世間。
歸命無等尊。
四方蒙光照。
周遍悉解脫。
歸命無等稱。
不動如山王。
深廣如大海。
智慧無有量。
一切諸外道。
無能擾亂者。
我今稽首禮。
歸命於法王。
第一寂滅道。
無生亦無滅。
體相如涅槃。
歸依說法王。
能轉法輪者。
顯現於正道。
安住於真諦。
開演於涅槃。
而授菩提記。
善知於法相。
及以煩惱性。
如說而修行。
觀察於律儀。
貪欲諸瞋恚。
無量心垢穢。
一切諸塵障。
於菩提樹下。
智火悉燒盡。
濟度於眾生。
自度亦度彼。
生死曠野中。
勉濟諸眾生。
長寢於重昏。
三有之獄縛。
勸令早覺悟。
趣向歸依處。
當為作親友。
究竟不放逸。
隨從而來者。
皆住於菩提。
為欲聽正法。
願時而解說。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。偈讚佛已。佛告諸菩薩。各還本坐。除蓋障菩薩摩訶薩。及諸菩薩。皆坐蓮華臺上。
除蓋障菩薩摩訶薩。從坐而起。整其衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。
世尊。欲有所問。唯願聽許。
佛即答言。
若有疑者。隨汝所問。我當為汝。分別解說。
除蓋障菩薩。白佛言。
世尊。云何菩薩。具足於施。具足於戒。具足於忍。具足精進。具足禪定。具足智慧。具足方便。具足於願。具足於力。具足於智。云何菩薩與地等。云何菩薩與水等。云何菩薩與火等。云何菩薩。與虛空等。云何菩薩如月。云何菩薩如日。云何菩薩如師子。云何菩薩為善調。云何菩薩為善御。云何菩薩如蓮華。云何菩薩得大意。云何菩薩得淨意。云何菩薩。得無疑網心。云何菩薩。甚深如大海。云何菩薩。得微細智。云何菩薩。得隨順辯。云何菩薩。得無盡辯。云何菩薩得淨辯。云何菩薩。能令眾生。得少欲知足。云何菩薩。得隨應辯。云何菩薩作法師。云何菩薩。得隨順法。云何菩薩。得善解法界。
云何菩薩。行空境界。云何菩薩。行無相境界。云何菩薩。行無願境界。云何菩薩行慈。云何菩薩行悲。云何菩薩行喜。云何菩薩行捨。云何菩薩。得遊戲神通。云何菩薩。得離八難處。云何菩薩。得不忘菩提心。云何菩薩。得宿命智。云何菩薩。得不離善知識。云何菩薩。得離惡知識。云何菩薩。得佛清淨身。云何菩薩。得金剛身。云何菩薩。得大商主。云何菩薩。得善知諸道。云何菩薩。得示不顛倒道。云何菩薩。常得定心。云何菩薩。得糞掃衣。云何菩薩得三衣。云何菩薩得旃衣。云何菩薩。得乞食法。云何菩薩。得一坐食法。云何菩薩。得一受食法。云何菩薩。得非食後食。云何菩薩。得阿練若行。云何菩薩。得樹下坐。云何菩薩。得露地坐。云何菩薩。在塚間行。云何菩薩。常坐不臥。云何菩薩。能隨敷坐。
云何菩薩。善知教授禪法。云何菩薩。能持修多羅。云何菩薩。能持律藏。云何菩薩。能持威儀。云何菩薩。善知可行處。云何菩薩。善知修行法。云何菩薩。除於貪嫉。云何菩薩。於一切眾生。能起等心。云何菩薩。善知供養如來。云何菩薩。除於憍慢。云何菩薩。善得信敬心。云何菩薩。善解第一義諦。云何菩薩。善知十二因緣。云何菩薩。善知己體相。云何菩薩。善知世間相。云何菩薩。生淨佛國土。云何菩薩。處胎不污。云何菩薩。捨家出家。云何菩薩。得清淨命。云何菩薩。心不愁惱。云何菩薩。善隨佛教。云何菩薩。常和顏語。捨離顰蹙。云何菩薩。具足多聞。云何菩薩。善持正法。云何菩薩。作法王子。云何菩薩。為四天王。帝釋梵天。之所供養。云何菩薩。知他體相。云何菩薩。善知成熟眾生。云何菩薩。善修柔和行。云何菩薩。共住安樂。云何菩薩。善修四攝法。云何菩薩。得威儀端正。云何菩薩。善為眾生。作依憑處。云何菩薩。喻如藥樹。云何菩薩。常修諸善。云何菩薩。善作變化。云何菩薩摩訶薩。速成阿耨多羅三藐三菩提。
佛告除蓋障菩薩摩訶薩。
善哉善哉。善男子。汝欲利益天人。拔濟一切眾生。故發是問。我今當為汝說。
除蓋障菩薩摩訶薩。白佛言。
善哉。世尊。願時演說。
佛即告言。
善男子。我今當說。汝等諦聽。
菩薩成就十法。能具足檀。何等為十。
法施具足。無畏施具足。財施具足。不望報施具足。憐愍施具足。不輕心施具足。尊重施具足。恭敬承事施具足。不求有施具足。清淨施具足。
善男子。云何名菩薩。法施具足。無悕望心。自受持法。為人演說。不求利養。不為名譽。為除一切。眾生過惡。不為於利。心無高下。平等說法。若為王。若王等。旃陀羅等說法。等無差別。不以此施。貢高憍慢。若能如是。是名菩薩。法施具足。
云何名菩薩。無畏施具足。菩薩自離刀杖。亦教人離刀杖。於一切眾生。生父母想。男女想。親友想。
何以故。佛說一切眾生。從無始劫來。無非父母男女。菩薩常於微細中。捨身而與。況復餘大眾生。是名菩薩。無畏施具足。
云何名菩薩。財施具足。菩薩見眾生。多作諸惡。便積聚財寶。而施與之。令離惡業。安置善處。又。聞佛世尊。作如是說檀。是菩薩能除慳貪。嫉妬之垢。如佛所說。習行於施。不以施故。而心自高。是名菩薩。財施滿足。
云何名菩薩。不望報施具足。不為得眷屬故施。不為得親友故施。不為欲故施。
菩薩作是念施。
菩薩淨戒。是常行法。
以是因緣故。是名菩薩。不望報施具足。
云何名菩薩。成就憐愍施具足。菩薩見眾生。飢渴受苦。裸形弊衣。無所依怙。無歸無趣。無居住處。離於福業。便生殷重。憐愍之心。
我今為苦眾生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。但以眾生。輪轉受苦。裸形弊衣。無怙。無歸。無趣。飢寒困苦。我當何時。為是眾生。作衣服飲食。乃至歸依舍宅。
現有財物。悉施與之。雖作是施。而不生念。存有我人。財物等想。如是施者。是名菩薩。憐愍施具足。
云何名菩薩。不輕心施具足。不分別施。等大悲施。不輕心施。心不悋惜施。不瞋忿施。不憍逸施。不為得名稱施。不為我能。多聞故施。如是之施。名為專心施。尊重施。恭敬施。自手施。如此等施。是名菩薩。不輕心施具足。
云何名菩薩。承事施具足。若同梵行。可尊事者。若和上。阿闍梨等。如是之人。深生殷重。起迎合掌。瞻仰恭敬。若有所作。躬代營佐。如是施者。是名菩薩。承事施具足。
云何名菩薩。恭敬施具足。供養佛。供養法。供養僧。香華伎樂。遶如來塔。塗掃佛地。若諸塔廟。朽故崩落。修治嚴飾。如是名為。恭敬佛。恭敬法者。聽法。讀誦。受持。書寫。解說。思惟其義。如法修行。不顛倒取義。是名恭敬法。恭敬僧者。衣服飲食。臥具湯藥。種種雜物。供給所須。奉施於僧。乃至貧下。無所有時。當用淨水。敬心持施。如此施者。名恭敬僧施。若能如是。供養三寶。是名菩薩。恭敬施具足。
云何名菩薩。不求有施具足。
菩薩施時。不生是念。
我當生天。
亦不生念。
我當為王。及諸輔相。大臣官屬。
是名菩薩。不求有施具足。
云何名菩薩。清淨施具足。菩薩諦觀。此施無垢。無穢無雜。如是施者。是名菩薩。清淨施具足。
善男子。具此十事。是名菩薩。具足於檀。
善男子。菩薩復有十法。名成就淨戒。何等為十。
善學波羅提木叉戒。善持菩薩緻密戒。滅諸煩惱。除不善覺。怖畏惡業。於小罪中。尚生驚怖。心常恐畏。受持頭陀法。堅固不闕。持戒不為。求有造業。淨三業戒。
云何名菩薩。善學波羅提木叉戒。菩薩於戒律諸經。是佛所制。皆專心受持。不為種族故持戒。不為我見故持戒。不為攝徒眾故持戒。不見他瑕缺。而輕毀戒。是名菩薩。善持波羅提木叉戒。
云何名菩薩。善持緻密戒。
菩薩作是念。
非但波羅提木叉戒。能使我成阿耨多羅三藐三菩提。諸餘菩薩。威儀戒行。我亦當學。如法修行。
云何是菩薩戒。菩薩不應。行處終不往來。非時不語。善知時節。善知方俗。順適人心。不令眾生。起於譏嫌。善護眾生。令至菩提。亦自具足。菩提威儀。言辭柔軟。少於言說。不好親近。大臣群官。恒修阿練若行。和顏悅色。能具如是。菩薩威儀戒。及餘經中。諸菩薩戒。悉具修行。是名菩薩緻密戒。
云何名菩薩。滅一切結使。皆悉燋然。貪欲。瞋恚。愚癡。及餘纏障。一切眾具。亦皆燋然。於貪欲處。生對治法。能起欲處。皆悉除斷。云何是貪欲處。於美色邊。能起欲因緣。云何名不淨想。如觀己身。髮。毛。爪。齒。皮膚。血。肉。筋。脈。骨。髓。汗。淚。涕。唾。肪。膏。腦。膜。咽。喉。心。膽。肝。肺。脾。腎。腸。胃。百𦼶。生藏。熟藏。屎。尿。膿汁。菩薩常觀。三十六物。若能如是。不生貪心。若愚癡嬰兒。顛狂心亂。見是三十六物。猶不起欲想。況復智者。諸菩薩等。常觀是不淨。云何當復。起於欲想。
菩薩摩訶薩。見所愛色。適意之時。便生染心。初見色時。即自念言。
如佛所說。色如夢響。無有實事。云何智者。妄於夢中。而生欲想。
是故菩薩。能生欲處。悉皆遠離。云何菩薩。於可瞋中。生對治法。而能離瞋。及瞋因緣。菩薩於諸眾生。常生慈心。以是因緣。便得除瞋。若有惱害因緣。瞋恚起時。當深繫念。對治之法。是名菩薩。除瞋方便。
云何菩薩。除癡方便。當念癡心。不識善惡。常守愚闇。後受苦果。無智自蔽。惱他緣少。不如貪瞋。多有怨害。
如是觀時。則滅癡心。是名菩薩。燋然煩惱。
云何名菩薩。除不善覺。住於空靜。阿練若處。
作如是念。
我今遠離。於憒閙處。在閑靜地。履行佛教。諸餘沙門。婆羅門。親近憒閙。多有擾亂。遠離佛教。
是名菩薩。除不善覺。
云何名菩薩。怖畏惡業。觀察選擇。曾聞佛說。專心修福。堅持淨戒。善學智慧。以何因故。最得勝報。具福德業。遠離諸惡。是名菩薩。怖畏惡業。
云何名菩薩。畏於微惡。於小罪邊。常生大畏。心終不輕。微小之惡。以何因緣。曾聞佛說。
少毒殺人。況復多毒。微細惡中。尚能將人。至三惡道。況復多惡。而心不畏。
是名菩薩。畏微小惡。
云何名菩薩。心常恐畏。為人體信。婆羅門。剎利居士等。以體信故。即寄金銀。種種珍寶。信心用付。不立時證。菩薩終不。生於隱匿之心。若佛物。法物。僧祇物。四方僧物。菩薩寧當。自食己肉。終不侵他。若飲若食。供身之具。不敢輒毀。是名菩薩。心常恐畏。
云何名菩薩。受持頭陀法。堅固不闕。若魔眷屬。及諸天等。以妙財色欲。來擾逼菩薩。菩薩即時。志固不動。而心不毀。是名菩薩。受持頭陀法。堅固不闕。
云何名菩薩。持戒不為。求有造業。菩薩持戒。不求世間果報。但為滿足。一切善法。得無上道。是名菩薩。持戒不為。求有造業。
云何名菩薩。淨於三業。云何淨身業。離殺盜婬。以是義故。名為淨身業。云何淨於口業。離惡口。妄言。兩舌。綺語。是故名為。淨於口業。云何淨於意業。除貪瞋癡邪見。是名淨於意業。是名為菩薩。淨於三業。
善男子。具此十事。是名菩薩。成就淨戒。
善男子。菩薩摩訶薩。復有十法。能淨於忍。何等為十。
內忍。外忍。法忍。隨佛教忍。無方所忍。修處處忍。非所為忍。不逼惱忍。悲心忍。誓願忍。
云何名菩薩內忍。菩薩飢渴。寒熱。憂悲。疼痛。身心楚切。能自忍受。不為苦惱。是名菩薩內忍。
云何名菩薩外忍。菩薩從他聞。惡言。罵詈。毀辱。誹謗。或毀辱父母。兄弟。姊妹。眷屬。和上。阿闍梨。師徒。同學。或聞毀佛法僧。有如是種種毀訾。菩薩忍辱。不生瞋恚。是名菩薩外忍。
云何名菩薩法忍。佛於諸經。說微妙義。
諸法寂靜。諸法寂滅。如涅槃相。
不驚不怖。菩薩作是念言。
我若不解是經。不知是法。終不得阿耨多羅三藐三菩提。
是故菩薩。勤求諮問讀誦。是名菩薩法忍。
云何名菩薩。隨佛教忍。
菩薩瞋惱。毒心起時。作是思惟。
此身從何而生。從何而滅。從我生者。何者是我。從彼生者。何者是彼。法相如是。從何因緣起。
菩薩作是思惟時。不見所從生。亦不見所緣起。亦不見從我生。亦不見從彼起。亦不見從因緣生。
作是思惟。
亦不瞋。亦不惱。亦不毒。瞋怒之心。即便減少。是名菩薩。隨佛教忍。
云何名菩薩。無方所忍。或有夜忍晝不忍。或晝忍夜不忍。或彼方忍。此方不忍。或此方忍。彼方不忍。或知識邊忍。不知識邊不忍。或不知識邊忍。知識邊不忍。菩薩不爾。於一切時。一切方常生忍心。是名菩薩。無方所忍。
云何名菩薩。修處處忍。有人於父母。師長。夫妻。男女。大小。內外。如是中生忍。餘則不忍。菩薩忍者。則不如是。如父母邊生忍。旃陀羅邊。生忍亦爾。是名菩薩。修處處忍。
云何名菩薩。非所為忍。不以事故生忍。不以利故生忍。不以畏故生忍。不以受他恩故生忍。不以相親友故生忍。不以愧赧故生忍。菩薩常修於忍。是名菩薩。非所為忍。
善男子。云何名菩薩。不逼惱忍。若瞋因緣。煩惱未起。不名為忍。若遇瞋因緣時。拳打刀杖。手脚蹴蹋。惡口罵詈。於如是中。心不動者。則名為忍。菩薩若有人來。起發瞋恚亦忍。不起發瞋恚亦忍。是名菩薩。不逼惱忍。
云何名菩薩悲心忍。爾時菩薩。若作王。若王等。有大功業。為苦眾生。而作其主。是苦眾生。若來罵辱。觸惱之時。菩薩不以。我是主故。而生瞋恚。
如是眾生。我當拔濟。常為擁護。云何而得生於瞋惱。是故我今。悲心憐愍。不生忿恚。
是名菩薩悲心忍。
云何名菩薩誓願忍。
菩薩作是念。
我先於諸佛前。曾作師子吼。發誓願言。
我當成佛。於一切生死淤泥中。為拔諸苦眾生。
我今欲拔。不應瞋恚。而惱於彼。若我不忍。尚不自度。況利眾生。
善男子。譬如良醫。善知治眼。見諸眾生。多有患目。或患眼翳。或患眼膜。種種患眼。不可稱計。
是醫若言。
我欲療治。眾生眼患。
彼時醫師。後自盲冥。
佛言。
如此醫師。能治他眼不。
除蓋障菩薩摩訶薩。白佛言。
不也。世尊。
佛告除蓋障菩薩摩訶薩。
欲除一切眾生。無明冥者。應先自除闇障。後及於人。若內無智慧。能治他疾。是義不然。以是因緣。當修於忍。不應生瞋。是名菩薩。大誓願忍。
善男子。具此十事。是名菩薩。能淨於忍。
善男子。菩薩復有十法。名為精進滿足。何等為十。
如金剛精進。無等精進。處中精進。顯勝精進。熾盛精進。常恒精進。清淨精進。不共二乘精進。不輕賤精進。不退轉精進。
云何菩薩。如金剛精進。未解者令解。未涅槃者。令得涅槃。未安者令安。未度者令度。未得阿耨多羅三藐三菩提者。當令得阿耨多羅三藐三菩提。
若作如是。修行精進時。天魔波旬。來謂菩薩言。
汝今何故。作如是精進。徒自勤苦。終無所獲。
何以故。我亦曾作。如是精進。未解者令解。未涅槃者。令得涅槃。未安者令安。未度者令度。未得阿耨多羅三藐三菩提者。當令悉得。如是等事。皆是妄語。但誑凡愚。無有真實。我未曾見。如是精進。而得阿耨多羅三藐三菩提者。
善男子。我曾見無量眾生。如是精進。有得阿羅漢涅槃。如是精進。有得辟支佛涅槃。
魔王復言。
善男子。雖行精進。未有得阿耨多羅三藐三菩提。汝今思惟。疾捨是心。空無所獲。徒自勞苦。汝今速求二乘。可得早離生死。
菩薩即作是念。
此是魔說。欲壞我心。
汝但少事。而自憂己。莫為多事。反憂我耶。隨所造業。各得受報。依止於業。業為親友。汝亦有此。隨業受報。依止於業。業為親屬。惡魔波旬。汝今速疾。復道還去。汝惱我故。當長夜受苦。
魔即慚愧。隱形而去。是名菩薩。如金剛精進。魔不能壞。
云何名菩薩。無等精進。
爾時菩薩。所行精進。超諸菩薩。百千萬億。算數譬喻。所不能及。況餘聲聞。二乘學者。而能及乎。一切諸佛善法。以精進力故。悉能攝取。一切惡法。無不捨離。是則名為。無等精進。
云何名菩薩。處中精進。勤不過分。亦不懈退。如是精進。名為處中精進。
云何名菩薩。高勝精進。菩薩發大精進。願使現身。如佛色相。
若我得佛。無見頂相。圓光一尋。佛之相好。無礙智慧。大自在者。願我悉得。
是名高勝精進。
云何名菩薩。熾盛精進。譬如真金。摩尼珠寶。無有垢穢。光明熾盛。端嚴殊顯。真金精曜。無量焰熾。摩尼寶珠。煥然炳徹。菩薩精進。亦復如是。無諸垢穢。何者是精進垢。何者是精進翳。懈怠是精進垢。懶墮是精進翳。食不知足。是精進垢。貪嗜睡眠。是精進翳。好樂親近。是精進垢。不見無我。是精進障。如是名為。精進垢。精進障。除如是垢障。是名菩薩。熾盛精進。
善男子。云何名菩薩。常恒精進。舉動威儀。不離精進。行住坐臥。不曾休廢。身心不懈。是名菩薩。常恒精進。
云何名菩薩。清淨精進。如上常恒精進。有所起惡。不善之業。能障道法。能作衰損。皆悉除斷。一切善法。於涅槃因。不作障礙。能助道法。安止道處。皆悉修廣。增長熾盛。乃至微細。一念之惡。不令得起。況復大惡。是名菩薩。清淨精進。
云何名菩薩。不共二乘精進。菩薩摩訶薩。周遍十方。如恒河沙數世界。滿中阿鼻地獄。猛火熾盛。如此世界外有。極苦眾生。無依無救。乃至若一眾生。如是苦惱。菩薩能忍大火。過無量恒河沙世界。拔濟成熟。一眾生苦。為一尚爾。況多眾生。而不救濟。一切外道。二乘學人。所不能及。是名菩薩。不共二乘精進。
云何名菩薩。不自輕賤精進。
菩薩作是思惟。
三世諸佛。皆從微少精進。修無量德。乃能久積苦行。成等正覺。是故我今。因少精進。漸殖德本。不久亦應。得佛不疑。
是名菩薩。不自輕賤精進。
云何名菩薩。不退轉精進。菩薩不以。己身精進微薄。不以貧窮。又少財寶。而生捨心。常修精進。向阿耨多羅三藐三菩提。
過去。未來。現在。三世諸佛。皆以積善。微細精進。悉得菩提。我今不以微賤。而自輕毀。
以微精進故。為一切眾生。積集眾善。成阿耨多羅三藐三菩提。不為己樂。而入涅槃。寧為眾生。久處地獄。是名菩薩。不退轉精進。
善男子。具此十事。是名菩薩。滿足精進。
寶雲經卷第一
