大乘本生心地觀經卷第七
罽賓國三藏沙門般若奉詔譯。
波羅蜜多品第八
爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。以何因緣。慇懃稱讚。住阿蘭若。修菩薩行。而不稱讚。住於餘處。修菩薩行。
如來一時。在靈鷲山。為諸菩薩。廣說法要。而作是言。
菩薩或時。止婬女家。親近屠者。示教利喜。無數方便。饒益眾生。為說妙法。令入佛道。
世尊今日。為新發意。所說妙法。而不如是。然我等類。親於佛前。得聞深法。無有疑惑。唯願如來。為未來世。求佛道者。演說甚深。微妙真理。令菩薩行。無復退轉。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。
善男子。發阿耨多羅三藐三菩提心。求菩提道。有二菩薩。
一者。在家。二者。出家。
在家菩薩。為欲化導。婬室屠肆。皆得親近。出家菩薩。則不如是。然此菩薩。各有九品。上根三品。皆住蘭若。無間精進。利益有情。中下二根。諸菩薩等。隨宜所住。方處不定。或住蘭若。或居聚落。隨緣利益。安隱眾生。如是行門。汝應觀察。
復次。善男子。出家菩薩。修習佛道。已得無漏。真實之法。隨緣利樂。一切有情。
若有佛子。未得真智。住於蘭若。要當親近。諸佛菩薩。若有值遇。真善知識。於菩薩行。必不退轉。以是因緣。諸佛子等。應當至心。求見一佛。及一菩薩。
善男子。如是名為。出世法要。汝等咸當。一心修學。
復次。善男子。出家菩薩。厭離世間。住阿蘭若。省用功力。得圓八萬四千。波羅蜜行。速證阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。若捨名利。住山林者。於身命財。必無悋惜。永無繫屬。自然易滿。三種波羅蜜多。
彌勒菩薩。白佛言。
世尊。住阿蘭若。出家菩薩。不畜財寶。以何因緣。能得圓滿。檀波羅蜜。
佛告彌勒菩薩摩訶薩。
善男子。住阿蘭若。出家菩薩。入於聚落。所乞之食。先以少分。施於眾生。又以餘分。施於所欲。即得名為。檀波羅蜜。以自身命。供養三寶。頭目髓腦。施來求者。即得名為。親近波羅蜜。為求法者。說出世法。令發無上。菩提心故。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。布施波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若故。修十二頭陀之行。若行步時。看二肘地。不損眾生。即得名為。持戒波羅蜜。堅持禁戒。不惜軀命。即得名為。親近波羅蜜。為求出世。說法教化。令發無上。菩提之心。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。持戒波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。能滅瞋恚。得慈心三昧。亦無毀辱。一切眾生。即得名為。忍辱波羅蜜。若為一人。說一句法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。忍辱波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。為令眾生。得成佛故。修精進行。未得成佛。福智羸弱。不貪安樂。不造眾罪。於昔菩薩。行苦行中。深生歡喜。翹敬宗仰。常無休息。以是因緣。即得名為。精進波羅蜜。棄捨身命。如捐涕唾。一切時中。未嘗懈怠。即得名為。親近波羅蜜。遇有緣者。說最上道。令趣無上。正等菩提。即得名為。真實波羅蜜。由精進心。如是十行。過去不退。現在堅固。未來速滿。
善男子。是名出家。菩薩摩訶薩。成就精進波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。修習三昧。為攝善法。令不散失。入諸解脫。永斷邊見。現於神通。化彼眾生。令得正智。斷煩惱本。入真法界。悟如實道。當趣菩提。以是因緣。即得名為。禪定波羅蜜。欲令眾生。如我無異。悉得滿足。調伏有情。不捨三昧。不惜身命。修此三昧。即得名為。親近波羅蜜。為諸眾生。說深妙法。皆令趣向。無上菩提。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。禪定波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。處於空閑。親近供養。諸佛菩薩。一切智者。常樂聽聞。甚深妙法。心生渴仰。恒無厭足。善能分別。二諦真理。斷除二障。通達五明。說諸法要。能決眾疑。以是因緣。即得名為。般若波羅蜜。為求半偈。棄捨身命。不憚眾苦。志求菩提。即得成就。親近波羅蜜。於大會中。為人說法。於深妙義。無所祕惜。能令發起。大菩提心。於菩薩行。得不退轉。常能觀察。我身蘭若。及菩提心。真實法身。如是四種。無有差別。如是如是。觀妙理故。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。般若波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住空閑處。常能修習。方便勝智。波羅蜜多。以佗心智。能了有情。意樂煩惱。心行差別。應病與藥。悉令除差。自在遊戲。神通三昧。發大悲願。成熟眾生。諸佛之法。無不通達。以是因緣。即得名為。方便善巧波羅蜜多。為欲饒益。諸眾生故。於身命財。都不固惜。即得名為。親近波羅蜜多。為諸眾生。怨親平等。說微妙法。令入佛智。即得名為。真實波羅蜜多。
善男子。是名出家。菩薩成就。方便善巧波羅蜜。
復次。善男子。出家菩薩。入於山林。為諸眾生。常能修習。願波羅蜜。心恒觀察。諸法真性。非有非空。中道妙理。於世俗事。悉能辨了。為化有情。恒修慈悲。以是因緣。即得名為。願波羅蜜。以四弘願。攝受眾生。乃至捨身。不壞悲願。即得名為。親近波羅蜜。說微妙法。辯才無礙。若有聽聞。畢竟不退。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。願波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。以正智力。善了有情。心行黑白。能為眾生。說相應法。令入大乘。甚深妙義。即能安住。究竟涅槃。以是因緣。即得名為。力波羅蜜。以正智眼。照見五蘊。空寂之理。能捨身命。利眾生故。即得名為。親近波羅蜜。以妙智力。化邪見眾。令斷輪迴。生死惡業。趣向常樂。究竟涅槃。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。力波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。於一切法。了知善惡。遠離邪見。攝受正法。不厭生死。不樂涅槃。即得名為。智波羅蜜。不愛自身。憐愍眾生。於身命財。恒修大捨。即得名為。親近波羅蜜。以微妙智。為諸眾生。說一乘法。令入阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。智波羅蜜多。
善男子。此如是等。波羅蜜多。以何義故。說為八萬。四千差別。汝等當知。為多貪者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。為多瞋者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。為多癡者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。為等分者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。
善男子。於如是等。二千一百。波羅蜜多。以為根本。轉增十倍。遂成八萬四千。波羅蜜多。如是等法。皆利他行。
善男子。若有眾生。其性難調。聞是法已。心未調伏。即為宣說。八萬四千。諸三昧門。如是妙法。皆自利行。若有眾生。其性難調。聞是法已。心未調伏。即為宣說。八萬四千。陀羅尼門。如是妙法。皆利他行。
善男子。我為調伏。一切有情。說如是法。及以無數。善巧方便。現種種相。教化眾生。
善男子。以是義故。一切人天。普稱如來。名為導師。
善男子。未來現在。諸佛世尊。悉皆修習。八萬四千。波羅蜜門。八萬四千。諸三昧門。八萬四千。陀羅尼門。永斷八萬四千。微煩惱障。八萬四千。微所知障。皆詣蘭若。菩提樹王。坐金剛座。入金剛定。。降伏一切。天魔怨已。證得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
超過三界大法王。出現世間化群品。恒河沙等諸菩薩。入佛甘露智慧門。
歷劫得道慈氏尊。以大悲心而啟問。善哉無垢法王子。智慧能問真佛乘。
我以師子無畏辯。說大乘中趣覺路。汝等一心善諦聽。轉授未來所應授。
十方世界可使空。無令斷盡出世道。將求解脫出世道。不過三根九品類。
上根三品居蘭若。中下隨緣化世間。所求道果等無差。同證真如佛性海。
已獲無漏真大士。隨宜應現濟群生。開示有空不二門。自利利他無間斷。
未得無漏諸佛子。應正勤修三種學。善根迴向施眾生。一心專念佛菩薩。
願我常覩佛菩薩。無邊莊嚴功德身。若使恒聞法雨音。普得同霑心不退。
以身常處於地獄。非不親近大慈尊。以身常處於輪迴。非不親聞微妙法。
以是因緣諸佛子。繫心常念天人師。若有佛子修聖道。發起無上菩提心。
厭世住於蘭若中。亦得名修三種度。每日自食先布施。兼將法寶施眾生。
三輪清淨是檀那。以此修因德圓滿。當知證獲波羅蜜。唯由心淨不由財。
若有染心施珍財。不如淨心施少分。財施即得名檀度。此波羅蜜非二三。
能施身命及妻子。如是得名親近度。若有求法善男子。為說一切大乘經。
令發無上菩提心。乃名真實波羅蜜。慈悲淨信具慚愧。攝受眾生離於貪。
願成如來無上智。財法二施名初度。堅持菩薩三聚戒。開發菩提離生死。
擁護佛法住世間。能悔誤犯真持戒。伏瞋恚心慈悲觀。當念宿因對怨害。
不惜軀命救眾生。是名忍辱波羅蜜。能行難行不暫捨。三僧祇劫常增進。
不共染污恒鍊心。為度有情求解脫。入出三昧得自在。變化神通遊十方。
為斷眾生煩惱因。三摩地門求解脫。若欲成就真智慧。親近菩薩及如來。
樂聞出世妙理門。修達三明斷二障。能知眾生心差別。隨病與藥令服行。
慈悲善巧應根宜。方便利生度群有。觀一切法真句義。不著中邊離有無。
淨智無間會真如。二利均平周法界。智力能了眾生性。為說相應種種法。
智力能入眾生心。令斷輪迴生死本。智力能分黑白法。隨應取捨各了知。
生死涅槃本平等。成就有情離分別。如是十種殊勝行。攝入八萬四千中。
隨其品類勝法門。乃名菩薩波羅蜜。八萬四千三摩地。能滅眾生散亂心。
八萬四千總持門。能除惑障銷魔眾。大聖法王方便力。三種法要化眾生。教網垂於生死海。置彼人天安樂處。
爾時世尊。說是法時。八萬四千。忉利天子。斷三界障。證歡喜地。無數百千。六欲天子。悟無生忍。得陀羅尼。十六大國王。得聞持陀羅尼。無量四眾。聞菩薩行。或得不退地。或得三昧門。或得陀羅尼。或得大神通。或有菩薩。證二三地。乃至十地。踊躍歡喜。無量百千。諸人天等。發阿耨多羅三藐三菩提心。不復退轉。八千人天。遠塵離垢。得法眼淨。
功德莊嚴品第九
爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。如佛所說。住阿蘭若。功德成就。當得作佛。菩薩云何。修諸功德。而能住是。阿蘭若中。唯願世尊。為我解說。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩言。
汝善男子。當修學者。但有一德。是人應住。阿蘭若處。求無上道。云何為一。謂觀一切。煩惱根源。即是自心。了達此法。堪能住止。阿蘭若處。
所以者何。譬如狂犬。被人驅打。但逐瓦石。不逐於人。未來世中。住阿蘭若。新發心者。亦復如是。若見色聲。香味觸法。其心染著。是人不知。煩惱根本。不知五境。從自心生。即此名為。未能善住。阿蘭若處。以是因緣。樂住寂靜。求無上道。
一切菩薩摩訶薩等。若五欲境。現前之時。觀察自心。應作是念。
我從無始。至于今日。輪迴六趣。無有出期。皆自妄心。而生迷倒。於五欲境。貪愛染著。
如是菩薩。名為堪住。阿蘭若處。
若有人問。
何等有情。於未來世。當得作佛。
應指是人。於當來世。出三界苦。破四魔軍。速成菩提。入佛智慧。一切世間。天龍八部。阿蘇羅等。皆應供養。若善男子。及善女人。以清淨心。供養如是。住阿蘭若。真善佛子。所獲福德。無量無邊。若復有人。以眾珍寶。供養悲母。所獲功德。亦無差別。
何以故。是人當得。阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。度人天眾。紹三寶種。使不斷絕。當為眾生。作歸依故。
復次。善男子。有二種法。繫縛行者。令不堪任。住阿蘭若。
一者愛樂。斷見邪法。二者愛樂。財寶樂具。
又善男子。有二種人。不堪居住。阿蘭若處。
一者。具足憍慢。二者。惡大乘法。
又善男子。有二種人。不應居住。阿蘭若處。
一者邪見。不信佛語。二者。身自破戒。策役持戒。
如是等人。不應居住。阿蘭若處。求無上道。
復次。善男子。具四種德。應當安住。阿蘭若處。云何為四。
一者多聞。總持不忘。二者分明。能解妙義。三者正念。常不放逸。四者隨順。如來教行。
善男子。若有佛子。成就如是。四種勝德。應當安住。阿蘭若處。修菩薩行。求無上道。
復次。善男子。出家菩薩。
復有四德。莊嚴自身。住阿蘭若。求佛智慧。云何為四。
一者。大慈。二者。大悲。三者。大喜。四者。大捨。
善男子。如是四法。能生一切。福德智慧。利益安樂。無量眾生。速證無上。大菩提法。
復次。善男子。出家菩薩。復有四德。持戒清淨。能至菩提。云何為四。
一者恒住。四無垢性。二者常行。十二頭陀。三者遠離。在家出家。四者永離。諂誑嫉妬。
善男子。一切菩薩。依此四法。永離生死。得大菩提。
復次。善男子。出家菩薩。復有四法。攝一切善。云何為四。
一者。淨持禁戒。復有多聞。二者。入諸三昧。能具智慧。三者。得六神通。兼修種智。四者。善巧方便。又不放逸。
善男子。如是四法。三世菩薩。共所修學。汝等佛子。亦應修習。疾證廣大。無上菩提。
復次。善男子。出家菩薩。具四種法。於菩薩行。得不退轉。云何為四。
一者。布施。二者。愛語。三者。利行。四者。同事。
善男子。如是四行。趣菩提路。利生根本。一切菩薩。皆應修學。
復次。善男子。出家菩薩。復具四德。住於蘭若。持戒清淨。莊嚴自身。云何為四。
一者觀察。自無本性。伏斷二執。證無我故。二者他身。亦無本性。於怨親所。離憎愛故。三者。身心快樂。心心所法。無分別故。四者。得平等智。生死涅槃。無差別故。
善男子。如是四法。一切菩薩。所應修習。汝等佛子。亦當修習。速趣無上。正等菩提。
復次。善男子。一切菩薩。復有四願。成熟有情。住持三寶。經大劫海。終不退轉。云何為四。
一者誓度。一切眾生。二者誓斷。一切煩惱。三者誓學。一切法門。四者誓證。一切佛果。
善男子。如是四法。大小菩薩。皆應修學。三世菩薩。所學處故。
復次。善男子。出家菩薩。復有四法。住阿蘭若。持戒清淨。云何為四。
一者。愛樂空性。空所顯故。二者。得無恐怖。證三昧故。三者。於諸眾生。起大悲願。四者。於二無我。無厭背心。
善男子。如是四法。一切菩薩。入聖要門。依此四法。斷二障故。
復次。善男子。出家菩薩。復有四法。住阿蘭若。善持禁戒。莊嚴其身。云何為四。
一者。永捨我見。二者。捨我所見。三者。離斷常見。四者。深能悟解。十二因緣。
善男子。如是四法。能除毀禁。守護淨戒。莊嚴其身。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。又觀四法。能護禁戒。妙行增修。趣求佛智。云何為四。
一者。觀察五蘊生滅。二者。觀十二處。如空聚落。三者。觀十八界。性同法界。四者。於俗諦法。無捨無著。
善男子。如是四法。一切菩薩。所應修學。是故佛子。住阿蘭若。一心修習。求無上道。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。具足四種。持戒清淨。莊嚴自身。云何為四。
一者成就。不見身觀。二者成就。不見語觀。三者成就。不見意觀。四者遠離。六十二見。善能成就。一切智觀。
善男子。若有佛子。成就如是。四種清淨。現身證獲。正性離生。乃至速證。無上菩提。以是因緣。汝等佛子。觀如是等。四種法門。斷四惡道。證四涅槃。盡未來際。度諸有情。令證阿耨多羅三藐三菩提。
復次善男子。出家菩薩。住阿蘭若。具足八種。三昧清淨。莊嚴自身。云何為八。
一者。獨坐蘭若。三昧清淨。二者。遠離綺語。三昧清淨。三者。遠離五欲。三昧清淨。四者。調伏身心。三昧清淨。五者。飲食知足。三昧清淨。六者。遠離惡求。三昧清淨。七者。遠離因聲起愛。三昧清淨。八者。為眾說法。不求利養。三昧清淨。
善男子。如是八種。三昧清淨。能生百千。諸三昧門。汝等佛子。應當修習。速證無上。正等菩提。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。
復有八種。智慧清淨。云何為八。
一者。五蘊善巧。智慧清淨。二者。十二處善巧。智慧清淨。三者。十八界善巧。智慧清淨。四者。二十二根。善巧方便。智慧清淨。五者。三解脫門。善巧方便。智慧清淨。六者。能滅一切煩惱。善巧方便。智慧清淨。七者。能滅隨煩惱。善巧方便。智慧清淨。八者。能滅六十二見。善巧方便。智慧清淨。
善男子。如是八種。智慧清淨。汝等菩薩。當勤修習。速證無上。正等菩提。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。
復有八種。神通清淨。莊嚴自身。云何為八。
一者。於諸色法。得無障礙天眼。善巧方便。神通清淨。二者。於諸聲境。得無障礙天耳。善巧方便。神通清淨。三者。於諸眾生。心心所法。得無障礙他心智。善巧方便。神通清淨。四者。憶念過去。生處死處。得無障礙宿住智。善巧方便。神通清淨。五者。能往十方。無數佛剎。得無障礙神境智。善巧方便。神通清淨。六者。能知眾生。漏盡未盡。得無障礙漏盡智。善巧方便。神通清淨。七者。能滅一切煩惱。得無障礙無漏智。善巧方便。神通清淨。八者。現見自身。一切善根。迴向眾生。善巧方便。神通清淨。
善男子。如是八種。神通清淨。十方菩薩。同所修學。汝等菩薩。亦應修習。速證無上。正等菩提。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。現身獲得。八種清淨。云何為八。
一者。身業清淨。二者。語業清淨。三者。意業清淨。四者。正性清淨。五者。正命清淨。六者。頭陀清淨。七者。離諂清淨。八者。一念不忘。菩提心清淨。
善男子。若有佛子。住阿蘭若。具足如是。八種清淨。現身成就。無邊善根。不復退轉。阿耨多羅三藐三菩提。
復次。善男子。出家菩薩。復有八種。多聞清淨。莊嚴自身。云何為八。
一者。尊敬和上。阿闍梨。多聞清淨。二者。遠離憍慢。生謙下心。多聞清淨。三者。精進勇猛。多聞清淨。四者。安住正念。多聞清淨。五者。為求法者。說甚深義。多聞清淨。六者。不愛自讚毀他。多聞清淨。七者。常能觀察。一切善法。多聞清淨。八者。聽聞正法。如說修行。多聞清淨。
善男子。如是八種。多聞清淨。汝等菩薩。皆應修習。速證無上。正等菩提。
爾時世尊。說如是等。菩薩行已。告彌勒菩薩摩訶薩言。
善男子。我涅槃後。後五百歲。法欲滅時。無量眾生。厭離世間。渴仰如來。發阿耨多羅三藐三菩提心。入阿蘭若。為無上道。修習如是。菩薩願行。於大菩提。得不退轉。如是發心。無量眾生。命終上生。覩史天宮。得見汝身。無邊福智。之所莊嚴。超越生死。證不退轉。於當來世。大寶龍華。菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。說是法時。二萬五千。新發意菩薩。於菩提行。將欲退轉。聞如是法。發堅固心。超十信位。至第六住。三萬八千。淨行婆羅門。永斷邪見。得大法忍。及陀羅尼。七萬六千人。皆發無等等。阿耨多羅三藐三菩提心。
大乘本生心地觀經卷第七
罽賓國三藏沙門般若奉詔譯。
波羅蜜多品第八
爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。以何因緣。慇懃稱讚。住阿蘭若。修菩薩行。而不稱讚。住於餘處。修菩薩行。
如來一時。在靈鷲山。為諸菩薩。廣說法要。而作是言。
菩薩或時。止婬女家。親近屠者。示教利喜。無數方便。饒益眾生。為說妙法。令入佛道。
世尊今日。為新發意。所說妙法。而不如是。然我等類。親於佛前。得聞深法。無有疑惑。唯願如來。為未來世。求佛道者。演說甚深。微妙真理。令菩薩行。無復退轉。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。
善男子。發阿耨多羅三藐三菩提心。求菩提道。有二菩薩。
一者。在家。二者。出家。
在家菩薩。為欲化導。婬室屠肆。皆得親近。出家菩薩。則不如是。然此菩薩。各有九品。上根三品。皆住蘭若。無間精進。利益有情。中下二根。諸菩薩等。隨宜所住。方處不定。或住蘭若。或居聚落。隨緣利益。安隱眾生。如是行門。汝應觀察。
復次。善男子。出家菩薩。修習佛道。已得無漏。真實之法。隨緣利樂。一切有情。
若有佛子。未得真智。住於蘭若。要當親近。諸佛菩薩。若有值遇。真善知識。於菩薩行。必不退轉。以是因緣。諸佛子等。應當至心。求見一佛。及一菩薩。
善男子。如是名為。出世法要。汝等咸當。一心修學。
復次。善男子。出家菩薩。厭離世間。住阿蘭若。省用功力。得圓八萬四千。波羅蜜行。速證阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。若捨名利。住山林者。於身命財。必無悋惜。永無繫屬。自然易滿。三種波羅蜜多。
彌勒菩薩。白佛言。
世尊。住阿蘭若。出家菩薩。不畜財寶。以何因緣。能得圓滿。檀波羅蜜。
佛告彌勒菩薩摩訶薩。
善男子。住阿蘭若。出家菩薩。入於聚落。所乞之食。先以少分。施於眾生。又以餘分。施於所欲。即得名為。檀波羅蜜。以自身命。供養三寶。頭目髓腦。施來求者。即得名為。親近波羅蜜。為求法者。說出世法。令發無上。菩提心故。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。布施波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若故。修十二頭陀之行。若行步時。看二肘地。不損眾生。即得名為。持戒波羅蜜。堅持禁戒。不惜軀命。即得名為。親近波羅蜜。為求出世。說法教化。令發無上。菩提之心。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。持戒波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。能滅瞋恚。得慈心三昧。亦無毀辱。一切眾生。即得名為。忍辱波羅蜜。若為一人。說一句法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。忍辱波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。為令眾生。得成佛故。修精進行。未得成佛。福智羸弱。不貪安樂。不造眾罪。於昔菩薩。行苦行中。深生歡喜。翹敬宗仰。常無休息。以是因緣。即得名為。精進波羅蜜。棄捨身命。如捐涕唾。一切時中。未嘗懈怠。即得名為。親近波羅蜜。遇有緣者。說最上道。令趣無上。正等菩提。即得名為。真實波羅蜜。由精進心。如是十行。過去不退。現在堅固。未來速滿。
善男子。是名出家。菩薩摩訶薩。成就精進波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。修習三昧。為攝善法。令不散失。入諸解脫。永斷邊見。現於神通。化彼眾生。令得正智。斷煩惱本。入真法界。悟如實道。當趣菩提。以是因緣。即得名為。禪定波羅蜜。欲令眾生。如我無異。悉得滿足。調伏有情。不捨三昧。不惜身命。修此三昧。即得名為。親近波羅蜜。為諸眾生。說深妙法。皆令趣向。無上菩提。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。禪定波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。處於空閑。親近供養。諸佛菩薩。一切智者。常樂聽聞。甚深妙法。心生渴仰。恒無厭足。善能分別。二諦真理。斷除二障。通達五明。說諸法要。能決眾疑。以是因緣。即得名為。般若波羅蜜。為求半偈。棄捨身命。不憚眾苦。志求菩提。即得成就。親近波羅蜜。於大會中。為人說法。於深妙義。無所祕惜。能令發起。大菩提心。於菩薩行。得不退轉。常能觀察。我身蘭若。及菩提心。真實法身。如是四種。無有差別。如是如是。觀妙理故。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。般若波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住空閑處。常能修習。方便勝智。波羅蜜多。以佗心智。能了有情。意樂煩惱。心行差別。應病與藥。悉令除差。自在遊戲。神通三昧。發大悲願。成熟眾生。諸佛之法。無不通達。以是因緣。即得名為。方便善巧波羅蜜多。為欲饒益。諸眾生故。於身命財。都不固惜。即得名為。親近波羅蜜多。為諸眾生。怨親平等。說微妙法。令入佛智。即得名為。真實波羅蜜多。
善男子。是名出家。菩薩成就。方便善巧波羅蜜。
復次。善男子。出家菩薩。入於山林。為諸眾生。常能修習。願波羅蜜。心恒觀察。諸法真性。非有非空。中道妙理。於世俗事。悉能辨了。為化有情。恒修慈悲。以是因緣。即得名為。願波羅蜜。以四弘願。攝受眾生。乃至捨身。不壞悲願。即得名為。親近波羅蜜。說微妙法。辯才無礙。若有聽聞。畢竟不退。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。願波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。以正智力。善了有情。心行黑白。能為眾生。說相應法。令入大乘。甚深妙義。即能安住。究竟涅槃。以是因緣。即得名為。力波羅蜜。以正智眼。照見五蘊。空寂之理。能捨身命。利眾生故。即得名為。親近波羅蜜。以妙智力。化邪見眾。令斷輪迴。生死惡業。趣向常樂。究竟涅槃。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。力波羅蜜多。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。於一切法。了知善惡。遠離邪見。攝受正法。不厭生死。不樂涅槃。即得名為。智波羅蜜。不愛自身。憐愍眾生。於身命財。恒修大捨。即得名為。親近波羅蜜。以微妙智。為諸眾生。說一乘法。令入阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣。即得名為。真實波羅蜜。
善男子。是名出家。菩薩成就。智波羅蜜多。
善男子。此如是等。波羅蜜多。以何義故。說為八萬。四千差別。汝等當知。為多貪者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。為多瞋者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。為多癡者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。為等分者。分別演說。二千一百。波羅蜜多。
善男子。於如是等。二千一百。波羅蜜多。以為根本。轉增十倍。遂成八萬四千。波羅蜜多。如是等法。皆利他行。
善男子。若有眾生。其性難調。聞是法已。心未調伏。即為宣說。八萬四千。諸三昧門。如是妙法。皆自利行。若有眾生。其性難調。聞是法已。心未調伏。即為宣說。八萬四千。陀羅尼門。如是妙法。皆利他行。
善男子。我為調伏。一切有情。說如是法。及以無數。善巧方便。現種種相。教化眾生。
善男子。以是義故。一切人天。普稱如來。名為導師。
善男子。未來現在。諸佛世尊。悉皆修習。八萬四千。波羅蜜門。八萬四千。諸三昧門。八萬四千。陀羅尼門。永斷八萬四千。微煩惱障。八萬四千。微所知障。皆詣蘭若。菩提樹王。坐金剛座。入金剛定。。降伏一切。天魔怨已。證得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
超過三界大法王。出現世間化群品。恒河沙等諸菩薩。入佛甘露智慧門。
歷劫得道慈氏尊。以大悲心而啟問。善哉無垢法王子。智慧能問真佛乘。
我以師子無畏辯。說大乘中趣覺路。汝等一心善諦聽。轉授未來所應授。
十方世界可使空。無令斷盡出世道。將求解脫出世道。不過三根九品類。
上根三品居蘭若。中下隨緣化世間。所求道果等無差。同證真如佛性海。
已獲無漏真大士。隨宜應現濟群生。開示有空不二門。自利利他無間斷。
未得無漏諸佛子。應正勤修三種學。善根迴向施眾生。一心專念佛菩薩。
願我常覩佛菩薩。無邊莊嚴功德身。若使恒聞法雨音。普得同霑心不退。
以身常處於地獄。非不親近大慈尊。以身常處於輪迴。非不親聞微妙法。
以是因緣諸佛子。繫心常念天人師。若有佛子修聖道。發起無上菩提心。
厭世住於蘭若中。亦得名修三種度。每日自食先布施。兼將法寶施眾生。
三輪清淨是檀那。以此修因德圓滿。當知證獲波羅蜜。唯由心淨不由財。
若有染心施珍財。不如淨心施少分。財施即得名檀度。此波羅蜜非二三。
能施身命及妻子。如是得名親近度。若有求法善男子。為說一切大乘經。
令發無上菩提心。乃名真實波羅蜜。慈悲淨信具慚愧。攝受眾生離於貪。
願成如來無上智。財法二施名初度。堅持菩薩三聚戒。開發菩提離生死。
擁護佛法住世間。能悔誤犯真持戒。伏瞋恚心慈悲觀。當念宿因對怨害。
不惜軀命救眾生。是名忍辱波羅蜜。能行難行不暫捨。三僧祇劫常增進。
不共染污恒鍊心。為度有情求解脫。入出三昧得自在。變化神通遊十方。
為斷眾生煩惱因。三摩地門求解脫。若欲成就真智慧。親近菩薩及如來。
樂聞出世妙理門。修達三明斷二障。能知眾生心差別。隨病與藥令服行。
慈悲善巧應根宜。方便利生度群有。觀一切法真句義。不著中邊離有無。
淨智無間會真如。二利均平周法界。智力能了眾生性。為說相應種種法。
智力能入眾生心。令斷輪迴生死本。智力能分黑白法。隨應取捨各了知。
生死涅槃本平等。成就有情離分別。如是十種殊勝行。攝入八萬四千中。
隨其品類勝法門。乃名菩薩波羅蜜。八萬四千三摩地。能滅眾生散亂心。
八萬四千總持門。能除惑障銷魔眾。大聖法王方便力。三種法要化眾生。教網垂於生死海。置彼人天安樂處。
爾時世尊。說是法時。八萬四千。忉利天子。斷三界障。證歡喜地。無數百千。六欲天子。悟無生忍。得陀羅尼。十六大國王。得聞持陀羅尼。無量四眾。聞菩薩行。或得不退地。或得三昧門。或得陀羅尼。或得大神通。或有菩薩。證二三地。乃至十地。踊躍歡喜。無量百千。諸人天等。發阿耨多羅三藐三菩提心。不復退轉。八千人天。遠塵離垢。得法眼淨。
功德莊嚴品第九
爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。如佛所說。住阿蘭若。功德成就。當得作佛。菩薩云何。修諸功德。而能住是。阿蘭若中。唯願世尊。為我解說。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩言。
汝善男子。當修學者。但有一德。是人應住。阿蘭若處。求無上道。云何為一。謂觀一切。煩惱根源。即是自心。了達此法。堪能住止。阿蘭若處。
所以者何。譬如狂犬。被人驅打。但逐瓦石。不逐於人。未來世中。住阿蘭若。新發心者。亦復如是。若見色聲。香味觸法。其心染著。是人不知。煩惱根本。不知五境。從自心生。即此名為。未能善住。阿蘭若處。以是因緣。樂住寂靜。求無上道。
一切菩薩摩訶薩等。若五欲境。現前之時。觀察自心。應作是念。
我從無始。至于今日。輪迴六趣。無有出期。皆自妄心。而生迷倒。於五欲境。貪愛染著。
如是菩薩。名為堪住。阿蘭若處。
若有人問。
何等有情。於未來世。當得作佛。
應指是人。於當來世。出三界苦。破四魔軍。速成菩提。入佛智慧。一切世間。天龍八部。阿蘇羅等。皆應供養。若善男子。及善女人。以清淨心。供養如是。住阿蘭若。真善佛子。所獲福德。無量無邊。若復有人。以眾珍寶。供養悲母。所獲功德。亦無差別。
何以故。是人當得。阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。度人天眾。紹三寶種。使不斷絕。當為眾生。作歸依故。
復次。善男子。有二種法。繫縛行者。令不堪任。住阿蘭若。
一者愛樂。斷見邪法。二者愛樂。財寶樂具。
又善男子。有二種人。不堪居住。阿蘭若處。
一者。具足憍慢。二者。惡大乘法。
又善男子。有二種人。不應居住。阿蘭若處。
一者邪見。不信佛語。二者。身自破戒。策役持戒。
如是等人。不應居住。阿蘭若處。求無上道。
復次。善男子。具四種德。應當安住。阿蘭若處。云何為四。
一者多聞。總持不忘。二者分明。能解妙義。三者正念。常不放逸。四者隨順。如來教行。
善男子。若有佛子。成就如是。四種勝德。應當安住。阿蘭若處。修菩薩行。求無上道。
復次。善男子。出家菩薩。
復有四德。莊嚴自身。住阿蘭若。求佛智慧。云何為四。
一者。大慈。二者。大悲。三者。大喜。四者。大捨。
善男子。如是四法。能生一切。福德智慧。利益安樂。無量眾生。速證無上。大菩提法。
復次。善男子。出家菩薩。復有四德。持戒清淨。能至菩提。云何為四。
一者恒住。四無垢性。二者常行。十二頭陀。三者遠離。在家出家。四者永離。諂誑嫉妬。
善男子。一切菩薩。依此四法。永離生死。得大菩提。
復次。善男子。出家菩薩。復有四法。攝一切善。云何為四。
一者。淨持禁戒。復有多聞。二者。入諸三昧。能具智慧。三者。得六神通。兼修種智。四者。善巧方便。又不放逸。
善男子。如是四法。三世菩薩。共所修學。汝等佛子。亦應修習。疾證廣大。無上菩提。
復次。善男子。出家菩薩。具四種法。於菩薩行。得不退轉。云何為四。
一者。布施。二者。愛語。三者。利行。四者。同事。
善男子。如是四行。趣菩提路。利生根本。一切菩薩。皆應修學。
復次。善男子。出家菩薩。復具四德。住於蘭若。持戒清淨。莊嚴自身。云何為四。
一者觀察。自無本性。伏斷二執。證無我故。二者他身。亦無本性。於怨親所。離憎愛故。三者。身心快樂。心心所法。無分別故。四者。得平等智。生死涅槃。無差別故。
善男子。如是四法。一切菩薩。所應修習。汝等佛子。亦當修習。速趣無上。正等菩提。
復次。善男子。一切菩薩。復有四願。成熟有情。住持三寶。經大劫海。終不退轉。云何為四。
一者誓度。一切眾生。二者誓斷。一切煩惱。三者誓學。一切法門。四者誓證。一切佛果。
善男子。如是四法。大小菩薩。皆應修學。三世菩薩。所學處故。
復次。善男子。出家菩薩。復有四法。住阿蘭若。持戒清淨。云何為四。
一者。愛樂空性。空所顯故。二者。得無恐怖。證三昧故。三者。於諸眾生。起大悲願。四者。於二無我。無厭背心。
善男子。如是四法。一切菩薩。入聖要門。依此四法。斷二障故。
復次。善男子。出家菩薩。復有四法。住阿蘭若。善持禁戒。莊嚴其身。云何為四。
一者。永捨我見。二者。捨我所見。三者。離斷常見。四者。深能悟解。十二因緣。
善男子。如是四法。能除毀禁。守護淨戒。莊嚴其身。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。又觀四法。能護禁戒。妙行增修。趣求佛智。云何為四。
一者。觀察五蘊生滅。二者。觀十二處。如空聚落。三者。觀十八界。性同法界。四者。於俗諦法。無捨無著。
善男子。如是四法。一切菩薩。所應修學。是故佛子。住阿蘭若。一心修習。求無上道。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。具足四種。持戒清淨。莊嚴自身。云何為四。
一者成就。不見身觀。二者成就。不見語觀。三者成就。不見意觀。四者遠離。六十二見。善能成就。一切智觀。
善男子。若有佛子。成就如是。四種清淨。現身證獲。正性離生。乃至速證。無上菩提。以是因緣。汝等佛子。觀如是等。四種法門。斷四惡道。證四涅槃。盡未來際。度諸有情。令證阿耨多羅三藐三菩提。
復次善男子。出家菩薩。住阿蘭若。具足八種。三昧清淨。莊嚴自身。云何為八。
一者。獨坐蘭若。三昧清淨。二者。遠離綺語。三昧清淨。三者。遠離五欲。三昧清淨。四者。調伏身心。三昧清淨。五者。飲食知足。三昧清淨。六者。遠離惡求。三昧清淨。七者。遠離因聲起愛。三昧清淨。八者。為眾說法。不求利養。三昧清淨。
善男子。如是八種。三昧清淨。能生百千。諸三昧門。汝等佛子。應當修習。速證無上。正等菩提。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。
復有八種。智慧清淨。云何為八。
一者。五蘊善巧。智慧清淨。二者。十二處善巧。智慧清淨。三者。十八界善巧。智慧清淨。四者。二十二根。善巧方便。智慧清淨。五者。三解脫門。善巧方便。智慧清淨。六者。能滅一切煩惱。善巧方便。智慧清淨。七者。能滅隨煩惱。善巧方便。智慧清淨。八者。能滅六十二見。善巧方便。智慧清淨。
善男子。如是八種。智慧清淨。汝等菩薩。當勤修習。速證無上。正等菩提。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。
復有八種。神通清淨。莊嚴自身。云何為八。
一者。於諸色法。得無障礙天眼。善巧方便。神通清淨。二者。於諸聲境。得無障礙天耳。善巧方便。神通清淨。三者。於諸眾生。心心所法。得無障礙他心智。善巧方便。神通清淨。四者。憶念過去。生處死處。得無障礙宿住智。善巧方便。神通清淨。五者。能往十方。無數佛剎。得無障礙神境智。善巧方便。神通清淨。六者。能知眾生。漏盡未盡。得無障礙漏盡智。善巧方便。神通清淨。七者。能滅一切煩惱。得無障礙無漏智。善巧方便。神通清淨。八者。現見自身。一切善根。迴向眾生。善巧方便。神通清淨。
善男子。如是八種。神通清淨。十方菩薩。同所修學。汝等菩薩。亦應修習。速證無上。正等菩提。
復次。善男子。出家菩薩。住阿蘭若。現身獲得。八種清淨。云何為八。
一者。身業清淨。二者。語業清淨。三者。意業清淨。四者。正性清淨。五者。正命清淨。六者。頭陀清淨。七者。離諂清淨。八者。一念不忘。菩提心清淨。
善男子。若有佛子。住阿蘭若。具足如是。八種清淨。現身成就。無邊善根。不復退轉。阿耨多羅三藐三菩提。
復次。善男子。出家菩薩。復有八種。多聞清淨。莊嚴自身。云何為八。
一者。尊敬和上。阿闍梨。多聞清淨。二者。遠離憍慢。生謙下心。多聞清淨。三者。精進勇猛。多聞清淨。四者。安住正念。多聞清淨。五者。為求法者。說甚深義。多聞清淨。六者。不愛自讚毀他。多聞清淨。七者。常能觀察。一切善法。多聞清淨。八者。聽聞正法。如說修行。多聞清淨。
善男子。如是八種。多聞清淨。汝等菩薩。皆應修習。速證無上。正等菩提。
爾時世尊。說如是等。菩薩行已。告彌勒菩薩摩訶薩言。
善男子。我涅槃後。後五百歲。法欲滅時。無量眾生。厭離世間。渴仰如來。發阿耨多羅三藐三菩提心。入阿蘭若。為無上道。修習如是。菩薩願行。於大菩提。得不退轉。如是發心。無量眾生。命終上生。覩史天宮。得見汝身。無邊福智。之所莊嚴。超越生死。證不退轉。於當來世。大寶龍華。菩提樹下。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。說是法時。二萬五千。新發意菩薩。於菩提行。將欲退轉。聞如是法。發堅固心。超十信位。至第六住。三萬八千。淨行婆羅門。永斷邪見。得大法忍。及陀羅尼。七萬六千人。皆發無等等。阿耨多羅三藐三菩提心。
大乘本生心地觀經卷第七
