佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
常啼菩薩品第三十之三
爾時常啼菩薩摩訶薩。與長者女。及諸侍女。父母眷屬等。導從圍繞。并持種種。珍寶供具。入眾香城。一心渴仰。欲見法上菩薩摩訶薩。
是時常啼菩薩摩訶薩等。既入城已。詣菩薩所。其去不遠。常啼菩薩摩訶薩。見帝釋天主。與無數百千天子。散天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。及餘種種。殊妙天華。天金銀華等。散於虛空。及散栴檀香末。又復廣作。微妙天樂。其所散華。住在空中。
常啼菩薩摩訶薩。如是見已。即問帝釋天主言。
憍尸迦。汝何緣故。於虛空中。與無數百千天子。散眾天華。及散栴檀香末。廣作天樂。
帝釋天主。白常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。汝不知耶。有法名摩訶般若波羅蜜多。是諸佛母。亦是諸菩薩母。學是法者。即能成就一切智。圓滿一切。佛功德法。汝今當知。於法上菩薩摩訶薩。演說法處。別有七寶臺。高廣妙好。種種嚴飾。真珠寶網。間錯垂布。於其臺中。有七寶床。而彼床上。安七寶函。以黃金鍱。書是摩訶般若波羅蜜多正法。置於函內。種種珍寶。周匝圍繞。其臺四角。安四白銀香爐。燒黑沈水香。供養摩訶般若波羅蜜多正法。以是緣故。我等諸天。於虛空中。散華供養。
爾時常啼菩薩摩訶薩。白帝釋天主言。
憍尸迦。如汝所說。是諸佛母。及菩薩母。摩訶般若波羅蜜多正法。微妙甚深。最上希有。汝以方便。可能示我。
帝釋天主言。
善男子。彼摩訶般若波羅蜜多正法。在七寶函內。彼法上菩薩摩訶薩。以七寶印印之。我無方便。可能示汝。
爾時常啼菩薩摩訶薩。與長者女等。漸復前行。到法上菩薩摩訶薩所。即以所持。金銀珍寶。衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗等。分作二分。先持一分。而共供養。摩訶般若波羅蜜多。次持一分。亦共供養。法上菩薩摩訶薩。
作是供養已。復以種種。妙色香華。向法上菩薩摩訶薩。所而用散擲。以法上菩薩摩訶薩。威神力故。其所散華。於菩薩上。住虛空中。變成種種。妙寶樓閣。是諸樓閣。自然皆有。真珠瓔珞。間錯垂布。
爾時常啼菩薩摩訶薩。并長者女。見是相已。咸作是念。
善哉。此相甚為希有。法上菩薩摩訶薩。現住菩薩地。神通威德。尚能如是。何況成就。阿耨多羅三藐三菩提已。彼諸功德。不可稱計。
爾時長者女。作是念已。於法上菩薩摩訶薩。益加恭敬。尊重愛樂。并五百侍女。亦各恭敬。尊重愛樂。
時長者女。及五百侍女。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。咸作是言。
願我以此。善根因緣。於未來世。當得成佛。為菩薩時。亦如法上菩薩摩訶薩。愛樂尊重。般若波羅蜜多。等無有異。及廣為人。宣說般若波羅蜜多。成就般若波羅蜜多。善巧方便。皆如法上菩薩摩訶薩。今日無異。
作是言已。彼長者女。并五百侍女。即時頭面。禮菩薩足。禮已合掌。退住一面。
爾時常啼菩薩摩訶薩。如前所作。供養事已。即時頭面。禮菩薩足。
禮已旋繞。種種稱讚。歡喜瞻仰。合掌而住。問法上菩薩摩訶薩言。
大士。當知我善因緣。故來至此。我本為求。般若波羅蜜多故。於空寂林中。思惟方便。
時空中有聲。而謂我言。
汝可東行。求般若波羅蜜多。
我如所教。尋即東行。東行未久。我復作念。
向者云何。而不能問。彼空中聲。東行遠近。於何方處。從誰得聞。般若波羅蜜多。
我於爾時。憂愁啼泣。即於彼住。經七晝夜。
當是憂愁。啼泣之時。忽然見有。如來形像。住於我前。作如是言。
善男子。從是東行。五百由旬。有城名眾香。彼有菩薩摩訶薩。名曰法上。汝可往彼。當得聞般若波羅蜜多。
我時聞是說已。心大歡喜。即於彼處。一心諦想大士。思惟般若波羅蜜多。我於爾時。住一切法。無依止想。即時得入。無量無數。三摩地門。於三摩地中。見十方無量。阿僧祇世界。諸佛如來。應供。正等正覺。各各為諸。菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。
是諸如來。咸讚我言。
善哉善哉。善男子。汝以求般若波羅蜜多因緣故。得入諸三摩地門。
時諸如來。如是乃至。種種示教利喜。安慰我已。忽然不現。我於爾時。從三摩地出已。不復得見。諸佛如來。
我心苦惱。即作是念。
向者如來。從何所來。去至何所。
我復思惟。
彼法上菩薩摩訶薩。於先佛所。深種善根。通達般若波羅蜜多。具諸方便。我當往彼。聽受般若波羅蜜多。及問斯義。
以是緣故。我今至此。而得瞻禮。菩薩大士。我心歡喜。深自慶快。猶如苾芻。得第三禪樂。
大士。如我向於三摩地中。所見如來。而不知彼。從何所來。去至何所。唯願大士。示教於我。令我常得。見佛世尊。
法上菩薩品第三十一
爾時法上菩薩摩訶薩。謂常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。如來者。無所從來。亦無所去。
何以故。真如無動。真如即是如來。
不生法。無來無去。不生法。即是如來。
實際無來無去。實際即是如來。
空性無來無去。空性即是如來。
無染法無來無去。無染法即是如來。
寂滅無來無去。寂滅即是如來。
虛空無來無去。虛空即是如來。
善男子。離如是等法。無別有法。可名如來。此復云何。所謂。如來真如。一切法真如。同是一真如。是如無分別。無二亦無三。
善男子。譬如春末夏初。於日中分。陽焰動發。若時有人。於中求水。於汝意云何。彼水從何所來。為從東海來耶。南西北海來耶。其去亦然。
常啼菩薩言。
彼陽焰中。無水可得。況復有來。及有去耶。但是愚癡無智。虛妄所見。
法上菩薩言。
善男子。一切如來。亦復如是。若人著於色相。及以音聲。觀諸如來。若來若去。起分別者。當知是人。愚癡無智。虛妄所見。
何以故。如來者。是即法身。非色身可見。
善男子。法性無來無去。一切如來。亦復如是。無來無去。
又如幻師。幻化所作。象兵。馬兵。車兵。步兵。如是四兵。幻所作故。無來無去。一切如來。亦復如是。無來無去。
又如有人。於其夢中。或見一佛二佛。三四五佛。乃至百千諸佛。
善男子。而彼諸佛。從何所來。去至何所。
常啼菩薩言。
大士。夢所不實。無決定法。於是法中。何有去來。
法上菩薩言。
一切如來。亦復如是。如佛所說。一切法如夢。有人不能如實。了知一切法如夢故。即以色相音聲。語言名字。執著分別。諸佛如來。若來若去。
善男子。若於是法中。不如實知。虛妄分別者。當知是等。名愚異生。受生死身。輪轉諸趣。遠離般若波羅蜜多。遠離一切佛法。
善男子。若人如實了知。如佛所說。一切法如夢。於是法中。即無有法。若來若去。是故無所分別。如實了知。一切如來。無來無去。不生不滅。如是知者。是為見法。是為知法。是人即近。阿耨多羅三藐菩提。是行般若波羅蜜多。不虛受其國中信施。能與世間。作大福田。
善男子。又如大海。出種種寶。是寶不從。東方而來。亦復不從。南西北方。四維上下。諸方而來。但是一切眾生。所作福業。共感報應。是故大海。出諸珍寶。是寶一一。從因緣生。亦不無因緣生。因緣和合即有。因緣散滅即無。有亦不從十方來。無亦不至十方去。諸如來身。亦復如是。不從十方來。不至十方去。但以因緣。和合所生。不住因緣法。亦不無因緣生。因緣和合即生。因緣離散即滅。生亦不從十方來。滅亦不至十方去。
善男子。又如箜篌。有絃有槽有棍。若人以手。鼓擊出聲。是聲無所從來。不從絃出。不從槽出。不從棍出。不從手出。但以因緣。和合有聲。因緣散滅。即無有聲。是聲滅已。亦無所至。
善男子。諸佛如來。亦復如是。從一切相應善根。種種因緣。如理出生。非一因一緣。一善根生。亦不無因緣生。緣合故生。生而無來。緣散故滅。滅而無去。
善男子。汝當如是。如實了知。諸佛如來。無來無去。若知諸佛。無來去故。即住一切法。無生無滅。如是知者。是行般若波羅蜜多。善巧方便。決定得成。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時法上菩薩摩訶薩。說是諸佛如來。無來無去法時。三千大千世界。六種震動。現十八相。所謂。動。遍動。等遍動。吼。遍吼。等遍吼。震。遍震。等遍震。踊。遍踊。等遍踊。爆。遍爆。等遍爆。擊。遍擊。等遍擊。
現如是等。十八相已。一切魔宮。隱蔽不現。非時開敷。種種異華。大地一切。華樹菓樹。皆悉傾向。法上菩薩摩訶薩。帝釋天主。四大天王。及欲界諸天子眾。於虛空中。雨天妙華。向法上菩薩摩訶薩。散擲供養。
又復以諸天華。散於常啼菩薩摩訶薩上。作如是言。
善哉善哉。常啼菩薩。我等因仁者故。今日於法上菩薩摩訶薩所。得聞最上。甚深正法。我等今日。得大善利。斯為世間。第一希有。
爾時常啼菩薩摩訶薩。白法上菩薩摩訶薩言。
以何因緣。大地震動。及現諸相。
法上菩薩言。
善男子。我向為汝。說諸佛如來。無來去法。乃有是相。
爾時有八千人。得無生法忍。八十千那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬四千人。遠塵離垢。得法眼淨。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞是法已。心大慶快。踊躍歡喜。作如是言。
我於今日。得最上利。以求般若波羅蜜多因緣故。於善知識所。得聞諸佛如來。無來去法。我今已得。圓滿如是善根。決定不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
作是語已。轉復歡喜。踊身虛空。高七多羅樹。
於虛空中。作是思惟。
我今復從何得。上妙香華。供養法上菩薩摩訶薩。
爾時帝釋天主。知常啼菩薩。心所念已。即以天曼陀羅華。奉上常啼菩薩摩訶薩。
天主作是言。
善男子。汝可持此。妙華供養。法上菩薩摩訶薩。我今助成於汝。利益無量。無數眾生。
時常啼菩薩摩訶薩。受帝釋天主。所奉華已。即以此華。向法上菩薩摩訶薩。散擲供養。
華供養已。合掌恭敬。作如是言。
菩薩大士。我從今日。當以己身。奉事菩薩。給侍供養。
作是說已。從空中下。住菩薩前。
爾時長者女。并五百侍女。俱白常啼菩薩摩訶薩言。
我等各以己身。奉上於汝。給侍供養。并其五百乘車。亦同奉上。願我世世所生。常得與汝。同種善根。常相值遇。常同親近。諸佛菩薩。恭敬供養。我所獻身。願垂納受。
爾時常啼菩薩摩訶薩。告長者女等言。
汝等若以。誠心奉我。我有所行。皆隨順者。我即納受。
長者女等言。
我等誠心。奉上於汝。凡諸所作。我等隨順。
爾時常啼菩薩摩訶薩。為納受已。即白法上菩薩摩訶薩言。
今此長者女。并五百侍女。乃至寶嚴。五百乘車。悉迴奉上。菩薩大士。願垂納受。
爾時帝釋天主。讚常啼菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。如是喜捨。甚為希有。若菩薩摩訶薩。能如是捨者。速得阿耨多羅三藐三菩提。通達般若波羅蜜多。善巧方便。
善男子。過去諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。皆如汝今。行是捨行。勤求般若波羅蜜多因緣。亦如汝今。等無有異。
爾時法上菩薩摩訶薩。為欲成就。常啼菩薩摩訶薩善根故。即受是長者女等。受已。即時復與。常啼菩薩摩訶薩。
爾時法上菩薩摩訶薩。過日後分。從法座起。即入宮舍。
是時常啼菩薩摩訶薩。即作是念。
我今為求法故。宜應精進。當於二事。若行若立。待法上菩薩摩訶薩。還出宮舍。復登法座。我當聽受。甚深正法。
爾時法上菩薩摩訶薩。常入般若波羅蜜多三摩地。及無量無數。菩薩三摩地。於是諸三摩地中。住經七歲。常啼菩薩摩訶薩。亦於七歲中。若行若立。未嘗坐臥。不念飲食。不生疲倦。但念法上菩薩摩訶薩。當於何時。出三摩地。還登法座。令我得聞。般若波羅蜜多。
是時常啼菩薩。於法座所。散種種華。彼長者女。及五百侍女。亦學常啼菩薩。於七歲中。若行若立。未嘗坐臥。不念飲食。不生疲倦。亦復一心。待彼菩薩。出三摩地。
爾時常啼菩薩摩訶薩。以樂法心。勤精進故。忽聞空中。有聲告曰。
法上菩薩。後當七日。出三摩地。
常啼菩薩。聞是空中聲已。心大慶快。踊躍歡喜。於法座所。與長者女。并五百侍女。以種種寶。清淨嚴飾。
時長者女等。各各脫身。所著妙衣。積以為座。當令法上菩薩摩訶薩。安處其座。
爾時常啼菩薩。即於是處。周行求水。為灑其地。是時諸魔。隱蔽諸水。悉令不現。
魔作是念。
常啼菩薩。求水不得。心當生苦。心生苦故。退失道意。善根不增。
爾時常啼菩薩摩訶薩。知是魔力。所隱蔽已。即作是念。
我今應自。破身出血。於法座所。為灑其地。
何以故。塵土坌污。菩薩當座。非所清淨。我今為求。無上法故。設破己身。何所悋惜。
又復我從。世世已來。以欲因緣。受生死身。輪轉諸趣。唐捐其功。終無利益。不曾為此。清淨法故。捨自身命。是故今時。宜應精進。
作是念已。即執利刀。破身出血。而灑其地。彼長者女。并五百侍女。亦學常啼菩薩。破身出血。而灑其地。彼常啼菩薩。并長者女等。勇猛堅固。作是事已。善根增長。彼諸惡魔。不得其便。
爾時帝釋天主。以其天眼。觀是事已。即作是念。
常啼菩薩摩訶薩。甚為希有。發大勇猛。被堅固鎧。不惜身命。為求法故。為欲成就。阿耨多羅三藐三菩提。廣度一切眾生。出輪迴苦。發大精進。甚為希有。
帝釋天主。作是念已。即令其地。血所灑處。變成赤栴檀香水。面百由旬。皆栴檀香。
爾時帝釋天主。即讚常啼菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。汝今為求。無上法故。發大精進。過去諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。亦如汝今。等無有異。
爾時常啼菩薩摩訶薩。復作是念。
法上菩薩摩訶薩。當說法時。我無香華。將何供養。
帝釋天主。知所念已。即以千斛。天曼陀羅華。奉上常啼菩薩摩訶薩。
爾時常啼菩薩摩訶薩。受是華已。等分其半。先散座側。
爾時法上菩薩摩訶薩。過是七歲已。從三摩地出。還詣法座。安處其上。與無數百千大眾。恭敬圍繞。
時常啼菩薩摩訶薩。見法上菩薩摩訶薩。處于座已。心大歡喜。譬如苾芻。得第三禪樂。即持帝釋。所奉天曼陀羅華。先所分者。向法上菩薩摩訶薩。散擲供養已。合掌諦心。聽受宣說。般若波羅蜜多。甚深正法。
爾時法上菩薩摩訶薩。因常啼菩薩摩訶薩故。謂諸眾言。
汝等當知。一切法平等。般若波羅蜜多。亦平等。
一切法離。般若波羅蜜多亦離。
一切法無動。般若波羅蜜多。亦無動。
一切法無念。般若波羅蜜多。亦無念。
一切法無畏。般若波羅蜜多。亦無畏。
一切法無味。般若波羅蜜多。亦無味。
一切法無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
一切法無生。般若波羅蜜多。亦無生。
一切法無滅。般若波羅蜜多。亦無滅。
虛空無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
大海無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
須彌山莊嚴。般若波羅蜜多。亦莊嚴。
虛空無分別。般若波羅蜜多。亦無分別。
色無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
受想行識無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
地界無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
水界。火界。風界。空界。識界無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
金剛喻法平等。般若波羅蜜多。亦平等。
一切法。無分別。般若波羅蜜多。亦無分別。
一切法。無所得。般若波羅蜜多。亦無所得。
一切法。平等無性。般若波羅蜜多。亦平等無性。
一切法無壞。般若波羅蜜多。亦無壞。
一切法。不可思議。般若波羅蜜多。亦不可思議。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞是法已。即於會中。得入一切法平等三摩地。一切法離三摩地。一切法無動三摩地。一切法無念三摩地。一切法無畏三摩地。一切法無味三摩地。一切法無邊三摩地。一切法無生三摩地。一切法無滅三摩地。虛空無邊三摩地。大海無邊三摩地。須彌山莊嚴三摩地。虛空無分別三摩地。色無邊三摩地。受想行識無邊三摩地。地界無邊三摩地。水火風空識界無邊三摩地。金剛喻法平等三摩地。一切法無分別三摩地。一切法無所得三摩地。一切法平等無性三摩地。一切法無壞三摩地。一切法不可思議三摩地。
常啼菩薩摩訶薩。得入如是等。六萬三摩地門。於是諸三摩地中。得見十方。如兢伽沙數。三千大千世界。如兢伽沙數。諸佛世尊。各與菩薩。聲聞。人天大眾。以如是名字。如是章句。宣說般若波羅蜜多。如法上菩薩摩訶薩。今此會中。有諸大眾。恭敬圍繞。以如是名字。如是章句。宣說般若波羅蜜多。等無有異。
爾時佛告須菩提言。
如我所說。彼常啼菩薩摩訶薩。以如是等。種種方便。精進堅固。勤求般若波羅蜜多。而彼菩薩。於彼法上菩薩摩訶薩所。得聞般若波羅蜜多。得入諸三摩地門。從三摩地出已。即得多聞具足。如大海水。深廣無邊。於現生中。常得見佛。世世所生。生諸佛剎。乃至於剎那間。亦不暫離。諸佛世尊。
須菩提。當知求般若波羅蜜多者。有如是等。功德利益。是故今我法中。菩薩摩訶薩。諸求般若波羅蜜多者。亦應如是求。
囑累品第三十二
爾時佛告尊者阿難言。
汝今當知。般若波羅蜜多者。是諸佛母。出生諸佛。一切智智。
阿難。若欲行般若波羅蜜多者。應當於此。甚深正法。受持讀誦。記念思惟。為人演說。乃至書寫。一句一偈。置清淨處。以寶函盛。尊重恭敬。即以種種。金銀珍寶。香華燈塗。幢幡寶蓋等。廣大供養。乃至一香一華。一禮一讚。隨其所應。恭敬供養。當知是人。則受我教。我所稱讚。
阿難。佛是汝大師不。
阿難。白佛言。
世尊。佛是我大師。我是佛弟子。
佛言。
阿難。汝今是我弟子。汝於現世。給侍恭敬。尊重於我。我涅槃後。汝當恭敬。尊重供養。此般若波羅蜜多。甚深正法。是即恭敬。尊重於我。是為最大。報佛恩者。
阿難。我今以是。般若波羅蜜多。甚深正法。付囑於汝。汝當受持。慎勿忘失。宣通流布。使不斷絕。
阿難。汝當精進。助宣此法。莫作末後。斷佛種人。
第二第三。如是囑累。
阿難。白佛言。
如世尊勅。我當奉持。如世尊勅。我當奉持。
如是三白已。佛言。
阿難。當知隨爾所時。此般若波羅蜜多。正法在世。即爾所時。諸佛世尊。在世說法。
又復。阿難。若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多。甚深正法。愛樂恭敬。受持讀誦。記念思惟。為人演說。乃至書寫。尊重供養者。當知是善男子善女人。世世所生。常得見佛。聽受正法。
佛說此經已。慈氏等。諸菩薩摩訶薩。尊者須菩提。尊者舍利子。尊者阿難等。諸大聲聞眾。并帝釋天主等。乃至一切。世間天人。阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
常啼菩薩品第三十之三
爾時常啼菩薩摩訶薩。與長者女。及諸侍女。父母眷屬等。導從圍繞。并持種種。珍寶供具。入眾香城。一心渴仰。欲見法上菩薩摩訶薩。
是時常啼菩薩摩訶薩等。既入城已。詣菩薩所。其去不遠。常啼菩薩摩訶薩。見帝釋天主。與無數百千天子。散天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。及餘種種。殊妙天華。天金銀華等。散於虛空。及散栴檀香末。又復廣作。微妙天樂。其所散華。住在空中。
常啼菩薩摩訶薩。如是見已。即問帝釋天主言。
憍尸迦。汝何緣故。於虛空中。與無數百千天子。散眾天華。及散栴檀香末。廣作天樂。
帝釋天主。白常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。汝不知耶。有法名摩訶般若波羅蜜多。是諸佛母。亦是諸菩薩母。學是法者。即能成就一切智。圓滿一切。佛功德法。汝今當知。於法上菩薩摩訶薩。演說法處。別有七寶臺。高廣妙好。種種嚴飾。真珠寶網。間錯垂布。於其臺中。有七寶床。而彼床上。安七寶函。以黃金鍱。書是摩訶般若波羅蜜多正法。置於函內。種種珍寶。周匝圍繞。其臺四角。安四白銀香爐。燒黑沈水香。供養摩訶般若波羅蜜多正法。以是緣故。我等諸天。於虛空中。散華供養。
爾時常啼菩薩摩訶薩。白帝釋天主言。
憍尸迦。如汝所說。是諸佛母。及菩薩母。摩訶般若波羅蜜多正法。微妙甚深。最上希有。汝以方便。可能示我。
帝釋天主言。
善男子。彼摩訶般若波羅蜜多正法。在七寶函內。彼法上菩薩摩訶薩。以七寶印印之。我無方便。可能示汝。
爾時常啼菩薩摩訶薩。與長者女等。漸復前行。到法上菩薩摩訶薩所。即以所持。金銀珍寶。衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗等。分作二分。先持一分。而共供養。摩訶般若波羅蜜多。次持一分。亦共供養。法上菩薩摩訶薩。
作是供養已。復以種種。妙色香華。向法上菩薩摩訶薩。所而用散擲。以法上菩薩摩訶薩。威神力故。其所散華。於菩薩上。住虛空中。變成種種。妙寶樓閣。是諸樓閣。自然皆有。真珠瓔珞。間錯垂布。
爾時常啼菩薩摩訶薩。并長者女。見是相已。咸作是念。
善哉。此相甚為希有。法上菩薩摩訶薩。現住菩薩地。神通威德。尚能如是。何況成就。阿耨多羅三藐三菩提已。彼諸功德。不可稱計。
爾時長者女。作是念已。於法上菩薩摩訶薩。益加恭敬。尊重愛樂。并五百侍女。亦各恭敬。尊重愛樂。
時長者女。及五百侍女。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。咸作是言。
願我以此。善根因緣。於未來世。當得成佛。為菩薩時。亦如法上菩薩摩訶薩。愛樂尊重。般若波羅蜜多。等無有異。及廣為人。宣說般若波羅蜜多。成就般若波羅蜜多。善巧方便。皆如法上菩薩摩訶薩。今日無異。
作是言已。彼長者女。并五百侍女。即時頭面。禮菩薩足。禮已合掌。退住一面。
爾時常啼菩薩摩訶薩。如前所作。供養事已。即時頭面。禮菩薩足。
禮已旋繞。種種稱讚。歡喜瞻仰。合掌而住。問法上菩薩摩訶薩言。
大士。當知我善因緣。故來至此。我本為求。般若波羅蜜多故。於空寂林中。思惟方便。
時空中有聲。而謂我言。
汝可東行。求般若波羅蜜多。
我如所教。尋即東行。東行未久。我復作念。
向者云何。而不能問。彼空中聲。東行遠近。於何方處。從誰得聞。般若波羅蜜多。
我於爾時。憂愁啼泣。即於彼住。經七晝夜。
當是憂愁。啼泣之時。忽然見有。如來形像。住於我前。作如是言。
善男子。從是東行。五百由旬。有城名眾香。彼有菩薩摩訶薩。名曰法上。汝可往彼。當得聞般若波羅蜜多。
我時聞是說已。心大歡喜。即於彼處。一心諦想大士。思惟般若波羅蜜多。我於爾時。住一切法。無依止想。即時得入。無量無數。三摩地門。於三摩地中。見十方無量。阿僧祇世界。諸佛如來。應供。正等正覺。各各為諸。菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。
是諸如來。咸讚我言。
善哉善哉。善男子。汝以求般若波羅蜜多因緣故。得入諸三摩地門。
時諸如來。如是乃至。種種示教利喜。安慰我已。忽然不現。我於爾時。從三摩地出已。不復得見。諸佛如來。
我心苦惱。即作是念。
向者如來。從何所來。去至何所。
我復思惟。
彼法上菩薩摩訶薩。於先佛所。深種善根。通達般若波羅蜜多。具諸方便。我當往彼。聽受般若波羅蜜多。及問斯義。
以是緣故。我今至此。而得瞻禮。菩薩大士。我心歡喜。深自慶快。猶如苾芻。得第三禪樂。
大士。如我向於三摩地中。所見如來。而不知彼。從何所來。去至何所。唯願大士。示教於我。令我常得。見佛世尊。
法上菩薩品第三十一
爾時法上菩薩摩訶薩。謂常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。如來者。無所從來。亦無所去。
何以故。真如無動。真如即是如來。
不生法。無來無去。不生法。即是如來。
實際無來無去。實際即是如來。
空性無來無去。空性即是如來。
無染法無來無去。無染法即是如來。
寂滅無來無去。寂滅即是如來。
虛空無來無去。虛空即是如來。
善男子。離如是等法。無別有法。可名如來。此復云何。所謂。如來真如。一切法真如。同是一真如。是如無分別。無二亦無三。
善男子。譬如春末夏初。於日中分。陽焰動發。若時有人。於中求水。於汝意云何。彼水從何所來。為從東海來耶。南西北海來耶。其去亦然。
常啼菩薩言。
彼陽焰中。無水可得。況復有來。及有去耶。但是愚癡無智。虛妄所見。
法上菩薩言。
善男子。一切如來。亦復如是。若人著於色相。及以音聲。觀諸如來。若來若去。起分別者。當知是人。愚癡無智。虛妄所見。
何以故。如來者。是即法身。非色身可見。
善男子。法性無來無去。一切如來。亦復如是。無來無去。
又如幻師。幻化所作。象兵。馬兵。車兵。步兵。如是四兵。幻所作故。無來無去。一切如來。亦復如是。無來無去。
又如有人。於其夢中。或見一佛二佛。三四五佛。乃至百千諸佛。
善男子。而彼諸佛。從何所來。去至何所。
常啼菩薩言。
大士。夢所不實。無決定法。於是法中。何有去來。
法上菩薩言。
一切如來。亦復如是。如佛所說。一切法如夢。有人不能如實。了知一切法如夢故。即以色相音聲。語言名字。執著分別。諸佛如來。若來若去。
善男子。若於是法中。不如實知。虛妄分別者。當知是等。名愚異生。受生死身。輪轉諸趣。遠離般若波羅蜜多。遠離一切佛法。
善男子。若人如實了知。如佛所說。一切法如夢。於是法中。即無有法。若來若去。是故無所分別。如實了知。一切如來。無來無去。不生不滅。如是知者。是為見法。是為知法。是人即近。阿耨多羅三藐菩提。是行般若波羅蜜多。不虛受其國中信施。能與世間。作大福田。
善男子。又如大海。出種種寶。是寶不從。東方而來。亦復不從。南西北方。四維上下。諸方而來。但是一切眾生。所作福業。共感報應。是故大海。出諸珍寶。是寶一一。從因緣生。亦不無因緣生。因緣和合即有。因緣散滅即無。有亦不從十方來。無亦不至十方去。諸如來身。亦復如是。不從十方來。不至十方去。但以因緣。和合所生。不住因緣法。亦不無因緣生。因緣和合即生。因緣離散即滅。生亦不從十方來。滅亦不至十方去。
善男子。又如箜篌。有絃有槽有棍。若人以手。鼓擊出聲。是聲無所從來。不從絃出。不從槽出。不從棍出。不從手出。但以因緣。和合有聲。因緣散滅。即無有聲。是聲滅已。亦無所至。
善男子。諸佛如來。亦復如是。從一切相應善根。種種因緣。如理出生。非一因一緣。一善根生。亦不無因緣生。緣合故生。生而無來。緣散故滅。滅而無去。
善男子。汝當如是。如實了知。諸佛如來。無來無去。若知諸佛。無來去故。即住一切法。無生無滅。如是知者。是行般若波羅蜜多。善巧方便。決定得成。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時法上菩薩摩訶薩。說是諸佛如來。無來無去法時。三千大千世界。六種震動。現十八相。所謂。動。遍動。等遍動。吼。遍吼。等遍吼。震。遍震。等遍震。踊。遍踊。等遍踊。爆。遍爆。等遍爆。擊。遍擊。等遍擊。
現如是等。十八相已。一切魔宮。隱蔽不現。非時開敷。種種異華。大地一切。華樹菓樹。皆悉傾向。法上菩薩摩訶薩。帝釋天主。四大天王。及欲界諸天子眾。於虛空中。雨天妙華。向法上菩薩摩訶薩。散擲供養。
又復以諸天華。散於常啼菩薩摩訶薩上。作如是言。
善哉善哉。常啼菩薩。我等因仁者故。今日於法上菩薩摩訶薩所。得聞最上。甚深正法。我等今日。得大善利。斯為世間。第一希有。
爾時常啼菩薩摩訶薩。白法上菩薩摩訶薩言。
以何因緣。大地震動。及現諸相。
法上菩薩言。
善男子。我向為汝。說諸佛如來。無來去法。乃有是相。
爾時有八千人。得無生法忍。八十千那庾多人。發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬四千人。遠塵離垢。得法眼淨。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞是法已。心大慶快。踊躍歡喜。作如是言。
我於今日。得最上利。以求般若波羅蜜多因緣故。於善知識所。得聞諸佛如來。無來去法。我今已得。圓滿如是善根。決定不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
作是語已。轉復歡喜。踊身虛空。高七多羅樹。
於虛空中。作是思惟。
我今復從何得。上妙香華。供養法上菩薩摩訶薩。
爾時帝釋天主。知常啼菩薩。心所念已。即以天曼陀羅華。奉上常啼菩薩摩訶薩。
天主作是言。
善男子。汝可持此。妙華供養。法上菩薩摩訶薩。我今助成於汝。利益無量。無數眾生。
時常啼菩薩摩訶薩。受帝釋天主。所奉華已。即以此華。向法上菩薩摩訶薩。散擲供養。
華供養已。合掌恭敬。作如是言。
菩薩大士。我從今日。當以己身。奉事菩薩。給侍供養。
作是說已。從空中下。住菩薩前。
爾時長者女。并五百侍女。俱白常啼菩薩摩訶薩言。
我等各以己身。奉上於汝。給侍供養。并其五百乘車。亦同奉上。願我世世所生。常得與汝。同種善根。常相值遇。常同親近。諸佛菩薩。恭敬供養。我所獻身。願垂納受。
爾時常啼菩薩摩訶薩。告長者女等言。
汝等若以。誠心奉我。我有所行。皆隨順者。我即納受。
長者女等言。
我等誠心。奉上於汝。凡諸所作。我等隨順。
爾時常啼菩薩摩訶薩。為納受已。即白法上菩薩摩訶薩言。
今此長者女。并五百侍女。乃至寶嚴。五百乘車。悉迴奉上。菩薩大士。願垂納受。
爾時帝釋天主。讚常啼菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。如是喜捨。甚為希有。若菩薩摩訶薩。能如是捨者。速得阿耨多羅三藐三菩提。通達般若波羅蜜多。善巧方便。
善男子。過去諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。皆如汝今。行是捨行。勤求般若波羅蜜多因緣。亦如汝今。等無有異。
爾時法上菩薩摩訶薩。為欲成就。常啼菩薩摩訶薩善根故。即受是長者女等。受已。即時復與。常啼菩薩摩訶薩。
爾時法上菩薩摩訶薩。過日後分。從法座起。即入宮舍。
是時常啼菩薩摩訶薩。即作是念。
我今為求法故。宜應精進。當於二事。若行若立。待法上菩薩摩訶薩。還出宮舍。復登法座。我當聽受。甚深正法。
爾時法上菩薩摩訶薩。常入般若波羅蜜多三摩地。及無量無數。菩薩三摩地。於是諸三摩地中。住經七歲。常啼菩薩摩訶薩。亦於七歲中。若行若立。未嘗坐臥。不念飲食。不生疲倦。但念法上菩薩摩訶薩。當於何時。出三摩地。還登法座。令我得聞。般若波羅蜜多。
是時常啼菩薩。於法座所。散種種華。彼長者女。及五百侍女。亦學常啼菩薩。於七歲中。若行若立。未嘗坐臥。不念飲食。不生疲倦。亦復一心。待彼菩薩。出三摩地。
爾時常啼菩薩摩訶薩。以樂法心。勤精進故。忽聞空中。有聲告曰。
法上菩薩。後當七日。出三摩地。
常啼菩薩。聞是空中聲已。心大慶快。踊躍歡喜。於法座所。與長者女。并五百侍女。以種種寶。清淨嚴飾。
時長者女等。各各脫身。所著妙衣。積以為座。當令法上菩薩摩訶薩。安處其座。
爾時常啼菩薩。即於是處。周行求水。為灑其地。是時諸魔。隱蔽諸水。悉令不現。
魔作是念。
常啼菩薩。求水不得。心當生苦。心生苦故。退失道意。善根不增。
爾時常啼菩薩摩訶薩。知是魔力。所隱蔽已。即作是念。
我今應自。破身出血。於法座所。為灑其地。
何以故。塵土坌污。菩薩當座。非所清淨。我今為求。無上法故。設破己身。何所悋惜。
又復我從。世世已來。以欲因緣。受生死身。輪轉諸趣。唐捐其功。終無利益。不曾為此。清淨法故。捨自身命。是故今時。宜應精進。
作是念已。即執利刀。破身出血。而灑其地。彼長者女。并五百侍女。亦學常啼菩薩。破身出血。而灑其地。彼常啼菩薩。并長者女等。勇猛堅固。作是事已。善根增長。彼諸惡魔。不得其便。
爾時帝釋天主。以其天眼。觀是事已。即作是念。
常啼菩薩摩訶薩。甚為希有。發大勇猛。被堅固鎧。不惜身命。為求法故。為欲成就。阿耨多羅三藐三菩提。廣度一切眾生。出輪迴苦。發大精進。甚為希有。
帝釋天主。作是念已。即令其地。血所灑處。變成赤栴檀香水。面百由旬。皆栴檀香。
爾時帝釋天主。即讚常啼菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。汝今為求。無上法故。發大精進。過去諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。亦如汝今。等無有異。
爾時常啼菩薩摩訶薩。復作是念。
法上菩薩摩訶薩。當說法時。我無香華。將何供養。
帝釋天主。知所念已。即以千斛。天曼陀羅華。奉上常啼菩薩摩訶薩。
爾時常啼菩薩摩訶薩。受是華已。等分其半。先散座側。
爾時法上菩薩摩訶薩。過是七歲已。從三摩地出。還詣法座。安處其上。與無數百千大眾。恭敬圍繞。
時常啼菩薩摩訶薩。見法上菩薩摩訶薩。處于座已。心大歡喜。譬如苾芻。得第三禪樂。即持帝釋。所奉天曼陀羅華。先所分者。向法上菩薩摩訶薩。散擲供養已。合掌諦心。聽受宣說。般若波羅蜜多。甚深正法。
爾時法上菩薩摩訶薩。因常啼菩薩摩訶薩故。謂諸眾言。
汝等當知。一切法平等。般若波羅蜜多。亦平等。
一切法離。般若波羅蜜多亦離。
一切法無動。般若波羅蜜多。亦無動。
一切法無念。般若波羅蜜多。亦無念。
一切法無畏。般若波羅蜜多。亦無畏。
一切法無味。般若波羅蜜多。亦無味。
一切法無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
一切法無生。般若波羅蜜多。亦無生。
一切法無滅。般若波羅蜜多。亦無滅。
虛空無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
大海無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
須彌山莊嚴。般若波羅蜜多。亦莊嚴。
虛空無分別。般若波羅蜜多。亦無分別。
色無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
受想行識無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
地界無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
水界。火界。風界。空界。識界無邊。般若波羅蜜多。亦無邊。
金剛喻法平等。般若波羅蜜多。亦平等。
一切法。無分別。般若波羅蜜多。亦無分別。
一切法。無所得。般若波羅蜜多。亦無所得。
一切法。平等無性。般若波羅蜜多。亦平等無性。
一切法無壞。般若波羅蜜多。亦無壞。
一切法。不可思議。般若波羅蜜多。亦不可思議。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞是法已。即於會中。得入一切法平等三摩地。一切法離三摩地。一切法無動三摩地。一切法無念三摩地。一切法無畏三摩地。一切法無味三摩地。一切法無邊三摩地。一切法無生三摩地。一切法無滅三摩地。虛空無邊三摩地。大海無邊三摩地。須彌山莊嚴三摩地。虛空無分別三摩地。色無邊三摩地。受想行識無邊三摩地。地界無邊三摩地。水火風空識界無邊三摩地。金剛喻法平等三摩地。一切法無分別三摩地。一切法無所得三摩地。一切法平等無性三摩地。一切法無壞三摩地。一切法不可思議三摩地。
常啼菩薩摩訶薩。得入如是等。六萬三摩地門。於是諸三摩地中。得見十方。如兢伽沙數。三千大千世界。如兢伽沙數。諸佛世尊。各與菩薩。聲聞。人天大眾。以如是名字。如是章句。宣說般若波羅蜜多。如法上菩薩摩訶薩。今此會中。有諸大眾。恭敬圍繞。以如是名字。如是章句。宣說般若波羅蜜多。等無有異。
爾時佛告須菩提言。
如我所說。彼常啼菩薩摩訶薩。以如是等。種種方便。精進堅固。勤求般若波羅蜜多。而彼菩薩。於彼法上菩薩摩訶薩所。得聞般若波羅蜜多。得入諸三摩地門。從三摩地出已。即得多聞具足。如大海水。深廣無邊。於現生中。常得見佛。世世所生。生諸佛剎。乃至於剎那間。亦不暫離。諸佛世尊。
須菩提。當知求般若波羅蜜多者。有如是等。功德利益。是故今我法中。菩薩摩訶薩。諸求般若波羅蜜多者。亦應如是求。
囑累品第三十二
爾時佛告尊者阿難言。
汝今當知。般若波羅蜜多者。是諸佛母。出生諸佛。一切智智。
阿難。若欲行般若波羅蜜多者。應當於此。甚深正法。受持讀誦。記念思惟。為人演說。乃至書寫。一句一偈。置清淨處。以寶函盛。尊重恭敬。即以種種。金銀珍寶。香華燈塗。幢幡寶蓋等。廣大供養。乃至一香一華。一禮一讚。隨其所應。恭敬供養。當知是人。則受我教。我所稱讚。
阿難。佛是汝大師不。
阿難。白佛言。
世尊。佛是我大師。我是佛弟子。
佛言。
阿難。汝今是我弟子。汝於現世。給侍恭敬。尊重於我。我涅槃後。汝當恭敬。尊重供養。此般若波羅蜜多。甚深正法。是即恭敬。尊重於我。是為最大。報佛恩者。
阿難。我今以是。般若波羅蜜多。甚深正法。付囑於汝。汝當受持。慎勿忘失。宣通流布。使不斷絕。
阿難。汝當精進。助宣此法。莫作末後。斷佛種人。
第二第三。如是囑累。
阿難。白佛言。
如世尊勅。我當奉持。如世尊勅。我當奉持。
如是三白已。佛言。
阿難。當知隨爾所時。此般若波羅蜜多。正法在世。即爾所時。諸佛世尊。在世說法。
又復。阿難。若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多。甚深正法。愛樂恭敬。受持讀誦。記念思惟。為人演說。乃至書寫。尊重供養者。當知是善男子善女人。世世所生。常得見佛。聽受正法。
佛說此經已。慈氏等。諸菩薩摩訶薩。尊者須菩提。尊者舍利子。尊者阿難等。諸大聲聞眾。并帝釋天主等。乃至一切。世間天人。阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五
