大般若波羅蜜多經卷第三百二十五
唐法師玄奘譯
菩薩住品第四十八之二
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自起無忘失法。亦勸他起。無忘失法。恒正稱揚。起無忘失法法。歡喜讚歎。起無忘失法者。應自起恒住捨性。亦勸他起恒住捨性。恒正稱揚。起恒住捨性法。歡喜讚歎。起恒住捨性者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自攝受。圓滿壽量。亦勸他攝受。圓滿壽量。恒正稱揚。攝受圓滿壽量法。歡喜讚歎。攝受圓滿壽量者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自轉法輪。亦勸他轉法輪。恒正稱揚。轉法輪法。歡喜讚歎。轉法輪者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自攝護。正法令住。亦勸他攝護。正法令住。恒正稱揚。攝護正法令住法。歡喜讚歎。攝護正法令住者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。以無所得。而為方便。應如是住。
善現。菩薩摩訶薩。應如是學。甚深般若波羅蜜多。方便善巧。若如是學。乃能安住。所安住法。
若如是學。如是安住。則於色。得無障礙。於受想行識。得無障礙。
於眼處。得無障礙。於耳鼻舌身意處。得無障礙。
於色處。得無障礙。於聲香味觸法處。得無障礙。
於眼界。得無障礙。於耳鼻舌身意界。得無障礙。
於色界。得無障礙。於聲香味觸法界。得無障礙。
於眼識界。得無障礙。於耳鼻舌身意識界。得無障礙。
於眼觸。得無障礙。於耳鼻舌身意觸。得無障礙。
於眼觸為緣。所生諸受。得無障礙。於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。得無障礙。
於地界。得無障礙。於水火風空識界。得無障礙。
於無明。得無障礙。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。得無障礙。
於離害生命。得無障礙。於離不與取。欲邪行。虛誑語。麁惡語。離間語。雜穢語。貪欲。瞋恚。邪見。得無障礙。
於四靜慮。得無障礙。於四無量。四無色定。得無障礙。
於布施波羅蜜多。得無障礙。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。得無障礙。
於內空。得無障礙。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。得無障礙。
於真如。得無障礙。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。得無障礙。
於四念住。得無障礙。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。得無障礙。
於苦聖諦。得無障礙。於集滅道聖諦。得無障礙。
於八解脫。得無障礙。於八勝處。九次第定。十遍處。得無障礙。
於空解脫門。得無障礙。於無相無願解脫門。得無障礙。
於極喜地。得無障礙。於離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。得無障礙。
於五眼。得無障礙。於六神通。得無障礙。
於三摩地門。得無障礙。於陀羅尼門。得無障礙。
於佛十力。得無障礙。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。得無障礙。
於順逆觀十二支緣起。得無障礙。
於知苦斷集。證滅修道。得無障礙。
於預流果。得無障礙。於一來。不還。阿羅漢果。得無障礙。
於獨覺菩提。得無障礙。
於入菩薩正性。離生位。得無障礙。
於嚴淨佛土。得無障礙。
於成熟有情。得無障礙。
於起菩薩神通。得無障礙。
於一切智。得無障礙。於道相智。一切相智。得無障礙。
於斷一切煩惱。相續習氣。得無障礙。
於無忘失法。得無障礙。於恒住捨性。得無障礙。
於圓滿壽量。得無障礙。
於轉法輪。得無障礙。
於正法住。得無障礙。
所以者何。善現。是菩薩摩訶薩。從前際來。不攝受色。不攝受受想行識。
不攝受眼處。不攝受耳鼻舌身意處。
不攝受色處。不攝受聲香味觸法處。
不攝受眼界。不攝受耳鼻舌身意界。
不攝受色界。不攝受聲香味觸法界。
不攝受眼識界。不攝受耳鼻舌身意識界。
不攝受眼觸。不攝受耳鼻舌身意觸。
不攝受眼觸為緣。所生諸受。不攝受耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不攝受地界。不攝受水火風空識界。
不攝受無明。不攝受行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。
不攝受離害生命。不攝受離不與取。欲邪行。虛誑語。麁惡語。離間語。雜穢語。貪欲。瞋恚。邪見。
不攝受四靜慮。不攝受四無量。四無色定。
不攝受布施波羅蜜多。不攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不攝受。內空。不攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不攝受真如。不攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不攝受四念住。不攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不攝受苦聖諦。不攝受集滅道聖諦。
不攝受八解脫。不攝受八勝處。九次第定。十遍處。
不攝受空解脫門。不攝受無相無願解脫門。
不攝受極喜地。不攝受離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
不攝受五眼。不攝受六神通。
不攝受三摩地門。不攝受陀羅尼門。
不攝受佛十力。不攝受四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
不攝受十二支緣起順逆觀。
不攝受知苦斷集。證滅修道。
不攝受預流果。不攝受一來。不還。阿羅漢果。
不攝受獨覺菩提。
不攝受入菩薩。正性離生位。
不攝受嚴淨佛土。
不攝受成熟有情。
不攝受菩薩神通。
不攝受一切智。不攝受道相智。一切相智。
不攝受斷一切煩惱。相續習氣。
不攝受無忘失法。不攝受恒住捨性。
不攝受圓滿壽量。
不攝受轉法輪。
不攝受正法住。
何以故。善現。色不可攝受故。若色。不可攝受。則非色。受想行識。不可攝受故。若受想行識。不可攝受。則非受想行識。
善現。眼處。不可攝受故。若眼處。不可攝受。則非眼處。耳鼻舌身意處。不可攝受故。若耳鼻舌身意處。不可攝受。則非耳鼻舌身意處。
善現。色處。不可攝受故。若色處。不可攝受。則非色處。聲香味觸法處。不可攝受故。若聲香味觸法處。不可攝受。則非聲香味觸法處。
善現。眼界。不可攝受故。若眼界。不可攝受。則非眼界。耳鼻舌身意界。不可攝受故。若耳鼻舌身意界。不可攝受。則非耳鼻舌身意界。
善現。色界。不可攝受故。若色界。不可攝受。則非色界。聲香味觸法界。不可攝受故。若聲香味觸法界。不可攝受。則非聲香味觸法界。
善現。眼識界。不可攝受故。若眼識界。不可攝受。則非眼識界。耳鼻舌身意識界。不可攝受故。若耳鼻舌身意識界。不可攝受。則非耳鼻舌身意識界。
善現。眼觸。不可攝受故。若眼觸。不可攝受。則非眼觸。耳鼻舌身意觸。不可攝受故。若耳鼻舌身意觸。不可攝受。則非耳鼻舌身意觸。
善現。眼觸為緣。所生諸受。不可攝受故。若眼觸為緣。所生諸受。不可攝受。則非眼觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可攝受故。若耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可攝受。則非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
善現。地界。不可攝受故。若地界。不可攝受。則非地界。水火風空識界。不可攝受故。若水火風空識界。不可攝受。則非水火風空識界。
善現。無明。不可攝受故。若無明。不可攝受。則非無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。不可攝受故。若行。乃至老死。不可攝受。則非行。乃至老死。
善現。離害生命。不可攝受故。若離害生命。不可攝受。則非離害生命。離不與取。欲邪行。不可攝受故。若離不與取。欲邪行。不可攝受。則非離不與取。欲邪行。
善現。離虛誑語。不可攝受故。若離虛誑語。不可攝受。則非離虛誑語。離麁惡語。離間語。雜穢語。不可攝受故。若離麁惡語。離間語。雜穢語。不可攝受。則非離麁惡語。離間語。雜穢語。
善現。離貪欲。不可攝受故。若離貪欲。不可攝受。則非離貪欲。離瞋恚。邪見。不可攝受故。若離瞋恚。邪見。不可攝受。則非離瞋恚。邪見。
善現。初靜慮。不可攝受故。若初靜慮。不可攝受。則非初靜慮。第二。第三。第四靜慮。不可攝受故。若第二。第三。第四靜慮。不可攝受。則非第二。第三。第四靜慮。
善現。慈無量。不可攝受故。若慈無量。不可攝受。則非慈無量。悲喜捨無量。不可攝受故。若悲喜捨無量。不可攝受。則非悲喜捨無量。
善現。空無邊處。不可攝受故。若空無邊處。不可攝受。則非空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。不可攝受故。若識無邊處。無所有處。非想非非想處。不可攝受。則非識無邊處。無所有處。非想非非想處。
善現。布施波羅蜜多。不可攝受故。若布施波羅蜜多。不可攝受。則非布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可攝受故。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可攝受。則非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
善現。內空。不可攝受故。若內空。不可攝受。則非內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可攝受故。若外空。乃至無性自性空。不可攝受。則非外空。乃至無性自性空。
善現。真如。不可攝受故。若真如不可攝受。則非真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可攝受故。若法界。乃至不思議界。不可攝受。則非法界。乃至不思議界。
善現。四念住。不可攝受故。若四念住。不可攝受。則非四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可攝受故。若四正斷。乃至八聖道支。不可攝受。則非四正斷。乃至八聖道支。
善現。苦聖諦。不可攝受故。若苦聖諦。不可攝受。則非苦聖諦。集滅道聖諦。不可攝受故。若集滅道聖諦。不可攝受。則非集滅道聖諦。
善現。八解脫。不可攝受故。若八解脫。不可攝受。則非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。不可攝受故。若八勝處。九次第定。十遍處。不可攝受。則非八勝處。九次第定。十遍處。
善現。空解脫門。不可攝受故。若空解脫門。不可攝受。則非空解脫門。無相無願解脫門。不可攝受故。若無相無願解脫門。不可攝受。則非無相無願解脫門。
善現。極喜地。不可攝受故。若極喜地。不可攝受。則非極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。不可攝受故。若離垢地。乃至法雲地。不可攝受。則非離垢地。乃至法雲地。
善現。五眼。不可攝受故。若五眼。不可攝受。則非五眼。六神通。不可攝受故。若六神通。不可攝受。則非六神通。
善現。三摩地門。不可攝受故。若三摩地門。不可攝受。則非三摩地門。陀羅尼門。不可攝受故。若陀羅尼門。不可攝受。則非陀羅尼門。
善現。佛十力。不可攝受故。若佛十力。不可攝受。則非佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可攝受故。若四無所畏。乃至十八佛不共法。不可攝受。則非四無所畏。乃至十八佛不共法。
善現。十二緣起順逆觀。不可攝受故。若十二緣起順逆觀。不可攝受。則非十二緣起順逆觀。
善現。知苦斷集。證滅修道。不可攝受故。若知苦斷集。證滅修道。不可攝受。則非知苦斷集。證滅修道。
善現。預流果。不可攝受故。若預流果。不可攝受。則非預流果。一來。不還。阿羅漢果。不可攝受故。若一來。不還。阿羅漢果。不可攝受。則非一來。不還。阿羅漢果。
善現。獨覺菩提。不可攝受故。若獨覺菩提。不可攝受。則非獨覺菩提。
善現。入菩薩。正性離生位。不可攝受故。若入菩薩。正性離生位。不可攝受。則非入菩薩。正性離生位。
善現。嚴淨佛土。不可攝受故。若嚴淨佛土。不可攝受。則非嚴淨佛土。
善現。成熟有情。不可攝受故。若成熟有情。不可攝受。則非成熟有情。
善現。菩薩神通。不可攝受故。若菩薩神通。不可攝受。則非菩薩神通。
善現。一切智。不可攝受故。若一切智。不可攝受。則非一切智。道相智。一切相智。不可攝受故。若道相智。一切相智。不可攝受。則非道相智。一切相智。
善現。斷一切煩惱。相續習氣。不可攝受故。若斷一切煩惱。相續習氣。不可攝受。則非斷一切煩惱。相續習氣。
善現。無忘失法。不可攝受故。若無忘失法。不可攝受。則非無忘失法。恒住捨性。不可攝受故。若恒住捨性。不可攝受。則非恒住捨性。
善現。圓滿壽量。不可攝受故。若圓滿壽量。不可攝受。則非圓滿壽量。
善現。轉法輪。不可攝受故。若轉法輪。不可攝受。則非轉法輪。
善現。正法住。不可攝受故。若正法住。不可攝受。則非正法住。
說是菩薩住品時。萬二千菩薩摩訶薩。得無生法忍。
不退轉品第四十九之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。不退轉菩薩摩訶薩。有何行。有何狀。有何相。我等云何。知是不退轉。菩薩摩訶薩。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。能如實知。諸異生地。諸聲聞地。諸獨覺地。諸菩薩地。諸如來地。如是諸地。於諸法真如中。無變異。無分別。皆無二。無二分。是菩薩摩訶薩。雖如實悟入。諸法真如。而於諸法真如。無所分別。以無所得。為方便故。是菩薩摩訶薩。既如實悟入。諸法真如已。雖聞真如。與一切法。無二無別。而無疑滯。
何以故。真如。與一切法。不可說一異。俱不俱故。是菩薩摩訶薩。終不輕爾。而發語言。所發語言。皆引義利。若無義利。終不發言。是菩薩摩訶薩。不觀視他。好惡長短。平等憐愍。而為說法。
善現。不退轉菩薩摩訶薩。有如是等。諸行狀相。應以如是。諸行狀相。知是不退轉。菩薩摩訶薩。
具壽善現。復白佛言。
世尊。復以何行。何狀。何相。知是不退轉。菩薩摩訶薩。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。能觀一切法。無行。無狀。無相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若一切法。無行。無狀。無相。是菩薩摩訶薩。於何法退轉故。名不退轉。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。於色退轉故。名不退轉。於受想行識退轉故。名不退轉。
何以故。善現。色自性。無所有。受想行識自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼處退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意處退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼處自性。無所有。耳鼻舌身意處自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於色處退轉故。名不退轉。於聲香味觸法處退轉故。名不退轉。
何以故。善現。色處自性。無所有。聲香味觸法處自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼界退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼界自性。無所有故。耳鼻舌身意界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於色界退轉故。名不退轉。於聲香味觸法界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。色界自性。無所有。聲香味觸法界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼識界退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意識界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼識界自性。無所有。耳鼻舌身意識界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼觸退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意觸退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼觸自性。無所有。耳鼻舌身意觸自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼觸為緣。所生諸受退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼觸為緣。所生諸受自性。無所有。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於地界退轉故。名不退轉。於水火風空識界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。地界自性。無所有。水火風空識界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於無明退轉故。名不退轉。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死退轉故。名不退轉。
何以故。善現。無明自性。無所有。行。乃至老死自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多退轉故。名不退轉。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多退轉故。名不退轉。
何以故。善現。布施波羅蜜多自性。無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於內空退轉故。名不退轉。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空退轉故。名不退轉。
何以故。善現。內空自性。無所有。外空。乃至無性自性空自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於真如退轉故。名不退轉。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。真如自性。無所有。法界。乃至不思議界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於四念住退轉故。名不退轉。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支退轉故。名不退轉。
何以故。善現。四念住自性。無所有。四正斷。乃至八聖道支自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於苦聖諦退轉故。名不退轉。於集滅道聖諦退轉故。名不退轉。
何以故。善現。苦聖諦自性。無所有。集滅道聖諦自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於四靜慮退轉故。名不退轉。於四無量。四無色定退轉故。名不退轉。
何以故。善現。四靜慮自性。無所有。四無量。四無色定自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於八解脫退轉故。名不退轉。於八勝處。九次第定。十遍處退轉故。名不退轉。
何以故。善現。八解脫自性。無所有。八勝處。九次第定。十遍處自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於空解脫門退轉故。名不退轉。於無相無願解脫門退轉故。名不退轉。
何以故。善現。空解脫門自性。無所有。無相無願解脫門自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於五眼退轉故。名不退轉。於六神通退轉故。名不退轉。
何以故。善現。五眼自性。無所有。六神通自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於三摩地門退轉故。名不退轉。於陀羅尼門。退轉故。名不退轉。
何以故。善現。三摩地門自性。無所有。陀羅尼門自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於佛十力退轉故。名不退轉。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法退轉故。名不退轉。
何以故。善現。佛十力自性。無所有。四無所畏。乃至十八佛不共法自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於預流果退轉故。名不退轉。於一來。不還。阿羅漢果退轉故。名不退轉。
何以故。善現。預流果自性。無所有。一來。不還。阿羅漢果自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於獨覺菩提退轉故。名不退轉。
何以故。善現。獨覺菩提自性。無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於一切智退轉故。名不退轉。於道相智。一切相智退轉故。名不退轉。
何以故。善現。一切智自性。無所有。道相智。一切相智自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於異生地退轉故。名不退轉。於聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地退轉故。名不退轉。
何以故。善現。異生地自性。無所有。聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提退轉故。名不退轉。
何以故。善現。阿耨多羅三藐三菩提自性。無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。終不樂觀。外道沙門。婆羅門等。形相言說。彼諸沙門。婆羅門等。於所知法。實知實見。或能施設。正見法門。必無是處。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。於佛善說。法毘奈耶。深生信解。終無疑惑。無戒禁取。不墮惡見。不執世俗。諸吉祥事。以為清淨。終不禮敬。諸餘天神。如諸世間。外道所事。亦終不以。種種華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養天神。及諸外道。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。不生地獄。傍生鬼界。阿素洛中。亦不生於。卑賤種族。謂旃荼羅。補羯娑等。亦終不受。扇𢮎半擇。無形二形。及女人身。亦復不受。盲聾瘖瘂。攣躄癲癎。矬陋等身。亦終不生。無暇時處。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。常樂受行。十善業道。
自離害生命。亦勸他離害生命。恒正稱揚。離害生命法。歡喜讚歎。離害生命者。
自離不與取。亦勸他離不與取。恒正稱揚。離不與取法。歡喜讚歎。離不與取者。
自離欲邪行。亦勸他離欲邪行。恒正稱揚。離欲邪行法。歡喜讚歎。離欲邪行者。
自離虛誑語。亦勸他離虛誑語。恒正稱揚。離虛誑語法。歡喜讚歎。離虛誑語者。
自離麁惡語。亦勸他離麁惡語。恒正稱揚。離麁惡語法。歡喜讚歎。離麁惡語者。
自離離間語。亦勸他離離間語。恒正稱揚。離離間語法。歡喜讚歎。離離間語者。
自離雜穢語。亦勸他離雜穢語。恒正稱揚。離雜穢語法。歡喜讚歎。離雜穢語者。
自離貪欲。亦勸他離貪欲。恒正稱揚。離貪欲法。歡喜讚歎。離貪欲者。
自離瞋恚。亦勸他離瞋恚。恒正稱揚。離瞋恚法。歡喜讚歎。離瞋恚者。
自離邪見。亦勸他離邪見。恒正稱揚。離邪見法。歡喜讚歎。離邪見者。是菩薩摩訶薩。乃至夢中。亦不現起十惡業道。況在覺時。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。普為饒益。一切有情。恒修布施波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修淨戒波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修安忍波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修精進波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修靜慮波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修般若波羅蜜多。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。諸所受持。思惟讀誦。究竟通利。清淨教法。所謂。契經。應頌。記莂。諷頌。自說。緣起。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。以如是法。常樂布施。一切有情。
恒作是念。
云何當令。諸有情類。求正法願。皆得滿足。
復持如是。法施善根。與諸有情。同共迴向。諸佛無上正等菩提。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。於佛所說。甚深法門。終不生於。疑惑猶豫。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何緣不退轉菩薩摩訶薩。於佛所說。甚深法門。終不生於。疑惑猶豫。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。都不見有法。可疑惑猶豫。謂不見有色。亦不見有。受想行識。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼處。亦不見有。耳鼻舌身意處。可於中生。疑惑猶豫。
不見有色處。亦不見有。聲香味觸法處。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼界。亦不見有。耳鼻舌身意界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有色界。亦不見有。聲香味觸法界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼識界。亦不見有。耳鼻舌身意識界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼觸。亦不見有。耳鼻舌身意觸。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼觸為緣。所生諸受。亦不見有。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。可於中生。疑惑猶豫。
不見有地界。亦不見有。水火風空識界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有無明。亦不見有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。可於中生。疑惑猶豫。
不見有布施波羅蜜多。亦不見有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可於中生。疑惑猶豫。
不見有內空。亦不見有。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可於中生。疑惑猶豫。
不見有真如。亦不見有。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有四念住。亦不見有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可於中生。疑惑猶豫。
不見有苦聖諦。亦不見有。集滅道聖諦。可於中生。疑惑猶豫。
不見有四靜慮。亦不見有。四無量。四無色定。可於中生。疑惑猶豫。
不見有八解脫。亦不見有。八勝處。九次第定。十遍處。可於中生。疑惑猶豫。
不見有五眼。亦不見有。六神通。可於中生。疑惑猶豫。
不見有三摩地門。亦不見有。陀羅尼門。可於中生。疑惑猶豫。
不見有佛十力。亦不見有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可於中生。疑惑猶豫。
不見有預流果。亦不見有。一來。不還。阿羅漢果。可於中生。疑惑猶豫。
不見有獨覺菩提。可於中生。疑惑猶豫。
不見有一切智。亦不見有。道相智。一切相智。可於中生。疑惑猶豫。
不見有異生地。亦不見有。聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地。可於中生。疑惑猶豫。
不見有阿耨多羅三藐三菩提。可於中生。疑惑猶豫。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第三百二十五
唐法師玄奘譯
菩薩住品第四十八之二
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自起無忘失法。亦勸他起。無忘失法。恒正稱揚。起無忘失法法。歡喜讚歎。起無忘失法者。應自起恒住捨性。亦勸他起恒住捨性。恒正稱揚。起恒住捨性法。歡喜讚歎。起恒住捨性者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自攝受。圓滿壽量。亦勸他攝受。圓滿壽量。恒正稱揚。攝受圓滿壽量法。歡喜讚歎。攝受圓滿壽量者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自轉法輪。亦勸他轉法輪。恒正稱揚。轉法輪法。歡喜讚歎。轉法輪者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。應自攝護。正法令住。亦勸他攝護。正法令住。恒正稱揚。攝護正法令住法。歡喜讚歎。攝護正法令住者。
善現。若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。以無所得。而為方便。應如是住。
善現。菩薩摩訶薩。應如是學。甚深般若波羅蜜多。方便善巧。若如是學。乃能安住。所安住法。
若如是學。如是安住。則於色。得無障礙。於受想行識。得無障礙。
於眼處。得無障礙。於耳鼻舌身意處。得無障礙。
於色處。得無障礙。於聲香味觸法處。得無障礙。
於眼界。得無障礙。於耳鼻舌身意界。得無障礙。
於色界。得無障礙。於聲香味觸法界。得無障礙。
於眼識界。得無障礙。於耳鼻舌身意識界。得無障礙。
於眼觸。得無障礙。於耳鼻舌身意觸。得無障礙。
於眼觸為緣。所生諸受。得無障礙。於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。得無障礙。
於地界。得無障礙。於水火風空識界。得無障礙。
於無明。得無障礙。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。得無障礙。
於離害生命。得無障礙。於離不與取。欲邪行。虛誑語。麁惡語。離間語。雜穢語。貪欲。瞋恚。邪見。得無障礙。
於四靜慮。得無障礙。於四無量。四無色定。得無障礙。
於布施波羅蜜多。得無障礙。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。得無障礙。
於內空。得無障礙。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。得無障礙。
於真如。得無障礙。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。得無障礙。
於四念住。得無障礙。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。得無障礙。
於苦聖諦。得無障礙。於集滅道聖諦。得無障礙。
於八解脫。得無障礙。於八勝處。九次第定。十遍處。得無障礙。
於空解脫門。得無障礙。於無相無願解脫門。得無障礙。
於極喜地。得無障礙。於離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。得無障礙。
於五眼。得無障礙。於六神通。得無障礙。
於三摩地門。得無障礙。於陀羅尼門。得無障礙。
於佛十力。得無障礙。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。得無障礙。
於順逆觀十二支緣起。得無障礙。
於知苦斷集。證滅修道。得無障礙。
於預流果。得無障礙。於一來。不還。阿羅漢果。得無障礙。
於獨覺菩提。得無障礙。
於入菩薩正性。離生位。得無障礙。
於嚴淨佛土。得無障礙。
於成熟有情。得無障礙。
於起菩薩神通。得無障礙。
於一切智。得無障礙。於道相智。一切相智。得無障礙。
於斷一切煩惱。相續習氣。得無障礙。
於無忘失法。得無障礙。於恒住捨性。得無障礙。
於圓滿壽量。得無障礙。
於轉法輪。得無障礙。
於正法住。得無障礙。
所以者何。善現。是菩薩摩訶薩。從前際來。不攝受色。不攝受受想行識。
不攝受眼處。不攝受耳鼻舌身意處。
不攝受色處。不攝受聲香味觸法處。
不攝受眼界。不攝受耳鼻舌身意界。
不攝受色界。不攝受聲香味觸法界。
不攝受眼識界。不攝受耳鼻舌身意識界。
不攝受眼觸。不攝受耳鼻舌身意觸。
不攝受眼觸為緣。所生諸受。不攝受耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不攝受地界。不攝受水火風空識界。
不攝受無明。不攝受行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。
不攝受離害生命。不攝受離不與取。欲邪行。虛誑語。麁惡語。離間語。雜穢語。貪欲。瞋恚。邪見。
不攝受四靜慮。不攝受四無量。四無色定。
不攝受布施波羅蜜多。不攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不攝受。內空。不攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不攝受真如。不攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不攝受四念住。不攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不攝受苦聖諦。不攝受集滅道聖諦。
不攝受八解脫。不攝受八勝處。九次第定。十遍處。
不攝受空解脫門。不攝受無相無願解脫門。
不攝受極喜地。不攝受離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
不攝受五眼。不攝受六神通。
不攝受三摩地門。不攝受陀羅尼門。
不攝受佛十力。不攝受四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
不攝受十二支緣起順逆觀。
不攝受知苦斷集。證滅修道。
不攝受預流果。不攝受一來。不還。阿羅漢果。
不攝受獨覺菩提。
不攝受入菩薩。正性離生位。
不攝受嚴淨佛土。
不攝受成熟有情。
不攝受菩薩神通。
不攝受一切智。不攝受道相智。一切相智。
不攝受斷一切煩惱。相續習氣。
不攝受無忘失法。不攝受恒住捨性。
不攝受圓滿壽量。
不攝受轉法輪。
不攝受正法住。
何以故。善現。色不可攝受故。若色。不可攝受。則非色。受想行識。不可攝受故。若受想行識。不可攝受。則非受想行識。
善現。眼處。不可攝受故。若眼處。不可攝受。則非眼處。耳鼻舌身意處。不可攝受故。若耳鼻舌身意處。不可攝受。則非耳鼻舌身意處。
善現。色處。不可攝受故。若色處。不可攝受。則非色處。聲香味觸法處。不可攝受故。若聲香味觸法處。不可攝受。則非聲香味觸法處。
善現。眼界。不可攝受故。若眼界。不可攝受。則非眼界。耳鼻舌身意界。不可攝受故。若耳鼻舌身意界。不可攝受。則非耳鼻舌身意界。
善現。色界。不可攝受故。若色界。不可攝受。則非色界。聲香味觸法界。不可攝受故。若聲香味觸法界。不可攝受。則非聲香味觸法界。
善現。眼識界。不可攝受故。若眼識界。不可攝受。則非眼識界。耳鼻舌身意識界。不可攝受故。若耳鼻舌身意識界。不可攝受。則非耳鼻舌身意識界。
善現。眼觸。不可攝受故。若眼觸。不可攝受。則非眼觸。耳鼻舌身意觸。不可攝受故。若耳鼻舌身意觸。不可攝受。則非耳鼻舌身意觸。
善現。眼觸為緣。所生諸受。不可攝受故。若眼觸為緣。所生諸受。不可攝受。則非眼觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可攝受故。若耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可攝受。則非耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
善現。地界。不可攝受故。若地界。不可攝受。則非地界。水火風空識界。不可攝受故。若水火風空識界。不可攝受。則非水火風空識界。
善現。無明。不可攝受故。若無明。不可攝受。則非無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。不可攝受故。若行。乃至老死。不可攝受。則非行。乃至老死。
善現。離害生命。不可攝受故。若離害生命。不可攝受。則非離害生命。離不與取。欲邪行。不可攝受故。若離不與取。欲邪行。不可攝受。則非離不與取。欲邪行。
善現。離虛誑語。不可攝受故。若離虛誑語。不可攝受。則非離虛誑語。離麁惡語。離間語。雜穢語。不可攝受故。若離麁惡語。離間語。雜穢語。不可攝受。則非離麁惡語。離間語。雜穢語。
善現。離貪欲。不可攝受故。若離貪欲。不可攝受。則非離貪欲。離瞋恚。邪見。不可攝受故。若離瞋恚。邪見。不可攝受。則非離瞋恚。邪見。
善現。初靜慮。不可攝受故。若初靜慮。不可攝受。則非初靜慮。第二。第三。第四靜慮。不可攝受故。若第二。第三。第四靜慮。不可攝受。則非第二。第三。第四靜慮。
善現。慈無量。不可攝受故。若慈無量。不可攝受。則非慈無量。悲喜捨無量。不可攝受故。若悲喜捨無量。不可攝受。則非悲喜捨無量。
善現。空無邊處。不可攝受故。若空無邊處。不可攝受。則非空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。不可攝受故。若識無邊處。無所有處。非想非非想處。不可攝受。則非識無邊處。無所有處。非想非非想處。
善現。布施波羅蜜多。不可攝受故。若布施波羅蜜多。不可攝受。則非布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可攝受故。若淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可攝受。則非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
善現。內空。不可攝受故。若內空。不可攝受。則非內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可攝受故。若外空。乃至無性自性空。不可攝受。則非外空。乃至無性自性空。
善現。真如。不可攝受故。若真如不可攝受。則非真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可攝受故。若法界。乃至不思議界。不可攝受。則非法界。乃至不思議界。
善現。四念住。不可攝受故。若四念住。不可攝受。則非四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可攝受故。若四正斷。乃至八聖道支。不可攝受。則非四正斷。乃至八聖道支。
善現。苦聖諦。不可攝受故。若苦聖諦。不可攝受。則非苦聖諦。集滅道聖諦。不可攝受故。若集滅道聖諦。不可攝受。則非集滅道聖諦。
善現。八解脫。不可攝受故。若八解脫。不可攝受。則非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。不可攝受故。若八勝處。九次第定。十遍處。不可攝受。則非八勝處。九次第定。十遍處。
善現。空解脫門。不可攝受故。若空解脫門。不可攝受。則非空解脫門。無相無願解脫門。不可攝受故。若無相無願解脫門。不可攝受。則非無相無願解脫門。
善現。極喜地。不可攝受故。若極喜地。不可攝受。則非極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。不可攝受故。若離垢地。乃至法雲地。不可攝受。則非離垢地。乃至法雲地。
善現。五眼。不可攝受故。若五眼。不可攝受。則非五眼。六神通。不可攝受故。若六神通。不可攝受。則非六神通。
善現。三摩地門。不可攝受故。若三摩地門。不可攝受。則非三摩地門。陀羅尼門。不可攝受故。若陀羅尼門。不可攝受。則非陀羅尼門。
善現。佛十力。不可攝受故。若佛十力。不可攝受。則非佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可攝受故。若四無所畏。乃至十八佛不共法。不可攝受。則非四無所畏。乃至十八佛不共法。
善現。十二緣起順逆觀。不可攝受故。若十二緣起順逆觀。不可攝受。則非十二緣起順逆觀。
善現。知苦斷集。證滅修道。不可攝受故。若知苦斷集。證滅修道。不可攝受。則非知苦斷集。證滅修道。
善現。預流果。不可攝受故。若預流果。不可攝受。則非預流果。一來。不還。阿羅漢果。不可攝受故。若一來。不還。阿羅漢果。不可攝受。則非一來。不還。阿羅漢果。
善現。獨覺菩提。不可攝受故。若獨覺菩提。不可攝受。則非獨覺菩提。
善現。入菩薩。正性離生位。不可攝受故。若入菩薩。正性離生位。不可攝受。則非入菩薩。正性離生位。
善現。嚴淨佛土。不可攝受故。若嚴淨佛土。不可攝受。則非嚴淨佛土。
善現。成熟有情。不可攝受故。若成熟有情。不可攝受。則非成熟有情。
善現。菩薩神通。不可攝受故。若菩薩神通。不可攝受。則非菩薩神通。
善現。一切智。不可攝受故。若一切智。不可攝受。則非一切智。道相智。一切相智。不可攝受故。若道相智。一切相智。不可攝受。則非道相智。一切相智。
善現。斷一切煩惱。相續習氣。不可攝受故。若斷一切煩惱。相續習氣。不可攝受。則非斷一切煩惱。相續習氣。
善現。無忘失法。不可攝受故。若無忘失法。不可攝受。則非無忘失法。恒住捨性。不可攝受故。若恒住捨性。不可攝受。則非恒住捨性。
善現。圓滿壽量。不可攝受故。若圓滿壽量。不可攝受。則非圓滿壽量。
善現。轉法輪。不可攝受故。若轉法輪。不可攝受。則非轉法輪。
善現。正法住。不可攝受故。若正法住。不可攝受。則非正法住。
說是菩薩住品時。萬二千菩薩摩訶薩。得無生法忍。
不退轉品第四十九之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。不退轉菩薩摩訶薩。有何行。有何狀。有何相。我等云何。知是不退轉。菩薩摩訶薩。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。能如實知。諸異生地。諸聲聞地。諸獨覺地。諸菩薩地。諸如來地。如是諸地。於諸法真如中。無變異。無分別。皆無二。無二分。是菩薩摩訶薩。雖如實悟入。諸法真如。而於諸法真如。無所分別。以無所得。為方便故。是菩薩摩訶薩。既如實悟入。諸法真如已。雖聞真如。與一切法。無二無別。而無疑滯。
何以故。真如。與一切法。不可說一異。俱不俱故。是菩薩摩訶薩。終不輕爾。而發語言。所發語言。皆引義利。若無義利。終不發言。是菩薩摩訶薩。不觀視他。好惡長短。平等憐愍。而為說法。
善現。不退轉菩薩摩訶薩。有如是等。諸行狀相。應以如是。諸行狀相。知是不退轉。菩薩摩訶薩。
具壽善現。復白佛言。
世尊。復以何行。何狀。何相。知是不退轉。菩薩摩訶薩。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。能觀一切法。無行。無狀。無相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若一切法。無行。無狀。無相。是菩薩摩訶薩。於何法退轉故。名不退轉。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。於色退轉故。名不退轉。於受想行識退轉故。名不退轉。
何以故。善現。色自性。無所有。受想行識自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼處退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意處退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼處自性。無所有。耳鼻舌身意處自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於色處退轉故。名不退轉。於聲香味觸法處退轉故。名不退轉。
何以故。善現。色處自性。無所有。聲香味觸法處自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼界退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼界自性。無所有故。耳鼻舌身意界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於色界退轉故。名不退轉。於聲香味觸法界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。色界自性。無所有。聲香味觸法界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼識界退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意識界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼識界自性。無所有。耳鼻舌身意識界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼觸退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意觸退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼觸自性。無所有。耳鼻舌身意觸自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於眼觸為緣。所生諸受退轉故。名不退轉。於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受退轉故。名不退轉。
何以故。善現。眼觸為緣。所生諸受自性。無所有。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於地界退轉故。名不退轉。於水火風空識界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。地界自性。無所有。水火風空識界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於無明退轉故。名不退轉。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死退轉故。名不退轉。
何以故。善現。無明自性。無所有。行。乃至老死自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多退轉故。名不退轉。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多退轉故。名不退轉。
何以故。善現。布施波羅蜜多自性。無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於內空退轉故。名不退轉。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空退轉故。名不退轉。
何以故。善現。內空自性。無所有。外空。乃至無性自性空自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於真如退轉故。名不退轉。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界退轉故。名不退轉。
何以故。善現。真如自性。無所有。法界。乃至不思議界自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於四念住退轉故。名不退轉。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支退轉故。名不退轉。
何以故。善現。四念住自性。無所有。四正斷。乃至八聖道支自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於苦聖諦退轉故。名不退轉。於集滅道聖諦退轉故。名不退轉。
何以故。善現。苦聖諦自性。無所有。集滅道聖諦自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於四靜慮退轉故。名不退轉。於四無量。四無色定退轉故。名不退轉。
何以故。善現。四靜慮自性。無所有。四無量。四無色定自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於八解脫退轉故。名不退轉。於八勝處。九次第定。十遍處退轉故。名不退轉。
何以故。善現。八解脫自性。無所有。八勝處。九次第定。十遍處自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於空解脫門退轉故。名不退轉。於無相無願解脫門退轉故。名不退轉。
何以故。善現。空解脫門自性。無所有。無相無願解脫門自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於五眼退轉故。名不退轉。於六神通退轉故。名不退轉。
何以故。善現。五眼自性。無所有。六神通自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於三摩地門退轉故。名不退轉。於陀羅尼門。退轉故。名不退轉。
何以故。善現。三摩地門自性。無所有。陀羅尼門自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於佛十力退轉故。名不退轉。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法退轉故。名不退轉。
何以故。善現。佛十力自性。無所有。四無所畏。乃至十八佛不共法自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於預流果退轉故。名不退轉。於一來。不還。阿羅漢果退轉故。名不退轉。
何以故。善現。預流果自性。無所有。一來。不還。阿羅漢果自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於獨覺菩提退轉故。名不退轉。
何以故。善現。獨覺菩提自性。無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於一切智退轉故。名不退轉。於道相智。一切相智退轉故。名不退轉。
何以故。善現。一切智自性。無所有。道相智。一切相智自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於異生地退轉故。名不退轉。於聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地退轉故。名不退轉。
何以故。善現。異生地自性。無所有。聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地自性。亦無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
善現。是菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提退轉故。名不退轉。
何以故。善現。阿耨多羅三藐三菩提自性。無所有。是菩薩摩訶薩。於中不住故。名退轉。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。終不樂觀。外道沙門。婆羅門等。形相言說。彼諸沙門。婆羅門等。於所知法。實知實見。或能施設。正見法門。必無是處。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。於佛善說。法毘奈耶。深生信解。終無疑惑。無戒禁取。不墮惡見。不執世俗。諸吉祥事。以為清淨。終不禮敬。諸餘天神。如諸世間。外道所事。亦終不以。種種華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養天神。及諸外道。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。不生地獄。傍生鬼界。阿素洛中。亦不生於。卑賤種族。謂旃荼羅。補羯娑等。亦終不受。扇𢮎半擇。無形二形。及女人身。亦復不受。盲聾瘖瘂。攣躄癲癎。矬陋等身。亦終不生。無暇時處。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。常樂受行。十善業道。
自離害生命。亦勸他離害生命。恒正稱揚。離害生命法。歡喜讚歎。離害生命者。
自離不與取。亦勸他離不與取。恒正稱揚。離不與取法。歡喜讚歎。離不與取者。
自離欲邪行。亦勸他離欲邪行。恒正稱揚。離欲邪行法。歡喜讚歎。離欲邪行者。
自離虛誑語。亦勸他離虛誑語。恒正稱揚。離虛誑語法。歡喜讚歎。離虛誑語者。
自離麁惡語。亦勸他離麁惡語。恒正稱揚。離麁惡語法。歡喜讚歎。離麁惡語者。
自離離間語。亦勸他離離間語。恒正稱揚。離離間語法。歡喜讚歎。離離間語者。
自離雜穢語。亦勸他離雜穢語。恒正稱揚。離雜穢語法。歡喜讚歎。離雜穢語者。
自離貪欲。亦勸他離貪欲。恒正稱揚。離貪欲法。歡喜讚歎。離貪欲者。
自離瞋恚。亦勸他離瞋恚。恒正稱揚。離瞋恚法。歡喜讚歎。離瞋恚者。
自離邪見。亦勸他離邪見。恒正稱揚。離邪見法。歡喜讚歎。離邪見者。是菩薩摩訶薩。乃至夢中。亦不現起十惡業道。況在覺時。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。普為饒益。一切有情。恒修布施波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修淨戒波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修安忍波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修精進波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修靜慮波羅蜜多。
普為饒益。一切有情。恒修般若波羅蜜多。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。諸所受持。思惟讀誦。究竟通利。清淨教法。所謂。契經。應頌。記莂。諷頌。自說。緣起。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。以如是法。常樂布施。一切有情。
恒作是念。
云何當令。諸有情類。求正法願。皆得滿足。
復持如是。法施善根。與諸有情。同共迴向。諸佛無上正等菩提。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
復次。善現。若不退轉位。菩薩摩訶薩。於佛所說。甚深法門。終不生於。疑惑猶豫。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何緣不退轉菩薩摩訶薩。於佛所說。甚深法門。終不生於。疑惑猶豫。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。都不見有法。可疑惑猶豫。謂不見有色。亦不見有。受想行識。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼處。亦不見有。耳鼻舌身意處。可於中生。疑惑猶豫。
不見有色處。亦不見有。聲香味觸法處。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼界。亦不見有。耳鼻舌身意界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有色界。亦不見有。聲香味觸法界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼識界。亦不見有。耳鼻舌身意識界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼觸。亦不見有。耳鼻舌身意觸。可於中生。疑惑猶豫。
不見有眼觸為緣。所生諸受。亦不見有。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。可於中生。疑惑猶豫。
不見有地界。亦不見有。水火風空識界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有無明。亦不見有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。可於中生。疑惑猶豫。
不見有布施波羅蜜多。亦不見有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可於中生。疑惑猶豫。
不見有內空。亦不見有。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可於中生。疑惑猶豫。
不見有真如。亦不見有。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可於中生。疑惑猶豫。
不見有四念住。亦不見有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可於中生。疑惑猶豫。
不見有苦聖諦。亦不見有。集滅道聖諦。可於中生。疑惑猶豫。
不見有四靜慮。亦不見有。四無量。四無色定。可於中生。疑惑猶豫。
不見有八解脫。亦不見有。八勝處。九次第定。十遍處。可於中生。疑惑猶豫。
不見有五眼。亦不見有。六神通。可於中生。疑惑猶豫。
不見有三摩地門。亦不見有。陀羅尼門。可於中生。疑惑猶豫。
不見有佛十力。亦不見有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可於中生。疑惑猶豫。
不見有預流果。亦不見有。一來。不還。阿羅漢果。可於中生。疑惑猶豫。
不見有獨覺菩提。可於中生。疑惑猶豫。
不見有一切智。亦不見有。道相智。一切相智。可於中生。疑惑猶豫。
不見有異生地。亦不見有。聲聞地。獨覺地。菩薩地。如來地。可於中生。疑惑猶豫。
不見有阿耨多羅三藐三菩提。可於中生。疑惑猶豫。
善現。若成就如是。諸行狀相。當知是為。不退轉菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第三百二十五
