大寶積經卷第一百二
隋三藏達摩笈多譯
善住意天子會第三十六之一
緣起品第一
如是我聞。
一時婆伽婆。住王舍城。耆闍崛山內。與大比丘眾。六萬二千人俱。皆是大德。具足神通。諸大聲聞。而為上首。
爾時復有。四萬二千。菩薩摩訶薩。
其名曰。
文殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。大辯聚王菩薩。陀羅尼自在王菩薩。善丈夫菩薩。須彌頂菩薩。須彌幢菩薩。
不可動菩薩。善思義菩薩。善思義意菩薩。善思惟菩薩。思心菩薩。勇意菩薩。善思菩薩。寶髻菩薩。山相擊王菩薩。寶手菩薩。
寶意菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常精進菩薩。度眾生菩薩。上精進菩薩。如言行菩薩。上願菩薩。燈手菩薩。
心平等菩薩。除惡道菩薩。除諸憂暗菩薩。不捨重擔菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。金剛步菩薩。無邊步菩薩。無量步菩薩。不動行步菩薩。
虛空藏菩薩。勝意菩薩。益意菩薩。增上意菩薩。成行菩薩。持地菩薩。月光菩薩。月幢菩薩。光德菩薩。明照菩薩。
勇步菩薩。師子奮迅吼音菩薩。無礙辯菩薩。相應辯菩薩。捷疾辯菩薩。最勝菩薩。翳日月光菩薩。無攀緣菩薩。無著意菩薩。常笑菩薩。
喜根菩薩。除諸障蓋菩薩。轉女身菩薩。摩尼珠菩薩。燈明菩薩。毘盧遮那菩薩。火焰菩薩。眾勝王菩薩。深說者菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。
爾時復有。四天大王。忉利天王。娑婆世界主。大梵天王。如是等。而為上首。與六萬諸天眾俱。
復有善住意天子。善德天子。大自在天子。如是等。而為上首。與三萬諸天眾俱。於菩薩道。皆已久住。
復有二萬。阿修羅王。羅睺阿修羅王。須彌阿修羅王。如是等。而為上首。亦皆已住。於菩薩道。
復有六萬。諸大龍王。阿那婆達多龍王。勝月龍王。如是等。而為上首。亦皆已住。於菩薩道。
并餘無量。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。億百千眾。乃至一切比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。無量大眾。皆來集會。
爾時世尊。以如是等。無量百千。大眾圍遶。於說法時。文殊師利菩薩摩訶薩。即於己室。入彼無諍除心三昧。寂然不動。於是文殊師利。一心安詳。從三昧起。應時十方。無量無邊。諸佛世界。六種振動。
時文殊師利。起三昧已。作如是念。
彼無量無邊。諸世界中。乃有一佛。如來。應供。正遍覺。出興於世。如優曇花。希復現耳。
如是。諸如來。應供。正遍覺。世間希有。出現甚難。所可說法。盡諸有生。寂滅涅槃。不可思量。無有分別。甚深無譬。難解難知。
然以諸佛。不出世故。不可得聞。以不聞故。諸眾生苦。難可窮盡。
我今應當。詣於如來。正遍覺。所諮問是義。問斯義故。令諸眾生。成就善根。亦令一切。行菩薩者。於彼甚深。不可思議。諸佛法中。無復疑惑。皆得成滿。佛菩提事。
然此娑婆世界。諸眾生等。多有貪欲。具足瞋恚。成就愚癡。斷除白法。頑鈍誑詐。無有慚愧。我慢貢高。遠離諸佛。違背法僧。令彼眾生。得聞如是。甚深妙法。獲淨智眼。
爾時文殊師利。復作是念。
我今應當。大集十方。諸菩薩眾。令皆得聞。如來所說。是妙法門。證深法忍。
爾時文殊師利。如是念已。即入普光無垢莊嚴三昧。入此三昧已。放大光明。照於東方。如恒河沙等。諸佛世界。普皆柔和。潤澤清淨。明朗無垢。微妙難稱。而此光明。遍照南西北方。四維上下。十方世界。其間所有。一切暗冥。幽隱之處。山崖樹林。大小諸山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鐵圍山。大鐵圍山。及餘黑山。須彌山。大須彌山。如是一切。光明朗徹。無有障礙。
爾時十方。恒河沙世界。所有諸佛。現說法者。彼諸弟子。各請其佛言。
世尊。何因緣故。乃有如是。大瑞光明。現於世間。
世尊。我從昔來。初未聞見。如是光明。如是清淨。如是微妙。
世尊。此何光明。而令我等。大喜遍身。心得清淨。亦令眾生。無復貪欲。瞋恚愚癡。煩惱眾惡。一切不行。
世尊。今此光明。誰之所作。誰所加持。而來現此。
彼諸侍者。如是請已。彼諸世尊。默然無報。
當爾之時。十方世界。一切所有。諸種音聲。所謂。若天聲。若龍聲。若夜叉聲。若乾闥婆聲。若阿修羅聲。若迦樓羅聲。若緊那羅聲。若摩睺羅伽聲。若人聲。若非人聲。若象馬聲。若諸獸聲。如是等聲。咸皆止息。
若風聲。若火聲。若水聲。若大海波聲。若音樂聲。若歌讚聲。當爾之時。如是諸聲。以佛力故。亦皆止息。一切寂然。
時彼十方。諸佛侍者。復請彼佛言。
世尊。惟願大慈。憐愍一切。諸天人故。安樂一切。諸天人故。利益一切。諸天人故。為我宣說。如是光明。所從來處。而能普照。諸佛國土。
爾時十方諸佛。即以十方。恒河沙數世界。所有一切。諸如來聲。悉同梵音。如一如來。口業所說。其所說事。亦無差殊。用是妙聲。各皆報告。己之侍者。
當彼諸佛。出聲告時。一切佛剎。悉皆振動。百千樂音。一時皆作。乃至一切。天。人。阿修羅。所有音樂。不鼓自鳴。
又彼樂音。眾聲之中。出諸法音。所謂。無常聲。苦聲。無我聲。空聲。無相聲。無願聲。離欲聲。解脫聲。法界聲。如如聲。實際聲。檀波羅蜜聲。尸波羅蜜聲。羼提波羅蜜聲。毘梨耶波羅蜜聲。禪波羅蜜聲。般若波羅蜜聲。大慈聲。大悲聲。大喜聲。大捨聲。和合聲。利益聲。出離聲。出如是等。種種百千。諸法之聲。
又彼種種。諸聲出時。無量阿僧祇。億那由他。百千眾生。皆得住於。不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
復有成就。辟支佛者。成聲聞者。乃至得成。大梵天王。天帝釋。轉輪王等。
爾時十方。諸佛世尊。咸各告其。侍者弟子言。
諸善男子。汝今不應。請問是事。
何以故。此光明因緣。一切聲聞。辟支佛等。非其境界。我若說者。乃至世間。天。人。阿修羅。皆即迷沒。是故不應。請問斯事。
諸佛如來。若說如是。光明因緣。乃是能生。成就不可思議。諸勝善根。亦緣如是不思議。諸勝善根。而得出生。所謂。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。諸度等行。如是諸行。即是光明。之所出生。亦為光明。之所成就。
是故我等。諸佛如來。若於一劫。若減一劫。讚說如是。光明功德。終不能盡。又以如是。慈悲喜捨。諸善根力。共相熏修。令此光明。能生歡喜。
時彼十方。諸佛侍者。各自殷勤。再三啟請。白言。
惟願世尊。憐愍一切。諸天人故。安樂一切。諸天人故。利益一切。諸天人故。成熟菩薩。諸善根故。為我等說。光明因緣。
彼諸菩薩。如是請已。於是十方。諸佛世尊。復各告其。侍者弟子言。
諸善男子。汝宜諦聽。吾為汝說。
諸侍者言。
唯然世尊。願樂聽聞。
爾時彼佛。各各告其侍者言。
善男子。有世界名曰娑婆。其土有佛。號釋迦牟尼如來。應供。正遍覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出五濁世。
彼土眾生。多有貪欲。瞋恚愚癡。眾惱所迫。彼諸眾生。無有恭敬。不識慚恥。都無羞愧。所為行業。多諸不善。能於如是。濁惡世中。成就阿耨多羅三藐三菩提。然今現在。處眾說法。
善男子。彼世界中。釋迦如來。有一大弟子。菩薩摩訶薩。名文殊師利。有大功德。具足智慧。精進勇猛。有大威神。
能令菩薩。咸得歡喜故。
能令菩薩。具足修行故。
令諸菩薩。增長威力故。
令諸菩薩。發勤勇猛故。
能善分別。一切法句故。
能達無礙智慧彼岸故。
能具足得。無礙辯才故。
又於諸陀羅尼。得自在故。
已具成滿。一切菩薩。不思議功德故。
令彼菩薩。將欲請問。釋迦牟尼如來。應供。正遍覺。甚深法門。為諸菩薩。善根成就故。
為行菩薩乘人。得滿足彼不思議。諸佛法故。
善男子。又彼文殊師利。放斯光明。欲令十方世界。無量阿僧祇。諸菩薩眾大集故。令彼諸菩薩。得勝法故。以是因緣。彼文殊師利。放大光明。照諸佛土。
爾時十方世界。諸佛侍者。復各請問。彼諸佛言。
世尊。彼文殊師利。住何三昧。放此光明。
爾時十方諸佛。咸各告其。侍者弟子言。
諸善男子。彼文殊師利。入普明無垢莊嚴三昧故。放斯光明。
侍者菩薩。復白諸佛言。
世尊。我初未見。如是光明。如是清淨。如是能令。身心歡喜。
諸佛復告。諸菩薩曰。
彼將不欲。教諸菩薩。起修行耶。彼將不欲。大集諸菩薩眾耶。彼將不欲。集諸菩薩。宣說如斯。妙經典耶。
爾時十方。無量不可思議。恒河沙等。諸佛世界。一一世界中。有無量阿僧祇。諸菩薩眾。各自詣彼。諸世尊所。頂禮佛足。
禮已。即復請白。彼諸佛言。
世尊。誰有是光。誰有斯德。我等昔來。未曾見聞。忽現是光。照諸世界。
時彼諸佛。復告彼諸菩薩眾曰。
諸善男子。彼有世界。名曰娑婆。其佛號釋迦牟尼如來。應供。正遍覺。今現說法。彼有菩薩。名文殊師利。具大威德。其為大集。一切菩薩摩訶薩眾故。放斯光明。
時彼諸菩薩。復白彼諸佛言。
世尊。我等今者。願詣娑婆世界。意欲奉見。釋迦如來。禮拜恭敬故。供養承事故。請問義理故。并欲見彼。文殊師利。及餘菩薩摩訶薩故。
彼諸世尊。即便告彼。諸菩薩言。
諸善男子。欲往隨意。汝應知時。
爾時十方。無量阿僧祇。不思議。不可計。不可稱。不可量。億那由他。百千頻婆羅。菩薩摩訶薩。各禮佛足已。猶如壯士。屈伸臂頃。各於彼世界沒。而來現此。娑婆國土。
是時十方。諸來菩薩摩訶薩眾。皆詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
其間或有。能雨眾香。所謂。塗香末香。及以香鬘。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
或有菩薩。雨諸妙花。所謂。優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分陀利花。瞻波迦花。波吒利花。陀奴迦利花。阿他目多迦花。蘇摩那花。婆利師迦花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波盧沙花。摩訶波盧沙花。旃陀羅花。摩訶旃陀羅花。微妙旃陀羅花。斫迦羅花。摩訶斫迦羅花。最妙斫迦羅花。雨如是等。種種花鬘。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
或有菩薩摩訶薩。能出百千。上妙諸音。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
復有菩薩摩訶薩。能以一音。遍滿三千大千世界。歌讚佛德。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
以如是等。種種莊嚴。咸詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
時彼十方。諸來菩薩摩訶薩眾。大集於此。娑婆世界。而此三千大千世界。所有眾生。地獄。畜生。餓鬼。若閻魔界。悉皆寂然。身心安樂。無有貪欲。瞋恚愚癡。遠離眾毒。嫉妬諂誑。我慢熱惱。一切眾生。皆起慈心。具足歡喜。
何以故。以彼十方。諸大菩薩。威神力故。其事若是。
爾時十方。無量百千。億那由他。諸大菩薩摩訶薩等。咸集世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。到佛所已。頭面禮敬。右遶三匝。住於虛空。即入菩薩隱身三昧。入三昧已。隨意所生。無量百千。種種妙色。大蓮花座。結加而坐。悉皆隱身。令不復現。
爾時尊者摩訶迦葉。見彼殊特。希有瑞相。大神通事。復見彼眾。大雨花香。亦見彼作。無量樂音。又復見彼。放大光明。又亦見此。三千世界。諸四天下。皆雨妙花。積至于膝。
又復見彼。一切大眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人及非人。乃至所有。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷等。一切皆悉。具足成就。金色相身。
於是尊者摩訶迦葉。從座而起。正持威儀。偏袒右臂。右膝著地。合掌恭敬。以偈讚曰。
歡喜常與一切樂。
圓滿無垢清淨顏。
十力雄猛諸大人。
具足金剛百福相。
遊於三界人天間。
一切無能如佛者。
不可思議難測度。
惟願除斷我疑心。
過那由他百千劫。
常行布施攝世間。
遠離執著無所依。
淨持禁戒無倫比。
具足修忍超世間。
一切力中十力最。
功德備滿無過者。
唯願永絕我疑心。
過百千劫修眾行。
以見眾生受諸苦。
勇猛精進終無疲。
常生歡喜無有量。
頭目髓腦持與人。
棄捨男女及妻妾。
厭離國城及眾具。
唯願除解我疑網。
世尊往昔行施時。
象馬輦輿不可數。
過那由他上衣服。
常以歡喜惠世間。
世尊常以先心施。
如是雜物及眾珍。
飲食湯藥并田宅。
是故今日我諮問。
往昔割身及耳鼻。
內心無垢不生瞋。
若他詰問如法言。
猶能巧說忍辱力。
以能通達深空法。
心意微妙難稱量。
能施他樂功德人。
是故今我問無垢。
諸漏久盡患悉除。
深見眾生沒諸苦。
黑暗所覆愚癡者。
生於垢濁及我人。
憐愍諸有起慈心。
過百千劫勤修行。
開發正覺菩提岸。
唯願除斷我今疑。
善能出入神通門。
隱顯自在巧行住。
證得無我破我相。
毀壞諸法亦非空。
佛於世中無染著。
真實正行及正思。
微妙寂滅離諸垢。
唯願為我決此疑。
世尊昔日修行時。
施戒忍進無暫廢。
禪定智慧亦常修。
利益群生無有比。
諸功德聚難思量。
深大如海無窮盡。
善能往來亦善住。
唯願為我作歸依。
往昔無垢修大慈。
怖鴿歸投救不捨。
剜身割股血滂流。
稱肉與鷹而代之。
全身上秤謂敵彼。
而鴿尚重身猶輕。
大明善巧以行慈。
唯願為我決疑惑。
須彌動搖眾星落。
諸天宮殿盡破亡。
四大海水一朝枯。
阿修羅宮處天上。
假使日輪墜於地。
明月處空忽暝冥。
諸佛正覺兩足尊。
所言真誠無有二。
爾時尊者摩訶迦葉。說偈讚已。復白佛言。
大德世尊。何因緣故。世間有是。微妙光明。復何因緣。忽現如是。未曾有瑞。眾相明了。
爾時世尊。告大迦葉言。
迦葉。汝今不應。諮問是事。
何以故。如是境界。非諸聲聞。緣覺所知。若我說是。光明義者。一切世間。天。人。阿修羅。皆當驚疑。入迷沒處。是故汝今。不應問也。
時大迦葉。復白佛言。
世尊。唯願大慈。憐愍一切。諸天人故。利益一切。諸天人故。安樂一切。諸天人故。說此光明。甚深因緣。令我開解。
爾時世尊。告迦葉言。
汝宜諦聽。善思念之。吾為汝說。
大迦葉言。
善哉世尊。願樂欲聞。唯垂敷演。
時佛復告。大迦葉言。
迦葉。今我文殊師利。入彼普明無垢莊嚴三昧。三昧力故。放斯光明。遍照十方。過恒沙等。諸佛國土。為大集彼。無量無邊。不可數。不可量。阿僧祇。諸大菩薩摩訶薩等。而來至此。娑婆世界。彼等皆已。頂禮我足。右遶三匝。處在虛空。高一多羅樹。皆各於彼。大蓮花座。結加而坐。
爾時尊者大迦葉。復白佛言。
世尊。今有何等。菩薩摩訶薩。威神德力。而雨如是。微妙花香。復出如是。百千音樂。不鼓自鳴。
佛告大迦葉言。
迦葉。是為十方。諸菩薩等。威神力故。而雨如是。勝妙花香。乃至於上。虛空之中。無量樂音。皆自鳴也。
迦葉復言。
世尊。我於是中。乃至不見。彼一菩薩。云何世尊。更言十方。諸菩薩等。
迦葉。一切聲聞。辟支佛等。終不能見。彼諸菩薩摩訶薩眾。
何以故。迦葉。是中聲聞。辟支佛等。於大慈悲。非其所住故。
若能住是。慈悲地中。斯則能為。利益他事。則亦能行。布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。諸波羅蜜等。若已受正位。終不能行。此諸菩薩。所行之處。
迦葉。斯諸菩薩摩訶薩等。一切皆入。隱身三昧。是故一切。聲聞辟支佛。不能見彼。諸菩薩等。唯除諸佛。及大菩薩。住斯地者。乃能見耳。
迦葉。初住大乘。諸菩薩等。尚不能見。何況一切。聲聞辟支佛。而能得見。若得見者。無有是處。
爾時大迦葉。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。具足幾法。修何善根。獲何功德。而能入是。隱身三昧。
佛言。
迦葉。菩薩摩訶薩。成就十法。即能獲是。隱身三昧。
何等為十。
一者。志性和柔。深住正信。
二者。恒不捨離。一切眾生。
三者。畢竟成滿。大慈悲心。
四者。覺了一切。不著眾相。
五者。雖復思求。一切佛法。終不妄取。
六者。亦不思想。一切聲聞。辟支佛智。
七者。世間所有。盡皆能捨。乃至身命。尚無悋惜。豈況餘物。而不施者。
八者。雖行無量。生死煩惱。而不染著。諸有為行。
九者。常修無量。布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。而不分別。諸波羅蜜。
十者。常生是心。我當安立。一切眾生。於菩提已。然後方當。坐佛樹下。不取菩提。及眾生相。
迦葉。是為菩薩摩訶薩。具足十法。便能獲得。隱身三昧。
爾時尊者大迦葉。復白佛言。
希有世尊。快說斯事。世尊乃能。作如是說。
世尊。一切聲聞辟支佛。尚皆未曾。一發是心。我當安置。一切眾生。於阿羅漢地。況佛法乎。
佛言。
迦葉。如是如是。是故一切。聲聞辟支佛。悉無能入。菩薩所行。隱身三昧。此三昧名。尚自不知。云何能入。若能入者。無有是處。
爾時尊者大迦葉。復白佛言。
世尊。我等今者。深願見彼。諸大菩薩摩訶薩等。
所以者何。斯諸大士。難可會遇。
佛言。
迦葉。汝宜且住。當須待我。文殊來者。彼諸菩薩。當從定出。汝等然後。乃見之耳。
雖然。迦葉。汝亦得是。無量百千。諸三昧門。今當攝心。求彼菩薩摩訶薩等。為在何處。住何威儀。作何事業。
時大迦葉。蒙聖教已。承佛威神。及己通力。即入二萬。諸三昧門。如是思求。彼諸菩薩。今在何所。住何威儀。為行步耶。而竟不見。為住立耶。而亦不見。為倚臥耶。而亦不見。為端坐耶。而亦不見。乃至不知。以何語言。作何事業。來何所從。去何所至。
於是起定。前白佛言。
甚奇世尊。甚奇世尊。我已經歷。二萬定門。求諸菩薩。竟無所見。
世尊。彼諸菩薩摩訶薩等。尚未證知。薩婆若處。已得如是。微妙三昧。何況當證。無上菩提。
世尊。諸善男子善女人。其有見聞。如斯神變。而不疾發。阿耨多羅三藐三菩提心者。無有是處。
世尊。能得如是。隱身三昧。菩薩摩訶薩。為欲度彼。一切眾生。被精進鎧。然終不得。離是妙定。
佛告迦葉。
如是如是。如汝所說。是中一切。聲聞辟支佛。尚非境界。況餘眾生。
爾時尊者舍利弗。作如是念。
世尊稱我。聲聞人中。智慧第一。我今寧可。求諸菩薩。今在何所。住何威儀。作何事業。若得覩見。不亦善乎。
時舍利弗。如是念已。承佛威神。及自力故。即入三萬。諸三昧門。周旋觀察。彼諸菩薩。今為何所。住何威儀。乃至不知。如毫釐相。
爾時尊者須菩提。作如是念。
我今亦當。求諸菩薩。為何所在。住何威儀。造作何事。若覩見者。不亦善乎。
時須菩提。作是念已。承佛威神。及自力故。即入四萬。諸三昧門。周遍推求。彼諸菩薩。為何所在。住何威儀。乃至不見。行住坐臥。從何所來。去何所至。
然後出定。前至佛所。頭面禮足。白言。
世尊。世尊記我。聲聞人中。無諍三昧。最為第一。是三昧門。我亦已得。
如是世尊。我若入定。正使有人。具大神力。能以百億四天下。為一大鼓。取須彌山。為一大槌。於我定時。令一大人。住在我前。執彼大槌。撾擊大鼓。無暫休廢。乃至經劫。如是鼓聲。尚不入耳。何況亂心。能令我出。若彼鼓聲。能為定患。牽我起者。永無是處。
世尊。我今所得。無諍三昧。弘普若是。我向經歷。四萬三昧。周遍推求。彼諸菩薩。終不能見。乃至不覩。一人暫時。往來之相。
如是世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。念求如是。不思議智。為一一眾生。於恒河沙劫。生地獄中。備受眾苦。
世尊。彼求菩薩道故。雖經眾苦。而不捨離。如是甚深。不思議智。
如是世尊。若我今日。漏心未盡。未得解脫。於諸佛法。有所未知者。令我當來。常在生死。更不捨離。彼不思議。大妙乘也。
於是世尊。讚須菩提言。
善哉善哉。誠如汝言。汝以信故。作如斯說。令汝此身。不取涅槃者。以斯善根。於當來世。過恒沙劫。汝當得作。轉輪聖王。正法治世。然後乃成。阿耨多羅三藐三菩提。
又須菩提。今此三千大千世界。眾生數類。寧為多不。
須菩提言。
甚多。世尊。甚多。世尊。
佛言。
如是如是。須菩提。是諸世界。所有眾生。成就智慧。如舍利弗。解空第一。如須菩提。苦行超倫。如大迦葉。即令如是。諸大聲聞。共盡知見。求彼菩薩。若於一劫。若於百劫。若於千劫。乃至無量。恒河沙劫。亦不能見。若能見者。無有是處。
何以故。須菩提。彼諸菩薩。凡所為作。非是一切。聲聞辟支佛。所行境界。是故二乘。終不能見。
說此法時。是眾會中。八萬四千天人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三千世界。六種震動。
爾時文殊師利。於己住室。如是思惟。
今此十方。億百千數。諸大菩薩。皆已集會。吾當復召。諸天大眾。咸令雲集。如是可乎。
時文殊師利。既思惟已。即以神力。如意化成。八萬四千。億那由他。妙寶蓮花。大如車輪。純金為莖。白銀為葉。勝藏羅網。毘瑠璃寶。是諸花中。皆有化佛。及諸菩薩。結跏趺坐。蓮花臺上。身紫金色。三十二相。八十種好。威德巍巍。光明普照。
時彼蓮花。上昇四天王天。三十三天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。及諸梵天。乃至有頂。如是略說。遍此三千大千世界。乃至百億須彌。百億四天下。欲界天宮。色界天宮。彼化蓮花。無不遍至。
是諸化處。及菩薩眾。出大音聲。遍告三千大千世界。而說偈言。
世尊明慧日。
希有出世間。
譬如憂曇花。
難遇復過是。
釋師子人雄。
今者現於世。
班宣深妙法。
永拔眾苦源。
諸天雖快樂。
誰能保長久。
任業還三塗。
復受眾苦毒。
所習諸欲事。
貪愛獨增長。
三界本無樂。
而愚耽著之。
已獲最上難。
所謂諸佛出。
愚癡放逸人。
焉覺苦不斷。
汝等當速求。
見佛聞正法。
若聖涅槃已。
雖悔難可追。
魔網深可怖。
汝等為放逸。
既被羈羅已。
寧有解脫期。
獨有求佛法。
汝為眾生資。
汝等但速求。
三十二妙相。
佛能救世間。
餘無可依者。
世雄甚希有。
大慈難思量。
無量億數劫。
所行不可量。
集功德智慧。
成就釋師子。
闡揚微妙法。
甚深難覺知。
何處有眾生。
及我人壽命。
如是破常見。
斷已自無餘。
放捨一切相。
為眾生說此。
宣明真實際。
世間絕心行。
唯彼空無相。
無願亦無作。
虛空本無形。
不起亦不滅。
無來亦無去。
智者之所說。
無盡無所生。
本淨無所有。
無相貌可見。
無思想能說。
眾生本無生。
云何得言死。
寂滅無眾生。
眾生在何處。
言音為說法。
法不住言音。
亦不可文字。
世尊如斯說。
諸處遍推求。
不見風水火。
地亦無分別。
慧眼之所宣。
色受及與想。
行識同虛空。
假言彼五陰。
其實無積聚。
眼耳鼻舌身。
心意等諸根。
雖說本性空。
空亦不可得。
色聲香味觸。
及以種種法。
斯由分別生。
分別體空寂。
欲界與色界。
及彼無色天。
皆說如幻化。
虛偽不真實。
如是諸世尊。
為眾生說法。
欲求出眾苦。
速歸大導師。
彼諸化佛。說此偈時。於是三千大千世界。咸得聞之。
有九十六億。欲色諸天。遠塵離垢。得法眼淨。
二萬天子。厭離眾欲。
三萬二千天子。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
一萬。行菩薩乘諸天子。得無生法忍。
爾時彼化如來。所可勸召。無量無邊。阿僧祇億。那由他百千。諸天大眾。於須臾間。悉皆雲集。釋迦如來。應供。正遍覺所。稽首足下。右遶三匝。退住一面。
以天花香。所謂。優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。及諸花鬘。末香塗香。奉散世尊。及餘供養。復以種種。天妙樂音。歌詠稱讚。滿彼虛空。
時大集眾。其數甚多。難可稱計。周遍充滿。此四天下。無有空地。如一杖頭。而不遍者。是諸天人。具大威德。所散諸花。滿四天下。積至于膝。
大寶積經卷第一百二
隋三藏達摩笈多譯
善住意天子會第三十六之一
緣起品第一
如是我聞。
一時婆伽婆。住王舍城。耆闍崛山內。與大比丘眾。六萬二千人俱。皆是大德。具足神通。諸大聲聞。而為上首。
爾時復有。四萬二千。菩薩摩訶薩。
其名曰。
文殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。大辯聚王菩薩。陀羅尼自在王菩薩。善丈夫菩薩。須彌頂菩薩。須彌幢菩薩。
不可動菩薩。善思義菩薩。善思義意菩薩。善思惟菩薩。思心菩薩。勇意菩薩。善思菩薩。寶髻菩薩。山相擊王菩薩。寶手菩薩。
寶意菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常精進菩薩。度眾生菩薩。上精進菩薩。如言行菩薩。上願菩薩。燈手菩薩。
心平等菩薩。除惡道菩薩。除諸憂暗菩薩。不捨重擔菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。金剛步菩薩。無邊步菩薩。無量步菩薩。不動行步菩薩。
虛空藏菩薩。勝意菩薩。益意菩薩。增上意菩薩。成行菩薩。持地菩薩。月光菩薩。月幢菩薩。光德菩薩。明照菩薩。
勇步菩薩。師子奮迅吼音菩薩。無礙辯菩薩。相應辯菩薩。捷疾辯菩薩。最勝菩薩。翳日月光菩薩。無攀緣菩薩。無著意菩薩。常笑菩薩。
喜根菩薩。除諸障蓋菩薩。轉女身菩薩。摩尼珠菩薩。燈明菩薩。毘盧遮那菩薩。火焰菩薩。眾勝王菩薩。深說者菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。
爾時復有。四天大王。忉利天王。娑婆世界主。大梵天王。如是等。而為上首。與六萬諸天眾俱。
復有善住意天子。善德天子。大自在天子。如是等。而為上首。與三萬諸天眾俱。於菩薩道。皆已久住。
復有二萬。阿修羅王。羅睺阿修羅王。須彌阿修羅王。如是等。而為上首。亦皆已住。於菩薩道。
復有六萬。諸大龍王。阿那婆達多龍王。勝月龍王。如是等。而為上首。亦皆已住。於菩薩道。
并餘無量。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。億百千眾。乃至一切比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。無量大眾。皆來集會。
爾時世尊。以如是等。無量百千。大眾圍遶。於說法時。文殊師利菩薩摩訶薩。即於己室。入彼無諍除心三昧。寂然不動。於是文殊師利。一心安詳。從三昧起。應時十方。無量無邊。諸佛世界。六種振動。
時文殊師利。起三昧已。作如是念。
彼無量無邊。諸世界中。乃有一佛。如來。應供。正遍覺。出興於世。如優曇花。希復現耳。
如是。諸如來。應供。正遍覺。世間希有。出現甚難。所可說法。盡諸有生。寂滅涅槃。不可思量。無有分別。甚深無譬。難解難知。
然以諸佛。不出世故。不可得聞。以不聞故。諸眾生苦。難可窮盡。
我今應當。詣於如來。正遍覺。所諮問是義。問斯義故。令諸眾生。成就善根。亦令一切。行菩薩者。於彼甚深。不可思議。諸佛法中。無復疑惑。皆得成滿。佛菩提事。
然此娑婆世界。諸眾生等。多有貪欲。具足瞋恚。成就愚癡。斷除白法。頑鈍誑詐。無有慚愧。我慢貢高。遠離諸佛。違背法僧。令彼眾生。得聞如是。甚深妙法。獲淨智眼。
爾時文殊師利。復作是念。
我今應當。大集十方。諸菩薩眾。令皆得聞。如來所說。是妙法門。證深法忍。
爾時文殊師利。如是念已。即入普光無垢莊嚴三昧。入此三昧已。放大光明。照於東方。如恒河沙等。諸佛世界。普皆柔和。潤澤清淨。明朗無垢。微妙難稱。而此光明。遍照南西北方。四維上下。十方世界。其間所有。一切暗冥。幽隱之處。山崖樹林。大小諸山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鐵圍山。大鐵圍山。及餘黑山。須彌山。大須彌山。如是一切。光明朗徹。無有障礙。
爾時十方。恒河沙世界。所有諸佛。現說法者。彼諸弟子。各請其佛言。
世尊。何因緣故。乃有如是。大瑞光明。現於世間。
世尊。我從昔來。初未聞見。如是光明。如是清淨。如是微妙。
世尊。此何光明。而令我等。大喜遍身。心得清淨。亦令眾生。無復貪欲。瞋恚愚癡。煩惱眾惡。一切不行。
世尊。今此光明。誰之所作。誰所加持。而來現此。
彼諸侍者。如是請已。彼諸世尊。默然無報。
當爾之時。十方世界。一切所有。諸種音聲。所謂。若天聲。若龍聲。若夜叉聲。若乾闥婆聲。若阿修羅聲。若迦樓羅聲。若緊那羅聲。若摩睺羅伽聲。若人聲。若非人聲。若象馬聲。若諸獸聲。如是等聲。咸皆止息。
若風聲。若火聲。若水聲。若大海波聲。若音樂聲。若歌讚聲。當爾之時。如是諸聲。以佛力故。亦皆止息。一切寂然。
時彼十方。諸佛侍者。復請彼佛言。
世尊。惟願大慈。憐愍一切。諸天人故。安樂一切。諸天人故。利益一切。諸天人故。為我宣說。如是光明。所從來處。而能普照。諸佛國土。
爾時十方諸佛。即以十方。恒河沙數世界。所有一切。諸如來聲。悉同梵音。如一如來。口業所說。其所說事。亦無差殊。用是妙聲。各皆報告。己之侍者。
當彼諸佛。出聲告時。一切佛剎。悉皆振動。百千樂音。一時皆作。乃至一切。天。人。阿修羅。所有音樂。不鼓自鳴。
又彼樂音。眾聲之中。出諸法音。所謂。無常聲。苦聲。無我聲。空聲。無相聲。無願聲。離欲聲。解脫聲。法界聲。如如聲。實際聲。檀波羅蜜聲。尸波羅蜜聲。羼提波羅蜜聲。毘梨耶波羅蜜聲。禪波羅蜜聲。般若波羅蜜聲。大慈聲。大悲聲。大喜聲。大捨聲。和合聲。利益聲。出離聲。出如是等。種種百千。諸法之聲。
又彼種種。諸聲出時。無量阿僧祇。億那由他。百千眾生。皆得住於。不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
復有成就。辟支佛者。成聲聞者。乃至得成。大梵天王。天帝釋。轉輪王等。
爾時十方。諸佛世尊。咸各告其。侍者弟子言。
諸善男子。汝今不應。請問是事。
何以故。此光明因緣。一切聲聞。辟支佛等。非其境界。我若說者。乃至世間。天。人。阿修羅。皆即迷沒。是故不應。請問斯事。
諸佛如來。若說如是。光明因緣。乃是能生。成就不可思議。諸勝善根。亦緣如是不思議。諸勝善根。而得出生。所謂。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。諸度等行。如是諸行。即是光明。之所出生。亦為光明。之所成就。
是故我等。諸佛如來。若於一劫。若減一劫。讚說如是。光明功德。終不能盡。又以如是。慈悲喜捨。諸善根力。共相熏修。令此光明。能生歡喜。
時彼十方。諸佛侍者。各自殷勤。再三啟請。白言。
惟願世尊。憐愍一切。諸天人故。安樂一切。諸天人故。利益一切。諸天人故。成熟菩薩。諸善根故。為我等說。光明因緣。
彼諸菩薩。如是請已。於是十方。諸佛世尊。復各告其。侍者弟子言。
諸善男子。汝宜諦聽。吾為汝說。
諸侍者言。
唯然世尊。願樂聽聞。
爾時彼佛。各各告其侍者言。
善男子。有世界名曰娑婆。其土有佛。號釋迦牟尼如來。應供。正遍覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出五濁世。
彼土眾生。多有貪欲。瞋恚愚癡。眾惱所迫。彼諸眾生。無有恭敬。不識慚恥。都無羞愧。所為行業。多諸不善。能於如是。濁惡世中。成就阿耨多羅三藐三菩提。然今現在。處眾說法。
善男子。彼世界中。釋迦如來。有一大弟子。菩薩摩訶薩。名文殊師利。有大功德。具足智慧。精進勇猛。有大威神。
能令菩薩。咸得歡喜故。
能令菩薩。具足修行故。
令諸菩薩。增長威力故。
令諸菩薩。發勤勇猛故。
能善分別。一切法句故。
能達無礙智慧彼岸故。
能具足得。無礙辯才故。
又於諸陀羅尼。得自在故。
已具成滿。一切菩薩。不思議功德故。
令彼菩薩。將欲請問。釋迦牟尼如來。應供。正遍覺。甚深法門。為諸菩薩。善根成就故。
為行菩薩乘人。得滿足彼不思議。諸佛法故。
善男子。又彼文殊師利。放斯光明。欲令十方世界。無量阿僧祇。諸菩薩眾大集故。令彼諸菩薩。得勝法故。以是因緣。彼文殊師利。放大光明。照諸佛土。
爾時十方世界。諸佛侍者。復各請問。彼諸佛言。
世尊。彼文殊師利。住何三昧。放此光明。
爾時十方諸佛。咸各告其。侍者弟子言。
諸善男子。彼文殊師利。入普明無垢莊嚴三昧故。放斯光明。
侍者菩薩。復白諸佛言。
世尊。我初未見。如是光明。如是清淨。如是能令。身心歡喜。
諸佛復告。諸菩薩曰。
彼將不欲。教諸菩薩。起修行耶。彼將不欲。大集諸菩薩眾耶。彼將不欲。集諸菩薩。宣說如斯。妙經典耶。
爾時十方。無量不可思議。恒河沙等。諸佛世界。一一世界中。有無量阿僧祇。諸菩薩眾。各自詣彼。諸世尊所。頂禮佛足。
禮已。即復請白。彼諸佛言。
世尊。誰有是光。誰有斯德。我等昔來。未曾見聞。忽現是光。照諸世界。
時彼諸佛。復告彼諸菩薩眾曰。
諸善男子。彼有世界。名曰娑婆。其佛號釋迦牟尼如來。應供。正遍覺。今現說法。彼有菩薩。名文殊師利。具大威德。其為大集。一切菩薩摩訶薩眾故。放斯光明。
時彼諸菩薩。復白彼諸佛言。
世尊。我等今者。願詣娑婆世界。意欲奉見。釋迦如來。禮拜恭敬故。供養承事故。請問義理故。并欲見彼。文殊師利。及餘菩薩摩訶薩故。
彼諸世尊。即便告彼。諸菩薩言。
諸善男子。欲往隨意。汝應知時。
爾時十方。無量阿僧祇。不思議。不可計。不可稱。不可量。億那由他。百千頻婆羅。菩薩摩訶薩。各禮佛足已。猶如壯士。屈伸臂頃。各於彼世界沒。而來現此。娑婆國土。
是時十方。諸來菩薩摩訶薩眾。皆詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
其間或有。能雨眾香。所謂。塗香末香。及以香鬘。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
或有菩薩。雨諸妙花。所謂。優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分陀利花。瞻波迦花。波吒利花。陀奴迦利花。阿他目多迦花。蘇摩那花。婆利師迦花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波盧沙花。摩訶波盧沙花。旃陀羅花。摩訶旃陀羅花。微妙旃陀羅花。斫迦羅花。摩訶斫迦羅花。最妙斫迦羅花。雨如是等。種種花鬘。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
或有菩薩摩訶薩。能出百千。上妙諸音。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
復有菩薩摩訶薩。能以一音。遍滿三千大千世界。歌讚佛德。來詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
以如是等。種種莊嚴。咸詣世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。
時彼十方。諸來菩薩摩訶薩眾。大集於此。娑婆世界。而此三千大千世界。所有眾生。地獄。畜生。餓鬼。若閻魔界。悉皆寂然。身心安樂。無有貪欲。瞋恚愚癡。遠離眾毒。嫉妬諂誑。我慢熱惱。一切眾生。皆起慈心。具足歡喜。
何以故。以彼十方。諸大菩薩。威神力故。其事若是。
爾時十方。無量百千。億那由他。諸大菩薩摩訶薩等。咸集世尊。釋迦如來。應供。正遍覺所。到佛所已。頭面禮敬。右遶三匝。住於虛空。即入菩薩隱身三昧。入三昧已。隨意所生。無量百千。種種妙色。大蓮花座。結加而坐。悉皆隱身。令不復現。
爾時尊者摩訶迦葉。見彼殊特。希有瑞相。大神通事。復見彼眾。大雨花香。亦見彼作。無量樂音。又復見彼。放大光明。又亦見此。三千世界。諸四天下。皆雨妙花。積至于膝。
又復見彼。一切大眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人及非人。乃至所有。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷等。一切皆悉。具足成就。金色相身。
於是尊者摩訶迦葉。從座而起。正持威儀。偏袒右臂。右膝著地。合掌恭敬。以偈讚曰。
歡喜常與一切樂。
圓滿無垢清淨顏。
十力雄猛諸大人。
具足金剛百福相。
遊於三界人天間。
一切無能如佛者。
不可思議難測度。
惟願除斷我疑心。
過那由他百千劫。
常行布施攝世間。
遠離執著無所依。
淨持禁戒無倫比。
具足修忍超世間。
一切力中十力最。
功德備滿無過者。
唯願永絕我疑心。
過百千劫修眾行。
以見眾生受諸苦。
勇猛精進終無疲。
常生歡喜無有量。
頭目髓腦持與人。
棄捨男女及妻妾。
厭離國城及眾具。
唯願除解我疑網。
世尊往昔行施時。
象馬輦輿不可數。
過那由他上衣服。
常以歡喜惠世間。
世尊常以先心施。
如是雜物及眾珍。
飲食湯藥并田宅。
是故今日我諮問。
往昔割身及耳鼻。
內心無垢不生瞋。
若他詰問如法言。
猶能巧說忍辱力。
以能通達深空法。
心意微妙難稱量。
能施他樂功德人。
是故今我問無垢。
諸漏久盡患悉除。
深見眾生沒諸苦。
黑暗所覆愚癡者。
生於垢濁及我人。
憐愍諸有起慈心。
過百千劫勤修行。
開發正覺菩提岸。
唯願除斷我今疑。
善能出入神通門。
隱顯自在巧行住。
證得無我破我相。
毀壞諸法亦非空。
佛於世中無染著。
真實正行及正思。
微妙寂滅離諸垢。
唯願為我決此疑。
世尊昔日修行時。
施戒忍進無暫廢。
禪定智慧亦常修。
利益群生無有比。
諸功德聚難思量。
深大如海無窮盡。
善能往來亦善住。
唯願為我作歸依。
往昔無垢修大慈。
怖鴿歸投救不捨。
剜身割股血滂流。
稱肉與鷹而代之。
全身上秤謂敵彼。
而鴿尚重身猶輕。
大明善巧以行慈。
唯願為我決疑惑。
須彌動搖眾星落。
諸天宮殿盡破亡。
四大海水一朝枯。
阿修羅宮處天上。
假使日輪墜於地。
明月處空忽暝冥。
諸佛正覺兩足尊。
所言真誠無有二。
爾時尊者摩訶迦葉。說偈讚已。復白佛言。
大德世尊。何因緣故。世間有是。微妙光明。復何因緣。忽現如是。未曾有瑞。眾相明了。
爾時世尊。告大迦葉言。
迦葉。汝今不應。諮問是事。
何以故。如是境界。非諸聲聞。緣覺所知。若我說是。光明義者。一切世間。天。人。阿修羅。皆當驚疑。入迷沒處。是故汝今。不應問也。
時大迦葉。復白佛言。
世尊。唯願大慈。憐愍一切。諸天人故。利益一切。諸天人故。安樂一切。諸天人故。說此光明。甚深因緣。令我開解。
爾時世尊。告迦葉言。
汝宜諦聽。善思念之。吾為汝說。
大迦葉言。
善哉世尊。願樂欲聞。唯垂敷演。
時佛復告。大迦葉言。
迦葉。今我文殊師利。入彼普明無垢莊嚴三昧。三昧力故。放斯光明。遍照十方。過恒沙等。諸佛國土。為大集彼。無量無邊。不可數。不可量。阿僧祇。諸大菩薩摩訶薩等。而來至此。娑婆世界。彼等皆已。頂禮我足。右遶三匝。處在虛空。高一多羅樹。皆各於彼。大蓮花座。結加而坐。
爾時尊者大迦葉。復白佛言。
世尊。今有何等。菩薩摩訶薩。威神德力。而雨如是。微妙花香。復出如是。百千音樂。不鼓自鳴。
佛告大迦葉言。
迦葉。是為十方。諸菩薩等。威神力故。而雨如是。勝妙花香。乃至於上。虛空之中。無量樂音。皆自鳴也。
迦葉復言。
世尊。我於是中。乃至不見。彼一菩薩。云何世尊。更言十方。諸菩薩等。
迦葉。一切聲聞。辟支佛等。終不能見。彼諸菩薩摩訶薩眾。
何以故。迦葉。是中聲聞。辟支佛等。於大慈悲。非其所住故。
若能住是。慈悲地中。斯則能為。利益他事。則亦能行。布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。諸波羅蜜等。若已受正位。終不能行。此諸菩薩。所行之處。
迦葉。斯諸菩薩摩訶薩等。一切皆入。隱身三昧。是故一切。聲聞辟支佛。不能見彼。諸菩薩等。唯除諸佛。及大菩薩。住斯地者。乃能見耳。
迦葉。初住大乘。諸菩薩等。尚不能見。何況一切。聲聞辟支佛。而能得見。若得見者。無有是處。
爾時大迦葉。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。具足幾法。修何善根。獲何功德。而能入是。隱身三昧。
佛言。
迦葉。菩薩摩訶薩。成就十法。即能獲是。隱身三昧。
何等為十。
一者。志性和柔。深住正信。
二者。恒不捨離。一切眾生。
三者。畢竟成滿。大慈悲心。
四者。覺了一切。不著眾相。
五者。雖復思求。一切佛法。終不妄取。
六者。亦不思想。一切聲聞。辟支佛智。
七者。世間所有。盡皆能捨。乃至身命。尚無悋惜。豈況餘物。而不施者。
八者。雖行無量。生死煩惱。而不染著。諸有為行。
九者。常修無量。布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。而不分別。諸波羅蜜。
十者。常生是心。我當安立。一切眾生。於菩提已。然後方當。坐佛樹下。不取菩提。及眾生相。
迦葉。是為菩薩摩訶薩。具足十法。便能獲得。隱身三昧。
爾時尊者大迦葉。復白佛言。
希有世尊。快說斯事。世尊乃能。作如是說。
世尊。一切聲聞辟支佛。尚皆未曾。一發是心。我當安置。一切眾生。於阿羅漢地。況佛法乎。
佛言。
迦葉。如是如是。是故一切。聲聞辟支佛。悉無能入。菩薩所行。隱身三昧。此三昧名。尚自不知。云何能入。若能入者。無有是處。
爾時尊者大迦葉。復白佛言。
世尊。我等今者。深願見彼。諸大菩薩摩訶薩等。
所以者何。斯諸大士。難可會遇。
佛言。
迦葉。汝宜且住。當須待我。文殊來者。彼諸菩薩。當從定出。汝等然後。乃見之耳。
雖然。迦葉。汝亦得是。無量百千。諸三昧門。今當攝心。求彼菩薩摩訶薩等。為在何處。住何威儀。作何事業。
時大迦葉。蒙聖教已。承佛威神。及己通力。即入二萬。諸三昧門。如是思求。彼諸菩薩。今在何所。住何威儀。為行步耶。而竟不見。為住立耶。而亦不見。為倚臥耶。而亦不見。為端坐耶。而亦不見。乃至不知。以何語言。作何事業。來何所從。去何所至。
於是起定。前白佛言。
甚奇世尊。甚奇世尊。我已經歷。二萬定門。求諸菩薩。竟無所見。
世尊。彼諸菩薩摩訶薩等。尚未證知。薩婆若處。已得如是。微妙三昧。何況當證。無上菩提。
世尊。諸善男子善女人。其有見聞。如斯神變。而不疾發。阿耨多羅三藐三菩提心者。無有是處。
世尊。能得如是。隱身三昧。菩薩摩訶薩。為欲度彼。一切眾生。被精進鎧。然終不得。離是妙定。
佛告迦葉。
如是如是。如汝所說。是中一切。聲聞辟支佛。尚非境界。況餘眾生。
爾時尊者舍利弗。作如是念。
世尊稱我。聲聞人中。智慧第一。我今寧可。求諸菩薩。今在何所。住何威儀。作何事業。若得覩見。不亦善乎。
時舍利弗。如是念已。承佛威神。及自力故。即入三萬。諸三昧門。周旋觀察。彼諸菩薩。今為何所。住何威儀。乃至不知。如毫釐相。
爾時尊者須菩提。作如是念。
我今亦當。求諸菩薩。為何所在。住何威儀。造作何事。若覩見者。不亦善乎。
時須菩提。作是念已。承佛威神。及自力故。即入四萬。諸三昧門。周遍推求。彼諸菩薩。為何所在。住何威儀。乃至不見。行住坐臥。從何所來。去何所至。
然後出定。前至佛所。頭面禮足。白言。
世尊。世尊記我。聲聞人中。無諍三昧。最為第一。是三昧門。我亦已得。
如是世尊。我若入定。正使有人。具大神力。能以百億四天下。為一大鼓。取須彌山。為一大槌。於我定時。令一大人。住在我前。執彼大槌。撾擊大鼓。無暫休廢。乃至經劫。如是鼓聲。尚不入耳。何況亂心。能令我出。若彼鼓聲。能為定患。牽我起者。永無是處。
世尊。我今所得。無諍三昧。弘普若是。我向經歷。四萬三昧。周遍推求。彼諸菩薩。終不能見。乃至不覩。一人暫時。往來之相。
如是世尊。有諸菩薩摩訶薩輩。念求如是。不思議智。為一一眾生。於恒河沙劫。生地獄中。備受眾苦。
世尊。彼求菩薩道故。雖經眾苦。而不捨離。如是甚深。不思議智。
如是世尊。若我今日。漏心未盡。未得解脫。於諸佛法。有所未知者。令我當來。常在生死。更不捨離。彼不思議。大妙乘也。
於是世尊。讚須菩提言。
善哉善哉。誠如汝言。汝以信故。作如斯說。令汝此身。不取涅槃者。以斯善根。於當來世。過恒沙劫。汝當得作。轉輪聖王。正法治世。然後乃成。阿耨多羅三藐三菩提。
又須菩提。今此三千大千世界。眾生數類。寧為多不。
須菩提言。
甚多。世尊。甚多。世尊。
佛言。
如是如是。須菩提。是諸世界。所有眾生。成就智慧。如舍利弗。解空第一。如須菩提。苦行超倫。如大迦葉。即令如是。諸大聲聞。共盡知見。求彼菩薩。若於一劫。若於百劫。若於千劫。乃至無量。恒河沙劫。亦不能見。若能見者。無有是處。
何以故。須菩提。彼諸菩薩。凡所為作。非是一切。聲聞辟支佛。所行境界。是故二乘。終不能見。
說此法時。是眾會中。八萬四千天人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三千世界。六種震動。
爾時文殊師利。於己住室。如是思惟。
今此十方。億百千數。諸大菩薩。皆已集會。吾當復召。諸天大眾。咸令雲集。如是可乎。
時文殊師利。既思惟已。即以神力。如意化成。八萬四千。億那由他。妙寶蓮花。大如車輪。純金為莖。白銀為葉。勝藏羅網。毘瑠璃寶。是諸花中。皆有化佛。及諸菩薩。結跏趺坐。蓮花臺上。身紫金色。三十二相。八十種好。威德巍巍。光明普照。
時彼蓮花。上昇四天王天。三十三天。夜摩天。兜率天。化樂天。他化自在天。及諸梵天。乃至有頂。如是略說。遍此三千大千世界。乃至百億須彌。百億四天下。欲界天宮。色界天宮。彼化蓮花。無不遍至。
是諸化處。及菩薩眾。出大音聲。遍告三千大千世界。而說偈言。
世尊明慧日。
希有出世間。
譬如憂曇花。
難遇復過是。
釋師子人雄。
今者現於世。
班宣深妙法。
永拔眾苦源。
諸天雖快樂。
誰能保長久。
任業還三塗。
復受眾苦毒。
所習諸欲事。
貪愛獨增長。
三界本無樂。
而愚耽著之。
已獲最上難。
所謂諸佛出。
愚癡放逸人。
焉覺苦不斷。
汝等當速求。
見佛聞正法。
若聖涅槃已。
雖悔難可追。
魔網深可怖。
汝等為放逸。
既被羈羅已。
寧有解脫期。
獨有求佛法。
汝為眾生資。
汝等但速求。
三十二妙相。
佛能救世間。
餘無可依者。
世雄甚希有。
大慈難思量。
無量億數劫。
所行不可量。
集功德智慧。
成就釋師子。
闡揚微妙法。
甚深難覺知。
何處有眾生。
及我人壽命。
如是破常見。
斷已自無餘。
放捨一切相。
為眾生說此。
宣明真實際。
世間絕心行。
唯彼空無相。
無願亦無作。
虛空本無形。
不起亦不滅。
無來亦無去。
智者之所說。
無盡無所生。
本淨無所有。
無相貌可見。
無思想能說。
眾生本無生。
云何得言死。
寂滅無眾生。
眾生在何處。
言音為說法。
法不住言音。
亦不可文字。
世尊如斯說。
諸處遍推求。
不見風水火。
地亦無分別。
慧眼之所宣。
色受及與想。
行識同虛空。
假言彼五陰。
其實無積聚。
眼耳鼻舌身。
心意等諸根。
雖說本性空。
空亦不可得。
色聲香味觸。
及以種種法。
斯由分別生。
分別體空寂。
欲界與色界。
及彼無色天。
皆說如幻化。
虛偽不真實。
如是諸世尊。
為眾生說法。
欲求出眾苦。
速歸大導師。
彼諸化佛。說此偈時。於是三千大千世界。咸得聞之。
有九十六億。欲色諸天。遠塵離垢。得法眼淨。
二萬天子。厭離眾欲。
三萬二千天子。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
一萬。行菩薩乘諸天子。得無生法忍。
爾時彼化如來。所可勸召。無量無邊。阿僧祇億。那由他百千。諸天大眾。於須臾間。悉皆雲集。釋迦如來。應供。正遍覺所。稽首足下。右遶三匝。退住一面。
以天花香。所謂。優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。及諸花鬘。末香塗香。奉散世尊。及餘供養。復以種種。天妙樂音。歌詠稱讚。滿彼虛空。
時大集眾。其數甚多。難可稱計。周遍充滿。此四天下。無有空地。如一杖頭。而不遍者。是諸天人。具大威德。所散諸花。滿四天下。積至于膝。
大寶積經卷第一百二
