大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
唐法師玄奘譯
夢行品第五十六
爾時具壽舍利子。問善現言。
若菩薩摩訶薩。夢中行此。三三摩地。於深般若波羅蜜多。有增益不。
善現答言。
若菩薩摩訶薩。晝時行此。三三摩地。於深般若波羅蜜多。有增益者。彼夢中行。亦有增益。
何以故。舍利子。晝與夢中。無差別故。
舍利子。若菩薩摩訶薩。晝行般若波羅蜜多。既名修習。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。夢行般若波羅蜜多。亦名修習。甚深般若波羅蜜多。三三摩地。於深般若波羅蜜多。能為增益。應亦如是。
時舍利子。問善現言。
諸菩薩摩訶薩。夢中造業。為有增益。有損減不。佛說有為。虛妄不實。如夢所造。云何彼業。能有增益。亦有損減。
所以者何。非於夢中。所造諸業。能有增減。要至覺時。憶想分別。夢中所造。乃有增益。或有損減。
善現答言。
諸有晝日。斷他命已。於夜夢中。憶想分別。深自慶快。或復有人。夢斷他命。謂在覺時。生大歡喜。如是二業。於意云何。
時舍利子。問善現言。
無所緣事。若思若業。俱不得生。要有所緣。思業方起。夢中思業。緣何而生。
善現答言。
若夢若覺。無所緣事。思業不生。要有所緣。思業方起。
何以故。舍利子。要於見聞。覺知法中。有覺慧轉。由此起染。或復起淨。若無見聞。覺知諸法。無覺慧轉。亦無染淨。由此故知。若夢若覺。有所緣事。思業方生。無所緣事。思業不起。
時舍利子。問善現言。
佛說思業。皆離自性。云何可言。有所緣起。
善現答言。
雖諸思業。及所緣事。皆自性空。而由自心。取相分別。故說思業。有所緣生。若無所緣。思業不起。
時舍利子。問善現言。
若菩薩摩訶薩。夢中修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。持此善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩。為實迴向。所求無上正等覺不。
善現報言。
慈氏菩薩。久已得受。無上菩提。不退轉記。唯隔一生。定當作佛。善能酬答。一切問難。現在此會。宜請問之。補處慈尊。定應為答。
時舍利子。如善現言。
恭敬請問。慈氏菩薩。
時慈氏菩薩。語舍利子言。
謂何等名。慈氏能答。為色耶。為受想行識耶。為色空耶。為受想行識空耶。且色不能答。受想行識。亦不能答。色空不能答。受想行識空。亦不能答。
何以故。舍利子。我都不見。有法能答。我都不見。有法所答。答處答時。及由此答。亦皆不見。我都不見。有法能記。我都不見。有法所記。記處記時。及由此記。亦皆不見。
所以者何。以一切法。本性皆空。都無所有。無二無別。畢竟推徵。不可得故。
爾時具壽舍利子。復問慈氏菩薩摩訶薩言。
仁者所證法。為如所說不。
慈氏菩薩摩訶薩言。
我所證法。非如所說。
何以故。舍利子。我所證法。不可說故。
時舍利子。便作是念。
慈氏菩薩。智慧深廣。修一切種。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久已圓滿。用無所得。而為方便。於所問難。能如是答。
爾時佛告。舍利子言。
於意云何。汝由是法。證阿羅漢果。為見此法性。是可說不。
舍利子言。
不也。世尊。
佛告舍利子。
諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。所證法性。亦復如是。不可宣說。
舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。
我由此法。於其無上正等菩提。已得受記。
不作是念。
我由此法。當證無上正等菩提。
舍利子。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。不生猶預。
我於無上正等菩提。為得不得。
但作是念。
我於無上正等菩提。定當證得。
舍利子。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。聞甚深法。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。決定自知。
我當證得。所求無上正等菩提。利樂有情。窮未來際。
願行品第五十七
爾時佛告。具壽善現。
有菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多。見諸有情。飢渴所逼。衣服弊壞。臥具乏少。所欲資財。皆不如意。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令離慳貪。無所匱乏。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。資具匱乏。諸有情類。如四大王眾天。乃至他化自在天。受用種種。上妙樂具。我佛土中。諸有情類。亦受種種。上妙樂具。
善現。是菩薩摩訶薩。由此布施波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多。見諸有情。煩惱熾盛。更相殺害。乃至邪見。由此因緣。短壽多病。顏容顦顇。無有威德。資財匱乏。生下賤家。支體缺減。眾事鄙穢。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。諸惡業果。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行淨戒波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。眾惡業果。諸有情類。一切有情。皆行十善。受長壽等。殊勝果報。
善現。是菩薩摩訶薩。由此淨戒波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多。見諸有情。更相忿恚。口出矛䂎。毀罵凌辱。以刀杖等。互相殘害。乃至斷命。惡心不捨。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。如是諸惡。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行安忍波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。煩惱惡業。諸有情類。一切有情。展轉相視。如父如母。兄弟姊妹。妻子眷屬。不相乖違。
善現。是菩薩摩訶薩。由此安忍波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多。見諸有情。懈怠懶惰。不勤精進。棄捨三乘。亦不能修。人天善業。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。懶惰懈怠。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行精進波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。懶惰懈怠。諸有情類。一切有情。精進勇猛。勤修善趣。及三乘因。生人天中。速證解脫。
善現。是菩薩摩訶薩。由此精進波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多。見諸有情。五蓋所覆。失諸靜慮。無量無色。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。諸蓋散動。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行靜慮波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。具蓋散動。諸有情類。一切有情。自在入出。諸靜慮等。微妙勝定。
善現。是菩薩摩訶薩。由此靜慮波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。見諸有情。愚癡惡慧。於世出世。正見俱失。撥無善惡。業及業果。執斷執常。執一執異。俱不俱等。種種邪法。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。惡見邪執。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。惡慧邪執。諸有情類。一切有情。成就正見。種種妙慧。具足莊嚴。
善現。是菩薩摩訶薩。由此般若波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。三聚差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令離邪定。及不定聚。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無邪定。及不定名。一切有情。皆住正定。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。墮三惡趣。受諸劇苦。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。令其永離。三惡趣苦。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。三惡趣名。一切有情。皆善趣攝。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。由惡業障。所居大地。高下不平。塠阜溝坑。穢草株杌。毒刺荊棘。不淨充滿。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令永滅除。諸惡業障。所居之處。地平如掌。無諸穢草。株杌等事。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。諸雜穢業。所感大地。平坦莊嚴。豐諸花果。甚可愛樂。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。薄福德故。所居大地。無諸珍寶。唯有種種。土石瓦礫。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。多罪少福。諸有情類。令所居處。豐饒珍寶。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。多罪少福。諸有情類。金沙布地。處處皆有。吠琉璃等。眾妙珍奇。有情受用。不生染著。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。凡所攝受。多生愛著。發起種種。惡不善業。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。多所攝受。諸有情類。令其永離。愛著惡業。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。多所攝受。諸有情類。一切有情。於色聲等。無所攝受。不生愛著。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。有四色類。貴賤差別。謂剎帝利。婆羅門等。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令無如是。貴賤差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。四種色類。貴賤差別。一切有情。同一色類。悉皆尊貴。人趣所攝。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。有下中上。家族差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令無如是。下中上品。家族差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。下中上品。家族差別。一切有情。皆同上品。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。端正醜陋。形色差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令無如是。端正醜陋。形色差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。端正醜陋。形色差別。諸有情類。一切有情。皆真金色。端嚴殊妙。眾所樂見。成就第一。圓滿淨色。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。繫屬主宰。諸有所作。不得自在。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令得自在。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。得無主宰。諸有所作。皆得自在。乃至不見。主宰形像。亦復不聞。主宰名字。唯有如來。應。正等覺。以法統攝。名為法王。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。有地獄等。諸趣差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令無善惡。諸趣差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。
我佛土中。得無善惡。諸趣差別。乃至無有地獄。傍生鬼界。阿素洛。人天名字。一切有情。皆同一類。等修一業。謂皆和合。修行布施。乃至般若波羅蜜多。
安住內空。乃至無性自性空。
安住真如。乃至不思議界。
安住苦集滅道聖諦。
修行四念住。乃至八聖道支。
修行四靜慮。四無量。四無色定。
修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
修行空。無相。無願解脫門。
修行陀羅尼門。三摩地門。
修行五眼。六神通。
修行佛十力。乃至十八佛不共法。
修行無忘失法。恒住捨性。
修行一切智。道相智。一切相智。
修行菩薩摩訶薩行。及佛無上正等菩提。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。四生差別。所謂胎卵。及濕化生。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。令無如是。四生差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。四生差別。諸有情類。皆同化生。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。無五通慧。諸有所作。不得自在。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。皆令獲得。五神通慧。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。五神通慧。皆得自在。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。受用段食。身有種種。大小便利。膿血臭穢。甚可厭捨。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。受用段食。諸有情類。令其身中。無諸便穢。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。唯同受用。妙法喜食。一切皆似。極光淨天。內外身支。無諸雜穢。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。身無光明。諸有所作。須求外照。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令離如是。無光明身。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。身具光明。不假外照。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。所居之土。有晝有夜。有月半月。時節歲數。轉變非恒。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令所居處。無晝夜等。時節變易。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無晝夜。月半月等。時節之名。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。壽量短促。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令離如是。壽量短促。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。壽量長遠。劫數難知。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。身無相好。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令得相好。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。身具相好。圓滿莊嚴。有情見之。生淨妙喜。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見有情類。離諸善根。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令具善根。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。一切成就。勝妙善根。由此善根。能辦種種。上妙供具。供養諸佛。乘此福力。隨所生處。復能供養。諸佛世尊。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。具身心病。身病有四。謂風熱痰。及諸雜病。心病亦四。謂貪瞋癡。及慢等病。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。身心病苦。諸有情類。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。身心清淨。無諸病苦。乃至無有。身心病名。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。種種意樂。三乘差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令其棄捨。二乘意樂。唯令樂趣。無上大乘。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂聲聞。獨覺乘果。乃至無有。二乘之名。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。起增上慢。未得謂得。未證謂證。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令其棄捨。增上慢結。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。增上慢者。一切有情。離增上慢。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見有如來。應。正等覺。光明壽量。弟子眾數。皆有分限。
見此事已。作是思惟。
我當云何。得光明壽量。弟子眾數。皆無分限。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。令我爾時。光明壽量。弟子眾數。皆無分限。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見有如來。應。正等覺。所居之土。周圓有量。
見此事已。作是思惟。
我當云何。得所居土。周圓無量。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。十方各如。殑伽沙數。大千世界。合為一土。我住其中。說法教化。無量無數。無邊有情。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。生死長遠。諸有情界。其數無邊。
見此事已。作是思惟。
生死邊際。猶如虛空。諸有情界。亦如虛空。雖無真實。諸有情類。流轉生死。及得解脫。而諸有情。妄執為有。輪迴生死。受苦無邊。我當云何。方便濟拔。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。為諸有情。說無上法。皆令解脫。生死大苦。亦令證知。生死解脫。都無所有。畢竟皆空。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
殑伽天品第五十八
爾時眾中。有一天女。名殑伽天。從座而起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言。
世尊。我當具修。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。所嚴淨土。如今世尊。為諸大眾。於此般若波羅蜜多。甚深經中。所說土相。一切圓滿。
時殑伽天。作是語已。即取種種。金花銀花。水陸生華。及自嚴具。并持金色。天衣一雙。恭敬至心。奉散佛上。佛神力故。上踊空中。宛轉右旋。於佛頂上。化成四柱。四角寶臺。綺飾莊嚴。甚可愛樂。於是天女。持此善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
爾時世尊。知彼天女。志願深廣。即便微笑。諸佛法爾。於微笑時。種種色光。從面門出。今佛亦爾。從其面門。放種種光。青黃赤白。紅紫碧綠。遍照十方。無量無邊。諸佛世界。還來此土。現大神變。繞佛三匝。入佛頂中。
時阿難陀。見聞是已。從座而起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言。
世尊。何因何緣。現此微笑。諸佛現笑。非無因緣。
爾時世尊。告慶喜曰。
今此天女。於未來世。當成如來。應。正等覺。劫名星喻。佛號金花。
慶喜當知。今此天女。即是最後。所受女身。捨此身已。便受男身。盡未來際。不復為女。從此歿已。生於東方。不動如來。應。正等覺。甚可愛樂。佛國土中。於彼佛所。勤修梵行。此女彼界。便號金花。修諸菩薩摩訶薩行。
慶喜當知。金花菩薩。從不動佛。世界歿已。復生他方。從一佛土。至一佛土。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。於生生處。常不離佛。如轉輪王。從一臺觀。至一臺觀。歡娛受樂。乃至命終。足不履地。金花菩薩。亦復如是。從一佛國。往一佛國。乃至無上正等菩提。於生生中。常見諸佛。恒聞正法。修菩薩行。
爾時慶喜。竊作是念。
金花菩薩。當作佛時。亦當宣說。甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩眾。其數多少。應如今佛。菩薩眾會。
佛知其念。告慶喜言。
如是如是。如汝所念。金花菩薩。當作佛時。亦為眾會。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩眾。其數多少。亦如今佛。菩薩眾會。
慶喜當知。金花菩薩。當作佛時。出家弟子。其數甚多。不可稱計。謂不可數。若百。若千。若百千等。但可總說。無量無邊。百千俱胝。那庾多眾。
慶喜當知。金花菩薩。當作佛時。其土無有。如此般若波羅蜜多。經中所說。種種過患。
爾時慶喜。復白佛言。
今此天女。先於何佛。已發無上。正等覺心。種諸善根。迴向發願。今得遇佛。供養恭敬。而得受於。不退轉記。
佛告慶喜。
今此天女。於燃燈佛。已發無上。正等覺心。種諸善根。迴向發願。故今遇我。供養恭敬。而得受於。不退轉記。
慶喜當知。我於過去。燃燈佛所。以五莖花。奉散彼佛。迴向發願。燃燈如來。應。正等覺。知我根熟。與我受記。
汝於未來世。當得作佛。號曰能寂。界名堪忍。劫號為賢。
天女爾時。聞佛授我。大菩提記。歡喜踊躍。即以金華。奉散佛上。便發無上。正等覺心。種諸善根。迴向發願。
使我來世。於此菩薩。當作佛時。亦如今佛。現前授我。大菩提記。
故我今者。與彼授記。
爾時慶喜。聞佛所說。歡喜踊躍。復白佛言。
今此天女。久為無上正等菩提。植眾德本。今得成熟。是故如來。應。正等覺。與彼授記。
佛告慶喜。
如是如是。如汝所說。此殑伽天女。久為無上正等菩提。植眾德本。今既成熟。故我授彼。所求無上正等菩提。不退轉記。
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
唐法師玄奘譯
夢行品第五十六
爾時具壽舍利子。問善現言。
若菩薩摩訶薩。夢中行此。三三摩地。於深般若波羅蜜多。有增益不。
善現答言。
若菩薩摩訶薩。晝時行此。三三摩地。於深般若波羅蜜多。有增益者。彼夢中行。亦有增益。
何以故。舍利子。晝與夢中。無差別故。
舍利子。若菩薩摩訶薩。晝行般若波羅蜜多。既名修習。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。夢行般若波羅蜜多。亦名修習。甚深般若波羅蜜多。三三摩地。於深般若波羅蜜多。能為增益。應亦如是。
時舍利子。問善現言。
諸菩薩摩訶薩。夢中造業。為有增益。有損減不。佛說有為。虛妄不實。如夢所造。云何彼業。能有增益。亦有損減。
所以者何。非於夢中。所造諸業。能有增減。要至覺時。憶想分別。夢中所造。乃有增益。或有損減。
善現答言。
諸有晝日。斷他命已。於夜夢中。憶想分別。深自慶快。或復有人。夢斷他命。謂在覺時。生大歡喜。如是二業。於意云何。
時舍利子。問善現言。
無所緣事。若思若業。俱不得生。要有所緣。思業方起。夢中思業。緣何而生。
善現答言。
若夢若覺。無所緣事。思業不生。要有所緣。思業方起。
何以故。舍利子。要於見聞。覺知法中。有覺慧轉。由此起染。或復起淨。若無見聞。覺知諸法。無覺慧轉。亦無染淨。由此故知。若夢若覺。有所緣事。思業方生。無所緣事。思業不起。
時舍利子。問善現言。
佛說思業。皆離自性。云何可言。有所緣起。
善現答言。
雖諸思業。及所緣事。皆自性空。而由自心。取相分別。故說思業。有所緣生。若無所緣。思業不起。
時舍利子。問善現言。
若菩薩摩訶薩。夢中修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。持此善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。是菩薩摩訶薩。為實迴向。所求無上正等覺不。
善現報言。
慈氏菩薩。久已得受。無上菩提。不退轉記。唯隔一生。定當作佛。善能酬答。一切問難。現在此會。宜請問之。補處慈尊。定應為答。
時舍利子。如善現言。
恭敬請問。慈氏菩薩。
時慈氏菩薩。語舍利子言。
謂何等名。慈氏能答。為色耶。為受想行識耶。為色空耶。為受想行識空耶。且色不能答。受想行識。亦不能答。色空不能答。受想行識空。亦不能答。
何以故。舍利子。我都不見。有法能答。我都不見。有法所答。答處答時。及由此答。亦皆不見。我都不見。有法能記。我都不見。有法所記。記處記時。及由此記。亦皆不見。
所以者何。以一切法。本性皆空。都無所有。無二無別。畢竟推徵。不可得故。
爾時具壽舍利子。復問慈氏菩薩摩訶薩言。
仁者所證法。為如所說不。
慈氏菩薩摩訶薩言。
我所證法。非如所說。
何以故。舍利子。我所證法。不可說故。
時舍利子。便作是念。
慈氏菩薩。智慧深廣。修一切種。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。久已圓滿。用無所得。而為方便。於所問難。能如是答。
爾時佛告。舍利子言。
於意云何。汝由是法。證阿羅漢果。為見此法性。是可說不。
舍利子言。
不也。世尊。
佛告舍利子。
諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。所證法性。亦復如是。不可宣說。
舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。
我由此法。於其無上正等菩提。已得受記。
不作是念。
我由此法。當證無上正等菩提。
舍利子。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。不生猶預。
我於無上正等菩提。為得不得。
但作是念。
我於無上正等菩提。定當證得。
舍利子。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。聞甚深法。其心不驚。不恐不怖。不沈不沒。亦不憂悔。決定自知。
我當證得。所求無上正等菩提。利樂有情。窮未來際。
願行品第五十七
爾時佛告。具壽善現。
有菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多。見諸有情。飢渴所逼。衣服弊壞。臥具乏少。所欲資財。皆不如意。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令離慳貪。無所匱乏。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。資具匱乏。諸有情類。如四大王眾天。乃至他化自在天。受用種種。上妙樂具。我佛土中。諸有情類。亦受種種。上妙樂具。
善現。是菩薩摩訶薩。由此布施波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行淨戒波羅蜜多。見諸有情。煩惱熾盛。更相殺害。乃至邪見。由此因緣。短壽多病。顏容顦顇。無有威德。資財匱乏。生下賤家。支體缺減。眾事鄙穢。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。諸惡業果。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行淨戒波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。眾惡業果。諸有情類。一切有情。皆行十善。受長壽等。殊勝果報。
善現。是菩薩摩訶薩。由此淨戒波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行安忍波羅蜜多。見諸有情。更相忿恚。口出矛䂎。毀罵凌辱。以刀杖等。互相殘害。乃至斷命。惡心不捨。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。如是諸惡。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行安忍波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。煩惱惡業。諸有情類。一切有情。展轉相視。如父如母。兄弟姊妹。妻子眷屬。不相乖違。
善現。是菩薩摩訶薩。由此安忍波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行精進波羅蜜多。見諸有情。懈怠懶惰。不勤精進。棄捨三乘。亦不能修。人天善業。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。懶惰懈怠。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行精進波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。懶惰懈怠。諸有情類。一切有情。精進勇猛。勤修善趣。及三乘因。生人天中。速證解脫。
善現。是菩薩摩訶薩。由此精進波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行靜慮波羅蜜多。見諸有情。五蓋所覆。失諸靜慮。無量無色。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。諸蓋散動。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行靜慮波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。具蓋散動。諸有情類。一切有情。自在入出。諸靜慮等。微妙勝定。
善現。是菩薩摩訶薩。由此靜慮波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。見諸有情。愚癡惡慧。於世出世。正見俱失。撥無善惡。業及業果。執斷執常。執一執異。俱不俱等。種種邪法。
見此事已。作是思惟。
我當云何。拔濟如是。諸有情類。令其遠離。惡見邪執。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。惡慧邪執。諸有情類。一切有情。成就正見。種種妙慧。具足莊嚴。
善現。是菩薩摩訶薩。由此般若波羅蜜多。速得圓滿。疾證無上正等菩提。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。三聚差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令離邪定。及不定聚。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無邪定。及不定名。一切有情。皆住正定。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。墮三惡趣。受諸劇苦。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。令其永離。三惡趣苦。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。三惡趣名。一切有情。皆善趣攝。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。由惡業障。所居大地。高下不平。塠阜溝坑。穢草株杌。毒刺荊棘。不淨充滿。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令永滅除。諸惡業障。所居之處。地平如掌。無諸穢草。株杌等事。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。諸雜穢業。所感大地。平坦莊嚴。豐諸花果。甚可愛樂。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。薄福德故。所居大地。無諸珍寶。唯有種種。土石瓦礫。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。多罪少福。諸有情類。令所居處。豐饒珍寶。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。多罪少福。諸有情類。金沙布地。處處皆有。吠琉璃等。眾妙珍奇。有情受用。不生染著。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。凡所攝受。多生愛著。發起種種。惡不善業。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。多所攝受。諸有情類。令其永離。愛著惡業。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。多所攝受。諸有情類。一切有情。於色聲等。無所攝受。不生愛著。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。有四色類。貴賤差別。謂剎帝利。婆羅門等。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令無如是。貴賤差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。四種色類。貴賤差別。一切有情。同一色類。悉皆尊貴。人趣所攝。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。有下中上。家族差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令無如是。下中上品。家族差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。下中上品。家族差別。一切有情。皆同上品。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。端正醜陋。形色差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令無如是。端正醜陋。形色差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。端正醜陋。形色差別。諸有情類。一切有情。皆真金色。端嚴殊妙。眾所樂見。成就第一。圓滿淨色。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。繫屬主宰。諸有所作。不得自在。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令得自在。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。得無主宰。諸有所作。皆得自在。乃至不見。主宰形像。亦復不聞。主宰名字。唯有如來。應。正等覺。以法統攝。名為法王。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。有地獄等。諸趣差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令無善惡。諸趣差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。
我佛土中。得無善惡。諸趣差別。乃至無有地獄。傍生鬼界。阿素洛。人天名字。一切有情。皆同一類。等修一業。謂皆和合。修行布施。乃至般若波羅蜜多。
安住內空。乃至無性自性空。
安住真如。乃至不思議界。
安住苦集滅道聖諦。
修行四念住。乃至八聖道支。
修行四靜慮。四無量。四無色定。
修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
修行空。無相。無願解脫門。
修行陀羅尼門。三摩地門。
修行五眼。六神通。
修行佛十力。乃至十八佛不共法。
修行無忘失法。恒住捨性。
修行一切智。道相智。一切相智。
修行菩薩摩訶薩行。及佛無上正等菩提。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。四生差別。所謂胎卵。及濕化生。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。令無如是。四生差別。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。四生差別。諸有情類。皆同化生。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。無五通慧。諸有所作。不得自在。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。皆令獲得。五神通慧。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。五神通慧。皆得自在。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。受用段食。身有種種。大小便利。膿血臭穢。甚可厭捨。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。受用段食。諸有情類。令其身中。無諸便穢。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。唯同受用。妙法喜食。一切皆似。極光淨天。內外身支。無諸雜穢。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。身無光明。諸有所作。須求外照。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令離如是。無光明身。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。身具光明。不假外照。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。所居之土。有晝有夜。有月半月。時節歲數。轉變非恒。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令所居處。無晝夜等。時節變易。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無晝夜。月半月等。時節之名。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。壽量短促。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令離如是。壽量短促。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。壽量長遠。劫數難知。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。身無相好。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令得相好。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。身具相好。圓滿莊嚴。有情見之。生淨妙喜。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見有情類。離諸善根。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令具善根。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。一切成就。勝妙善根。由此善根。能辦種種。上妙供具。供養諸佛。乘此福力。隨所生處。復能供養。諸佛世尊。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。具身心病。身病有四。謂風熱痰。及諸雜病。心病亦四。謂貪瞋癡。及慢等病。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。身心病苦。諸有情類。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。身心清淨。無諸病苦。乃至無有。身心病名。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。種種意樂。三乘差別。
見此事已。作是思惟。
我當云何。方便濟拔。諸有情類。令其棄捨。二乘意樂。唯令樂趣。無上大乘。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂聲聞。獨覺乘果。乃至無有。二乘之名。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。起增上慢。未得謂得。未證謂證。
見此事已。作是思惟。
我當云何。濟拔如是。諸有情類。令其棄捨。增上慢結。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。得無如是。增上慢者。一切有情。離增上慢。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見有如來。應。正等覺。光明壽量。弟子眾數。皆有分限。
見此事已。作是思惟。
我當云何。得光明壽量。弟子眾數。皆無分限。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。令我爾時。光明壽量。弟子眾數。皆無分限。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見有如來。應。正等覺。所居之土。周圓有量。
見此事已。作是思惟。
我當云何。得所居土。周圓無量。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。十方各如。殑伽沙數。大千世界。合為一土。我住其中。說法教化。無量無數。無邊有情。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。具修六種。波羅蜜多。見諸有情。生死長遠。諸有情界。其數無邊。
見此事已。作是思惟。
生死邊際。猶如虛空。諸有情界。亦如虛空。雖無真實。諸有情類。流轉生死。及得解脫。而諸有情。妄執為有。輪迴生死。受苦無邊。我當云何。方便濟拔。
既思惟已。作是願言。
我當精勤。無所顧戀。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。為諸有情。說無上法。皆令解脫。生死大苦。亦令證知。生死解脫。都無所有。畢竟皆空。
善現。是菩薩摩訶薩。由此六種。波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得。一切智智。
殑伽天品第五十八
爾時眾中。有一天女。名殑伽天。從座而起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言。
世尊。我當具修。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。所嚴淨土。如今世尊。為諸大眾。於此般若波羅蜜多。甚深經中。所說土相。一切圓滿。
時殑伽天。作是語已。即取種種。金花銀花。水陸生華。及自嚴具。并持金色。天衣一雙。恭敬至心。奉散佛上。佛神力故。上踊空中。宛轉右旋。於佛頂上。化成四柱。四角寶臺。綺飾莊嚴。甚可愛樂。於是天女。持此善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
爾時世尊。知彼天女。志願深廣。即便微笑。諸佛法爾。於微笑時。種種色光。從面門出。今佛亦爾。從其面門。放種種光。青黃赤白。紅紫碧綠。遍照十方。無量無邊。諸佛世界。還來此土。現大神變。繞佛三匝。入佛頂中。
時阿難陀。見聞是已。從座而起。頂禮佛足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。白言。
世尊。何因何緣。現此微笑。諸佛現笑。非無因緣。
爾時世尊。告慶喜曰。
今此天女。於未來世。當成如來。應。正等覺。劫名星喻。佛號金花。
慶喜當知。今此天女。即是最後。所受女身。捨此身已。便受男身。盡未來際。不復為女。從此歿已。生於東方。不動如來。應。正等覺。甚可愛樂。佛國土中。於彼佛所。勤修梵行。此女彼界。便號金花。修諸菩薩摩訶薩行。
慶喜當知。金花菩薩。從不動佛。世界歿已。復生他方。從一佛土。至一佛土。供養恭敬。尊重讚歎。諸佛世尊。於生生處。常不離佛。如轉輪王。從一臺觀。至一臺觀。歡娛受樂。乃至命終。足不履地。金花菩薩。亦復如是。從一佛國。往一佛國。乃至無上正等菩提。於生生中。常見諸佛。恒聞正法。修菩薩行。
爾時慶喜。竊作是念。
金花菩薩。當作佛時。亦當宣說。甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩眾。其數多少。應如今佛。菩薩眾會。
佛知其念。告慶喜言。
如是如是。如汝所念。金花菩薩。當作佛時。亦為眾會。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。彼會菩薩摩訶薩眾。其數多少。亦如今佛。菩薩眾會。
慶喜當知。金花菩薩。當作佛時。出家弟子。其數甚多。不可稱計。謂不可數。若百。若千。若百千等。但可總說。無量無邊。百千俱胝。那庾多眾。
慶喜當知。金花菩薩。當作佛時。其土無有。如此般若波羅蜜多。經中所說。種種過患。
爾時慶喜。復白佛言。
今此天女。先於何佛。已發無上。正等覺心。種諸善根。迴向發願。今得遇佛。供養恭敬。而得受於。不退轉記。
佛告慶喜。
今此天女。於燃燈佛。已發無上。正等覺心。種諸善根。迴向發願。故今遇我。供養恭敬。而得受於。不退轉記。
慶喜當知。我於過去。燃燈佛所。以五莖花。奉散彼佛。迴向發願。燃燈如來。應。正等覺。知我根熟。與我受記。
汝於未來世。當得作佛。號曰能寂。界名堪忍。劫號為賢。
天女爾時。聞佛授我。大菩提記。歡喜踊躍。即以金華。奉散佛上。便發無上。正等覺心。種諸善根。迴向發願。
使我來世。於此菩薩。當作佛時。亦如今佛。現前授我。大菩提記。
故我今者。與彼授記。
爾時慶喜。聞佛所說。歡喜踊躍。復白佛言。
今此天女。久為無上正等菩提。植眾德本。今得成熟。是故如來。應。正等覺。與彼授記。
佛告慶喜。
如是如是。如汝所說。此殑伽天女。久為無上正等菩提。植眾德本。今既成熟。故我授彼。所求無上正等菩提。不退轉記。
大般若波羅蜜多經卷第四百五十一
