大般若波羅蜜多經卷第四百四十二
唐法師玄奘譯
佛母品第四十六之二
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。不示現色。
不示現受想行識。
不示現眼處。
不示現耳鼻舌身意處。
不示現色處。
不示現聲香味觸法處。
不示現眼界。
不示現耳鼻舌身意界。
不示現色界。
不示現聲香味觸法界。
不示現眼識界。
不示現耳鼻舌身意識界。
不示現眼觸。
不示現耳鼻舌身意觸。
不示現眼觸為緣。所生諸受。
不示現耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不示現地界。
不示現水火風空識界。
不示現無明。
不示現行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。
不示現布施波羅蜜多。
不示現淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不示現內空。
不示現外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不示現真如。
不示現法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不示現苦聖諦。
不示現集滅道聖諦。
不示現四靜慮。
不示現四無量。四無色定。
不示現八解脫。
不示現八勝處。九次第定。十遍處。
不示現四念住。
不示現四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不示現空解脫門。
不示現無相無願解脫門。
不示現淨觀地。
不示現種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。
不示現極喜地。
不示現離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
不示現五眼。
不示現六神通。
不示現如來十力。
不示現四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
不示現三十二大士相。
不示現八十隨好。
不示現無忘失法。
不示現恒住捨性。
不示現預流果。
不示現一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
不示現一切菩薩摩訶薩行。
不示現諸佛無上正等菩提。
不示現轉妙法輪。
不示現度有情類。
不示現嚴淨佛土。
不示現成熟有情。
不示現一切陀羅尼門。
不示現一切三摩地門。
不示現一切智。
不示現道相智。一切相智。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深義中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有色受想行識。乃至一切智。道相智。一切相智。可得示現。
復次。善現。一切有情。三界五趣。施設言說。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。若此世界。若餘十方。無量無數。無邊世界。是諸有情。若略心。若散心。或善。或不善。或無記。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。皆如實知。
善現。云何如來。應。正等覺。於諸有情。略心散心。或善。或不善。或無記。依深般若波羅蜜多。皆如實知。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知法性中。法性尚無所有。不可得。況有有情。略心散心。善。不善。無記。而可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。若略心。若散心。或善。或不善。或無記。
善現。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知盡。離染。滅。斷。寂靜。遠離中盡等性。尚無所有。不可得。況有有情。略心散心。善。不善。無記可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡。離染。滅。斷。寂靜。遠離故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪心如實性。非有貪心。非離貪心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有有貪心。離貪心可得。亦如實知。彼諸有情。有瞋心如實性。非有瞋心。非離瞋心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有有瞋心。離瞋心可得。亦如實知。彼諸有情。有癡心如實性。非有癡心。非離癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有有癡心。離癡心可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪心。有瞋心。有癡心。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。離貪心如實性。非離貪心。非有貪心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有離貪心。有貪心可得。亦如實知。彼諸有情。離瞋心如實性。非離瞋心。非有瞋心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有離瞋心。有瞋心可得。亦如實知。彼諸有情。離癡心如實性。非離癡心。非有癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有離癡心。有癡心可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。離貪心。離瞋心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。離貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有廣心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有廣心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有廣心。無廣無狹。無增無減。無去無來。
所以者何。心之自性。畢竟離故。非廣非狹。非增非減。非去非來。
何以故。心之自性。都無所有。竟不可得。何廣。何狹。何增。何減。何去。何來。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有廣心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有大心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有大心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有大心。無大無小。無去無來。無生無滅。無住無異。無染無淨。
所以者何。心之自性。畢竟離故。佛不見彼。有大有小。有去有來。有生有滅。有住有異。有染有淨。
何以故。心之自性。都無所有。竟不可得。何大。何小。何去。何來。何生。何滅。何住。何異。何染。何淨。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有大心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有無量心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無量心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無量心。非有量非無量。非住非不住。非去非不去。
所以者何。心之自性。畢竟離故。佛不見彼。有量有無量。有住有不住。有去有不去。
何以故。無量心性。無所依止。如何可說。有量有無量。有住有不住。有去有不去。此心自性。既無所依。亦無所有。竟不可得。何有量。何無量。何住。何不住。何去。何不去。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無量心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有無見無對心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無見無對心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無見無對心。皆無心相。
何以故。以一切心。自相空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無見無對心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有無色。不可見心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無色。不可見心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無色。不可見心。諸佛五眼。皆不能見。
何以故。以一切心。自性空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無色。不可見心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。出沒屈伸。心心所法。皆依色受想行識生。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。心心所法。若出若沒。若屈若伸。謂諸如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。出沒屈伸。心心所法。
或依色。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。心心所法。若出若沒。若屈若申。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。於深般若波羅蜜多。如實知色。亦如實知。受想行識。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知色。亦如實知。受想行識。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知色。如真如。無變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。亦如實知。受想行識。如真如。無變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知色。亦如實知。受想行識。
復次。善現。五蘊。真如。即有情。真如。
有情。真如。即出沒屈申。真如。
出沒屈申。真如。即五蘊。真如。
五蘊。真如。即十二處。真如。
十二處。真如。即十八界。真如。
十八界。真如。即一切法。真如。
一切法。真如。即六波羅蜜多。真如。
六波羅蜜多。真如。即三十七菩提分法。真如。
三十七菩提分法。真如。即十八空。真如。
十八空。真如。即八解脫。真如。
八解脫。真如。即八勝處。真如。
八勝處。真如。即九次第定。真如。
九次第定。真如。即如來十力。真如。
如來十力。真如。即四無所畏。真如。
四無所畏。真如。即四無礙解。真如。
四無礙解。真如。即大慈。大悲。大喜。大捨。真如。
大慈。大悲。大喜。大捨。真如。即十八佛不共法。真如。
十八佛不共法。真如。即一切智。真如。
一切智。真如。即道相智。真如。
道相智。真如。即一切相智。真如。
一切相智。真如。即善法。真如。
善法。真如。即不善法。真如。
不善法。真如。即無記法。真如。
無記法。真如。即世間法。真如。
世間法。真如。即出世間法。真如。
出世間法。真如。即有漏法。真如。
有漏法。真如。即無漏法。真如。
無漏法。真如。即有為法。真如。
有為法。真如。即無為法。真如。
無為法。真如。即過去法。真如。
過去法。真如。即未來法。真如。
未來法。真如。即現在法。真如。
現在法。真如。即預流果。真如。
預流果。真如。即一來果。真如。
一來果。真如。即不還果。真如。
不還果。真如。即阿羅漢果。真如。
阿羅漢果。真如。即獨覺菩提。真如。
獨覺菩提。真如。即一切菩薩摩訶薩行。真如。
一切菩薩摩訶薩行。真如。即諸佛無上正等菩提。真如。
諸佛無上正等菩提。真如。即一切如來。應。正等覺。真如。
一切如來。應。正等覺。真如。即一切有情。真如。
善現。若一切如來。應。正等覺。真如。若一切有情。真如。若一切法。真如。無二無二處。是一真如。如是真如。無別異故。無壞無盡。不可分別。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。證一切法。真如究竟。乃得無上正等菩提。由此故說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。能示諸佛。世間實相。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實覺。知一切法。真如。不虛妄性。不變異性。由如實覺。真如相故。說名如來。應。正等覺。
時具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。所證一切法。真如。不虛妄性。不變異性。極為甚深。難見難覺。
世尊。一切如來。應。正等覺。皆用一切法。真如。不虛妄性。不變異性。顯示分別。諸佛無上正等菩提。
世尊。一切法。真如。甚深誰能信解。唯有不退位。菩薩摩訶薩。及具正見。漏盡阿羅漢。聞佛說此。甚深真如。能生信解。如來為彼。依自所證。真如之相。顯示分別。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。真如無盡。是故甚深。唯有如來。現等正覺。無盡真如。
時具壽善現。白佛言。
世尊。佛由誰證。無盡真如。
佛言。
善現。佛由真如。能證如是。無盡真如。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。如來證誰。無盡真如。
佛言。
善現。證一切法。無盡真如。
善現。一切如來。應。正等覺。證得一切法。無盡真如故。獲得無上正等菩提。為諸有情。分別顯示。一切法。真如相。由此故名。真實說者。
示相品第四十七之一
爾時三千大千世界。所有欲界。色界諸天。各以種種。天妙花香。遙散世尊。而為供養。來詣佛所。頂禮雙足。卻住一面。俱白佛言。
世尊所說。甚深般若波羅蜜多。以何為相。
爾時佛告。諸天眾言。
甚深般若波羅蜜多。以空為相。
甚深般若波羅蜜多。以無相為相。
甚深般若波羅蜜多。以無願為相。
甚深般若波羅蜜多。以無造無作為相。
甚深般若波羅蜜多。以無生無滅為相。
甚深般若波羅蜜多。以無染無淨為相。
甚深般若波羅蜜多。以無性無相為相。
甚深般若波羅蜜多。以無依無住為相。
甚深般若波羅蜜多。以非斷非常為相。
甚深般若波羅蜜多。以非一非異為相。
甚深般若波羅蜜多。以無來無去為相。
甚深般若波羅蜜多。以虛空為相。
甚深般若波羅蜜多。有如是等。無量諸相。
諸天當知。如是諸相。一切如來。應。正等覺。為欲饒益。世間天人。阿素洛等。依世俗諦。以想等想。施設言說。不依勝義。諸天當知。甚深般若波羅蜜多。如是諸相。世間天人。阿素洛等。皆不能壞。
何以故。世間天人。阿素洛等。皆有相故。
諸天當知。諸相不能。破壞諸相。諸相不能。了知諸相。諸相不能。破壞無相。諸相不能。了知無相。無相不能。破壞諸相。無相不能。了知諸相。無相不能。破壞無相。無相不能。了知無相。
何以故。若相。若無相。若相無相。皆無所有。能破。能知。所破。所知。破者。知者。不可得故。
諸天當知。如是諸相。非色所作。
非受想行識所作。
非眼處所作。
非耳鼻舌身意處所作。
非色處所作。
非聲香味觸法處所作。
非眼界所作。
非耳鼻舌身意界所作。
非色界所作。
非聲香味觸法界所作。
非眼識界所作。
非耳鼻舌身意識界所作。
非眼觸所作。
非耳鼻舌身意觸所作。
非眼觸為緣。所生諸受所作。
非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受所作。
非布施波羅蜜多所作。
非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多所作。
非內空所作。
非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空所作。
非真如所作。
非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界所作。
非苦聖諦所作。
非集滅道聖諦所作。
非四靜慮所作。
非四無量。四無色定所作。
非八解脫所作。
非八勝處。九次第定。十遍處所作。
非四念住所作。
非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支所作。
非空解脫門所作。
非無相無願解脫門所作。
非淨觀地所作。
非種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地所作。
非極喜地所作。
非離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地所作。
非五眼所作。
非六神通所作。
非如來十力所作。
非四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法所作。
非三十二大士相所作。
非八十隨好所作。
非無忘失法所作。
非恒住捨性所作。
非一切陀羅尼門所作。
非一切三摩地門所作。
非一切智所作。
非道相智。一切相智所作。
諸天當知。如是諸相。非天所作。
非非天所作。
非人所作。
非非人所作。
非天所有。非非天所有。非人所有。非非人所有。非有漏非無漏。非世間非出世間。非有為非無為。無所繫屬。不可宣說。
諸天當知。甚深般若波羅蜜多。遠離眾相。不應問言。
甚深般若波羅蜜多。以何為相。
汝諸天等。於意云何。設有問言。
虛空何相。
如是發問。為正問不。
諸天答言。
不也。世尊。不也。善逝。
何以故。虛空無體。無相。無為。不應問故。
世尊告曰。
甚深般若波羅蜜多。亦復如是。不應為問。然諸法相。有佛無佛。法界法住。佛於此相。如實覺知。故名如來。應。正等覺。
時諸天眾。俱白佛言。
如來所覺。如是諸相。極為甚深。難見難覺。如來現覺。如是相故。於一切法。無礙智轉。一切如來。應。正等覺。住如是相。分別開示。甚深般若波羅蜜多。為諸有情。集諸法相。方便開示。令於般若波羅蜜多。得無礙智。
希有。世尊。甚深般若波羅蜜多。是諸如來。應。正等覺。常所行處。去來今世。一切如來。應。正等覺。行是處故。證得無上正等菩提。為諸有情。分別開示。一切法相。
謂分別開示。色相。
分別開示。受想行識相。
分別開示。眼處相。
分別開示。耳鼻舌身意處相。
分別開示。色處相。
分別開示。聲香味觸法處相。
分別開示。眼界相。
分別開示。耳鼻舌身意界相。
分別開示。色界相。
分別開示。聲香味觸法界相。
分別開示。眼識界相。
分別開示。耳鼻舌身意識界相。
分別開示。眼觸相。
分別開示。耳鼻舌身意觸相。
分別開示。眼觸為緣。所生諸受相。
分別開示。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相。
分別開示。布施波羅蜜多相。
分別開示。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。
分別開示。內空相。
分別開示。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相。
分別開示。真如相。
分別開示。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相。
分別開示。苦聖諦相。
分別開示。集滅道聖諦相。
分別開示。四靜慮相。
分別開示。四無量。四無色定相。
分別開示。八解脫相。
分別開示。八勝處。九次第定。十遍處相。
分別開示。四念住相。
分別開示。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相。
分別開示。空解脫門相。
分別開示。無相無願解脫門相。
分別開示。淨觀地相。
分別開示。種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地相。
分別開示。極喜地相。
分別開示。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地相。
分別開示。五眼相。
分別開示。六神通相。
分別開示。如來十力相。
分別開示。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相。
分別開示。三十二大士相相。
分別開示。八十隨好相。
分別開示。無忘失法相。
分別開示。恒住捨性相。
分別開示。一切陀羅尼門相。
分別開示。一切三摩地門相。
分別開示。預流果相。
分別開示。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提相。
分別開示。一切菩薩摩訶薩行相。
分別開示。諸佛無上正等菩提相。
分別開示。一切智相。
分別開示。道相智。一切相智相。
大般若波羅蜜多經卷第四百四十二
唐法師玄奘譯
佛母品第四十六之二
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。不示現色。
不示現受想行識。
不示現眼處。
不示現耳鼻舌身意處。
不示現色處。
不示現聲香味觸法處。
不示現眼界。
不示現耳鼻舌身意界。
不示現色界。
不示現聲香味觸法界。
不示現眼識界。
不示現耳鼻舌身意識界。
不示現眼觸。
不示現耳鼻舌身意觸。
不示現眼觸為緣。所生諸受。
不示現耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不示現地界。
不示現水火風空識界。
不示現無明。
不示現行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。
不示現布施波羅蜜多。
不示現淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不示現內空。
不示現外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不示現真如。
不示現法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不示現苦聖諦。
不示現集滅道聖諦。
不示現四靜慮。
不示現四無量。四無色定。
不示現八解脫。
不示現八勝處。九次第定。十遍處。
不示現四念住。
不示現四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不示現空解脫門。
不示現無相無願解脫門。
不示現淨觀地。
不示現種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。
不示現極喜地。
不示現離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
不示現五眼。
不示現六神通。
不示現如來十力。
不示現四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
不示現三十二大士相。
不示現八十隨好。
不示現無忘失法。
不示現恒住捨性。
不示現預流果。
不示現一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
不示現一切菩薩摩訶薩行。
不示現諸佛無上正等菩提。
不示現轉妙法輪。
不示現度有情類。
不示現嚴淨佛土。
不示現成熟有情。
不示現一切陀羅尼門。
不示現一切三摩地門。
不示現一切智。
不示現道相智。一切相智。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深義中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有色受想行識。乃至一切智。道相智。一切相智。可得示現。
復次。善現。一切有情。三界五趣。施設言說。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。若此世界。若餘十方。無量無數。無邊世界。是諸有情。若略心。若散心。或善。或不善。或無記。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。皆如實知。
善現。云何如來。應。正等覺。於諸有情。略心散心。或善。或不善。或無記。依深般若波羅蜜多。皆如實知。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知法性中。法性尚無所有。不可得。況有有情。略心散心。善。不善。無記。而可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。若略心。若散心。或善。或不善。或無記。
善現。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知盡。離染。滅。斷。寂靜。遠離中盡等性。尚無所有。不可得。況有有情。略心散心。善。不善。無記可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡。離染。滅。斷。寂靜。遠離故。能如實知。諸有情類。略心散心。或善。或不善。或無記。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪心如實性。非有貪心。非離貪心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有有貪心。離貪心可得。亦如實知。彼諸有情。有瞋心如實性。非有瞋心。非離瞋心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有有瞋心。離瞋心可得。亦如實知。彼諸有情。有癡心如實性。非有癡心。非離癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有有癡心。離癡心可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪心。有瞋心。有癡心。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。離貪心如實性。非離貪心。非有貪心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有離貪心。有貪心可得。亦如實知。彼諸有情。離瞋心如實性。非離瞋心。非有瞋心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有離瞋心。有瞋心可得。亦如實知。彼諸有情。離癡心如實性。非離癡心。非有癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚無所有。不可得。況有離癡心。有癡心可得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。離貪心。離瞋心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。離貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有廣心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有廣心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有廣心。無廣無狹。無增無減。無去無來。
所以者何。心之自性。畢竟離故。非廣非狹。非增非減。非去非來。
何以故。心之自性。都無所有。竟不可得。何廣。何狹。何增。何減。何去。何來。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有廣心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有大心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有大心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有大心。無大無小。無去無來。無生無滅。無住無異。無染無淨。
所以者何。心之自性。畢竟離故。佛不見彼。有大有小。有去有來。有生有滅。有住有異。有染有淨。
何以故。心之自性。都無所有。竟不可得。何大。何小。何去。何來。何生。何滅。何住。何異。何染。何淨。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有大心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有無量心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無量心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無量心。非有量非無量。非住非不住。非去非不去。
所以者何。心之自性。畢竟離故。佛不見彼。有量有無量。有住有不住。有去有不去。
何以故。無量心性。無所依止。如何可說。有量有無量。有住有不住。有去有不去。此心自性。既無所依。亦無所有。竟不可得。何有量。何無量。何住。何不住。何去。何不去。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無量心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有無見無對心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無見無對心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無見無對心。皆無心相。
何以故。以一切心。自相空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無見無對心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。所有無色。不可見心。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無色。不可見心。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無色。不可見心。諸佛五眼。皆不能見。
何以故。以一切心。自性空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。所有無色。不可見心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。出沒屈伸。心心所法。皆依色受想行識生。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。心心所法。若出若沒。若屈若伸。謂諸如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。出沒屈伸。心心所法。
或依色。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執命者。即身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執命者。異身。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依色。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依受。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依想。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依行。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆愚妄。
或依識。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆愚妄。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實知。彼諸有情。心心所法。若出若沒。若屈若申。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。於深般若波羅蜜多。如實知色。亦如實知。受想行識。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知色。亦如實知。受想行識。
佛言。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知色。如真如。無變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。亦如實知。受想行識。如真如。無變異。無分別。無相狀。無作用。無戲論。無所得。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知色。亦如實知。受想行識。
復次。善現。五蘊。真如。即有情。真如。
有情。真如。即出沒屈申。真如。
出沒屈申。真如。即五蘊。真如。
五蘊。真如。即十二處。真如。
十二處。真如。即十八界。真如。
十八界。真如。即一切法。真如。
一切法。真如。即六波羅蜜多。真如。
六波羅蜜多。真如。即三十七菩提分法。真如。
三十七菩提分法。真如。即十八空。真如。
十八空。真如。即八解脫。真如。
八解脫。真如。即八勝處。真如。
八勝處。真如。即九次第定。真如。
九次第定。真如。即如來十力。真如。
如來十力。真如。即四無所畏。真如。
四無所畏。真如。即四無礙解。真如。
四無礙解。真如。即大慈。大悲。大喜。大捨。真如。
大慈。大悲。大喜。大捨。真如。即十八佛不共法。真如。
十八佛不共法。真如。即一切智。真如。
一切智。真如。即道相智。真如。
道相智。真如。即一切相智。真如。
一切相智。真如。即善法。真如。
善法。真如。即不善法。真如。
不善法。真如。即無記法。真如。
無記法。真如。即世間法。真如。
世間法。真如。即出世間法。真如。
出世間法。真如。即有漏法。真如。
有漏法。真如。即無漏法。真如。
無漏法。真如。即有為法。真如。
有為法。真如。即無為法。真如。
無為法。真如。即過去法。真如。
過去法。真如。即未來法。真如。
未來法。真如。即現在法。真如。
現在法。真如。即預流果。真如。
預流果。真如。即一來果。真如。
一來果。真如。即不還果。真如。
不還果。真如。即阿羅漢果。真如。
阿羅漢果。真如。即獨覺菩提。真如。
獨覺菩提。真如。即一切菩薩摩訶薩行。真如。
一切菩薩摩訶薩行。真如。即諸佛無上正等菩提。真如。
諸佛無上正等菩提。真如。即一切如來。應。正等覺。真如。
一切如來。應。正等覺。真如。即一切有情。真如。
善現。若一切如來。應。正等覺。真如。若一切有情。真如。若一切法。真如。無二無二處。是一真如。如是真如。無別異故。無壞無盡。不可分別。
善現。一切如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。證一切法。真如究竟。乃得無上正等菩提。由此故說。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。能示諸佛。世間實相。
善現。如是如來。應。正等覺。依深般若波羅蜜多。能如實覺。知一切法。真如。不虛妄性。不變異性。由如實覺。真如相故。說名如來。應。正等覺。
時具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。所證一切法。真如。不虛妄性。不變異性。極為甚深。難見難覺。
世尊。一切如來。應。正等覺。皆用一切法。真如。不虛妄性。不變異性。顯示分別。諸佛無上正等菩提。
世尊。一切法。真如。甚深誰能信解。唯有不退位。菩薩摩訶薩。及具正見。漏盡阿羅漢。聞佛說此。甚深真如。能生信解。如來為彼。依自所證。真如之相。顯示分別。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。真如無盡。是故甚深。唯有如來。現等正覺。無盡真如。
時具壽善現。白佛言。
世尊。佛由誰證。無盡真如。
佛言。
善現。佛由真如。能證如是。無盡真如。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。如來證誰。無盡真如。
佛言。
善現。證一切法。無盡真如。
善現。一切如來。應。正等覺。證得一切法。無盡真如故。獲得無上正等菩提。為諸有情。分別顯示。一切法。真如相。由此故名。真實說者。
示相品第四十七之一
爾時三千大千世界。所有欲界。色界諸天。各以種種。天妙花香。遙散世尊。而為供養。來詣佛所。頂禮雙足。卻住一面。俱白佛言。
世尊所說。甚深般若波羅蜜多。以何為相。
爾時佛告。諸天眾言。
甚深般若波羅蜜多。以空為相。
甚深般若波羅蜜多。以無相為相。
甚深般若波羅蜜多。以無願為相。
甚深般若波羅蜜多。以無造無作為相。
甚深般若波羅蜜多。以無生無滅為相。
甚深般若波羅蜜多。以無染無淨為相。
甚深般若波羅蜜多。以無性無相為相。
甚深般若波羅蜜多。以無依無住為相。
甚深般若波羅蜜多。以非斷非常為相。
甚深般若波羅蜜多。以非一非異為相。
甚深般若波羅蜜多。以無來無去為相。
甚深般若波羅蜜多。以虛空為相。
甚深般若波羅蜜多。有如是等。無量諸相。
諸天當知。如是諸相。一切如來。應。正等覺。為欲饒益。世間天人。阿素洛等。依世俗諦。以想等想。施設言說。不依勝義。諸天當知。甚深般若波羅蜜多。如是諸相。世間天人。阿素洛等。皆不能壞。
何以故。世間天人。阿素洛等。皆有相故。
諸天當知。諸相不能。破壞諸相。諸相不能。了知諸相。諸相不能。破壞無相。諸相不能。了知無相。無相不能。破壞諸相。無相不能。了知諸相。無相不能。破壞無相。無相不能。了知無相。
何以故。若相。若無相。若相無相。皆無所有。能破。能知。所破。所知。破者。知者。不可得故。
諸天當知。如是諸相。非色所作。
非受想行識所作。
非眼處所作。
非耳鼻舌身意處所作。
非色處所作。
非聲香味觸法處所作。
非眼界所作。
非耳鼻舌身意界所作。
非色界所作。
非聲香味觸法界所作。
非眼識界所作。
非耳鼻舌身意識界所作。
非眼觸所作。
非耳鼻舌身意觸所作。
非眼觸為緣。所生諸受所作。
非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受所作。
非布施波羅蜜多所作。
非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多所作。
非內空所作。
非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空所作。
非真如所作。
非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界所作。
非苦聖諦所作。
非集滅道聖諦所作。
非四靜慮所作。
非四無量。四無色定所作。
非八解脫所作。
非八勝處。九次第定。十遍處所作。
非四念住所作。
非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支所作。
非空解脫門所作。
非無相無願解脫門所作。
非淨觀地所作。
非種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地所作。
非極喜地所作。
非離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地所作。
非五眼所作。
非六神通所作。
非如來十力所作。
非四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法所作。
非三十二大士相所作。
非八十隨好所作。
非無忘失法所作。
非恒住捨性所作。
非一切陀羅尼門所作。
非一切三摩地門所作。
非一切智所作。
非道相智。一切相智所作。
諸天當知。如是諸相。非天所作。
非非天所作。
非人所作。
非非人所作。
非天所有。非非天所有。非人所有。非非人所有。非有漏非無漏。非世間非出世間。非有為非無為。無所繫屬。不可宣說。
諸天當知。甚深般若波羅蜜多。遠離眾相。不應問言。
甚深般若波羅蜜多。以何為相。
汝諸天等。於意云何。設有問言。
虛空何相。
如是發問。為正問不。
諸天答言。
不也。世尊。不也。善逝。
何以故。虛空無體。無相。無為。不應問故。
世尊告曰。
甚深般若波羅蜜多。亦復如是。不應為問。然諸法相。有佛無佛。法界法住。佛於此相。如實覺知。故名如來。應。正等覺。
時諸天眾。俱白佛言。
如來所覺。如是諸相。極為甚深。難見難覺。如來現覺。如是相故。於一切法。無礙智轉。一切如來。應。正等覺。住如是相。分別開示。甚深般若波羅蜜多。為諸有情。集諸法相。方便開示。令於般若波羅蜜多。得無礙智。
希有。世尊。甚深般若波羅蜜多。是諸如來。應。正等覺。常所行處。去來今世。一切如來。應。正等覺。行是處故。證得無上正等菩提。為諸有情。分別開示。一切法相。
謂分別開示。色相。
分別開示。受想行識相。
分別開示。眼處相。
分別開示。耳鼻舌身意處相。
分別開示。色處相。
分別開示。聲香味觸法處相。
分別開示。眼界相。
分別開示。耳鼻舌身意界相。
分別開示。色界相。
分別開示。聲香味觸法界相。
分別開示。眼識界相。
分別開示。耳鼻舌身意識界相。
分別開示。眼觸相。
分別開示。耳鼻舌身意觸相。
分別開示。眼觸為緣。所生諸受相。
分別開示。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相。
分別開示。布施波羅蜜多相。
分別開示。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。
分別開示。內空相。
分別開示。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散無散空。本性空。自共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相。
分別開示。真如相。
分別開示。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相。
分別開示。苦聖諦相。
分別開示。集滅道聖諦相。
分別開示。四靜慮相。
分別開示。四無量。四無色定相。
分別開示。八解脫相。
分別開示。八勝處。九次第定。十遍處相。
分別開示。四念住相。
分別開示。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相。
分別開示。空解脫門相。
分別開示。無相無願解脫門相。
分別開示。淨觀地相。
分別開示。種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地相。
分別開示。極喜地相。
分別開示。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地相。
分別開示。五眼相。
分別開示。六神通相。
分別開示。如來十力相。
分別開示。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相。
分別開示。三十二大士相相。
分別開示。八十隨好相。
分別開示。無忘失法相。
分別開示。恒住捨性相。
分別開示。一切陀羅尼門相。
分別開示。一切三摩地門相。
分別開示。預流果相。
分別開示。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提相。
分別開示。一切菩薩摩訶薩行相。
分別開示。諸佛無上正等菩提相。
分別開示。一切智相。
分別開示。道相智。一切相智相。
大般若波羅蜜多經卷第四百四十二
