大般若波羅蜜多經卷第二百八十八
唐法師玄奘譯
著不著相品第三十六之二
復次。舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若以有所得為方便。從初發心。於布施波羅蜜多。起行想著。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。起行想著。
若於內空。起行想著。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。起行想著。
若於真如。起行想著。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。起行想著。
若於苦聖諦。起行想著。於集滅道聖諦。起行想著。
若於四靜慮。起行想著。於四無量。四無色定。起行想著。
若於八解脫。起行想著。於八勝處。九次第定。十遍處。起行想著。
若於四念住。起行想著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。起行想著。
若於空解脫門。起行想著。於無相無願解脫門。起行想著。
若於菩薩十地。起行想著。
若於五眼。起行想著。於六神通。起行想著。
若於佛十力。起行想著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。起行想著。
若於無忘失法。起行想著。於恒住捨性。起行想著。
若於一切智。起行想著。於道相智。一切相智。起行想著。
若於一切陀羅尼門。起行想著。於一切三摩地門。起行想著。
若於預流果。起行想著。於一來。不還。阿羅漢果。起行想著。
若於獨覺菩提。起行想著。
若於一切菩薩摩訶薩行。起行想著。
若於諸佛無上正等菩提。起行想著。
舍利子。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若無方便善巧。以有所得為方便。起如是等。種種想著名為著相。
復次。舍利子。先所問言。
云何菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時不著相者。
舍利子。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。有方便善巧。於色。不起空。不空想。於受想行識。亦不起空。不空想。
於眼處。不起空。不空想。於耳鼻舌身意處。亦不起空。不空想。
於色處。不起空。不空想。於聲香味觸法處。亦不起空。不空想。
於眼界。不起空。不空想。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於耳界。不起空。不空想。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於鼻界。不起空。不空想。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於舌界。不起空。不空想。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於身界。不起空。不空想。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於意界。不起空。不空想。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於地界。不起空。不空想。於水火風空識界。亦不起空。不空想。
於無明。不起空。不空想。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不起空。不空想。
於布施波羅蜜多。不起空。不空想。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不起空。不空想。
於內空。不起空。不空想。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不起空。不空想。
於真如。不起空。不空想。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不起空。不空想。
於苦聖諦。不起空。不空想。於集滅道聖諦。亦不起空。不空想。
於四靜慮。不起空。不空想。於四無量。四無色定。亦不起空。不空想。
於八解脫。不起空。不空想。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不起空。不空想。
於四念住。不起空。不空想。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不起空。不空想。
於空解脫門。不起空。不空想。於無相無願解脫門。亦不起空。不空想。
於菩薩十地。不起空。不空想。於五眼。不起空。不空想。於六神通。亦不起空。不空想。
於佛十力。不起空。不空想。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不起空。不空想。
於無忘失法。不起空。不空想。於恒住捨性。亦不起空。不空想。
於一切智。不起空。不空想。於道相智。一切相智。亦不起空。不空想。
於一切陀羅尼門。不起空。不空想。於一切三摩地門。亦不起空。不空想。
於預流果不起空。不空想。於一來。不還。阿羅漢果。亦不起空。不空想。
於獨覺菩提。不起空。不空想。於一切菩薩摩訶薩行。不起空。不空想。於諸佛無上正等菩提。不起空。不空想。
於過去法。不起空。不空想。於未來現在法。不起空。不空想。
復次。舍利子。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。以無所得為方便。不作是念。
我能行施。惠彼受者。此所施物。及惠施性。
不作是念。
我能護戒。此所護戒。
不作是念。
我能修忍。此所修忍。
不作是念。
我能精進。此所精進。
不作是念。
我能入定。此所入定。
不作是念。
我能修慧。此所修慧。
不作是念。
我能植福。此所植福。及所得果。
不作是念。
我能入菩薩。正性離生。
不作是念。
我能成熟有情。
不作是念。
我能嚴淨佛土。
不作是念。
我能證得。一切智智。
不作是念。
我能住空。證法實性。
不作是念。
我能修習。諸菩薩行。
不作是念。
我能具證。諸佛功德。
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。以無所得為方便。行般若波羅蜜多時。無如是等。一切分別。妄想執著。由善通達。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。
舍利子。是名菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。有方便善巧。無所得為方便。無執著相。
爾時天帝釋。問具壽善現言。
大德。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。修行般若波羅蜜多時。云何著相。
善現答言。
憍尸迦。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。有所得為方便。起心想著。
起布施波羅蜜多想著。
起淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多想著。
起內空想著。
起外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空想著。
起真如想著。
起法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界想著。
起苦聖諦想著。
起集滅道聖諦想著。
起四靜慮想著。
起四無量。四無色定想著。
起八解脫想著。
起八勝處。九次第定。十遍處想著。
起四念住想著。
起四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支想著。
起空解脫門想著。
起無相無願解脫門想著。
起菩薩十地想著。
起五眼想著。
起六神通想著。
起佛十力想著。
起四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法想著。
起無忘失法想著。
起恒住捨性想著。
起一切智想著。
起道相智。一切相智想著。
起一切陀羅尼門想著。
起一切三摩地門想著。
起預流果想著。
起一來。不還。阿羅漢果想著。
起獨覺菩提想著。
起一切菩薩摩訶薩行想著。
起諸佛無上正等菩提想著。
起諸菩薩摩訶薩想著。
起諸如來。應。正等覺。想著。
起於佛所種諸善根想著。
起以如是。所種善根和合。迴向阿耨多羅三藐三菩提想著。
憍尸迦。是名住菩薩。乘諸善男子。善女人等。無方便善巧。有所得為方便。修行般若波羅蜜多時。所有著相。
憍尸迦。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。由著想故。不能修行。無著般若波羅蜜多。迴向無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。非色本性。可能迴向。非受想行識本性。可能迴向故。
非眼處本性。可能迴向。非耳鼻舌身意處本性。可能迴向故。
非色處本性。可能迴向。非聲香味觸法處本性。可能迴向故。
非眼界本性。可能迴向。非色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非耳界本性。可能迴向。非聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非鼻界本性。可能迴向。非香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非舌界本性。可能迴向。非味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非身界本性。可能迴向。非觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非意界本性。可能迴向。非法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非地界本性。可能迴向。非水火風空識界本性。可能迴向故。
非無明本性。可能迴向。非行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱本性。可能迴向故。
憍尸迦。非布施波羅蜜多本性。可能迴向。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多本性。可能迴向故。
非內空本性。可能迴向。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空本性。可能迴向故。
非真如本性。可能迴向。非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界本性。可能迴向故。
非苦聖諦本性。可能迴向。非集滅道聖諦本性。可能迴向故。
非四靜慮本性。可能迴向。非四無量。四無色定本性。可能迴向故。
非八解脫本性。可能迴向。非八勝處。九次第定。十遍處本性。可能迴向故。
非四念住本性。可能迴向。非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支本性。可能迴向故。
非空解脫門本性。可能迴向。非無相無願解脫門本性。可能迴向故。
非菩薩十地本性。可能迴向故。
非五眼本性。可能迴向。非六神通本性。可能迴向故。
非佛十力本性。可能迴向。非四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法本性。可能迴向故。
非無忘失法本性。可能迴向。非恒住捨性本性。可能迴向故。
非一切智本性。可能迴向。非道相智。一切相智本性。可能迴向故。
非一切陀羅尼門本性。可能迴向。非一切三摩地門本性。可能迴向故。
非預流果本性。可能迴向。非一來。不還。阿羅漢果本性。可能迴向故。
非獨覺菩提本性。可能迴向故。
非一切菩薩摩訶薩。行本性。可能迴向故。
非諸佛無上正等菩提本性。可能迴向故。
復次。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲於無上正等菩提。示現教導。勸勵讚喜。他有情者。應以如實相意。示現教導。勸勵讚喜。
復應如是。示現教導。勸勵讚喜。謂行布施波羅蜜多時。不應分別。我能惠捨。
若行淨戒波羅蜜多時。不應分別。我能護戒。
若行安忍波羅蜜多時。不應分別。我能修忍。
若行精進波羅蜜多時。不應分別。我能精進。
若行靜慮波羅蜜多時。不應分別。我能入定。
若行般若波羅蜜多時。不應分別。我能習慧。
若行內空時。不應分別。我能住內空。
若行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。不應分別。我能住外空。乃至無性自性空。
若行真如時。不應分別。我能住真如。
若行法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。不應分別。我能住法界。乃至不思議界。
若行苦聖諦時。不應分別。我能住苦聖諦。
若行集滅道聖諦時。不應分別。我能住集滅道聖諦。
若行四靜慮時。不應分別。我能修四靜慮。
若行四無量。四無色定時。不應分別。我能修四無量。四無色定。
若行八解脫時。不應分別。我能修八解脫。
若行八勝處。九次第定。十遍處時。不應分別。我能修八勝處。九次第定。十遍處。
若行四念住時。不應分別。我能修四念住。
若行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。不應分別。我能修四正斷。乃至八聖道支。
若行空解脫門時。不應分別。我能修空解脫門。
若行無相無願解脫門時。不應分別。我能修無相無願解脫門。
若行菩薩十地時。不應分別。我能修菩薩十地。
若行五眼時。不應分別。我能修五眼。
若行六神通時。不應分別。我能修六神通。
若行佛十力時。不應分別。我能修佛十力。
若行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。不應分別。我能修四無所畏。乃至十八佛不共法。
若行無忘失法時。不應分別。我能修無忘失法。
若行恒住捨性時。不應分別。我能修恒住捨性。
若行一切智時。不應分別。我能修一切智。
若行道相智。一切相智時。不應分別。我能修道相智。一切相智。
若行一切陀羅尼門時。不應分別。我能修一切陀羅尼門。
若行一切三摩地門時。不應分別。我能修一切三摩地門。
若行預流果。相似法時。不應分別。我能修預流果相似法。
若行一來。不還。阿羅漢果。相似法時。不應分別。我能修一來。不還。阿羅漢果相似法。
若行獨覺菩提。相似法時。不應分別。我能修獨覺菩提相似法。
若行一切菩薩摩訶薩行時。不應分別。我能修一切菩薩摩訶薩行。
若行諸佛無上正等菩提時。不應分別。我能修諸佛無上正等菩提。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。於無上正等菩提。應如是示現。教導勸勵讚喜。他有情類。
若菩薩摩訶薩。於無上正等菩提。能如是示現。教導勸勵讚喜。他有情者。於自無損。亦不損他。如諸如來。所應許可。示現教導。勸勵讚喜。諸有情故。
憍尸迦。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能如是。示現教導。勸勵讚喜。趣菩薩乘。諸有情類。便能遠離。一切想著。
爾時世尊。讚具壽善現言。
善哉善哉。如汝所說。汝今善能。為諸菩薩。說執著相。
善現。復有此餘。微細著相。當為汝說。汝應諦聽。極善思惟。
善現白言。
唯然願說。我等樂聞。
佛言。
善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。欲趣無上正等菩提。若於如來。應。正等覺。取相憶念。皆是執著。
若於過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。無著功德。從初發心。乃至法住。所有善根。取相憶念。既憶念已。迴向無上正等菩提。如是一切。取相憶念。皆名執著。
若於一切。如來弟子。及餘有情。所修善法。取相憶念。迴向無上正等菩提。如是一切。亦名執著。
所以者何。一切如來。應。正等覺。所有無著。功德善根。不應取相。而憶念故。於佛弟子。及餘有情。所有善法。不應取相。而憶念故。諸取相者。皆虛妄故。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。最為甚深。
佛言。
如是。以一切法。本性離故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。皆應禮敬。
佛言。
如是。功德多故。然此般若波羅蜜多。無造無作。無能覺者。
具壽善現。復白佛言。
世尊。一切法性。皆難可覺。
佛言。
如是。以一切法。一性非二。
善現。當知諸法一性。即是無性。諸法無性。即是一性。如是諸法。一性無性。無造無作。若菩薩摩訶薩。能如實知。諸所有法。一性無性。無造無作。則能遠離。一切執著。
具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。難可覺了。
佛言。
如是。由此般若波羅蜜多。無能見者。無能聞者。無能覺者。無能知者。離證相故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。不可思議。
佛言。
如是。
所以者何。如是般若波羅蜜多。不可以心知。離心相故。
如是般若波羅蜜多。不可以色知。離色相故。不可以受想行識知。離受想行識相故。
如是般若波羅蜜多。不可以眼處知。離眼處相故。不可以耳鼻舌身意處知。離耳鼻舌身意處相故。
如是般若波羅蜜多。不可以色處知。離色處相故。不可以聲香味觸法處知。離聲香味觸法處相故。
如是般若波羅蜜多。不可以眼界知。離眼界相故。不可以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受知。離色界。乃至眼觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以耳界知。離耳界相故。不可以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受知。離聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以鼻界知。離鼻界相故。不可以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受知。離香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以舌界知。離舌界相故。不可以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受知。離味界。乃至舌觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以身界知。離身界相故。不可以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受知。離觸界。乃至身觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以意界知。離意界相故。不可以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受知。離法界。乃至意觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以地界知。離地界相故。不可以水火風空識界知。離水火風空識界相故。
如是般若波羅蜜多。不可以無明知。離無明相故。不可以行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱知。離行。乃至老死。愁歎苦憂惱相故。
如是般若波羅蜜多。不可以布施波羅蜜多知。離布施波羅蜜多相故。不可以淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多知。離淨戒。乃至般若波羅蜜多相故。
如是般若波羅蜜多。不可以內空知。離內空相故。不可以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空知。離外空。乃至無性自性空相故。
如是般若波羅蜜多。不可以真如知。離真如相故。不可以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界知。離法界。乃至不思議界相故。
如是般若波羅蜜多。不可以苦聖諦知。離苦聖諦相故。不可以集滅道聖諦知。離集滅道聖諦相故。
如是般若波羅蜜多。不可以四靜慮知。離四靜慮相故。不可以四無量。四無色定知。離四無量。四無色定相故。
如是般若波羅蜜多。不可以八解脫知。離八解脫相故。不可以八勝處。九次第定。十遍處知。離八勝處。九次第定。十遍處相故。
如是般若波羅蜜多。不可以四念住知。離四念住相故。不可以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支知。離四正斷。乃至八聖道支相故。
如是般若波羅蜜多。不可以空解脫門知。離空解脫門相故。不可以無相無願解脫門知。離無相無願解脫門相故。
如是般若波羅蜜多。不可以菩薩十地知。離菩薩十地相故。
如是般若波羅蜜多。不可以五眼知。離五眼相故。不可以六神通知。離六神通相故。
如是般若波羅蜜多。不可以佛十力知。離佛十力相故。不可以四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法知。離四無所畏。乃至十八佛不共法相故。
如是般若波羅蜜多。不可以無忘失法知。離無忘失法相故。不可以恒住捨性知。離恒住捨性相故。
如是般若波羅蜜多。不可以一切智知。離一切智相故。不可以道相智。一切相智知。離道相智。一切相智相故。
如是般若波羅蜜多。不可以一切陀羅尼門知。離一切陀羅尼門相故。不可以一切三摩地門知。離一切三摩地門相故。
如是般若波羅蜜多。不可以預流果知。離預流果相故。不可以一來。不還。阿羅漢果知。離一來。不還。阿羅漢果相故。
如是般若波羅蜜多。不可以獨覺菩提知。離獨覺菩提相故。
如是般若波羅蜜多。不可以一切菩薩摩訶薩行知。離一切菩薩摩訶薩行相故。
如是般若波羅蜜多。不可以諸佛無上正等菩提知。離諸佛無上正等菩提相故。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。無所造作。
佛言。
如是。以諸作者。不可得故。
善現。色。不可得故。作者。不可得。受想行識。不可得故。作者。不可得。
善現。眼處。不可得故。作者。不可得。耳鼻舌身意處。不可得故。作者。不可得。
善現。色處。不可得故。作者。不可得。聲香味觸法處。不可得故。作者。不可得。
善現。眼界。不可得故。作者。不可得。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。耳界。不可得故。作者。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。鼻界。不可得故。作者。不可得。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。舌界。不可得故。作者。不可得。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。身界。不可得故。作者。不可得。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。意界。不可得故。作者。不可得。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。地界。不可得故。作者。不可得。水火風空識界。不可得故。作者。不可得。
善現。無明。不可得故。作者。不可得。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不可得故。作者。不可得。
善現。布施波羅蜜多。不可得故。作者。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得故。作者。不可得。
善現。內空。不可得故。作者。不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得故。作者。不可得。
善現。真如不可得故。作者。不可得。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得故。作者。不可得。
善現。四靜慮。不可得故。作者。不可得。四無量。四無色定。不可得故。作者。不可得。
善現。八解脫不可得故。作者。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。不可得故。作者。不可得。
善現。四念住。不可得故。作者。不可得。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得故。作者。不可得。
善現。空解脫門。不可得故。作者。不可得。無相無願解脫門。不可得故。作者。不可得。
善現。菩薩十地。不可得故。作者。不可得。
善現。五眼。不可得故。作者。不可得。六神通。不可得故。作者。不可得。
善現。佛十力。不可得故。作者。不可得。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得故。作者。不可得。
善現。無忘失法。不可得故。作者。不可得。恒住捨性不可得故。作者。不可得。
善現。一切智。不可得故作者。不可得。道相智。一切相智。不可得故。作者。不可得。
善現。一切陀羅尼門。不可得故。作者。不可得。一切三摩地門。不可得故。作者。不可得。
善現。預流果。不可得故作者。不可得。一來。不還。阿羅漢果。不可得故。作者。不可得。
善現。獨覺菩提。不可得故。作者。不可得。
善現。一切菩薩摩訶薩行。不可得故。作者。不可得。
善現。諸佛無上正等菩提。不可得故。作者。不可得。
善現。由諸作者。及色等法。不可得故。如是般若波羅蜜多。無所造作。
大般若波羅蜜多經卷第二百八十八
唐法師玄奘譯
著不著相品第三十六之二
復次。舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若以有所得為方便。從初發心。於布施波羅蜜多。起行想著。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。起行想著。
若於內空。起行想著。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。起行想著。
若於真如。起行想著。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。起行想著。
若於苦聖諦。起行想著。於集滅道聖諦。起行想著。
若於四靜慮。起行想著。於四無量。四無色定。起行想著。
若於八解脫。起行想著。於八勝處。九次第定。十遍處。起行想著。
若於四念住。起行想著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。起行想著。
若於空解脫門。起行想著。於無相無願解脫門。起行想著。
若於菩薩十地。起行想著。
若於五眼。起行想著。於六神通。起行想著。
若於佛十力。起行想著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。起行想著。
若於無忘失法。起行想著。於恒住捨性。起行想著。
若於一切智。起行想著。於道相智。一切相智。起行想著。
若於一切陀羅尼門。起行想著。於一切三摩地門。起行想著。
若於預流果。起行想著。於一來。不還。阿羅漢果。起行想著。
若於獨覺菩提。起行想著。
若於一切菩薩摩訶薩行。起行想著。
若於諸佛無上正等菩提。起行想著。
舍利子。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。若無方便善巧。以有所得為方便。起如是等。種種想著名為著相。
復次。舍利子。先所問言。
云何菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時不著相者。
舍利子。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。有方便善巧。於色。不起空。不空想。於受想行識。亦不起空。不空想。
於眼處。不起空。不空想。於耳鼻舌身意處。亦不起空。不空想。
於色處。不起空。不空想。於聲香味觸法處。亦不起空。不空想。
於眼界。不起空。不空想。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於耳界。不起空。不空想。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於鼻界。不起空。不空想。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於舌界。不起空。不空想。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於身界。不起空。不空想。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於意界。不起空。不空想。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不起空。不空想。
於地界。不起空。不空想。於水火風空識界。亦不起空。不空想。
於無明。不起空。不空想。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不起空。不空想。
於布施波羅蜜多。不起空。不空想。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不起空。不空想。
於內空。不起空。不空想。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不起空。不空想。
於真如。不起空。不空想。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不起空。不空想。
於苦聖諦。不起空。不空想。於集滅道聖諦。亦不起空。不空想。
於四靜慮。不起空。不空想。於四無量。四無色定。亦不起空。不空想。
於八解脫。不起空。不空想。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不起空。不空想。
於四念住。不起空。不空想。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不起空。不空想。
於空解脫門。不起空。不空想。於無相無願解脫門。亦不起空。不空想。
於菩薩十地。不起空。不空想。於五眼。不起空。不空想。於六神通。亦不起空。不空想。
於佛十力。不起空。不空想。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不起空。不空想。
於無忘失法。不起空。不空想。於恒住捨性。亦不起空。不空想。
於一切智。不起空。不空想。於道相智。一切相智。亦不起空。不空想。
於一切陀羅尼門。不起空。不空想。於一切三摩地門。亦不起空。不空想。
於預流果不起空。不空想。於一來。不還。阿羅漢果。亦不起空。不空想。
於獨覺菩提。不起空。不空想。於一切菩薩摩訶薩行。不起空。不空想。於諸佛無上正等菩提。不起空。不空想。
於過去法。不起空。不空想。於未來現在法。不起空。不空想。
復次。舍利子。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。以無所得為方便。不作是念。
我能行施。惠彼受者。此所施物。及惠施性。
不作是念。
我能護戒。此所護戒。
不作是念。
我能修忍。此所修忍。
不作是念。
我能精進。此所精進。
不作是念。
我能入定。此所入定。
不作是念。
我能修慧。此所修慧。
不作是念。
我能植福。此所植福。及所得果。
不作是念。
我能入菩薩。正性離生。
不作是念。
我能成熟有情。
不作是念。
我能嚴淨佛土。
不作是念。
我能證得。一切智智。
不作是念。
我能住空。證法實性。
不作是念。
我能修習。諸菩薩行。
不作是念。
我能具證。諸佛功德。
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。以無所得為方便。行般若波羅蜜多時。無如是等。一切分別。妄想執著。由善通達。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空故。
舍利子。是名菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。有方便善巧。無所得為方便。無執著相。
爾時天帝釋。問具壽善現言。
大德。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。修行般若波羅蜜多時。云何著相。
善現答言。
憍尸迦。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。修行般若波羅蜜多時。無方便善巧。有所得為方便。起心想著。
起布施波羅蜜多想著。
起淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多想著。
起內空想著。
起外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空想著。
起真如想著。
起法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界想著。
起苦聖諦想著。
起集滅道聖諦想著。
起四靜慮想著。
起四無量。四無色定想著。
起八解脫想著。
起八勝處。九次第定。十遍處想著。
起四念住想著。
起四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支想著。
起空解脫門想著。
起無相無願解脫門想著。
起菩薩十地想著。
起五眼想著。
起六神通想著。
起佛十力想著。
起四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法想著。
起無忘失法想著。
起恒住捨性想著。
起一切智想著。
起道相智。一切相智想著。
起一切陀羅尼門想著。
起一切三摩地門想著。
起預流果想著。
起一來。不還。阿羅漢果想著。
起獨覺菩提想著。
起一切菩薩摩訶薩行想著。
起諸佛無上正等菩提想著。
起諸菩薩摩訶薩想著。
起諸如來。應。正等覺。想著。
起於佛所種諸善根想著。
起以如是。所種善根和合。迴向阿耨多羅三藐三菩提想著。
憍尸迦。是名住菩薩。乘諸善男子。善女人等。無方便善巧。有所得為方便。修行般若波羅蜜多時。所有著相。
憍尸迦。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。由著想故。不能修行。無著般若波羅蜜多。迴向無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。非色本性。可能迴向。非受想行識本性。可能迴向故。
非眼處本性。可能迴向。非耳鼻舌身意處本性。可能迴向故。
非色處本性。可能迴向。非聲香味觸法處本性。可能迴向故。
非眼界本性。可能迴向。非色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非耳界本性。可能迴向。非聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非鼻界本性。可能迴向。非香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非舌界本性。可能迴向。非味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非身界本性。可能迴向。非觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非意界本性。可能迴向。非法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受本性。可能迴向故。
非地界本性。可能迴向。非水火風空識界本性。可能迴向故。
非無明本性。可能迴向。非行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱本性。可能迴向故。
憍尸迦。非布施波羅蜜多本性。可能迴向。非淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多本性。可能迴向故。
非內空本性。可能迴向。非外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空本性。可能迴向故。
非真如本性。可能迴向。非法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界本性。可能迴向故。
非苦聖諦本性。可能迴向。非集滅道聖諦本性。可能迴向故。
非四靜慮本性。可能迴向。非四無量。四無色定本性。可能迴向故。
非八解脫本性。可能迴向。非八勝處。九次第定。十遍處本性。可能迴向故。
非四念住本性。可能迴向。非四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支本性。可能迴向故。
非空解脫門本性。可能迴向。非無相無願解脫門本性。可能迴向故。
非菩薩十地本性。可能迴向故。
非五眼本性。可能迴向。非六神通本性。可能迴向故。
非佛十力本性。可能迴向。非四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法本性。可能迴向故。
非無忘失法本性。可能迴向。非恒住捨性本性。可能迴向故。
非一切智本性。可能迴向。非道相智。一切相智本性。可能迴向故。
非一切陀羅尼門本性。可能迴向。非一切三摩地門本性。可能迴向故。
非預流果本性。可能迴向。非一來。不還。阿羅漢果本性。可能迴向故。
非獨覺菩提本性。可能迴向故。
非一切菩薩摩訶薩。行本性。可能迴向故。
非諸佛無上正等菩提本性。可能迴向故。
復次。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲於無上正等菩提。示現教導。勸勵讚喜。他有情者。應以如實相意。示現教導。勸勵讚喜。
復應如是。示現教導。勸勵讚喜。謂行布施波羅蜜多時。不應分別。我能惠捨。
若行淨戒波羅蜜多時。不應分別。我能護戒。
若行安忍波羅蜜多時。不應分別。我能修忍。
若行精進波羅蜜多時。不應分別。我能精進。
若行靜慮波羅蜜多時。不應分別。我能入定。
若行般若波羅蜜多時。不應分別。我能習慧。
若行內空時。不應分別。我能住內空。
若行外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。不應分別。我能住外空。乃至無性自性空。
若行真如時。不應分別。我能住真如。
若行法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。不應分別。我能住法界。乃至不思議界。
若行苦聖諦時。不應分別。我能住苦聖諦。
若行集滅道聖諦時。不應分別。我能住集滅道聖諦。
若行四靜慮時。不應分別。我能修四靜慮。
若行四無量。四無色定時。不應分別。我能修四無量。四無色定。
若行八解脫時。不應分別。我能修八解脫。
若行八勝處。九次第定。十遍處時。不應分別。我能修八勝處。九次第定。十遍處。
若行四念住時。不應分別。我能修四念住。
若行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。不應分別。我能修四正斷。乃至八聖道支。
若行空解脫門時。不應分別。我能修空解脫門。
若行無相無願解脫門時。不應分別。我能修無相無願解脫門。
若行菩薩十地時。不應分別。我能修菩薩十地。
若行五眼時。不應分別。我能修五眼。
若行六神通時。不應分別。我能修六神通。
若行佛十力時。不應分別。我能修佛十力。
若行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法時。不應分別。我能修四無所畏。乃至十八佛不共法。
若行無忘失法時。不應分別。我能修無忘失法。
若行恒住捨性時。不應分別。我能修恒住捨性。
若行一切智時。不應分別。我能修一切智。
若行道相智。一切相智時。不應分別。我能修道相智。一切相智。
若行一切陀羅尼門時。不應分別。我能修一切陀羅尼門。
若行一切三摩地門時。不應分別。我能修一切三摩地門。
若行預流果。相似法時。不應分別。我能修預流果相似法。
若行一來。不還。阿羅漢果。相似法時。不應分別。我能修一來。不還。阿羅漢果相似法。
若行獨覺菩提。相似法時。不應分別。我能修獨覺菩提相似法。
若行一切菩薩摩訶薩行時。不應分別。我能修一切菩薩摩訶薩行。
若行諸佛無上正等菩提時。不應分別。我能修諸佛無上正等菩提。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。於無上正等菩提。應如是示現。教導勸勵讚喜。他有情類。
若菩薩摩訶薩。於無上正等菩提。能如是示現。教導勸勵讚喜。他有情者。於自無損。亦不損他。如諸如來。所應許可。示現教導。勸勵讚喜。諸有情故。
憍尸迦。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能如是。示現教導。勸勵讚喜。趣菩薩乘。諸有情類。便能遠離。一切想著。
爾時世尊。讚具壽善現言。
善哉善哉。如汝所說。汝今善能。為諸菩薩。說執著相。
善現。復有此餘。微細著相。當為汝說。汝應諦聽。極善思惟。
善現白言。
唯然願說。我等樂聞。
佛言。
善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。欲趣無上正等菩提。若於如來。應。正等覺。取相憶念。皆是執著。
若於過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。無著功德。從初發心。乃至法住。所有善根。取相憶念。既憶念已。迴向無上正等菩提。如是一切。取相憶念。皆名執著。
若於一切。如來弟子。及餘有情。所修善法。取相憶念。迴向無上正等菩提。如是一切。亦名執著。
所以者何。一切如來。應。正等覺。所有無著。功德善根。不應取相。而憶念故。於佛弟子。及餘有情。所有善法。不應取相。而憶念故。諸取相者。皆虛妄故。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。最為甚深。
佛言。
如是。以一切法。本性離故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。皆應禮敬。
佛言。
如是。功德多故。然此般若波羅蜜多。無造無作。無能覺者。
具壽善現。復白佛言。
世尊。一切法性。皆難可覺。
佛言。
如是。以一切法。一性非二。
善現。當知諸法一性。即是無性。諸法無性。即是一性。如是諸法。一性無性。無造無作。若菩薩摩訶薩。能如實知。諸所有法。一性無性。無造無作。則能遠離。一切執著。
具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。難可覺了。
佛言。
如是。由此般若波羅蜜多。無能見者。無能聞者。無能覺者。無能知者。離證相故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。不可思議。
佛言。
如是。
所以者何。如是般若波羅蜜多。不可以心知。離心相故。
如是般若波羅蜜多。不可以色知。離色相故。不可以受想行識知。離受想行識相故。
如是般若波羅蜜多。不可以眼處知。離眼處相故。不可以耳鼻舌身意處知。離耳鼻舌身意處相故。
如是般若波羅蜜多。不可以色處知。離色處相故。不可以聲香味觸法處知。離聲香味觸法處相故。
如是般若波羅蜜多。不可以眼界知。離眼界相故。不可以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受知。離色界。乃至眼觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以耳界知。離耳界相故。不可以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受知。離聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以鼻界知。離鼻界相故。不可以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受知。離香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以舌界知。離舌界相故。不可以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受知。離味界。乃至舌觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以身界知。離身界相故。不可以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受知。離觸界。乃至身觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以意界知。離意界相故。不可以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受知。離法界。乃至意觸為緣。所生諸受相故。
如是般若波羅蜜多。不可以地界知。離地界相故。不可以水火風空識界知。離水火風空識界相故。
如是般若波羅蜜多。不可以無明知。離無明相故。不可以行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱知。離行。乃至老死。愁歎苦憂惱相故。
如是般若波羅蜜多。不可以布施波羅蜜多知。離布施波羅蜜多相故。不可以淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多知。離淨戒。乃至般若波羅蜜多相故。
如是般若波羅蜜多。不可以內空知。離內空相故。不可以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空知。離外空。乃至無性自性空相故。
如是般若波羅蜜多。不可以真如知。離真如相故。不可以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界知。離法界。乃至不思議界相故。
如是般若波羅蜜多。不可以苦聖諦知。離苦聖諦相故。不可以集滅道聖諦知。離集滅道聖諦相故。
如是般若波羅蜜多。不可以四靜慮知。離四靜慮相故。不可以四無量。四無色定知。離四無量。四無色定相故。
如是般若波羅蜜多。不可以八解脫知。離八解脫相故。不可以八勝處。九次第定。十遍處知。離八勝處。九次第定。十遍處相故。
如是般若波羅蜜多。不可以四念住知。離四念住相故。不可以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支知。離四正斷。乃至八聖道支相故。
如是般若波羅蜜多。不可以空解脫門知。離空解脫門相故。不可以無相無願解脫門知。離無相無願解脫門相故。
如是般若波羅蜜多。不可以菩薩十地知。離菩薩十地相故。
如是般若波羅蜜多。不可以五眼知。離五眼相故。不可以六神通知。離六神通相故。
如是般若波羅蜜多。不可以佛十力知。離佛十力相故。不可以四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法知。離四無所畏。乃至十八佛不共法相故。
如是般若波羅蜜多。不可以無忘失法知。離無忘失法相故。不可以恒住捨性知。離恒住捨性相故。
如是般若波羅蜜多。不可以一切智知。離一切智相故。不可以道相智。一切相智知。離道相智。一切相智相故。
如是般若波羅蜜多。不可以一切陀羅尼門知。離一切陀羅尼門相故。不可以一切三摩地門知。離一切三摩地門相故。
如是般若波羅蜜多。不可以預流果知。離預流果相故。不可以一來。不還。阿羅漢果知。離一來。不還。阿羅漢果相故。
如是般若波羅蜜多。不可以獨覺菩提知。離獨覺菩提相故。
如是般若波羅蜜多。不可以一切菩薩摩訶薩行知。離一切菩薩摩訶薩行相故。
如是般若波羅蜜多。不可以諸佛無上正等菩提知。離諸佛無上正等菩提相故。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。無所造作。
佛言。
如是。以諸作者。不可得故。
善現。色。不可得故。作者。不可得。受想行識。不可得故。作者。不可得。
善現。眼處。不可得故。作者。不可得。耳鼻舌身意處。不可得故。作者。不可得。
善現。色處。不可得故。作者。不可得。聲香味觸法處。不可得故。作者。不可得。
善現。眼界。不可得故。作者。不可得。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。耳界。不可得故。作者。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。鼻界。不可得故。作者。不可得。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。舌界。不可得故。作者。不可得。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。身界。不可得故。作者。不可得。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。意界。不可得故。作者。不可得。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。不可得故。作者。不可得。
善現。地界。不可得故。作者。不可得。水火風空識界。不可得故。作者。不可得。
善現。無明。不可得故。作者。不可得。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不可得故。作者。不可得。
善現。布施波羅蜜多。不可得故。作者。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得故。作者。不可得。
善現。內空。不可得故。作者。不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得故。作者。不可得。
善現。真如不可得故。作者。不可得。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得故。作者。不可得。
善現。四靜慮。不可得故。作者。不可得。四無量。四無色定。不可得故。作者。不可得。
善現。八解脫不可得故。作者。不可得。八勝處。九次第定。十遍處。不可得故。作者。不可得。
善現。四念住。不可得故。作者。不可得。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得故。作者。不可得。
善現。空解脫門。不可得故。作者。不可得。無相無願解脫門。不可得故。作者。不可得。
善現。菩薩十地。不可得故。作者。不可得。
善現。五眼。不可得故。作者。不可得。六神通。不可得故。作者。不可得。
善現。佛十力。不可得故。作者。不可得。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得故。作者。不可得。
善現。無忘失法。不可得故。作者。不可得。恒住捨性不可得故。作者。不可得。
善現。一切智。不可得故作者。不可得。道相智。一切相智。不可得故。作者。不可得。
善現。一切陀羅尼門。不可得故。作者。不可得。一切三摩地門。不可得故。作者。不可得。
善現。預流果。不可得故作者。不可得。一來。不還。阿羅漢果。不可得故。作者。不可得。
善現。獨覺菩提。不可得故。作者。不可得。
善現。一切菩薩摩訶薩行。不可得故。作者。不可得。
善現。諸佛無上正等菩提。不可得故。作者。不可得。
善現。由諸作者。及色等法。不可得故。如是般若波羅蜜多。無所造作。
大般若波羅蜜多經卷第二百八十八
