大般若波羅蜜多經卷第六十一
唐法師玄奘譯
讚大乘品第十六之六
善現。前際異生。不可得。後際異生。不可得。中際異生。不可得。三世平等中。異生。亦不可得。
所以者何。善現。平等中。過去未來現在。異生。皆不可得。
何以故。平等中。平等性。尚不可得。何況平等中。有過去未來現在。異生可得。以我。有情。乃至知者。見者。不可得故。
善現。前際聲聞。獨覺。菩薩。如來。不可得。後際聲聞。獨覺。菩薩。如來。不可得。中際聲聞。獨覺。菩薩。如來。不可得。三世平等中。聲聞。獨覺。菩薩。如來。亦不可得。
所以者何。善現。平等中。過去未來現在。聲聞。獨覺。菩薩。如來。皆不可得。
何以故。平等中。平等性。尚不可得。何況平等中。有過去未來現在。聲聞。獨覺。菩薩。如來可得。以我。有情。乃至知者。見者。不可得故。
善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。住此三世。平等相中。精勤修學。一切智智。無取著故。速得圓滿。
善現。是名菩薩摩訶薩。三世平等大乘相。若菩薩摩訶薩。安住如是。大乘相中。超勝一切。世間天人。阿素洛等。速能證得。一切智智。利樂有情。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。善哉善哉。如來。應。正等覺。善說正說。菩薩摩訶薩大乘。
世尊。如是大乘。最尊最妙。過去諸菩薩摩訶薩。於此中學。已得一切智智。未來諸菩薩摩訶薩。於此中學。當得一切智智。現在十方。無量無數。無邊世界。一切菩薩摩訶薩。於此中學。今得一切智智。是故大乘。最尊最妙。一切智智。真勝所依。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。過去未來現在。諸菩薩摩訶薩。皆依大乘。精勤修學。速證無上正等菩提。是故大乘。最尊最妙。
隨順品第十七
爾時滿慈子。白佛言。
世尊。如來先令。尊者善現。為諸菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。而今何故。乃說大乘。
具壽善現。即白佛言。
世尊。我向所說大乘。將無違越。般若波羅蜜多耶。
佛告善現。
汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。
何以故。善現。一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。如是一切。無不攝入。般若波羅蜜多。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。何等一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。皆悉攝入。般若波羅蜜多耶。
佛言。
善現。若布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。若四靜慮。四無量。四無色定。若四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。若五眼。六神通。若佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若一切智。道相智。一切相智。若無忘失法。恒住捨性。
善現。諸如是等。一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。如是一切。皆悉攝入。般若波羅蜜多。
復次。善現。若大乘。若般若波羅蜜多。若靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
若色。若受想行識。
若眼處。若耳鼻舌身意處。
若色處。若聲香味觸法處。
若眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
若耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
若鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
若舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
若身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
若意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
若地界。若水火風空識界。
若苦聖諦。若集滅道聖諦。
若無明。若行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
若欲界。若色。無色界。
若善法。非善法。若有記無記法。
若有漏無漏法。
若有為無為法。
若世間出世間法。
若四靜慮。若四無量。四無色定。
若八解脫。若八勝處。九次第定。十遍處。
若四念住。若四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
若空解脫門。若無相無願解脫門。
若五眼。若六神通。
若佛十力。若四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。
若無忘失法。若恒住捨性。
若一切陀羅尼門。若一切三摩地門。
若諸如來。若佛所覺。所說法律。
若內空。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
若真如。若法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定。法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無。實際。究竟。涅槃。如是等一切法。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。
善現。由此因緣。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。
所以者何。善現。大乘不異。般若波羅蜜多。般若波羅蜜多。不異大乘。
何以故。若大乘。若般若波羅蜜多。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。不異大乘。
何以故。若大乘。若靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四靜慮。四靜慮。不異大乘。
何以故。若大乘。若四靜慮。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四無量。四無色定。四無量。四無色定。不異大乘。
何以故。若大乘。若四無量。四無色定。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。八解脫。八解脫。不異大乘。
何以故。若大乘。若八解脫。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處。不異大乘。
何以故。若大乘。若八勝處。九次第定。十遍處。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四念住。四念住。不異大乘。
何以故。若大乘。若四念住。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四正斷。乃至八聖道支。不異大乘。
何以故。若大乘。若四正斷。乃至八聖道支。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。空解脫門。空解脫門。不異大乘。
何以故。若大乘。若空解脫門。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。無相無願解脫門。無相無願解脫門。不異大乘。
何以故。若大乘。若無相無願解脫門。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。五眼。五眼。不異大乘。
何以故。若大乘。若五眼。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。六神通。六神通。不異大乘。
何以故。若大乘。若六神通。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。佛十力。佛十力。不異大乘。
何以故。若大乘。若佛十力。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。四無所畏。乃至一切相智。不異大乘。
何以故。若大乘。若四無所畏。乃至一切相智。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。無忘失法。無忘失法。不異大乘。
何以故。若大乘。若無忘失法。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。恒住捨性。恒住捨性。不異大乘。
何以故。若大乘。若恒住捨性。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。蘊界處等。空不空法。蘊界處等。空不空法。不異大乘。
何以故。若大乘。若蘊界處等。空不空法。其性無二。無二分故。
善現。由此因緣。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。若說大乘。則為已說。般若波羅蜜多。若說般若波羅蜜多。則為已說大乘。如是二法。無別異故。
無所得品第十八之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
世尊。色。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。受想行識。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。眼處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。耳鼻舌身意處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。色處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。聲香味觸法處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。眼界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。耳界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。鼻界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。舌界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。身界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。意界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。地界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。水火風空識界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。苦聖諦。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。集滅道聖諦。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。無明。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。布施波羅蜜多。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。四靜慮。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。四無量。四無色定。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。八解脫。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。八勝處。九次第定。十遍處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。四念住。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。空解脫門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。無相無願解脫門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。五眼。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。六神通。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。佛十力。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。無忘失法。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。恒住捨性。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。一切陀羅尼門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。一切三摩地門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。內空。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。真如。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定。法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無。實際。究竟。涅槃。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。聲聞乘。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。獨覺乘。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。大乘。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。即色。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即眼處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離眼處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即色處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即聲香味觸法處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲香味觸法處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即眼界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離眼界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即耳界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離耳界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即鼻界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離鼻界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即舌界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離舌界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即身界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離身界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即意界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離意界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即地界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離地界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即水火風空識界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離水火風空識界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即苦聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離苦聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即無明。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離無明。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即行。識。名色。六處。觸受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離行。乃至老死。愁歎苦憂惱。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即四靜慮。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四靜慮。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即四無量。四無色定。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四無量。四無色定。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即八解脫。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離八解脫。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即八勝處。九次第定。十遍處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離八勝處。九次第定。十遍處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即四念住。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四念住。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四正斷。乃至八聖道支。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即空解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離空解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即無相無願解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離無相無願解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即五眼。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離五眼。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即六神通。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離六神通。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即佛十力。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離佛十力。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四無所畏。乃至一切相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即道相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離道相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即無忘失法。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離無忘失法。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即恒住捨性。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離恒住捨性。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即一切三摩地門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離一切三摩地門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即內空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離內空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離外空。乃至無性自性空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即真如。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離真如。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定。法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無。實際。究竟涅槃。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離法界。法性。乃至實際。究竟涅槃。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即聲聞乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲聞乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即獨覺乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離獨覺乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即大乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離大乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即聲聞。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲聞。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即獨覺。大乘。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離獨覺。大乘。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。我於一切法。以一切種。一切處。一切時求。菩薩摩訶薩。都無所見。竟不可得。云何令我。以般若波羅蜜多。教誡教授。諸菩薩摩訶薩。
世尊。菩薩摩訶薩。但有假名。如說我等。畢竟不生。諸法亦爾。都無自性。
世尊。色等諸法。畢竟不生。若畢竟不生。則不名色等。
世尊。我豈能以。畢竟不生。般若波羅蜜多。教誡教授。畢竟不生。諸菩薩摩訶薩。
世尊。離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩。能行無上正等菩提。
世尊。若菩薩摩訶薩。聞作是說。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。
時舍利子。問善現言。
何緣故說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
何緣故說。色等。無邊故。菩薩摩訶薩。亦無邊。
何緣故說。即色等。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色等。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
何緣故說。我於一切法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩。都無所見。竟不可得。云何令我。以般若波羅蜜多。教誡教授。諸菩薩摩訶薩。
何緣故說。菩薩摩訶薩。但有假名。
何緣故說。如說我等。畢竟不生。
何緣故說。諸法亦爾。都無自性。
何緣故說。色等諸法。畢竟不生。
何緣故說。若畢竟不生。則不名色等。
何緣故說。我豈能以。畢竟不生。般若波羅蜜多。教誡教授。諸菩薩摩訶薩。
何緣故說。離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩。能行無上正等菩提。
何緣故說。若菩薩摩訶薩。聞作是說。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。答舍利子言。
如尊者所云。
何緣故說。前際。菩薩摩訶薩。不可得。後際。菩薩摩訶薩。不可得。中際。菩薩摩訶薩。不可得者。
舍利子。有情無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
有情空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
有情遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
有情無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。有情無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非有情。無所有有異。非有情。空有異。非有情。遠離有異。非有情。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若有情。無所有。若有情空。若有情遠離。若有情。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。色。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。色受想行識。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非色受想行識。無所有有異。非色受想行識。空有異。非色受想行識。遠離有異。非色受想行識。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若色受想行識。無所有。若色受想行識。空。若色受想行識。遠離。若色受想行識。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。眼處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。眼耳鼻舌身意處。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非眼耳鼻舌身意處。無所有有異。非眼耳鼻舌身意處。空有異。非眼耳鼻舌身意處。遠離有異。非眼耳鼻舌身意處。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若眼耳鼻舌身意處。無所有。若眼耳鼻舌身意處。空。若眼耳鼻舌身意處。遠離。若眼耳鼻舌身意處。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。色處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。色聲香味觸法處。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非色聲香味觸法處。無所有有異。非色聲香味觸法處。空有異。非色聲香味觸法處。遠離有異。非色聲香味觸法處。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若色聲香味觸法處。無所有。若色聲香味觸法處。空。若色聲香味觸法處。遠離。若色聲香味觸法處。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。眼界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無所有有異。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。空有異。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。遠離有異。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無所有。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。空。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。遠離。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
大般若波羅蜜多經卷第六十一
唐法師玄奘譯
讚大乘品第十六之六
善現。前際異生。不可得。後際異生。不可得。中際異生。不可得。三世平等中。異生。亦不可得。
所以者何。善現。平等中。過去未來現在。異生。皆不可得。
何以故。平等中。平等性。尚不可得。何況平等中。有過去未來現在。異生可得。以我。有情。乃至知者。見者。不可得故。
善現。前際聲聞。獨覺。菩薩。如來。不可得。後際聲聞。獨覺。菩薩。如來。不可得。中際聲聞。獨覺。菩薩。如來。不可得。三世平等中。聲聞。獨覺。菩薩。如來。亦不可得。
所以者何。善現。平等中。過去未來現在。聲聞。獨覺。菩薩。如來。皆不可得。
何以故。平等中。平等性。尚不可得。何況平等中。有過去未來現在。聲聞。獨覺。菩薩。如來可得。以我。有情。乃至知者。見者。不可得故。
善現。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。住此三世。平等相中。精勤修學。一切智智。無取著故。速得圓滿。
善現。是名菩薩摩訶薩。三世平等大乘相。若菩薩摩訶薩。安住如是。大乘相中。超勝一切。世間天人。阿素洛等。速能證得。一切智智。利樂有情。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。善哉善哉。如來。應。正等覺。善說正說。菩薩摩訶薩大乘。
世尊。如是大乘。最尊最妙。過去諸菩薩摩訶薩。於此中學。已得一切智智。未來諸菩薩摩訶薩。於此中學。當得一切智智。現在十方。無量無數。無邊世界。一切菩薩摩訶薩。於此中學。今得一切智智。是故大乘。最尊最妙。一切智智。真勝所依。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。過去未來現在。諸菩薩摩訶薩。皆依大乘。精勤修學。速證無上正等菩提。是故大乘。最尊最妙。
隨順品第十七
爾時滿慈子。白佛言。
世尊。如來先令。尊者善現。為諸菩薩摩訶薩。宣說般若波羅蜜多。而今何故。乃說大乘。
具壽善現。即白佛言。
世尊。我向所說大乘。將無違越。般若波羅蜜多耶。
佛告善現。
汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。
何以故。善現。一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。如是一切。無不攝入。般若波羅蜜多。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。何等一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。皆悉攝入。般若波羅蜜多耶。
佛言。
善現。若布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。若四靜慮。四無量。四無色定。若四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。若五眼。六神通。若佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若一切智。道相智。一切相智。若無忘失法。恒住捨性。
善現。諸如是等。一切善法。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。如是一切。皆悉攝入。般若波羅蜜多。
復次。善現。若大乘。若般若波羅蜜多。若靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
若色。若受想行識。
若眼處。若耳鼻舌身意處。
若色處。若聲香味觸法處。
若眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
若耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
若鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
若舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
若身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
若意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
若地界。若水火風空識界。
若苦聖諦。若集滅道聖諦。
若無明。若行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
若欲界。若色。無色界。
若善法。非善法。若有記無記法。
若有漏無漏法。
若有為無為法。
若世間出世間法。
若四靜慮。若四無量。四無色定。
若八解脫。若八勝處。九次第定。十遍處。
若四念住。若四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
若空解脫門。若無相無願解脫門。
若五眼。若六神通。
若佛十力。若四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。
若無忘失法。若恒住捨性。
若一切陀羅尼門。若一切三摩地門。
若諸如來。若佛所覺。所說法律。
若內空。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
若真如。若法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定。法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無。實際。究竟。涅槃。如是等一切法。皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。咸同一相。所謂無相。
善現。由此因緣。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。
所以者何。善現。大乘不異。般若波羅蜜多。般若波羅蜜多。不異大乘。
何以故。若大乘。若般若波羅蜜多。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。不異大乘。
何以故。若大乘。若靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四靜慮。四靜慮。不異大乘。
何以故。若大乘。若四靜慮。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四無量。四無色定。四無量。四無色定。不異大乘。
何以故。若大乘。若四無量。四無色定。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。八解脫。八解脫。不異大乘。
何以故。若大乘。若八解脫。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處。不異大乘。
何以故。若大乘。若八勝處。九次第定。十遍處。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四念住。四念住。不異大乘。
何以故。若大乘。若四念住。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四正斷。乃至八聖道支。不異大乘。
何以故。若大乘。若四正斷。乃至八聖道支。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。空解脫門。空解脫門。不異大乘。
何以故。若大乘。若空解脫門。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。無相無願解脫門。無相無願解脫門。不異大乘。
何以故。若大乘。若無相無願解脫門。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。五眼。五眼。不異大乘。
何以故。若大乘。若五眼。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。六神通。六神通。不異大乘。
何以故。若大乘。若六神通。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。佛十力。佛十力。不異大乘。
何以故。若大乘。若佛十力。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。四無所畏。乃至一切相智。不異大乘。
何以故。若大乘。若四無所畏。乃至一切相智。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。無忘失法。無忘失法。不異大乘。
何以故。若大乘。若無忘失法。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。恒住捨性。恒住捨性。不異大乘。
何以故。若大乘。若恒住捨性。其性無二。無二分故。
善現。大乘不異。蘊界處等。空不空法。蘊界處等。空不空法。不異大乘。
何以故。若大乘。若蘊界處等。空不空法。其性無二。無二分故。
善現。由此因緣。汝向所說大乘。於般若波羅蜜多。悉皆隨順。無所違越。若說大乘。則為已說。般若波羅蜜多。若說般若波羅蜜多。則為已說大乘。如是二法。無別異故。
無所得品第十八之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
世尊。色。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。受想行識。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。眼處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。耳鼻舌身意處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。色處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。聲香味觸法處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。眼界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。耳界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。鼻界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。舌界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。身界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。意界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。地界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。水火風空識界。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。苦聖諦。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。集滅道聖諦。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。無明。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。布施波羅蜜多。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。四靜慮。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。四無量。四無色定。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。八解脫。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。八勝處。九次第定。十遍處。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。四念住。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。空解脫門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。無相無願解脫門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。五眼。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。六神通。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。佛十力。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。無忘失法。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。恒住捨性。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。一切陀羅尼門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。一切三摩地門。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。內空。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。真如。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定。法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無。實際。究竟。涅槃。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。聲聞乘。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。獨覺乘。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。大乘。無邊故。當知菩薩摩訶薩。亦無邊。
世尊。即色。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即受想行識。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離受想行識。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即眼處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離眼處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離耳鼻舌身意處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即色處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即聲香味觸法處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲香味觸法處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即眼界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離眼界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即耳界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離耳界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即鼻界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離鼻界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即舌界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離舌界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即身界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離身界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即意界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離意界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即地界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離地界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即水火風空識界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離水火風空識界。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即苦聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離苦聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離集滅道聖諦。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即無明。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離無明。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即行。識。名色。六處。觸受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離行。乃至老死。愁歎苦憂惱。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離布施波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即四靜慮。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四靜慮。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即四無量。四無色定。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四無量。四無色定。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即八解脫。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離八解脫。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即八勝處。九次第定。十遍處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離八勝處。九次第定。十遍處。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即四念住。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四念住。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四正斷。乃至八聖道支。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即空解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離空解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即無相無願解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離無相無願解脫門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即五眼。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離五眼。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即六神通。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離六神通。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即佛十力。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離佛十力。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離四無所畏。乃至一切相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即道相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離道相智。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即無忘失法。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離無忘失法。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即恒住捨性。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離恒住捨性。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離一切陀羅尼門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即一切三摩地門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離一切三摩地門。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即內空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離內空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離外空。乃至無性自性空。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即真如。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離真如。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即法界。法性。不虛妄性。不變異性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。平等性。離生性。法定。法住。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。本無。實際。究竟涅槃。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離法界。法性。乃至實際。究竟涅槃。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即聲聞乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲聞乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即獨覺乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離獨覺乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即大乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離大乘。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。即聲聞。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離聲聞。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。即獨覺。大乘。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離獨覺。大乘。補特伽羅。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
世尊。我於一切法。以一切種。一切處。一切時求。菩薩摩訶薩。都無所見。竟不可得。云何令我。以般若波羅蜜多。教誡教授。諸菩薩摩訶薩。
世尊。菩薩摩訶薩。但有假名。如說我等。畢竟不生。諸法亦爾。都無自性。
世尊。色等諸法。畢竟不生。若畢竟不生。則不名色等。
世尊。我豈能以。畢竟不生。般若波羅蜜多。教誡教授。畢竟不生。諸菩薩摩訶薩。
世尊。離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩。能行無上正等菩提。
世尊。若菩薩摩訶薩。聞作是說。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。
時舍利子。問善現言。
何緣故說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
何緣故說。色等。無邊故。菩薩摩訶薩。亦無邊。
何緣故說。即色等。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。離色等。菩薩摩訶薩。無所有。不可得。
何緣故說。我於一切法。以一切種。一切處。一切時。求菩薩摩訶薩。都無所見。竟不可得。云何令我。以般若波羅蜜多。教誡教授。諸菩薩摩訶薩。
何緣故說。菩薩摩訶薩。但有假名。
何緣故說。如說我等。畢竟不生。
何緣故說。諸法亦爾。都無自性。
何緣故說。色等諸法。畢竟不生。
何緣故說。若畢竟不生。則不名色等。
何緣故說。我豈能以。畢竟不生。般若波羅蜜多。教誡教授。諸菩薩摩訶薩。
何緣故說。離畢竟不生。亦無菩薩摩訶薩。能行無上正等菩提。
何緣故說。若菩薩摩訶薩。聞作是說。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。答舍利子言。
如尊者所云。
何緣故說。前際。菩薩摩訶薩。不可得。後際。菩薩摩訶薩。不可得。中際。菩薩摩訶薩。不可得者。
舍利子。有情無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
有情空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
有情遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
有情無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。有情無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非有情。無所有有異。非有情。空有異。非有情。遠離有異。非有情。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若有情。無所有。若有情空。若有情遠離。若有情。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。色。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
受想行識。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。色受想行識。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非色受想行識。無所有有異。非色受想行識。空有異。非色受想行識。遠離有異。非色受想行識。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若色受想行識。無所有。若色受想行識。空。若色受想行識。遠離。若色受想行識。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。眼處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳鼻舌身意處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。眼耳鼻舌身意處。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非眼耳鼻舌身意處。無所有有異。非眼耳鼻舌身意處。空有異。非眼耳鼻舌身意處。遠離有異。非眼耳鼻舌身意處。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若眼耳鼻舌身意處。無所有。若眼耳鼻舌身意處。空。若眼耳鼻舌身意處。遠離。若眼耳鼻舌身意處。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。色處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲香味觸法處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。色聲香味觸法處。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非色聲香味觸法處。無所有有異。非色聲香味觸法處。空有異。非色聲香味觸法處。遠離有異。非色聲香味觸法處。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若色聲香味觸法處。無所有。若色聲香味觸法處。空。若色聲香味觸法處。遠離。若色聲香味觸法處。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。眼界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
眼界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無所有有異。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。空有異。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。遠離有異。非眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無所有。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。空。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。遠離。若眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無自性。若前際。菩薩摩訶薩。若後際。菩薩摩訶薩。若中際。菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
大般若波羅蜜多經卷第六十一
