大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第五
譯經三藏朝散大夫。試光祿卿。傳梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯。
稽首十力度煩惱。
稽首廣大施無畏。
善住不共諸法中。
稽首世間尊勝者。
稽首能斷眾結縛。
稽首已住於彼岸。
稽首救世諸苦尊。
稽首不住於生死。
普遍通達眾生行。
於一切處離意念。
如蓮不著於水中。
淨空寂默常親近。
聖師種種無上句。
稽首無緣度染海。
普遍善觀諸相門。
於諸願求無所有。
佛大威力不思議。
猶如虛空無依止。
稽首廣持勝德門。
稽首猶如妙高勝。
爾時世尊。讚妙吉祥童真菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。妙吉祥。如是如是。妙吉祥。勿於諸佛。起色相見。勿於諸法。謂其無相。勿謂諸佛。獨居法界。亦勿謂佛。處大眾中。當知諸佛。無見無聞。無所供養。無供養者。諸佛如來。無有少法。若一性。若多性。而可施作。亦勿謂佛。得菩提果。亦勿謂佛。有法可現。無見無聞。無念無知。佛亦無言。已說現說。當說諸法。亦非諸佛。現成正覺。亦無有法。能成正覺。亦非諸佛。斷染證淨。設有所作。離見聞覺知。
何以故。妙吉祥當知。一切法本來。清淨故。
復次。妙吉祥。汝等當知。此經功德。不可思議。若有菩薩。以三千大千世界。微塵等數。一切眾生。普令建立。成緣覺果。然於此正法。不生信解。若有菩薩。於此正法。生信解者。其所獲福。比前福蘊。廣多無量。何況自書。或教人書。所得福蘊。倍復增勝。
又妙吉祥。若復有人。以三千大千世界。所有一切。眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想。若二足。若四足。若無足。若多足。彼如是等。諸眾生類。普令建立。皆得人身。得人身已。悉令發起。大菩提心。發大菩提心已。一一菩薩。於不可思議。殑伽沙數。佛剎土中。為微塵等。諸佛菩薩。并聲聞眾。以飲食衣服。坐臥之物。病緣醫藥。及諸樂具。供給供養。經殑伽沙劫。彼彼諸佛。入涅盤後。造七寶塔。廣一由旬。高百由旬。眾寶界道。摩尼真珠。殊妙嚴飾。竪立種種。寶幢幡蓋。自在王寶。妙網垂覆。種種莊嚴。
若復有人。深心清淨。能於如是。入諸佛境界。智光明莊嚴。甚深正法。聞已信解。或復悟入。起清淨心。少略乃至。一四句偈。為人演說。此所獲福。不可稱數。現證佛智。成辦福行。殊勝事業。比前菩薩。布施福蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。算分數分。及譬喻分。乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。
又妙吉祥。若有在家。菩薩於阿僧祇。殑伽沙數。諸佛菩薩。及聲聞所。以其飲食。衣服。坐臥之具。病緣醫藥。經阿僧祇。殑伽沙劫。供給供養。或有出家菩薩。戒行清淨。深心具足。於其一切。牛畜聚中。少略乃至。施以一食。此獲福蘊。比前福蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。算分數分。及譬喻分。乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。
又妙吉祥。若三千大千世界。如微塵等。出家菩薩。若行具足。深心清淨者。一一菩薩。於十方世界。阿僧祇殑伽沙數。諸佛菩薩。及聲聞所。以其飲食衣服。坐臥之具。病緣醫藥。經阿僧祇。殑伽沙數劫中。供給供養。彼諸菩薩。所獲福蘊。其數無量。若有菩薩。或在家者。或出家者。戒行具足。深心清淨。於此正法。聞已信解。若自書寫。或教人書。此所獲福。比前菩薩。布施福蘊。倍復增勝。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
又妙吉祥。若有菩薩。以三千大千世界。滿中七寶。經三千大千世界。微塵數劫。布施供養。佛菩薩等。若有菩薩。於此正法。少略乃至。一四句偈。能解入者。此所獲福。比前福蘊。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
妙吉祥。且置如上。經三千大千世界。微塵數劫。布施福行。
妙吉祥。假使阿僧祇。殑伽沙數等諸菩薩。一一菩薩。皆於阿僧祇。殑伽沙數。佛剎土中。以閻浮檀。金所成諸妙寶樹。及殊妙衣服。普遍光明。真珠摩尼。寶網垂覆。自在王摩尼寶。所成樓閣。以電光明摩尼寶。而為界道。竪立殊妙。幢幡寶蓋。圓滿作已。普為阿僧祇。殑伽沙數。佛世尊等。日日供養。如是經于。阿僧祇殑伽沙劫。修布施行。或有菩薩。於此最上。甚深正法。生信解已。少略乃至。一四句偈。為餘菩薩。如理宣說。令其解入。此獲福蘊。比前菩薩。布施福蘊。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
又妙吉祥。正使三界成已。所有一切。地獄餓鬼。畜生趣中。諸眾生類。若有在家。菩薩為彼。地獄餓鬼。畜生趣中。一切眾生。普令救拔。得出離已。皆悉建立。成緣覺果。若有出家菩薩。於諸牛畜聚中。少略乃至。施以一食。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。正使十方。所有一切。佛剎土中。不可說俱胝。那庾多百千。如微塵等。出家菩薩。一一菩薩。於十方世界。一一方分。皆有十佛剎。不可說俱胝。那庾多百千。如微塵等。諸佛世尊。彼一一佛。并諸菩薩。聲聞大眾。經十佛剎。不可說俱胝。那庾多百千。微塵數劫。以飲食衣服。坐臥之具。病緣醫藥。為彼一一。諸佛如來。於日日中。以十佛剎。不可說俱胝。那庾多百千。如微塵等世界。充滿自在。王摩尼妙寶。布施供養。若有菩薩。於此正法。生信解已。於其牛畜聚中。少略乃至。施以一食。此所獲福。比前菩薩。布施福蘊。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
何以故。今此正法。若得聞者。即得不退轉。諸大菩薩。大智印故。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。悉令建立。皆住隨信行地。若有菩薩。為一眾生。建立令住。隨義行地。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。隨義行地。若有菩薩。為一眾生。建立令住。隨法行地。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。隨法行地。若有菩薩。為一眾生。建立令住。須陀洹果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。須陀洹果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。斯陀含果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。斯陀含果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。阿那含果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。阿那含果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。阿羅漢果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。阿羅漢果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。緣覺之果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。緣覺之果。若有菩薩。為一眾生。建立令發。大菩提心。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令發。菩提心已。若有菩薩。為一眾生。建立令住。不退轉位。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。正使菩薩。普為一切眾生。建立皆住。不退轉位。若有菩薩。發清淨心。於此最上。甚深正法。正信解已。能自書寫。若教人書。或復為他。廣大宣說。少略乃至。令一眾生。於此最上。甚深正法。信解悟入者。所獲福蘊。無量無數。不可稱計。
爾時世尊。普為大眾。說伽陀曰。
若有諸菩薩。
供十俱胝佛。
受持正法門。
極盡時邊際。
復於甚深典。
愛樂而聽受。
此福廣無邊。
果報中最勝。
若有諸菩薩。
神力往十方。
十俱胝佛所。
親近而供養。
遍禮人中尊。
最上諸正士。
悲愍諸眾生。
增長眾利樂。
今此甚深經。
諸佛共宣說。
若能為他人。
須臾敷演者。
是即佛教中。
善開發淨信。
彼所獲福果。
廣大復最勝。
諸佛大悲愍。
宣示此正法。
如廣大燈明。
普照人天界。
中有猛利慧。
及具大力者。
能發信解心。
速得成佛果。
如是善逝教。
若有得聞者。
聞已復為他。
展轉而宣演。
如為彼諸佛。
最上人中尊。
入大無餘依。
清淨涅盤已。
能建立寶塔。
增聳復殊妙。
眾寶所莊嚴。
高踰有頂際。
竪立勝幡蓋。
寶鈴出妙聲。
上徹有頂天。
嚴好而廣大。
若有諸菩薩。
愛樂此經典。
於如是相中。
聞已發淨信。
於彼清淨處。
安布是正法。
此所獲福蘊。
廣大而最勝。
若有諸菩薩。
受持此正法。
廣為他流通。
滌除悋法垢。
此所獲福蘊。
功德勝無量。
趣求大菩提。
隨願而獲得。
此甚深經典。
諸佛之所宣。
諸大菩薩眾。
多受持宣演。
十方一切佛。
悉於虛空界。
普現諸佛身。
令一切瞻仰。
佛說此經已。妙吉祥菩薩摩訶薩。并餘無數。不思議。不可說。諸菩薩眾。及大聲聞。一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第五
譯經三藏朝散大夫。試光祿卿。傳梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯。
稽首十力度煩惱。
稽首廣大施無畏。
善住不共諸法中。
稽首世間尊勝者。
稽首能斷眾結縛。
稽首已住於彼岸。
稽首救世諸苦尊。
稽首不住於生死。
普遍通達眾生行。
於一切處離意念。
如蓮不著於水中。
淨空寂默常親近。
聖師種種無上句。
稽首無緣度染海。
普遍善觀諸相門。
於諸願求無所有。
佛大威力不思議。
猶如虛空無依止。
稽首廣持勝德門。
稽首猶如妙高勝。
爾時世尊。讚妙吉祥童真菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。妙吉祥。如是如是。妙吉祥。勿於諸佛。起色相見。勿於諸法。謂其無相。勿謂諸佛。獨居法界。亦勿謂佛。處大眾中。當知諸佛。無見無聞。無所供養。無供養者。諸佛如來。無有少法。若一性。若多性。而可施作。亦勿謂佛。得菩提果。亦勿謂佛。有法可現。無見無聞。無念無知。佛亦無言。已說現說。當說諸法。亦非諸佛。現成正覺。亦無有法。能成正覺。亦非諸佛。斷染證淨。設有所作。離見聞覺知。
何以故。妙吉祥當知。一切法本來。清淨故。
復次。妙吉祥。汝等當知。此經功德。不可思議。若有菩薩。以三千大千世界。微塵等數。一切眾生。普令建立。成緣覺果。然於此正法。不生信解。若有菩薩。於此正法。生信解者。其所獲福。比前福蘊。廣多無量。何況自書。或教人書。所得福蘊。倍復增勝。
又妙吉祥。若復有人。以三千大千世界。所有一切。眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想。若二足。若四足。若無足。若多足。彼如是等。諸眾生類。普令建立。皆得人身。得人身已。悉令發起。大菩提心。發大菩提心已。一一菩薩。於不可思議。殑伽沙數。佛剎土中。為微塵等。諸佛菩薩。并聲聞眾。以飲食衣服。坐臥之物。病緣醫藥。及諸樂具。供給供養。經殑伽沙劫。彼彼諸佛。入涅盤後。造七寶塔。廣一由旬。高百由旬。眾寶界道。摩尼真珠。殊妙嚴飾。竪立種種。寶幢幡蓋。自在王寶。妙網垂覆。種種莊嚴。
若復有人。深心清淨。能於如是。入諸佛境界。智光明莊嚴。甚深正法。聞已信解。或復悟入。起清淨心。少略乃至。一四句偈。為人演說。此所獲福。不可稱數。現證佛智。成辦福行。殊勝事業。比前菩薩。布施福蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。算分數分。及譬喻分。乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。
又妙吉祥。若有在家。菩薩於阿僧祇。殑伽沙數。諸佛菩薩。及聲聞所。以其飲食。衣服。坐臥之具。病緣醫藥。經阿僧祇。殑伽沙劫。供給供養。或有出家菩薩。戒行清淨。深心具足。於其一切。牛畜聚中。少略乃至。施以一食。此獲福蘊。比前福蘊。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。算分數分。及譬喻分。乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。
又妙吉祥。若三千大千世界。如微塵等。出家菩薩。若行具足。深心清淨者。一一菩薩。於十方世界。阿僧祇殑伽沙數。諸佛菩薩。及聲聞所。以其飲食衣服。坐臥之具。病緣醫藥。經阿僧祇。殑伽沙數劫中。供給供養。彼諸菩薩。所獲福蘊。其數無量。若有菩薩。或在家者。或出家者。戒行具足。深心清淨。於此正法。聞已信解。若自書寫。或教人書。此所獲福。比前菩薩。布施福蘊。倍復增勝。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
又妙吉祥。若有菩薩。以三千大千世界。滿中七寶。經三千大千世界。微塵數劫。布施供養。佛菩薩等。若有菩薩。於此正法。少略乃至。一四句偈。能解入者。此所獲福。比前福蘊。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
妙吉祥。且置如上。經三千大千世界。微塵數劫。布施福行。
妙吉祥。假使阿僧祇。殑伽沙數等諸菩薩。一一菩薩。皆於阿僧祇。殑伽沙數。佛剎土中。以閻浮檀。金所成諸妙寶樹。及殊妙衣服。普遍光明。真珠摩尼。寶網垂覆。自在王摩尼寶。所成樓閣。以電光明摩尼寶。而為界道。竪立殊妙。幢幡寶蓋。圓滿作已。普為阿僧祇。殑伽沙數。佛世尊等。日日供養。如是經于。阿僧祇殑伽沙劫。修布施行。或有菩薩。於此最上。甚深正法。生信解已。少略乃至。一四句偈。為餘菩薩。如理宣說。令其解入。此獲福蘊。比前菩薩。布施福蘊。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
又妙吉祥。正使三界成已。所有一切。地獄餓鬼。畜生趣中。諸眾生類。若有在家。菩薩為彼。地獄餓鬼。畜生趣中。一切眾生。普令救拔。得出離已。皆悉建立。成緣覺果。若有出家菩薩。於諸牛畜聚中。少略乃至。施以一食。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。正使十方。所有一切。佛剎土中。不可說俱胝。那庾多百千。如微塵等。出家菩薩。一一菩薩。於十方世界。一一方分。皆有十佛剎。不可說俱胝。那庾多百千。如微塵等。諸佛世尊。彼一一佛。并諸菩薩。聲聞大眾。經十佛剎。不可說俱胝。那庾多百千。微塵數劫。以飲食衣服。坐臥之具。病緣醫藥。為彼一一。諸佛如來。於日日中。以十佛剎。不可說俱胝。那庾多百千。如微塵等世界。充滿自在。王摩尼妙寶。布施供養。若有菩薩。於此正法。生信解已。於其牛畜聚中。少略乃至。施以一食。此所獲福。比前菩薩。布施福蘊。百分不及一。千分不及一。百千俱胝。算數譬喻。皆不及一。
何以故。今此正法。若得聞者。即得不退轉。諸大菩薩。大智印故。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。悉令建立。皆住隨信行地。若有菩薩。為一眾生。建立令住。隨義行地。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。隨義行地。若有菩薩。為一眾生。建立令住。隨法行地。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。隨法行地。若有菩薩。為一眾生。建立令住。須陀洹果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。須陀洹果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。斯陀含果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。斯陀含果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。阿那含果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。阿那含果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。阿羅漢果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。阿羅漢果。若有菩薩。為一眾生。建立令住。緣覺之果。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令住。緣覺之果。若有菩薩。為一眾生。建立令發。大菩提心。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。若有菩薩。能為十方。一切世界。一切眾生。建立令發。菩提心已。若有菩薩。為一眾生。建立令住。不退轉位。此所獲福。無有稱量。
又妙吉祥。正使菩薩。普為一切眾生。建立皆住。不退轉位。若有菩薩。發清淨心。於此最上。甚深正法。正信解已。能自書寫。若教人書。或復為他。廣大宣說。少略乃至。令一眾生。於此最上。甚深正法。信解悟入者。所獲福蘊。無量無數。不可稱計。
爾時世尊。普為大眾。說伽陀曰。
若有諸菩薩。
供十俱胝佛。
受持正法門。
極盡時邊際。
復於甚深典。
愛樂而聽受。
此福廣無邊。
果報中最勝。
若有諸菩薩。
神力往十方。
十俱胝佛所。
親近而供養。
遍禮人中尊。
最上諸正士。
悲愍諸眾生。
增長眾利樂。
今此甚深經。
諸佛共宣說。
若能為他人。
須臾敷演者。
是即佛教中。
善開發淨信。
彼所獲福果。
廣大復最勝。
諸佛大悲愍。
宣示此正法。
如廣大燈明。
普照人天界。
中有猛利慧。
及具大力者。
能發信解心。
速得成佛果。
如是善逝教。
若有得聞者。
聞已復為他。
展轉而宣演。
如為彼諸佛。
最上人中尊。
入大無餘依。
清淨涅盤已。
能建立寶塔。
增聳復殊妙。
眾寶所莊嚴。
高踰有頂際。
竪立勝幡蓋。
寶鈴出妙聲。
上徹有頂天。
嚴好而廣大。
若有諸菩薩。
愛樂此經典。
於如是相中。
聞已發淨信。
於彼清淨處。
安布是正法。
此所獲福蘊。
廣大而最勝。
若有諸菩薩。
受持此正法。
廣為他流通。
滌除悋法垢。
此所獲福蘊。
功德勝無量。
趣求大菩提。
隨願而獲得。
此甚深經典。
諸佛之所宣。
諸大菩薩眾。
多受持宣演。
十方一切佛。
悉於虛空界。
普現諸佛身。
令一切瞻仰。
佛說此經已。妙吉祥菩薩摩訶薩。并餘無數。不思議。不可說。諸菩薩眾。及大聲聞。一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷第五
