大般若波羅蜜多經卷第五百二
唐法師玄奘譯
現窣堵波品第五之三
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。經須臾頃。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子。善女人等。由此因緣。得幾許福。
佛告憍尸迦。
我還問汝。當隨意答。有善男子。善女人等。於諸如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。復持種種。天妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。
於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛告憍尸迦。
彼善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。
復次。憍尸迦。置此一事。有善男子。善女人等。於諸如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。如是充滿。一贍部洲。或四大洲。或小千界。或中千界。或復三千大千世界。皆持種種。天妙花鬘。乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。
於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛告憍尸迦。
彼善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。
復次。憍尸迦。置一三千大千世界。假使三千大千世界。諸有情類。各於如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。各滿三千大千世界。中無空隙。皆持種種。天妙花鬘。乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。
於意云何。如是三千大千世界。諸有情類。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛告憍尸迦。
彼善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。
時天帝釋。便白佛言。
如是。世尊。如是。善逝。若善男子。善女人等。供養恭敬。尊重讚歎。甚深般若波羅蜜多。當知則為。供養恭敬。尊重讚歎。過去未來。現在諸佛。
世尊。假使十方。各如殑伽。沙等世界。一切有情。各於如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。各滿十方。殑伽沙等。諸佛世界。中無空隙。各持種種。天妙花鬘。乃至燈明。或經一劫。或一劫餘。供養恭敬。尊重讚歎。
世尊。是諸有情。由此因緣。得福多不。
佛言。
甚多。
天帝釋言。
若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。經須臾頃。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子。善女人等。由此因緣。所獲福聚。甚多於彼。無量無邊。不可思議。不可稱計。
何以故。世尊。由此般若波羅蜜多。能總攝藏。一切善法。所謂。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若三十七菩提分法。若三解脫門。若八解脫。九次第定。若五眼。六神通。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空。乃至無性自性空。若真如。乃至不思議界。若斷界。乃至無為界。若四聖諦觀。若十二緣起觀。若淨觀地。乃至如來地。若極喜地。乃至法雲地。若一切陀羅尼門。三摩地門。若如來十力。乃至十八佛不共法。若無忘失法。恒住捨性。若一切智。道相智。一切相智。若餘無量無邊佛法。皆攝入此。甚深般若波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是諸如來。真實法印。亦是一切。聲聞獨覺。真實法印。一切如來。應。正等覺。於此中學。已正當證。無上菩提。一切聲聞。及諸獨覺。於此中學。已正當至。涅槃彼岸。
由此因緣。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。諸餘福聚。皆不能及。
稱揚功德品第六之一
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。
何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。普能成辦。一切如來。應。正等覺。一切智。道相智。一切相智。亦能成辦。布施等五。波羅蜜多。
亦能成辦。內空。乃至無性自性空。
亦能成辦。真如。乃至不思議界。
亦能成辦。斷界。乃至無為界。
亦能成辦。苦集滅道聖諦。
亦能成辦。三十七種。菩提分法。
亦能成辦。四靜慮。四無量。四無色定。
亦能成辦。八解脫。九次第定。
亦能成辦。三解脫門。
亦能成辦。淨觀地。乃至如來地。
亦能成辦。極喜地。乃至法雲地。
亦能成辦。五眼。六神通。
亦能成辦。如來十力。乃至十八佛不共法。
亦能成辦。無忘失法。恒住捨性。
亦能成辦。陀羅尼門。三摩地門。
亦能成辦。成熟有情。嚴淨佛土。
亦能成辦。聲聞獨覺。及無上乘。
亦能成辦。諸佛無上正等菩提。
是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。以前所造。窣堵波福。比此福聚。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多。甚深經典。在贍部洲人中住者。即此世間。佛法僧寶。常不滅沒。由此因緣。世間常有。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
如是乃至。若一切智。道相智。一切相智。若剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。若四大王眾天。乃至非想非非想處天。若聲聞。獨覺。無上大乘。若預流果。乃至獨覺菩提。若菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土。修諸菩薩摩訶薩行。若諸如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情類。如是勝事。常不滅沒。
爾時於此。三千大千。堪忍世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白。天帝釋言。
大仙於此。甚深般若波羅蜜多。常應聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
所以者何。若能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。則令一切。惡法損減。善法增益。亦令一切。天眾增益。諸阿素洛。朋黨損減。亦令一切。佛法僧眼。常不損壞。亦令一切。佛法僧種。常不斷絕。
大仙當知。由三寶種。不斷絕故。世間便有。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦有內空。乃至無性自性空。
廣說乃至。
亦有一切智。道相智。一切相智。亦有預流果。乃至獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。亦有聲聞。獨覺菩薩。及諸如來。應。正等覺。
是故。大仙。常應於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。汝應於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
所以者何。若阿素洛。及惡朋黨。起如是念。
我等當與。諸天戰諍。
爾時汝等。諸天眷屬。應各至誠。誦念如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。
時阿素洛。及彼朋黨。所起惡心。即皆自滅。若諸天子。或諸天女。五衰相現。其心驚惶。怖畏殞沒。墮諸惡趣。
爾時汝等。諸天眷屬。應住其前。至誠誦念。甚深般若波羅蜜多。
時彼天子。或彼天女。聞此般若波羅蜜多。善根力故。於此般若波羅蜜多。生淨信故。五衰相沒。身心安隱。設有命終。還生本處。受天富樂。倍勝於前。
所以者何。聞信般若波羅蜜多。福力大故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。或諸天子。及諸天女。甚深般若波羅蜜多。一經其耳。善根力故。定得無上正等菩提。
所以者何。三世諸佛。及諸弟子。皆學如是。甚深般若波羅蜜多。已正當證。所求無上正等菩提。入無餘依。般涅槃界。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。普攝一切。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。皆具攝故。
時天帝釋。即白佛言。
甚深般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切。之所降伏。
所以者何。甚深般若波羅蜜多。能滅一切。惡不善法。能滿一切。殊勝善法。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
所以者何。三世諸佛。皆依如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情眾。
何以故。憍尸迦。依深般若波羅蜜多。世間便有。十善業道。若施戒修。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至。
若一切智。道相智。一切相智。若預流果。乃至獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。
復次。憍尸迦。依深般若波羅蜜多。有菩薩摩訶薩。依菩薩摩訶薩。有十善業道。
廣說乃至。
有佛無上正等菩提。亦有聲聞。獨覺菩薩。及正等覺。出現世間。譬如依因。滿月輪故。藥星山海。皆得增盛。如是依因。諸菩薩故。十善業道。
廣說乃至。
諸佛無上正等菩提。功德藥物。皆得增盛。一切人天。聲聞獨覺。有學無學。賢聖星辰。亦得增盛。一切菩薩。及諸如來。應。正等覺。諸山大海。亦得增盛。若諸如來。應。正等覺。未出世時。唯有菩薩摩訶薩眾。具大方便。善巧力故。為諸有情。無倒宣說。世出世法。
所以者何。世間所有。人乘。天乘。若聲聞乘。若獨覺乘。若無上乘。皆從菩薩摩訶薩眾。方便善巧。而得成辦。菩薩所有。方便善巧。皆由般若波羅蜜多。而得成辦。諸菩薩摩訶薩。成就方便。善巧力故。能滿布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至。
能滿一切智。道相智。一切相智。能得三十二大士相。八十隨好。不墮聲聞。獨覺等地。成熟有情。嚴淨佛土。攝受菩薩。壽量圓滿。眾具圓滿。淨土圓滿。種姓圓滿。色力圓滿。乃至證得。一切智智。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。當得成就。現在未來。世出世間。功德勝利。
時天帝釋。即白佛言。
是善男子。善女人等。云何成就。現在未來。世出世間。功德勝利。
佛告憍尸迦。
是善男子。善女人等。現在不為。一切毒藥。厭禱咒術。之所傷害。火不能燒。水不能溺。諸刀杖等。亦不能害。乃至不為。四百四病。之所夭歿。唯除先世。定業異熟。現世應受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若遭官事。怨賊逼迫。至心誦念。甚深般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼。譴罰加害。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。威德勢力。法令爾故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若有欲至。國王王子。大臣等處。至心誦念。甚深般若波羅蜜多。必為王等。歡喜問訊。恭敬供養。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。常於有情。不離慈悲。喜捨心故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當得成就。諸如是等。所有現在。功德勝利。
憍尸迦。是善男子。善女人等。隨所生處。常不遠離。十善業道。若施戒修。若四靜慮。四無量。四無色定。若六波羅蜜多。
廣說乃至。
若一切智。道相智。一切相智。若三十二大士相。八十隨好。不墮地獄。傍生鬼界。除乘願力。往彼受生。與諸有情。作饒益事。隨所生處。常具諸根。形貌端嚴。支分無缺。永不生在。貧窮下賤。工商雜類。屠膾漁獵。盜賊獄吏。旃荼羅家。補羯娑家。戍達羅等。諸鄙穢族。多生有佛。嚴淨土中。蓮花化生。不造眾惡。常不遠離。迅疾神通。隨心所欲。遊諸佛土。親近供養。諸佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修行。漸次證得。一切智智。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當得成就。諸如是等。所有未來。功德勝利。
是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。世出世間。功德勝利。乃至無上正等菩提。常不離者。應於如是。甚深般若波羅蜜多。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
爾時眾多。外道梵志。欲求佛過。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
今此眾多。外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若。留難事耶。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒。復道而去。
念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是眾多。外道梵志。遙申敬禮。右遶世尊。復道而去。
時舍利子。見已念言。
彼有何緣。適來還去。
佛知其意。告舍利子。
彼外道等。來求我失。由天帝釋。誦念般若波羅蜜多。令彼還去。
舍利子。我都不見。彼外道等。有少白法。唯懷惡心。為求我過。來至我所。
舍利子。我都不見。一切世間。有諸天魔。及外道等。有情之類。說般若時。懷悖惡心。來求得便。
何以故。舍利子。由此三千大千世界。一切天眾。若諸聲聞。獨覺菩薩。佛及一切。具大威力。龍神藥叉。阿素洛等。皆共守護。甚深般若波羅蜜多。不令邪徒。為作留難。
何以故。舍利子。是諸天等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
又舍利子。十方各如。殑伽沙界。一切如來。應。正等覺。聲聞獨覺。菩薩諸天。龍神藥叉。阿素洛等。皆共守護。甚深般若波羅蜜多。不令邪徒。為作留難。
何以故。舍利子。彼如來等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
爾時惡魔。竊作是念。
今佛四眾。前後圍遶。欲色界天。皆來集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有。諸大菩薩。親於佛前。受菩提記。當得無上正等菩提。轉妙法輪。空我境界。我當往至。破壞其眼。
作是念已。化作四軍。奮威勇銳。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
將非惡魔。化作斯事。欲來惱佛。并與般若波羅蜜多。而作留難。
何以故。如是四軍。嚴飾殊麗。摩揭陀國。影堅大王。四種勝軍。所不能及。
憍薩羅國。勝軍大王。四種勝軍。亦不能及。
劫比羅國。釋種大王。四種勝軍。亦不能及。
吠舍離國。栗呫毘王。四種勝軍。亦不能及。
吉祥茅國。諸力士王。四種勝軍。亦不能及。
由斯觀察。如是四軍。定是惡魔。之所化作。惡魔長夜。伺求佛短。壞諸有情。所修勝事。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔。復道而去。
時天帝釋。念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是惡魔。復道而去。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。力所逼故。
爾時會中。所有四大王眾天。乃至色究竟天。俱時化作。諸妙天花。及香鬘等。種種供具。踊身空中。而散佛上。合掌恭敬。同白佛言。
願此般若波羅蜜多。在贍部洲。人中久住。
所以者何。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人間流布。當知是處。佛法僧寶。常不滅沒。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊佛國。亦復如是。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。所修勝行。亦可了知。隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持般若波羅蜜多。供養恭敬。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝福。
爾時佛告。諸天眾言。
如是如是。如汝所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人間流布。當知是處。佛法僧寶。常不滅沒。
廣說乃至。
隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持般若波羅蜜多。供養恭敬。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝福。
時諸天眾。復各化作。諸妙天花。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。
若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。一切惡魔。及彼眷屬。不能得便。我等天眾。亦常隨逐。勤加守護。令無損惱。
所以者何。我等天眾。尊重法故。敬彼如佛。或如世尊。所重弟子。
時天帝釋。復白佛言。
是善男子。善女人等。非少善根。能辦此事。定於先世。無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得諸佛。一切智智。當學般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當學諸佛。一切智智。
何以故。諸佛所得。一切智智。皆從般若波羅蜜多。而得起故。
一切般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切智智。而得起故。
所以者何。諸佛所得。一切智智。不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多。不異諸佛。一切智智。諸佛所得。一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二分。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神。甚奇希有。
爾時具壽慶喜。白佛言。
世尊。何緣如來。應。正等覺。不廣稱讚。布施等五。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。名字功德。但廣稱讚。第六般若波羅蜜多。名字功德。
佛告慶喜。
第六般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。名字功德。
復次。慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修布施。
廣說乃至。
一切相智。名真修布施波羅蜜多。乃至一切相智不。
慶喜答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛告慶喜。
要由迴向。一切智智。而修布施。
廣說乃至。
一切相智。乃可名為。真修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。是故我說。第六般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。名字功德。
爾時慶喜。復白佛言。
云何迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
佛告慶喜。
以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
具壽慶喜。復白佛言。
以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
佛告慶喜。
以色。乃至一切相智。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
爾時慶喜。復白佛言。
云何以色。乃至一切相智。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
佛告慶喜。
色。色性空。乃至一切相智。一切相智性空。
何以故。以色。乃至一切相智性空。與布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。皆無二無二分故。
慶喜當知。由般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。由迴向一切智智故。能令布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。究竟圓滿。是故般若波羅蜜多。於布施等。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。
慶喜當知。譬如大地。以種散中。眾緣和合。便得生長。應知大地。與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多。及所迴向。一切智智。與布施等波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為所依止。為能建立。令得生長。故此般若波羅蜜多。於布施等。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。今者如來。應。正等覺。於此般若波羅蜜多。功德勝利。說猶未盡。
所以者何。我從世尊。所受般若波羅蜜多。功德勝利。甚深甚廣。量無邊際。
諸善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。所獲功德。亦無邊際。
若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。則為攝受。一切佛法。
由此因緣。世間便有。十善業道。若施戒修。若四靜慮。四無量。四無色定。若六波羅蜜多。乃至一切相智。若預流果。乃至無上正等菩提。若剎帝利大族。乃至居士大族。若四大王眾天。乃至非想非非想處天。若餘世間。一切勝事。無不出現。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。我不說此。甚深般若波羅蜜多。但有前說。功德勝利。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊。功德勝利。分別演說。不可盡故。
憍尸迦。我亦不說。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。諸善男子。善女人等。但有前說。功德勝利。
何以故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。是善男子。善女人等。成就無量。殊勝戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當知如佛。
何以故。受持過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。無上道故。決定趣向。佛菩提故。利益安樂。一切有情。無窮盡故。超諸聲聞。獨覺地故。
憍尸迦。聲聞獨覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。比此善男子。善女人等。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。超過一切。聲聞獨覺。下劣心想。於諸聲聞。獨覺乘法。終不稱讚。於一切法。無所不知。謂能正知。無所有故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙華鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。我說獲得。現在未來。無量無邊。功德勝利。
時天帝釋。即白佛言。
我等諸天。常隨守護。是善男子。善女人等。不令一切。人非人等。種種惡緣。之所損害。
爾時佛告。天帝釋言。
若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。受持讀誦。
時有無量。百千天子。為聽法故。皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是。甚深般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。相應之法。
時有無量。諸天子等。皆來集會。以天威力。令說法師。增益辯才。宣揚無盡。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故。皆來集會。以天威力。令說法師。辯才無滯。設有障難。不能遮斷。
憍尸迦。諸善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。於現在世。當獲無邊。功德勝利。魔及魔軍。不能惱害。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於四眾中。宣說般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切。論難所伏。
所以者何。彼由如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。所護持故。又此般若波羅蜜多。祕密藏中。具廣分別。一切法故。謂善法。非善法。有記法。無記法。有漏法。無漏法。有為法。無為法。世間法。出世間法。共法。不共法。聲聞法。獨覺法。菩薩法。如來法。諸如是等。無量無邊。差別法門。皆入此攝。
又由如是。諸善男子。善女人等。善住內空。乃至無性自性空。都不見有。能論難者。亦不見有。所論難者。亦不見有。所說般若波羅蜜多。
以是故。憍尸迦。此善男子。善女人等。由深般若波羅蜜多。大神咒王。所護持故。不為一切。異學論難。之所屈伏。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。心常不驚。不恐不怖。心不沈沒。亦不憂悔。
所以者何。是善男子。善女人等。不見有法。可令驚恐。乃至憂悔。
憍尸迦。若善男子。善女人輩。欲得此等。現在無邊。功德勝利。當於般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。能於般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
是善男子。善女人等。恒為父母。師長親友。國王大臣。及諸沙門。婆羅門等。之所敬愛。亦為十方。無邊世界。諸佛菩薩。獨覺聲聞。之所護念。復為世間。諸天魔梵。人及非人。阿素洛等。之所守衛。
是善男子。善女人等。成就最勝。無斷辯才。於一切時。能修布施。乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。成熟有情。嚴淨佛土。常無懈廢。
是善男子。善女人等。成就菩薩。殊勝神通。遊諸佛土。自在無礙。
是善男子。善女人等。不為一切。外道異論。之所降伏。而能降伏。外道異論。
憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。無斷無盡。功德勝利。應於般若波羅蜜多。甚深經典。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。置清淨處。供養恭敬。尊重讚歎。
時此三千大千國土。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上。菩提心者。常來是處。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。所有淨居天。亦常來此。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。有大威德。諸龍藥叉。
廣說乃至。
人非人等。亦常來此。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。
憍尸迦。是善男子。善女人等。應作是念。
今此三千大千國土。及餘十方。無邊世界。一切天。龍。
廣說乃至。
人非人等。常來至此。觀禮讀誦。我所書寫。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。此我則為。已設法施。
作是念已。歡喜踊躍。令所獲福。倍復增長。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此三千大千國土。及餘十方。無邊世界。天龍藥叉。阿素洛等。常隨擁護。不為一切。人非人等。之所惱害。唯除宿世。定惡業因。現在應熟。或轉重惡。現世輕受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此般若波羅蜜多。甚深經典。大威神力。獲如是等。現世種種。功德勝利。謂諸天等。已發無上。菩提心者。或依佛法。已得殊勝。利樂事者。敬重法故。常隨守護。增其勢力。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。已發無上。正等覺心。恒為救拔。諸有情故。恒為成熟。諸有情故。恒為不捨。諸有情故。恒為利樂。諸有情故。彼諸天等。亦復如是。由此因緣。常來擁護。令諸災橫。不能侵惱。
大般若波羅蜜多經卷第五百二
唐法師玄奘譯
現窣堵波品第五之三
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。經須臾頃。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子。善女人等。由此因緣。得幾許福。
佛告憍尸迦。
我還問汝。當隨意答。有善男子。善女人等。於諸如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。復持種種。天妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。
於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛告憍尸迦。
彼善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。
復次。憍尸迦。置此一事。有善男子。善女人等。於諸如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。如是充滿。一贍部洲。或四大洲。或小千界。或中千界。或復三千大千世界。皆持種種。天妙花鬘。乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。
於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛告憍尸迦。
彼善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。
復次。憍尸迦。置一三千大千世界。假使三千大千世界。諸有情類。各於如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。各滿三千大千世界。中無空隙。皆持種種。天妙花鬘。乃至燈明。盡其形壽。供養恭敬。尊重讚歎。
於意云何。如是三千大千世界。諸有情類。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛告憍尸迦。
彼善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於此。無量無邊。
時天帝釋。便白佛言。
如是。世尊。如是。善逝。若善男子。善女人等。供養恭敬。尊重讚歎。甚深般若波羅蜜多。當知則為。供養恭敬。尊重讚歎。過去未來。現在諸佛。
世尊。假使十方。各如殑伽。沙等世界。一切有情。各於如來。般涅槃後。為供養佛。設利羅故。以妙七寶。起窣堵波。種種珍奇。間雜嚴飾。其量高大。一踰繕那。廣減高半。各滿十方。殑伽沙等。諸佛世界。中無空隙。各持種種。天妙花鬘。乃至燈明。或經一劫。或一劫餘。供養恭敬。尊重讚歎。
世尊。是諸有情。由此因緣。得福多不。
佛言。
甚多。
天帝釋言。
若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。經須臾頃。供養恭敬。尊重讚歎。是善男子。善女人等。由此因緣。所獲福聚。甚多於彼。無量無邊。不可思議。不可稱計。
何以故。世尊。由此般若波羅蜜多。能總攝藏。一切善法。所謂。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若三十七菩提分法。若三解脫門。若八解脫。九次第定。若五眼。六神通。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空。乃至無性自性空。若真如。乃至不思議界。若斷界。乃至無為界。若四聖諦觀。若十二緣起觀。若淨觀地。乃至如來地。若極喜地。乃至法雲地。若一切陀羅尼門。三摩地門。若如來十力。乃至十八佛不共法。若無忘失法。恒住捨性。若一切智。道相智。一切相智。若餘無量無邊佛法。皆攝入此。甚深般若波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是諸如來。真實法印。亦是一切。聲聞獨覺。真實法印。一切如來。應。正等覺。於此中學。已正當證。無上菩提。一切聲聞。及諸獨覺。於此中學。已正當至。涅槃彼岸。
由此因緣。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。諸餘福聚。皆不能及。
稱揚功德品第六之一
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。所獲福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。
何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。普能成辦。一切如來。應。正等覺。一切智。道相智。一切相智。亦能成辦。布施等五。波羅蜜多。
亦能成辦。內空。乃至無性自性空。
亦能成辦。真如。乃至不思議界。
亦能成辦。斷界。乃至無為界。
亦能成辦。苦集滅道聖諦。
亦能成辦。三十七種。菩提分法。
亦能成辦。四靜慮。四無量。四無色定。
亦能成辦。八解脫。九次第定。
亦能成辦。三解脫門。
亦能成辦。淨觀地。乃至如來地。
亦能成辦。極喜地。乃至法雲地。
亦能成辦。五眼。六神通。
亦能成辦。如來十力。乃至十八佛不共法。
亦能成辦。無忘失法。恒住捨性。
亦能成辦。陀羅尼門。三摩地門。
亦能成辦。成熟有情。嚴淨佛土。
亦能成辦。聲聞獨覺。及無上乘。
亦能成辦。諸佛無上正等菩提。
是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。眾寶嚴飾。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。以前所造。窣堵波福。比此福聚。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多。甚深經典。在贍部洲人中住者。即此世間。佛法僧寶。常不滅沒。由此因緣。世間常有。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
如是乃至。若一切智。道相智。一切相智。若剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。若四大王眾天。乃至非想非非想處天。若聲聞。獨覺。無上大乘。若預流果。乃至獨覺菩提。若菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土。修諸菩薩摩訶薩行。若諸如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情類。如是勝事。常不滅沒。
爾時於此。三千大千。堪忍世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白。天帝釋言。
大仙於此。甚深般若波羅蜜多。常應聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
所以者何。若能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。則令一切。惡法損減。善法增益。亦令一切。天眾增益。諸阿素洛。朋黨損減。亦令一切。佛法僧眼。常不損壞。亦令一切。佛法僧種。常不斷絕。
大仙當知。由三寶種。不斷絕故。世間便有。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦有內空。乃至無性自性空。
廣說乃至。
亦有一切智。道相智。一切相智。亦有預流果。乃至獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。亦有聲聞。獨覺菩薩。及諸如來。應。正等覺。
是故。大仙。常應於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。汝應於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
所以者何。若阿素洛。及惡朋黨。起如是念。
我等當與。諸天戰諍。
爾時汝等。諸天眷屬。應各至誠。誦念如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。
時阿素洛。及彼朋黨。所起惡心。即皆自滅。若諸天子。或諸天女。五衰相現。其心驚惶。怖畏殞沒。墮諸惡趣。
爾時汝等。諸天眷屬。應住其前。至誠誦念。甚深般若波羅蜜多。
時彼天子。或彼天女。聞此般若波羅蜜多。善根力故。於此般若波羅蜜多。生淨信故。五衰相沒。身心安隱。設有命終。還生本處。受天富樂。倍勝於前。
所以者何。聞信般若波羅蜜多。福力大故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。或諸天子。及諸天女。甚深般若波羅蜜多。一經其耳。善根力故。定得無上正等菩提。
所以者何。三世諸佛。及諸弟子。皆學如是。甚深般若波羅蜜多。已正當證。所求無上正等菩提。入無餘依。般涅槃界。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。普攝一切。菩提分法。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若如來法。皆具攝故。
時天帝釋。即白佛言。
甚深般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切。之所降伏。
所以者何。甚深般若波羅蜜多。能滅一切。惡不善法。能滿一切。殊勝善法。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
所以者何。三世諸佛。皆依如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度有情眾。
何以故。憍尸迦。依深般若波羅蜜多。世間便有。十善業道。若施戒修。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至。
若一切智。道相智。一切相智。若預流果。乃至獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。
復次。憍尸迦。依深般若波羅蜜多。有菩薩摩訶薩。依菩薩摩訶薩。有十善業道。
廣說乃至。
有佛無上正等菩提。亦有聲聞。獨覺菩薩。及正等覺。出現世間。譬如依因。滿月輪故。藥星山海。皆得增盛。如是依因。諸菩薩故。十善業道。
廣說乃至。
諸佛無上正等菩提。功德藥物。皆得增盛。一切人天。聲聞獨覺。有學無學。賢聖星辰。亦得增盛。一切菩薩。及諸如來。應。正等覺。諸山大海。亦得增盛。若諸如來。應。正等覺。未出世時。唯有菩薩摩訶薩眾。具大方便。善巧力故。為諸有情。無倒宣說。世出世法。
所以者何。世間所有。人乘。天乘。若聲聞乘。若獨覺乘。若無上乘。皆從菩薩摩訶薩眾。方便善巧。而得成辦。菩薩所有。方便善巧。皆由般若波羅蜜多。而得成辦。諸菩薩摩訶薩。成就方便。善巧力故。能滿布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至。
能滿一切智。道相智。一切相智。能得三十二大士相。八十隨好。不墮聲聞。獨覺等地。成熟有情。嚴淨佛土。攝受菩薩。壽量圓滿。眾具圓滿。淨土圓滿。種姓圓滿。色力圓滿。乃至證得。一切智智。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。當得成就。現在未來。世出世間。功德勝利。
時天帝釋。即白佛言。
是善男子。善女人等。云何成就。現在未來。世出世間。功德勝利。
佛告憍尸迦。
是善男子。善女人等。現在不為。一切毒藥。厭禱咒術。之所傷害。火不能燒。水不能溺。諸刀杖等。亦不能害。乃至不為。四百四病。之所夭歿。唯除先世。定業異熟。現世應受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若遭官事。怨賊逼迫。至心誦念。甚深般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼。譴罰加害。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。威德勢力。法令爾故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若有欲至。國王王子。大臣等處。至心誦念。甚深般若波羅蜜多。必為王等。歡喜問訊。恭敬供養。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。常於有情。不離慈悲。喜捨心故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當得成就。諸如是等。所有現在。功德勝利。
憍尸迦。是善男子。善女人等。隨所生處。常不遠離。十善業道。若施戒修。若四靜慮。四無量。四無色定。若六波羅蜜多。
廣說乃至。
若一切智。道相智。一切相智。若三十二大士相。八十隨好。不墮地獄。傍生鬼界。除乘願力。往彼受生。與諸有情。作饒益事。隨所生處。常具諸根。形貌端嚴。支分無缺。永不生在。貧窮下賤。工商雜類。屠膾漁獵。盜賊獄吏。旃荼羅家。補羯娑家。戍達羅等。諸鄙穢族。多生有佛。嚴淨土中。蓮花化生。不造眾惡。常不遠離。迅疾神通。隨心所欲。遊諸佛土。親近供養。諸佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修行。漸次證得。一切智智。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當得成就。諸如是等。所有未來。功德勝利。
是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。世出世間。功德勝利。乃至無上正等菩提。常不離者。應於如是。甚深般若波羅蜜多。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
爾時眾多。外道梵志。欲求佛過。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
今此眾多。外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若。留難事耶。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒。復道而去。
念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是眾多。外道梵志。遙申敬禮。右遶世尊。復道而去。
時舍利子。見已念言。
彼有何緣。適來還去。
佛知其意。告舍利子。
彼外道等。來求我失。由天帝釋。誦念般若波羅蜜多。令彼還去。
舍利子。我都不見。彼外道等。有少白法。唯懷惡心。為求我過。來至我所。
舍利子。我都不見。一切世間。有諸天魔。及外道等。有情之類。說般若時。懷悖惡心。來求得便。
何以故。舍利子。由此三千大千世界。一切天眾。若諸聲聞。獨覺菩薩。佛及一切。具大威力。龍神藥叉。阿素洛等。皆共守護。甚深般若波羅蜜多。不令邪徒。為作留難。
何以故。舍利子。是諸天等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
又舍利子。十方各如。殑伽沙界。一切如來。應。正等覺。聲聞獨覺。菩薩諸天。龍神藥叉。阿素洛等。皆共守護。甚深般若波羅蜜多。不令邪徒。為作留難。
何以故。舍利子。彼如來等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
爾時惡魔。竊作是念。
今佛四眾。前後圍遶。欲色界天。皆來集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有。諸大菩薩。親於佛前。受菩提記。當得無上正等菩提。轉妙法輪。空我境界。我當往至。破壞其眼。
作是念已。化作四軍。奮威勇銳。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
將非惡魔。化作斯事。欲來惱佛。并與般若波羅蜜多。而作留難。
何以故。如是四軍。嚴飾殊麗。摩揭陀國。影堅大王。四種勝軍。所不能及。
憍薩羅國。勝軍大王。四種勝軍。亦不能及。
劫比羅國。釋種大王。四種勝軍。亦不能及。
吠舍離國。栗呫毘王。四種勝軍。亦不能及。
吉祥茅國。諸力士王。四種勝軍。亦不能及。
由斯觀察。如是四軍。定是惡魔。之所化作。惡魔長夜。伺求佛短。壞諸有情。所修勝事。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔。復道而去。
時天帝釋。念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是惡魔。復道而去。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。力所逼故。
爾時會中。所有四大王眾天。乃至色究竟天。俱時化作。諸妙天花。及香鬘等。種種供具。踊身空中。而散佛上。合掌恭敬。同白佛言。
願此般若波羅蜜多。在贍部洲。人中久住。
所以者何。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人間流布。當知是處。佛法僧寶。常不滅沒。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊佛國。亦復如是。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。所修勝行。亦可了知。隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持般若波羅蜜多。供養恭敬。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝福。
爾時佛告。諸天眾言。
如是如是。如汝所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人間流布。當知是處。佛法僧寶。常不滅沒。
廣說乃至。
隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持般若波羅蜜多。供養恭敬。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝福。
時諸天眾。復各化作。諸妙天花。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。
若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。一切惡魔。及彼眷屬。不能得便。我等天眾。亦常隨逐。勤加守護。令無損惱。
所以者何。我等天眾。尊重法故。敬彼如佛。或如世尊。所重弟子。
時天帝釋。復白佛言。
是善男子。善女人等。非少善根。能辦此事。定於先世。無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得諸佛。一切智智。當學般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當學諸佛。一切智智。
何以故。諸佛所得。一切智智。皆從般若波羅蜜多。而得起故。
一切般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切智智。而得起故。
所以者何。諸佛所得。一切智智。不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多。不異諸佛。一切智智。諸佛所得。一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二分。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神。甚奇希有。
爾時具壽慶喜。白佛言。
世尊。何緣如來。應。正等覺。不廣稱讚。布施等五。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。名字功德。但廣稱讚。第六般若波羅蜜多。名字功德。
佛告慶喜。
第六般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。名字功德。
復次。慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修布施。
廣說乃至。
一切相智。名真修布施波羅蜜多。乃至一切相智不。
慶喜答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛告慶喜。
要由迴向。一切智智。而修布施。
廣說乃至。
一切相智。乃可名為。真修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。是故我說。第六般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。名字功德。
爾時慶喜。復白佛言。
云何迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
佛告慶喜。
以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
具壽慶喜。復白佛言。
以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
佛告慶喜。
以色。乃至一切相智。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
爾時慶喜。復白佛言。
云何以色。乃至一切相智。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。應修布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。
佛告慶喜。
色。色性空。乃至一切相智。一切相智性空。
何以故。以色。乃至一切相智性空。與布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。皆無二無二分故。
慶喜當知。由般若波羅蜜多故。能迴向一切智智。由迴向一切智智故。能令布施波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。究竟圓滿。是故般若波羅蜜多。於布施等。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。
慶喜當知。譬如大地。以種散中。眾緣和合。便得生長。應知大地。與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多。及所迴向。一切智智。與布施等波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為所依止。為能建立。令得生長。故此般若波羅蜜多。於布施等。波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。為尊為導。故我但廣。稱讚般若波羅蜜多。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。今者如來。應。正等覺。於此般若波羅蜜多。功德勝利。說猶未盡。
所以者何。我從世尊。所受般若波羅蜜多。功德勝利。甚深甚廣。量無邊際。
諸善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。所獲功德。亦無邊際。
若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。則為攝受。一切佛法。
由此因緣。世間便有。十善業道。若施戒修。若四靜慮。四無量。四無色定。若六波羅蜜多。乃至一切相智。若預流果。乃至無上正等菩提。若剎帝利大族。乃至居士大族。若四大王眾天。乃至非想非非想處天。若餘世間。一切勝事。無不出現。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。我不說此。甚深般若波羅蜜多。但有前說。功德勝利。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊。功德勝利。分別演說。不可盡故。
憍尸迦。我亦不說。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。諸善男子。善女人等。但有前說。功德勝利。
何以故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。是善男子。善女人等。成就無量。殊勝戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當知如佛。
何以故。受持過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。無上道故。決定趣向。佛菩提故。利益安樂。一切有情。無窮盡故。超諸聲聞。獨覺地故。
憍尸迦。聲聞獨覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。比此善男子。善女人等。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。超過一切。聲聞獨覺。下劣心想。於諸聲聞。獨覺乘法。終不稱讚。於一切法。無所不知。謂能正知。無所有故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙華鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。我說獲得。現在未來。無量無邊。功德勝利。
時天帝釋。即白佛言。
我等諸天。常隨守護。是善男子。善女人等。不令一切。人非人等。種種惡緣。之所損害。
爾時佛告。天帝釋言。
若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。受持讀誦。
時有無量。百千天子。為聽法故。皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是。甚深般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。相應之法。
時有無量。諸天子等。皆來集會。以天威力。令說法師。增益辯才。宣揚無盡。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故。皆來集會。以天威力。令說法師。辯才無滯。設有障難。不能遮斷。
憍尸迦。諸善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。於現在世。當獲無邊。功德勝利。魔及魔軍。不能惱害。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於四眾中。宣說般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切。論難所伏。
所以者何。彼由如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。所護持故。又此般若波羅蜜多。祕密藏中。具廣分別。一切法故。謂善法。非善法。有記法。無記法。有漏法。無漏法。有為法。無為法。世間法。出世間法。共法。不共法。聲聞法。獨覺法。菩薩法。如來法。諸如是等。無量無邊。差別法門。皆入此攝。
又由如是。諸善男子。善女人等。善住內空。乃至無性自性空。都不見有。能論難者。亦不見有。所論難者。亦不見有。所說般若波羅蜜多。
以是故。憍尸迦。此善男子。善女人等。由深般若波羅蜜多。大神咒王。所護持故。不為一切。異學論難。之所屈伏。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。心常不驚。不恐不怖。心不沈沒。亦不憂悔。
所以者何。是善男子。善女人等。不見有法。可令驚恐。乃至憂悔。
憍尸迦。若善男子。善女人輩。欲得此等。現在無邊。功德勝利。當於般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。能於般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
是善男子。善女人等。恒為父母。師長親友。國王大臣。及諸沙門。婆羅門等。之所敬愛。亦為十方。無邊世界。諸佛菩薩。獨覺聲聞。之所護念。復為世間。諸天魔梵。人及非人。阿素洛等。之所守衛。
是善男子。善女人等。成就最勝。無斷辯才。於一切時。能修布施。乃至般若波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。成熟有情。嚴淨佛土。常無懈廢。
是善男子。善女人等。成就菩薩。殊勝神通。遊諸佛土。自在無礙。
是善男子。善女人等。不為一切。外道異論。之所降伏。而能降伏。外道異論。
憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。無斷無盡。功德勝利。應於般若波羅蜜多。甚深經典。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復持種種。上妙花鬘。乃至燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。置清淨處。供養恭敬。尊重讚歎。
時此三千大千國土。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上。菩提心者。常來是處。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。所有淨居天。亦常來此。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。有大威德。諸龍藥叉。
廣說乃至。
人非人等。亦常來此。觀禮讀誦。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。
憍尸迦。是善男子。善女人等。應作是念。
今此三千大千國土。及餘十方。無邊世界。一切天。龍。
廣說乃至。
人非人等。常來至此。觀禮讀誦。我所書寫。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右遶禮拜。合掌而去。此我則為。已設法施。
作是念已。歡喜踊躍。令所獲福。倍復增長。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此三千大千國土。及餘十方。無邊世界。天龍藥叉。阿素洛等。常隨擁護。不為一切。人非人等。之所惱害。唯除宿世。定惡業因。現在應熟。或轉重惡。現世輕受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此般若波羅蜜多。甚深經典。大威神力。獲如是等。現世種種。功德勝利。謂諸天等。已發無上。菩提心者。或依佛法。已得殊勝。利樂事者。敬重法故。常隨守護。增其勢力。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。已發無上。正等覺心。恒為救拔。諸有情故。恒為成熟。諸有情故。恒為不捨。諸有情故。恒為利樂。諸有情故。彼諸天等。亦復如是。由此因緣。常來擁護。令諸災橫。不能侵惱。
大般若波羅蜜多經卷第五百二
