大般若波羅蜜多經卷第三百四
唐法師玄奘譯
魔事品第四十之二
復次。善現。能說法者。於六波羅蜜多。有方便善巧。能聽法者。於六波羅蜜多。無方便善巧。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。於六波羅蜜多。有方便善巧。能說法者。於六波羅蜜多。無方便善巧。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。已得陀羅尼。能聽法者。未得陀羅尼。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。已得陀羅尼。能說法者。未得陀羅尼。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲令恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能聽法者。不欲恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲得恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。不欲恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。已離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。能聽法者。未離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。已離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。能說法者。未離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。若有書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經時。或有人來。說三惡趣。種種苦事。
因復告言。
汝於是身。應勤精進。速盡苦際。而般涅槃。何用稽留。生死大海。受百千種。難忍苦事。求趣無上正等菩提。
彼由此言。於所書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經事。不得究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。若有書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經時。或有人來。讚說人趣。種種勝事。
讚說四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。諸勝妙事。
讚說梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。諸勝妙事。
讚說光天。少光天。無量光天。極光淨天。諸勝妙事。
讚說淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。諸勝妙事。
讚說廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。諸勝妙事。
讚說無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。諸勝妙事。
讚說空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。諸勝妙事。
因復告言。
雖於欲界。受諸欲樂。於色界中。受靜慮樂。在無色界。受寂定樂。而彼皆是。無常苦空。無我不淨。變壞之法。盡法謝法。離法滅法。汝於此身。何不精進。取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。而般涅槃。畢竟安樂。何用久處。生死輪迴。無事為他。受諸苦惱。求趣無上正等菩提。
彼由此言。於所書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經事。不得究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。一身無累。無礙自在。能聽法者。多將人眾。纏擾繫縛。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。一身無累。無礙自在。能說法者。多將人眾。纏擾繫縛。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。不樂眾雜。能聽法者。樂處眾雜。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。不樂眾雜。能說法者。樂處眾雜。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲令聽者。於我所作。悉皆隨助。能聽法者。不隨其欲。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲於說者。諸所作事。悉皆隨助。能說法者。不隨其欲。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。為財利故。欲為他說。甚深般若波羅蜜多。復欲令彼。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。知其所為。不欲從受。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。為財利故。欲請他說。甚深般若波羅蜜多。復欲方便。書寫受持。讀誦修習。能說法者。知其所為。而不隨請。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲適他方。危身命處。能聽法者。恐失身命。不欲隨往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲適他方。危身命處。能說法者。恐失身命。不欲共往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲適他方。儉食水處。能聽法者。慮彼艱辛。不欲隨往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲適他方。儉食水處。能說法者。慮彼艱辛。而不共往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲適他方。豐樂之所。能聽法者。欲隨其去。
時說法者。方便誡言。
汝雖為利。欲隨我往。而汝至彼。豈必遂心。宜善審思。勿後憂悔。
時聽法者。聞已念言。
是彼不欲。令我去相。設固隨往。豈必聞法。
由此因緣。不隨其去。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲往他方。所經道路。曠野險難。多有賊怖。旃荼羅怖。獵師惡獸。毒蛇等怖。能聽法者。欲隨其往。
時說法者。方便誡言。
汝今何故。無事隨我。欲經如是。諸險難處。可善審思。勿後致悔。
時聽法者。聞已念言。
此應不欲。令我隨往。設固隨往。何必聞法。
由此因緣。不隨其去。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。多有施主。數相追隨。聽法者來請。說般若波羅蜜多。緣礙無暇。即說。聽者起嫌。後說不受。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。方便破壞。令於般若波羅蜜多。甚深經典。不得書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何惡魔。作苾芻像。至菩薩所。方便破壞。令於般若波羅蜜多。甚深經典。不得書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
佛言。
善現。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。方便破壞。令其毀厭。甚深般若波羅蜜多。謂作是言。
汝所習誦。無相經典。非真般若波羅蜜多。我所習誦。有相經典。是真般若波羅蜜多。
作是語時。有諸菩薩。未得受記。便於般若波羅蜜多。而生疑惑。由疑惑故。便於般若波羅蜜多。而生毀厭。由毀厭故。遂闕書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。謂菩薩言。
若諸菩薩行。此般若波羅蜜多。唯證實際。得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。終不能得。無上佛果。何緣於此。唐設劬勞。
菩薩既聞。便不書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多諸魔事。而為留難。菩薩應覺。當遠離之。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何等名為。魔事留難。菩薩當覺。而遠離之。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多有相似。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。魔事留難。菩薩應覺。而遠離之。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多有相似。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。魔事留難。菩薩應覺。當遠離之。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多有相似。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。魔事留難。菩薩應覺。當遠離之。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。宣說二乘。相應之法。謂四聖諦。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。三解脫門。六神通等。
說是法已。謂菩薩言。
大士當知。且依此法。精勤修學。取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。遠離一切。生老病死。何用無上正等菩提。
是為般若。魔事留難。菩薩應覺。當遠離之。
復次。善現。有諸惡魔。作苾芻像。威儀庠序。形貌端嚴。菩薩見之。深生愛著。由斯損減。一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。作佛形像。身純金色。常光一尋。具三十二。大丈夫相。八十隨好。以自莊嚴。菩薩見之。深生愛著。由斯損減。一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。化作佛像。苾芻圍遶。宣說法要。
菩薩見之。深生愛著。便作是念。
願我未來。亦當如是。
由斯損減。一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。化作菩薩摩訶薩像。若百若千。乃至無量。或行布施波羅蜜多。或行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。菩薩見之。深生愛著。由斯損減一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
所以者何。善現。於甚深般若波羅蜜多中。色。無所有。受想行識。無所有。若於是處。色。無所有。受想行識。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。眼處。無所有。耳鼻舌身意處。無所有。若於是處。眼處。無所有。耳鼻舌身意處。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。色處。無所有。聲香味觸法處。無所有。若於是處。色處。無所有。聲香味觸法處。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。眼界。無所有。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。眼界。無所有。色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。耳界。無所有。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。耳界。無所有。聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。鼻界。無所有。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。鼻界。無所有。香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。舌界。無所有。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。舌界。無所有。味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。身界。無所有。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。身界。無所有。觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。意界。無所有。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。意界。無所有。法界。乃至意觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。地界。無所有。水火風空識界。無所有。若於是處。地界。無所有。水火風空識界。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。無明。無所有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有。若於是處。無明。無所有。行。乃至老死。愁歎苦憂惱。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。布施波羅蜜多。無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。若於是處。布施波羅蜜多。無所有。淨戒。乃至般若波羅蜜多。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。內空。無所有。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所有。若於是處。內空。無所有。外空。乃至無性自性空。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。真如。無所有。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無所有。若於是處。真如。無所有。法界。乃至不思議界。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。苦聖諦。無所有。集滅道聖諦。無所有。若於是處。苦聖諦。無所有。集滅道聖諦。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。四靜慮。無所有。四無量。四無色定。無所有。若於是處。四靜慮。無所有。四無量。四無色定。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。八解脫。無所有。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。若於是處。八解脫。無所有。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。四念住。無所有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有。若於是處。四念住。無所有。四正斷。乃至八聖道支。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。空解脫門。無所有。無相無願解脫門。無所有。若於是處。空解脫門。無所有。無相無願解脫門。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。菩薩十地。無所有。若於是處。菩薩十地。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。五眼。無所有。六神通。無所有。若於是處。五眼。無所有。六神通。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。佛十力。無所有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無所有。若於是處。佛十力。無所有。四無所畏。乃至十八佛不共法。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。無忘失法。無所有。恒住捨性。無所有。若於是處。無忘失法。無所有。恒住捨性。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切智。無所有。道相智。一切相智。無所有。若於是處。一切智。無所有。道相智。一切相智。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切陀羅尼門。無所有。一切三摩地門。無所有。若於是處。一切陀羅尼門。無所有。一切三摩地門。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。預流果。無所有。一來。不還。阿羅漢果。無所有。若於是處。預流果。無所有。一來。不還。阿羅漢果。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。獨覺菩提。無所有。若於是處。獨覺菩提。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切菩薩摩訶薩行。無所有。若於是處。一切菩薩摩訶薩行。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。諸佛無上正等菩提。無所有。若於是處。諸佛無上正等菩提。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。多有留難。違害事起。令少福者。事不成就。
如贍部洲。有諸珍寶。謂吠瑠璃。螺貝璧玉。珊瑚石藏。末尼真珠。帝青大青。金銀等寶。多有盜賊。違害留難。諸薄福人。求不能得。甚深般若波羅蜜多。無價寶珠。亦復如是。諸少福者。聽聞等時。多諸惡魔。為作留難。
具壽善現。即白佛言。
如是。世尊。如是。善逝。甚深般若波羅蜜多。如贍部洲。吠瑠璃等。種種珍寶。多有留難。諸薄福人。求不能得。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。少福德故。聽聞等時。多諸留難。雖有樂欲。而不能成。
所以者何。有愚癡者。為魔所使。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。為作留難。
世尊。彼愚癡者。覺慧薄劣。自不聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。復樂障他。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。
世尊。彼愚癡者。不樂大法。自於般若波羅蜜多。甚深經典。不樂聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。於他聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。復為障礙。
佛言。
善現。如是如是。有愚癡人。為魔所使。未種善根。福慧薄劣。未於佛所。發弘誓願。未為善友。之所攝受。自於般若波羅蜜多。甚深經典。不能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。新學大乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。為作留難。
善現。於當來世。有善男子。善女人等。覺慧薄劣。善根微少。於諸如來。廣大功德。心不欣樂。自於般若波羅蜜多。甚深經典。不能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。復樂障他。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。多有魔事。
善現。若善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。無諸魔事。
復能圓滿。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
復能圓滿。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
復能圓滿。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
復能圓滿。苦聖諦。集滅道聖諦。
復能圓滿。四靜慮。四無量。四無色定。
復能圓滿。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
復能圓滿。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
復能圓滿。空解脫門。無相無願解脫門。
復能圓滿。菩薩十地。
復能圓滿。五眼。六神通。
復能圓滿。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
復能圓滿。無忘失法。恒住捨性。
復能圓滿。一切智。道相智。一切相智。
復能圓滿。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
復能圓滿。一切菩薩摩訶薩行。
復能圓滿。諸佛無上正等菩提。
善現。當知皆是。佛威神力。加祐如是。諸善男子。善女人等。令其聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。魔事不起。
復令圓滿。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
復令圓滿。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
復令圓滿。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
復令圓滿。苦聖諦。集滅道聖諦。
復令圓滿。四靜慮。四無量。四無色定。
復令圓滿。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
復令圓滿。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
復令圓滿。空解脫門。無相無願解脫門。
復令圓滿。菩薩十地。
復令圓滿。五眼。六神通。
復令圓滿。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
復令圓滿。無忘失法。恒住捨性。
復令圓滿。一切智。道相智。一切相智。
復令圓滿。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
復令圓滿。一切菩薩摩訶薩行。
復令圓滿。諸佛無上正等菩提。
復次。善現。十方世界。一切如來。應。正等覺。為諸有情。現說法者。亦以神力。加祐如是。諸善男子。善女人等。令其聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。無諸魔事。
善現。十方世界。不退轉位。一切菩薩摩訶薩眾。亦以神力。加祐如是。諸善男子。善女人等。令其聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。無諸魔事。
大般若波羅蜜多經卷第三百四
唐法師玄奘譯
魔事品第四十之二
復次。善現。能說法者。於六波羅蜜多。有方便善巧。能聽法者。於六波羅蜜多。無方便善巧。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。於六波羅蜜多。有方便善巧。能說法者。於六波羅蜜多。無方便善巧。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。已得陀羅尼。能聽法者。未得陀羅尼。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。已得陀羅尼。能說法者。未得陀羅尼。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲令恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能聽法者。不欲恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲得恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。不欲恭敬。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。已離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。能聽法者。未離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。已離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。能說法者。未離貪欲。瞋恚惛沈。睡眠掉舉。惡作疑蓋。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。若有書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經時。或有人來。說三惡趣。種種苦事。
因復告言。
汝於是身。應勤精進。速盡苦際。而般涅槃。何用稽留。生死大海。受百千種。難忍苦事。求趣無上正等菩提。
彼由此言。於所書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經事。不得究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。若有書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經時。或有人來。讚說人趣。種種勝事。
讚說四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。諸勝妙事。
讚說梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。諸勝妙事。
讚說光天。少光天。無量光天。極光淨天。諸勝妙事。
讚說淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。諸勝妙事。
讚說廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。諸勝妙事。
讚說無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。諸勝妙事。
讚說空無邊處。識無邊處。無所有處。非想非非想處。諸勝妙事。
因復告言。
雖於欲界。受諸欲樂。於色界中。受靜慮樂。在無色界。受寂定樂。而彼皆是。無常苦空。無我不淨。變壞之法。盡法謝法。離法滅法。汝於此身。何不精進。取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。而般涅槃。畢竟安樂。何用久處。生死輪迴。無事為他。受諸苦惱。求趣無上正等菩提。
彼由此言。於所書寫。受持讀誦。修習思惟。演說般若波羅蜜多。甚深經事。不得究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。一身無累。無礙自在。能聽法者。多將人眾。纏擾繫縛。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。一身無累。無礙自在。能說法者。多將人眾。纏擾繫縛。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。不樂眾雜。能聽法者。樂處眾雜。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。不樂眾雜。能說法者。樂處眾雜。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲令聽者。於我所作。悉皆隨助。能聽法者。不隨其欲。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲於說者。諸所作事。悉皆隨助。能說法者。不隨其欲。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。為財利故。欲為他說。甚深般若波羅蜜多。復欲令彼。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。知其所為。不欲從受。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。為財利故。欲請他說。甚深般若波羅蜜多。復欲方便。書寫受持。讀誦修習。能說法者。知其所為。而不隨請。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲適他方。危身命處。能聽法者。恐失身命。不欲隨往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲適他方。危身命處。能說法者。恐失身命。不欲共往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲適他方。儉食水處。能聽法者。慮彼艱辛。不欲隨往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲適他方。儉食水處。能說法者。慮彼艱辛。而不共往。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲適他方。豐樂之所。能聽法者。欲隨其去。
時說法者。方便誡言。
汝雖為利。欲隨我往。而汝至彼。豈必遂心。宜善審思。勿後憂悔。
時聽法者。聞已念言。
是彼不欲。令我去相。設固隨往。豈必聞法。
由此因緣。不隨其去。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲往他方。所經道路。曠野險難。多有賊怖。旃荼羅怖。獵師惡獸。毒蛇等怖。能聽法者。欲隨其往。
時說法者。方便誡言。
汝今何故。無事隨我。欲經如是。諸險難處。可善審思。勿後致悔。
時聽法者。聞已念言。
此應不欲。令我隨往。設固隨往。何必聞法。
由此因緣。不隨其去。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。多有施主。數相追隨。聽法者來請。說般若波羅蜜多。緣礙無暇。即說。聽者起嫌。後說不受。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。方便破壞。令於般若波羅蜜多。甚深經典。不得書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
時具壽善現。白佛言。
世尊。云何惡魔。作苾芻像。至菩薩所。方便破壞。令於般若波羅蜜多。甚深經典。不得書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。
佛言。
善現。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。方便破壞。令其毀厭。甚深般若波羅蜜多。謂作是言。
汝所習誦。無相經典。非真般若波羅蜜多。我所習誦。有相經典。是真般若波羅蜜多。
作是語時。有諸菩薩。未得受記。便於般若波羅蜜多。而生疑惑。由疑惑故。便於般若波羅蜜多。而生毀厭。由毀厭故。遂闕書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。謂菩薩言。
若諸菩薩行。此般若波羅蜜多。唯證實際。得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。終不能得。無上佛果。何緣於此。唐設劬勞。
菩薩既聞。便不書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多諸魔事。而為留難。菩薩應覺。當遠離之。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何等名為。魔事留難。菩薩當覺。而遠離之。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多有相似。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。魔事留難。菩薩應覺。而遠離之。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多有相似。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。魔事留難。菩薩應覺。當遠離之。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。多有相似。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。魔事留難。菩薩應覺。當遠離之。
復次。善現。甚深般若波羅蜜多。說聽等時。有諸惡魔。作苾芻像。至菩薩所。宣說二乘。相應之法。謂四聖諦。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。三解脫門。六神通等。
說是法已。謂菩薩言。
大士當知。且依此法。精勤修學。取預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。遠離一切。生老病死。何用無上正等菩提。
是為般若。魔事留難。菩薩應覺。當遠離之。
復次。善現。有諸惡魔。作苾芻像。威儀庠序。形貌端嚴。菩薩見之。深生愛著。由斯損減。一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。作佛形像。身純金色。常光一尋。具三十二。大丈夫相。八十隨好。以自莊嚴。菩薩見之。深生愛著。由斯損減。一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。化作佛像。苾芻圍遶。宣說法要。
菩薩見之。深生愛著。便作是念。
願我未來。亦當如是。
由斯損減。一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。有諸惡魔。化作菩薩摩訶薩像。若百若千。乃至無量。或行布施波羅蜜多。或行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。菩薩見之。深生愛著。由斯損減一切智智。不獲聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
所以者何。善現。於甚深般若波羅蜜多中。色。無所有。受想行識。無所有。若於是處。色。無所有。受想行識。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。眼處。無所有。耳鼻舌身意處。無所有。若於是處。眼處。無所有。耳鼻舌身意處。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。色處。無所有。聲香味觸法處。無所有。若於是處。色處。無所有。聲香味觸法處。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。眼界。無所有。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。眼界。無所有。色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。耳界。無所有。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。耳界。無所有。聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。鼻界。無所有。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。鼻界。無所有。香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。舌界。無所有。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。舌界。無所有。味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。身界。無所有。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。身界。無所有。觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。意界。無所有。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有。若於是處。意界。無所有。法界。乃至意觸為緣。所生諸受。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。地界。無所有。水火風空識界。無所有。若於是處。地界。無所有。水火風空識界。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。無明。無所有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有。若於是處。無明。無所有。行。乃至老死。愁歎苦憂惱。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。布施波羅蜜多。無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。若於是處。布施波羅蜜多。無所有。淨戒。乃至般若波羅蜜多。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。內空。無所有。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所有。若於是處。內空。無所有。外空。乃至無性自性空。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。真如。無所有。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無所有。若於是處。真如。無所有。法界。乃至不思議界。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。苦聖諦。無所有。集滅道聖諦。無所有。若於是處。苦聖諦。無所有。集滅道聖諦。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。四靜慮。無所有。四無量。四無色定。無所有。若於是處。四靜慮。無所有。四無量。四無色定。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。八解脫。無所有。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。若於是處。八解脫。無所有。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。四念住。無所有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有。若於是處。四念住。無所有。四正斷。乃至八聖道支。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。空解脫門。無所有。無相無願解脫門。無所有。若於是處。空解脫門。無所有。無相無願解脫門。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。菩薩十地。無所有。若於是處。菩薩十地。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。五眼。無所有。六神通。無所有。若於是處。五眼。無所有。六神通。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。佛十力。無所有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無所有。若於是處。佛十力。無所有。四無所畏。乃至十八佛不共法。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。無忘失法。無所有。恒住捨性。無所有。若於是處。無忘失法。無所有。恒住捨性。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切智。無所有。道相智。一切相智。無所有。若於是處。一切智。無所有。道相智。一切相智。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切陀羅尼門。無所有。一切三摩地門。無所有。若於是處。一切陀羅尼門。無所有。一切三摩地門。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。預流果。無所有。一來。不還。阿羅漢果。無所有。若於是處。預流果。無所有。一來。不還。阿羅漢果。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。獨覺菩提。無所有。若於是處。獨覺菩提。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。一切菩薩摩訶薩行。無所有。若於是處。一切菩薩摩訶薩行。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
善現。於甚深般若波羅蜜多中。諸佛無上正等菩提。無所有。若於是處。諸佛無上正等菩提。無所有。則於是處。佛。無所有。菩薩聲聞。及諸獨覺。亦無所有。
何以故。以一切法。自性空故。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。多有留難。違害事起。令少福者。事不成就。
如贍部洲。有諸珍寶。謂吠瑠璃。螺貝璧玉。珊瑚石藏。末尼真珠。帝青大青。金銀等寶。多有盜賊。違害留難。諸薄福人。求不能得。甚深般若波羅蜜多。無價寶珠。亦復如是。諸少福者。聽聞等時。多諸惡魔。為作留難。
具壽善現。即白佛言。
如是。世尊。如是。善逝。甚深般若波羅蜜多。如贍部洲。吠瑠璃等。種種珍寶。多有留難。諸薄福人。求不能得。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。少福德故。聽聞等時。多諸留難。雖有樂欲。而不能成。
所以者何。有愚癡者。為魔所使。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。為作留難。
世尊。彼愚癡者。覺慧薄劣。自不聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。復樂障他。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。
世尊。彼愚癡者。不樂大法。自於般若波羅蜜多。甚深經典。不樂聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。於他聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。復為障礙。
佛言。
善現。如是如是。有愚癡人。為魔所使。未種善根。福慧薄劣。未於佛所。發弘誓願。未為善友。之所攝受。自於般若波羅蜜多。甚深經典。不能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。新學大乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。為作留難。
善現。於當來世。有善男子。善女人等。覺慧薄劣。善根微少。於諸如來。廣大功德。心不欣樂。自於般若波羅蜜多。甚深經典。不能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。復樂障他。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。多有魔事。
善現。若善男子。善女人等。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。無諸魔事。
復能圓滿。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
復能圓滿。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
復能圓滿。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
復能圓滿。苦聖諦。集滅道聖諦。
復能圓滿。四靜慮。四無量。四無色定。
復能圓滿。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
復能圓滿。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
復能圓滿。空解脫門。無相無願解脫門。
復能圓滿。菩薩十地。
復能圓滿。五眼。六神通。
復能圓滿。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
復能圓滿。無忘失法。恒住捨性。
復能圓滿。一切智。道相智。一切相智。
復能圓滿。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
復能圓滿。一切菩薩摩訶薩行。
復能圓滿。諸佛無上正等菩提。
善現。當知皆是。佛威神力。加祐如是。諸善男子。善女人等。令其聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。魔事不起。
復令圓滿。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
復令圓滿。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
復令圓滿。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
復令圓滿。苦聖諦。集滅道聖諦。
復令圓滿。四靜慮。四無量。四無色定。
復令圓滿。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
復令圓滿。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
復令圓滿。空解脫門。無相無願解脫門。
復令圓滿。菩薩十地。
復令圓滿。五眼。六神通。
復令圓滿。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
復令圓滿。無忘失法。恒住捨性。
復令圓滿。一切智。道相智。一切相智。
復令圓滿。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
復令圓滿。一切菩薩摩訶薩行。
復令圓滿。諸佛無上正等菩提。
復次。善現。十方世界。一切如來。應。正等覺。為諸有情。現說法者。亦以神力。加祐如是。諸善男子。善女人等。令其聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。無諸魔事。
善現。十方世界。不退轉位。一切菩薩摩訶薩眾。亦以神力。加祐如是。諸善男子。善女人等。令其聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。無諸魔事。
大般若波羅蜜多經卷第三百四
